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善良な人々が抑圧者に加担すると何が起こるか
What can happen when good people become complicit with their oppressors

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What can happen when good people become complicit with their oppressors

duluthreader.com/articles/2021/04/15/117966-what-can-happen-when-good-people-become-complicit

 

「例えば、43年のユダヤ人ガス処刑の直後に、33年にユダヤ人以外の店の窓に『ドイツ企業』のステッカーが貼られたとしたら、十分にショックを受けただろう」

「突然、すべてが一挙に明らかになる。自分が何であるか、何をしてきたか、もっと正確に言えば、何をしてこなかったか(私たちのほとんどに求められていたのは、何もしないことだったのだから)がわかるのだ。」

「誰も気づかないようだったのは、1933年以降、政府と国民の間のギャップがどんどん広がっていったことだ。これが人民の政府だ、真の民主主義だ、と言われても、人々は政府に親近感を抱くわけがないよね。」

「ここで起こったことは、国民が徐々に不意打ちによって支配されることに慣れ、(陰謀的な)決定を秘密裏に審議して受け取ることに慣れ、状況があまりにも複雑なので、政府(とその官僚)は国民が理解できない、あるいは国民が理解できても「国家の安全」を理由に公表できないほど危険な情報に基づいて行動しなければならないと信じるようになったことである。」

「政府を国民から切り離し、格差を拡大することは、徐々に、そして無意識のうちに行われた。それぞれの段階は、一時的な緊急措置として、あるいは真の愛国的忠誠心や真の社会的目的との関連で(おそらく意図的にではない)隠蔽された。そして、すべての危機と改革が人々の心をとらえ、政府の全プロセスがどんどん遠ざかっていくという、その下にあるスローモーションに気づかなかった。」

誰も考える暇がなかった

「独裁政権とその成立の過程は、何よりも気晴らしだった。とにかく考えたくない人たちに、考えない口実を与えるものだった。私たちのほとんどは、根本的なことを考えたくなかったし、考えたこともなかった。ナチズムは、私たちに、考えるべき恐ろしく根本的な事柄を与えてくれた。まともな人間だったファシストたちは、絶え間ない変化と「危機」、そして内外の「国家の敵」に忙殺され、私たちの周りで少しずつ大きくなっていくこれらの恐ろしい事柄について考える時間を持てなかった。」

「このプロセスの中で生きるということは、私たちの多くがこれまで培ってきたものよりはるかに高度な政治的意識を持たない限り、絶対に気づくことができない。一つ一つの段階があまりにも小さく、取るに足らないもので、よく説明され、時には「残念がる」こともある。最初から全体のプロセスから切り離されていなければ、畑で農夫がトウモロコシの成長を見るように、日ごとに発展するのを見ることはない。ある日、トウモロコシは彼の頭の上にある。」

「普通の人、それも高学歴の普通の人が、このような事態を避けるにはどうしたらよいのだろうか?この事件が起こってから、私は何度も何度も、『Principiis obsta and Finem respice』という一対の偉大な格言、すなわち『始まりに抵抗し』『終わりを考える』について考えてみた。しかし、人は始まりに抵抗するために、あるいは始まりを見るために、終わりを予見しなければならない。終わりを明確に、確実に予見しなければならない。非凡な人間であっても、どうやってこれを行うことができるだろうか。」

手遅れになる前に行動する

「小さき者であるナチスの友人たちは、原理的に国家社会主義に反対していたわけではない。私のような男たちは、より大きな違反者であった。私たちがよりよく知っていたからではなく、よりよく感じていたからだ。ニーメラー牧師は、私のような何千何万もの男たちを代表して、ナチスが共産主義者を攻撃したとき、少し不安になったが、何しろ自分は共産主義者ではなかったから、何もしなかった、次に社会主義者を攻撃したとき、少し不安になったが、何しろ自分は社会主義者ではなかったから、何もしなかった、次に学校、マスコミ、ユダヤ人など、いつも不安になったが、それでも自分は何もしなかった、という話をされたそうである。そして、彼らは教会を攻撃し、彼は教会信者であったので、何かをしたが、もう遅すぎた。」

「…人はどこに、どのように動けばいいのか、正確にはわからない。それぞれの行為、それぞれの機会が、前回よりも悪いのだが、ほんの少し悪いだけなのだ。次を、次を待つのだ。そのような衝撃が来たときに、他の人たちがあなたと一緒になって何とか抵抗してくれるだろうと思いながら、ある大きな衝撃的な機会を待っている。あなたは一人で行動することも、話すことさえもしたくないし、わざわざ問題を起こすこともしたくない。」

「外では、通りでは、「みんな」が幸せだ。抗議の声も聞こえないし、確かに何も見えない。フランスやイタリアでは、壁やフェンスに政府に対するスローガンが描かれていることだろう。大学のコミュニティで、自分のコミュニティで、同僚と個人的に話をする。その中には、確かにあなたと同じように感じている人もいる。彼らは、「そんなに悪くない」、「あなたは幻を見ている」、「あなたは心配性だ」(あるいは陰謀論者だ)と言うのである。」

「そして、あなたは警鐘を鳴らす人だ。あなたは、これがこれにつながるに違いないと言っているが、それを証明することはできない。しかし、終わりを知らないのに、どうして確信が持てるというのだろう。一方では、あなたの敵、法律、政権、党があなたを威嚇している。一方では、同僚たちが、悲観的だ、ノイローゼになりそうだと、あなたを追い出す。残されたのは、親しい友人たちだ。」

「しかし、あなたの友人は少なくなった。ある人はどこかに行ってしまったし、ある人は仕事に没頭している。会合や集まりで、以前のように多くの人に会わなくなった。インフォーマルなグループは小さくなり、出席者は減り、組織自体も衰えていく。昔からの友人たちが集まる小さな集まりでも、独り言を言っているような気がして、現実から隔離されているように感じる。それが、さらに自信を失わせ、抑止力となっている。何かしようとするならば、それをする機会を作らなければならないし、そうすれば自分は明らかにトラブルメーカーであるということが、常に明確になる。だから、待つのだ、待つのだ」

「でも、何十人、何百人、何千人という人が一緒になるような大きな衝撃的な機会は、決して訪れない。そこが難しいところだ。もし、全政権の最後にして最悪の行為が、最初にして最小の行為の直後に行われたなら、そう、たとえば、43年のユダヤ人ガス処刑の直後にあったこと、33年にユダヤ人以外の店の窓に『ドイツ企業』のステッカーが貼られたとしたら、数百万人は十分にショックを受けたことだろう」

「しかし、もちろん、これは起こりうることではない。その間には何百もの小さなステップがあり、そのうちのいくつかは気づかないうちに、それぞれが次のステップでショックを受けないように準備している。ステップCはステップBよりそれほど悪くないし、ステップBで抵抗しなかったのに、なぜステップCで抵抗する必要があるのか?そして、ステップDへ。

「そしてある日、遅すぎるくらいに、自分の原則が、もしそれに気づいていたとしても、すべてが自分の上に押し寄せてくるのだ。自己欺瞞の重荷はあまりにも重くなり、ある些細な出来事、私の場合はまだ赤ん坊にも満たない小さな息子が「ユダヤの豚」と言って、それが一度に崩れてしまい、すべてが自分の鼻先で完全に変わってしまったことに気づく。あなたの住む世界-あなたの国、あなたの民族-は、あなたが生まれた世界とはまったく違うのである。今、あなたは憎しみと恐れの世界に住んでおり、憎しみと恐れを抱いている人々は、自分自身でもそれを知らない。みんなが変身しても、誰も変身しない。今、あなた方は、責任なしに支配するシステムの中で生きている。

「5年前、1年前には受け入れられなかったこと、ドイツにいる父親も想像できなかったことを、あなたは受け入れてくれた」

私たちに求められているのは、何もしないことだ。

「突然、すべてが一挙に明らかになる。自分が何であるか、何をしてきたか、もっと正確に言えば、何をしてこなかったか(私たちのほとんどに求められていたのは、何もしないことだったのであるから)、がわかるのだ。大学の学科の初期の会議では、誰かが立っていれば、他の人も立っていただろうが、誰も立たなかったことを思い出すだろう。今になってすべてを思い出し、胸が張り裂けそうになる。遅すぎたのだ。あなたは修復不可能なほど損をしている」

「戦争が始まると、抵抗、抗議、批判、苦情はすべて、最大の処罰を受ける可能性を増大させるものであった。単に熱意がない、あるいは人前で熱意を示さないことが「敗北主義」だった。あなたは、勝利の後、後で『処分』される人々のリストがあると思い込んでいた。ゲッペルスはここでも非常に巧妙だった。彼は、自分の「反逆的態度」が気づかれずに済んだと思った人たちを「始末」するために、「勝利の乱痴気騒ぎ」を絶えず約束した」

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