『JFKと語られざるもの』 なぜ彼は死んだのか、なぜそれが重要なのか
JFK & the Unspeakable: Why He Died & Why It Matters

CIA・ネオコン・DS・情報機関/米国の犯罪RFK Jr.、子どもの健康防衛(CHD)、JFK

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JFK & the Unspeakable: Why He Died & Why It Matters

前評判

JFKと語りえぬもの

『JFK and the Unspeakable(JFKと語りえぬもの)』は類まれな業績である。ダグラスは、JFK暗殺に関する文献の中で、ダラスで誰が、なぜ暗殺されたのかについて、これまでで最強の論証を行なった。冷戦下のアメリカにおける自由奔放な要素-国防産業のエリート、国防総省の計画者、情報機関のトップ-が結びついた結果、ダラスとジョン・F・ケネディ大統領暗殺へと不可避的につながっていったのである。

-ジェラルド・マクナイト(『信頼の破れ:ウォーレン委員会はいかにして国家を破滅させたか、そしてなぜ破滅させたか』著者

鋭い洞察力と揺るぎない誠実さをもって、ダグラスはJFK暗殺に関する基本的な真実を探っている。もし人類がこれらの真実を無視され、定義されないまま歴史にすり込むことを許すなら、それは自らの危険と隣り合わせだと彼は主張する。このテーマについて書かれた本の中で、最も重要な本である

-ゲートン・フォンジ、元米下院暗殺特別委員会スタッフ調査官

ダグラスは、ジョン・F・ケネディの一連の信用に足る決断について、彼の当初の冷戦姿勢とは相反するものでありながら、統合参謀本部やCIAの強硬派から密かな不信と憎悪を買ったという、よくわからないが徹底的に説得力のある説明を見事に提示している。この疑念と怒りが、ダグラスが結論づけたように、これらの機関のエージェントによるケネディ殺害に直結したのだろうか?ダグラスの検察による起訴によって、この「合理的な疑いを超える」確信がまだ得られていない多くの読者は、おそらく私のように、初めて権威ある犯罪捜査を求めざるを得なくなるだろう。最近の出来事は、この国がどのように、誰によって、誰の利益のために運営されているのかについて、そのような調査が教えてくれることを学ぶことを、いっそう緊急に促している。

-ダニエル・エルズバーグ、『秘密』著者: ベトナムとペンタゴン・ペーパーズの回顧録』著者ダニエル・エルズバーグ

JFKの世界平和への最後のビジョンを照らし出すと同時に、私たちの最後の部分的に立派な大統領の言いようのない暗殺を合理的な疑いを超えて記録している。本書はすべてのアメリカ国民の必読書となるべきだ

-リチャード・フォーク、プリンストン大学ミルバンク名誉教授(国際法)

ジム・ダグラスは40年間、北米を代表する平和のカトリック神学者であった。しかし、JFKの証人に関するこの記念碑的著作は、さらに深いものである。ダグラスは、われわれの「市民の否定」、政府の「もっともらしい否認」、そして「語られざるもの」の間にある点と点を結びつけようとしている。この本は、私たちの国、そして市民として、弟子としての私たちの人生についての物語を変える可能性を秘めている。私たちがこれらの真実に耳を傾け、その重荷に耐えられる心を持ち、新しい物語を築こうとする手を持つことができますように

-チェド・マイヤーズ、著者、『強者を縛る: マルコのイエス物語を政治的に読む』

ジョン・F・ケネディ大統領の平和のための殉教を、ジム・ダグラスがスピリチュアルかつ雄弁に語ることは、比類なき歴史的貢献である

-ヴィンセント・J・サランドリア、『偽りの謎』著者: JFK暗殺に関するエッセイ

本書が描くJFKと「語られざるもの」の物語は、政治的スリラーと綿密な学問の見事な融合である。. . . ダグラスの本は情報の宝庫であり、予言的精神と希望を築くために不可欠である。

-プリンストン神学校、マーク・ルイス・テイラー

本書は、ケネディ大統領の核戦争阻止への決意と、その闘いでの成功がいかに彼の命を犠牲にしたかについて書かれた、これまでで最も徹底的に研究され、文書化された本である。しかし、ダグラスはこの物語の「犯人探し」の次元をはるかに超えて、我々を導いてくれる。彼は、トーマス・マートンが「言葉にできないもの」と呼んだ、現在に対する緊急の意味合いへと私たちをまっすぐ導いてくれる。私たち自身の時代の影の中で、私たちは今日私たち全員を脅かしている暴力から脱却するためのより良い準備を始める。

-ドン・モズレー、ジュビリー・パートナーズ共同設立者

過密競争の中でさえ傑出した業績である。深く考え、研究し、考察し、論じ、書かれている。. . . ダラスで何が起こったかについて、すべての人が彼の詳細な推測に同意するわけではないだろう。しかし、アメリカの政治的苦悩に関するダグラスの大局的な見取り図は、議論の余地のないものであり、長続きすることは間違いないと私は信じている。

-ピーター・デイル・スコット『ディープ・ポリティクスとJFKの死』著者

ダグラスは、道徳的な力強さ、明晰さ、そして細部への慎重な配慮をもって書いている。

-マーカス・ラスキン(政策研究所共同創設者)

ジム・ダグラスは私たちを驚かせて止まない。私たちが予期しないところ、あるいはしばしば行きたがらないところに連れて行ってくれる。この魅力的な作品の中で、彼は政治とスピリチュアリティを結びつけている。過去を再形成することで、彼は希望をもって未来を再形成している

-ビル・J・レナード、ウェイクフォレスト大学神学部教会史学部長兼教授

ジム・ダグラスは勇気ある一途なクリスチャンであり、その信念は彼の人生と証しに反映されている。この挑発的な新著の中で、彼は前世紀の最も重要でありながら未だに謎に包まれている出来事の一つである歴史とスピリチュアリティを結びつけている。神話を爆発させる物語であり、説得力のある読み物である

-ティモシー・ジョージ、サムフォード大学ビーソン神学校学長

『JFK and the Unspeakable(JFKと語りえぬもの)』において、ジム・ダグラスは私たちを平和の戦略へと着実に導いている。軍事的脅威と武力に基づくアメリカの外交政策から脱却したJFKの驚くべき転換をドラマ化することで、ダグラスは現在の世代が同様に戦争中毒を解体する希望を抱いている。

-キャシー・ケリー『創造的非暴力のための声』より

 

ヴィンス・サランディアとマーティ・ショッツへ

先生と友人たちへ

「君は贖罪を信じているね?」

ジョン・F・ケネディ、1962年5月1日

 

目次

  • 序文
  • はじめに
  • 1961-1963年
  • 1. 冷戦戦士の転身
  • 2. ケネディ、カストロ、CIA
  • 3. JFKとベトナム
  • 4. 暗殺の標的
  • 5. サイゴンとシカゴ
  • 6. ワシントンとダラス
  • あとがき
  • 付録 ジョン・F・ケネディ大統領によるアメリカン大学での卒業式演説(1963年6月10日
  • 謝辞

序文

私たちは、ジョン・F・ケネディ大統領暗殺の本質的な真実を知ることができる。その真実は、私たちを自由にすることができる。

ケネディ大統領殺害事件のパイオニアである調査官たち、多くの目撃者たちの真実の証言、そしてJFK記録法による最近の資料の洪水のおかげで、真実は明らかになった。ほとんどのアメリカ人がありそうだと考えていた陰謀が、今や詳細に見ることができるだけではない。ダラスで何が起こったのかを知ることができるだけではない。事件現場を埋めること以上に重要なのは、暗殺の大きな歴史的背景、つまりケネディ大統領がなぜ殺害されたのかを知ることができることだ。解放的な真実を知ることができるのだ。JFKがなぜ銃殺されたのかというストーリーが本書の主題である。

私はその物語をテーマ別に、時系列に、目撃者の海を通して一点一点語ってきた。簡潔に言えば、そのストーリーはこうだ:

冷戦の真っ只中、ジョン・F・ケネディは我々のために、核戦争を始めるという歴史上最大の犯罪を犯す危険を冒した。

しかし、私たちが気づかないうちに、ケネディはその犯罪を犯しかけた敵との和平に舵を切った。

敵(そして私たち)との和平に舵を切ったために、ケネディは私たちが容易に説明できない力によって殺害された。その言いようのない現実をたどり、示唆し、認識し、熟考することはできる。それが本書の目的のひとつである。もうひとつは、ケネディの回心を描くことである。

JFKが言葉にできないものと出会った物語を追うことで、私たちもまた、言葉にできないものと出会うことを望む。

ジョン・ケネディの物語は私たちの物語である。その物語は、それが体現している闘争と同様に、1963年当時と同様に今日も続いている。贖罪的暴力の神学はいまだに君臨している。冷戦は、その双子である対テロ戦争へと続いている。私たちは、絶対的な悪とみなされる敵との、もうひとつの終末的な闘争に従事している。共産主義に代わってテロリズムが敵として登場した。私たちは、エスカレートする暴力の脅威によってのみ安全を確保できると言われている。先制攻撃、拷問、政府の弱体化、暗殺……救いようのない悪として描かれた敵に勝利するという目的を達成するためなら、何でもありだ。しかし、ジョン・ケネディが同じような闘いの中で選んだ救済手段は、敵との対話だった。敵を人間として見たとき、すべてが変わる。

相互尊重が恐怖、ひいては戦争に打ち勝つという対話という和解の方法は、私たちの支配的な政治神学では再び異端視されている。その結果、敵に勝利するのではなく、敵に真実を求めることは、ケネディの場合のように、裏切り者として孤立し、死を招くことになる。その究極の栄冠は、ディートリッヒ・ボンヘッファーが言ったように、「弟子としての代償」である。敵を愛すること、それは感傷的な愛ではなく、まず敬意を払うことにほかならない。尊敬とは、敵の真理の一部を認識し、認めることである。敵の真実を認識することは、ケネディの人生をより困難なものにし、ついには不可能なものにした。

最近の世論調査が示すように、アメリカ人の4人に3人が、ケネディは陰謀によって殺されたと信じている。その証拠は長い間、わが国政府に向けられてきた。しかし、ウォーレン委員会を擁護し、マフィアの陰謀を推測し、ケネディの人格を攻撃することが繰り返され、このメディアに溢れた社会では、我々は不確実性の水を飲んでいる。私たちは、ウォーレン委員会の初期の批評家たちの仕事以来、その基本的な証拠が存在している真実を知ることはできないと信じている。私たちが真実を知りたがらないのには、もっと深い理由があるのではないだろうか?

JFK暗殺の真相に対する私たちの警戒心は、真実が彼や私たちにもたらす結果に対する恐怖に根ざしているのだろうか?ケネディ大統領にとって、敵との対話に深入りすることは致命的であった。もし私たちが市民としてその重大な前例に対処する気がないのなら、21世紀のどの大統領が私たちに代わって権力者に抵抗し、現在の敵に対して戦争ではなく対話を選択する勇気を持つだろうか?

読者は、JFK暗殺に関する本の中で、なぜトーマス・マートンという観想僧の視点がこれほど重要な位置を占めているのか不思議に思うかもしれない。なぜトラピスト修道士トーマス・マートンが、この巡礼の旅における私のバージルなのか?

本書は歴史と伝記の再構成に満ちているが、その究極の目的は、私たちが慣れ親しんでいる歴史よりももっと深く歴史を見通すことにある。例えば、戦争が歴史の不変の現実であるとすれば、私たち人類に残された未来は非常に短い。アインシュタインは、「原子の解き放たれた力は、私たちの思考様式を除いてすべてを変えてしまった。戦争から思考を(そして行動を)転換しない限り、私たち人類はその日を迎えてしまう」マーティン・ルーサー・キングやジョン・F・ケネディもそうであったように、トーマス・マートンは冷戦のさなかに何度も何度もこの言葉を口にした。瞑想的なトーマス・マートンが、核時代の根本的な真実にもたらしたものは、非暴力の存在論であり、私たちが知っている世界を変えることができるガンジー的な現実のビジョンであった。現実は、私たちが考えているよりも大きなものなのだ。観想家は、この変容させる真実を経験から知っている。

トーマス・マートンは、対話を深め、暗殺され、復活を願う物語を通して、私の導き手となってくれた。ケネディがこの物語の主題である一方で、マートンはその最初の目撃者であり、ケンタッキーの丘陵地帯にある修道院で、彼独自の視点から合唱している。この物語がどこから始まり、どのように導かれてきたかという点で、これは観想的な歴史である。マートンの問いと洞察のおかげで、私たちはJFK、冷戦、ダラスの歴史に立ち戻り、真理の巡礼の旅に出ることができる。現実は私たちが考えている以上に大きいのかもしれない。

非暴力による変革の可能性の根底にある現実とは何だろうか?JFKと言葉にできないもの、回心の物語は、その問いへの希望に満ちた道であると私は信じている。

ジム・ダグラス

2007年7月29日

はじめに

ジョン・F・ケネディが大統領であった頃、私は大学院生で、彼がホワイトハウスでより具体的に取り組んだのと同じ問題の神学的次元と格闘していた: 戦争兵器の背後にある冷戦時代の考え方を考えると、私たちはどのようにして戦争兵器を存続させることができるのだろうか?当時私は、ケネディが大統領として、大きな危険を冒しながらも、私たち皆のための真の出口を探し求めていたとは知らずに、終末論的な戦争からの出口を求める記事を書いていた。

その歴史の重要な瞬間に、トーマス・マートンは彼の世代で最も偉大なスピリチュアル・ライターだった。彼の自伝『七階建ての山』は、第二次世界大戦後の『聖アウグスティヌスの告白』に相当するものと見なされていた。マートンは祈りに関する一連の古典的著作を書き続けていた。しかし、60年代初頭に彼がその鑑識眼を核戦争や人種差別といった問題に向けると、読者は衝撃を受け、場合によっては活力を与えられた。

私が初めてトーマス・マートンに手紙を書いたのは1961年、ケンタッキー州にある彼の修道院、ゲッセマニ修道院で、彼が『カトリック・ワーカー』に発表した詩を読んだ後だった。マートンの詩は、ナチスの死のキャンプの司令官が語った反詩だった。その詩のタイトルは、「炉のある場所を練り歩く際に使われる聖歌 」であった。マートンの 「聖歌 」は、虐殺の日常を淡々と語り、最後にこう締めくくった: 「自分のしたことを見ることなく、長距離ミサイルで友人や敵を焼き尽くしたからといって、自分が良くなったと思ってはならない」[1]。

この言葉を読んだとき、私は1961年当時、核兵器によるホロコーストの脅威に包まれた精神的な沈黙の中に生きていた。冷戦のレトリックの根底にある現実は、言葉では言い表せないものだった。マートンの「聖歌」はその沈黙を破った。語られざるもの」が、現代の最も偉大な精神的作家によって語られたのだ。私はすぐに彼に手紙を書いた。

彼はすぐに返事をくれた。私たちは非暴力と核の脅威について文通した。翌年、マートンは『ポスト・キリスト教時代の平和』という原稿を私に送ってくれた。修道院のメッセージを偽る」と感じた戦争と平和に関する本を出版することを上層部から禁じられていたため、マートンはその文章をガリ版刷りにして友人たちに郵送した。ポスト・キリスト教時代の平和』は、アメリカ政府を核戦争へと向かわせる精神的風潮に対応した預言的著作であった。繰り返されるテーマのひとつは、アメリカがソ連に先制攻撃を仕掛けるのではないかというマートンの恐れであった。彼は、「この文章を書いている時点で、米国の政策において最も深刻かつ重大な進展があると思われるのは、先制攻撃の必要性が不確定ではあるが高まっていることであることに疑いの余地はない」と書いている[2]。

トーマス・マートンは、そのような運命的な一歩を踏み出しかねない大統領が、同じカトリック信者であるジョン・F・ケネディであることを痛感していた。当時のマートンの多くの文通相手の中に、大統領の義理の妹であるエセル・ケネディがいた。マートンはエセル・ケネディと戦争への恐怖を分かち合い、ジョン・ケネディがこの国を平和な方向に向かわせるビジョンと勇気を持つことを願っていた。キューバ危機までの数ヶ月間、マートンは苦悩し、祈り、無力感を感じながら、他の多くの友人たちに情熱的な反戦の手紙を書き続けた。

1962年10月16日から28日までの恐怖の13日間、ジョン・F・ケネディ大統領は、トーマス・マートンが恐れていた通り、ソ連のニキータ・フルシチョフ首相の協力を得て、世界を核戦争の瀬戸際まで追い込んだ。しかし、神の恩寵により、ケネディは先制攻撃の圧力に抵抗した。彼はその代わりに、JFKの国家安全保障アドバイザーの知らないところで、共産主義者の敵国と相互に譲歩することでミサイル危機の解決を交渉した。こうしてケネディは、恐ろしい悪から目を背け、世界平和に向けた13ヶ月間の精神的な旅を始めた。矛盾に満ちたこの旅は、後にトマス・マートンがより広い文脈で「語られざるもの」と呼ぶものによって暗殺されることになる。

1962年から64年にかけて、私はローマに住み、神学を学び、第二バチカン公会議でカトリック司教たちに総力戦を非難し、良心的兵役拒否を支持する声明を出すよう働きかけていた。ジョン・ケネディが平和に向けて歩みを止めていることはほとんど知らなかった。しかし、彼とローマ教皇ヨハネ23世の間には、後にジャーナリストのノーマン・カズンズによって確認されることになるような調和があると感じていた。ローマでカズンズに会ったとき、大統領、ローマ法王、首相を結ぶ密使としての彼のシャトル外交を知った。当時は、ケネディを殺害しようとする勢力が列をなしていたかもしれないという感覚はなかった。トーマス・マートンは、奇妙な予言をした。

1962年1月に友人のW・H・フェリーに宛てた手紙の中で、マートンはその時点でのケネディの性格を否定的かつ洞察的に評価している: 「私はケネディをほとんど信頼していない。彼は自分の任務の大きさに完全に対応できないし、創造的な想像力と、必要とされる深い種類の感受性に欠けていると思う。『タイム』や『ライフ』のメンタリティが強すぎて、例えばリンカーンからは想像できない。必要なのは、抜け目のなさや狡猾さではなく、政治家が持っていないもの、つまり、深み、人間性、そして、個人だけでなく人間全体に対する、ある種の自己忘却と慈愛、つまり、より深い種類の献身なのだ。いつかケネディが奇跡的にそれを突き抜ける日が来るかもしれない。しかし、そのような人物はいつの間にか暗殺されるようになる」[3]。

ケネディに対するマートンの懐疑的な見方には、一抹の希望と偶発的な予言が含まれていた。米国が核戦争に近づくにつれ、修道士は間違いなく、大統領がありそうもないが(私たち全員にとって)必要な、より深く広い人間性への改心を祈った。世間的に見れば、それは行き詰まった祈りだった。しかし、信仰という観点から見れば、このような一連の流れや結果は、祝福すべきことである。

それから22ヶ月の間に、ケネディはより深い人間性へと奇跡的に突き抜けたのだろうか?

彼は暗殺されるべくして暗殺されたのだろうか?

ジョン・F・ケネディは聖人ではなかった。非暴力の使徒でもなかった。しかし、私たちが皆そうするように召されているように、彼は回心していた。ラビの言葉で悔い改めを意味する「回心」(Teshuvah)は、ケネディが平和に向かって歩んだ短命で矛盾した道のりを説明するものだ。彼は歴史上最悪の暴力から、彼と私たちの人生における新しい、より平和的な可能性へと向きを変えたのだ。

それゆえ、彼は「語られざるもの」と死闘を繰り広げたのである。

「語られざるもの」とは、トーマス・マートンが、JFK暗殺後の60年代、エスカレートするベトナム戦争、核軍拡競争、マルコムX、マーティン・ルーサー・キング、ロバート・ケネディのさらなる暗殺のさなかに作り出した言葉である。これらの魂を揺さぶる出来事のひとつひとつに、マートンはその深さと欺瞞が言葉では言い表せないような悪を感じていた。

マートンは1965年に、「現代の恐ろしい事実の一つは、(世界が)言葉では言い表せないものの存在によって、実に打ちのめされ、その存在の核心にまで打ちのめされているという証拠である」と書いている。ベトナム戦争、世界規模の戦争への競争、そしてジョン・ケネディ、マルコムX、マーティン・ルーサー・キング、ロバート・ケネディの連動した殺人は、すべて「語られざるもの」の兆候であった。それは今も私たちの世界に深く存在している。マートンが警告しているように、「現在、世界と何が何でも和解しようと躍起になっている人々は、『語られざるもの』の巣という特殊な側面のもとで、世界と和解しないように注意しなければならない」このことを見ようとする人はあまりに少ない[4]。

マートンがそのプロセスを理解したように、私たちがより深く人間になるとき、私たちの慈しみの源泉は、私たちを「語られざるもの」に直面させる。マートンは、言葉では言い表せない、ある種の組織的な悪を指していたのである。マートンにとって、語られざるものとは、つまるところ空虚である: 「言葉が発せられる前から、語られるものすべてに矛盾する空虚さであり、公的・公式的な宣言が発せられるまさにその瞬間に、その言葉の中に入り込み、深淵の空虚さをもって、その言葉を死語のように鳴り響かせる空虚さである。アイヒマンが服従の厳密な正確さを引き出したのも、この空白からだった ……」[5]。

冷戦の歴史において、「語られざるもの」は、1948年6月18日の国家安全保障会議指令NSC 10/2によって承認された、「もっともらしい否認可能性」という政府の諜報活動ドクトリンの空白であった。 [6] アレン・ダレスの指示の下、CIAは「もっともらしい否認可能性」を、国家指導者を暗殺し、政府を転覆させ、説明責任の痕跡を隠すために嘘をつくことを許可するものと解釈した。

私は、ジョン・ケネディ暗殺における「語られざるもの」に気づくのが遅かった。JFKが殺害された後、30年以上もの間、私は彼の暗殺と私が追求していた平和の神学との間に何の関連性も見出せなかった。「語られざるもの」についてのマートンの洞察は大切にしていたが、核政策を否定する国家安全保障におけるその意味を探ることはしなかった。私は「もっともらしい否認可能性」、つまり、国家安全保障国家における責任の言いようのない空白について何も知らなかった。核兵器の優位性を守るために秘密犯罪が必要だと考えられているCIAやその他の安全保障機関に対する説明責任の空白が、JFK暗殺とその隠蔽を可能にしたのだ。私は、何百万人もの命を奪う可能性のある核兵器に抵抗するために執筆し、行動してきたが、国家安全保障国家の中心に核兵器が存在するという事実には気づかなかった。

ケネディの人生における深い変化と彼の死の背後にある力を見過ごすことによって、私は国家的な否定風潮に加担した。オズワルドのお膳立てとルビーによる見え透いた口封じという明白な事実に対する私たちの集団的否定が、ダラスでの隠蔽工作を可能にした。この隠蔽工作の成功は、その後、マルコムX、キング牧師、ロバート・ケネディが、政府内と私たち自身に働く同じ力によって殺害されるのに不可欠な土台となった。世界の変革への希望は、4度にわたって標的にされ、殺されたのだ。この4つの殺人事件の隠蔽工作は、それぞれが次の事件につながるものであったが、まず第一に、政府ではなく私たち自身の否定に基づいていた。言葉にできないことは、そう遠くないところにある。

キング牧師の暗殺は私を目覚めさせた。キング牧師が殺害されたとき、私はハワイ大学で宗教学を教える30歳の教授だった。私は「平和の神学」というタイトルのゼミを十数人の学生とともに持っていた。キング牧師が殺害された後の最初の授業で、何人かの学生が時間通りに来なかった。彼らが教室に入ってくると、クラスに向かってアナウンスをした。彼らは、平和と正義のために命を捧げたキング牧師の暗殺を受けて、キャンパスで即席の集会を開いたと言った。彼らは徴兵カードを燃やし、何年かの懲役刑を受けることになった。彼らは今、ハワイ・レジスタンスを結成していると言った。彼らのグループに入らないかと誘われた。それは友好的な誘いであったが、含みを持たせていた: 「非暴力の教授よ、立つか黙るかだ」。1ヵ月後、私たちはハワイ州兵の隊員たちがベトナムのジャングルへ向かう途中、オアフ島のジャングル戦訓練センターへ向かうトラックの車列の前に座っていた。私は2週間刑務所に入ったが、それは私の学業キャリアの終わりの始まりだった。ハワイのレジスタンスのメンバーは、徴兵に抵抗した罪で6カ月から2年間服役したり、スウェーデンやカナダに亡命したりした。

それから31年後、私はキング牧師殺害事件についてさらに多くのことを学んだ。私はキング牧師殺害事件の唯一の裁判を傍聴した。裁判はメンフィスで行われ、キング牧師が殺害されたロレイン・モーテルから数ブロックしか離れていなかった。キング牧師一家が起こした不法死亡訴訟で、70人の証人が6週間にわたって証言した。彼らは、FBI、CIA、メンフィス警察、マフィアの仲介者、陸軍特殊部隊の狙撃チームなどを巻き込んだ政府の巧妙な陰謀について述べた。12人の陪審員(黒人6人、白人6人)は、2時間半の審議の後、キング牧師は政府機関を含む陰謀によって暗殺されたという評決を下した[8]。

マーティン・ルーサー・キング牧師の殉教に関する私の旅の過程で、ジョン・F・ケネディ、マルコムX、ロバート・F・ケネディの殺人における並列的な疑問に目が開かれた。私はダラス、シカゴ、ニューヨーク、その他の現場に行き、目撃者にインタビューを行った。それぞれの事件の重要な政府文書を研究した。やがて私は、彼ら4人を同じ物語の4つのバージョンとしてとらえるようになった。JFK、マルコム、マーティン、RFKの4人は変革の推進者であり、「もっともらしい反証 」を隠れ蓑に、影の情報機関によって仲介者や身代わりにされて殺害された。彼らの暗殺の根底には、マートンが 「語られざるもの 」として認識した、責任のない邪悪な空白が横たわっていた。

「語られざるもの」は遠くにあるわけではない。我々にとって異質な存在となった政府と同じ、どこか遠くにあるわけではない。その空虚さ、責任と思いやりの空白は、私たち自身の中にある。私たち市民の否定が、政府の 「もっともらしい否認 」というドクトリンの根拠となっているのだ。ジョン・F・ケネディの暗殺は、冷戦と核軍拡競争の始まりとなった第二次世界大戦におけるわが国の罪を否定することに根ざしている。J・F・ケネディ暗殺の前例として、ハンブルク、ドレスデン、東京、広島、長崎といった都市を破壊し、世界破壊兵器によって冷戦の安全保障を守り、批判的な観察者には明らかな「もっともらしい反証」をもって外国の指導者を秘密裏に殺害したとき、私たち米国民は政府を支持した。安全保障のために行われたエスカレートする国家犯罪への責任を回避することで、「語られざるもの」に立ち向かおうとしなかった私たちは、JFK暗殺とその隠蔽への扉を開いてしまったのだ。言葉にできないことは、そう遠くないところにある。

 

 

トーマス・マートンの人間としての慈愛が、彼自身を「語られざるもの」との出会いに引き込んだのだ。私はマートンが『ヨナスのしるし』の中で慈悲について書いた言葉が好きだ。

「渇いた土地が水の泉に変わり、貧しい者がすべてのものを所有するのは、慈悲の砂漠の中である」[9]。

思いやりは、非暴力的な社会変革の源である。ホロコースト、ベトナム戦争、核兵器による滅亡など、語られざるものに遭遇したマートンにとって、深く人間的な慈しみが源泉であった。マートンの理解と励ましは、当時、特にベトナム戦争への抵抗において、私たちの多くを支えた。マートン自身、ベトナム戦争の悪への反感が深まるにつれ、より深い出会いを求めて東洋への巡礼の旅に出た。1968年12月10日、彼はバンコクの会議場で扇風機によって感電死し、より深く、より慈愛に満ちた人間性への旅の終わりを告げた。

「人間」とはイエスの自称であり、文字通り「人の子」、ギリシャ語ではho huios tou anthrōpouである[10]。イエスの自称は、敵を愛し、十字架の道を歩むことを厭わない、新しい憐れみ深い人間性を意味していた。イエスは弟子たちに何度も何度も「人間」について語った。弟子たちの抗議に反して、イエスは「人間は苦しまなければならない。人間とは、支配者たちから拒絶され、殺され、そしてよみがえるものである。ヨハネによる福音書では、「人間が栄光を受ける時が来た。まことに、まことに、あなたがたに告げます。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それは一粒のままですが、もし死ねば、多くの実を結ぶのです」(ヨハネ12:24)。

イエスのすべてであり、私たち人間の最も深い本性であるものは、互いのために命を捧げることである。殉教という証しをすることによって、私たちは、天におけるのと同じように地上においても、人間性の本当の栄光とは何かを知るようになるのだ、と彼は教えた。それゆえ、殉教者とは、私たちの新しい人間性の生きた証人なのである。

ジョン・F・ケネディは殉教者だったのだろうか?矛盾を抱えながらも、新しい、より平和な人間性の証人として命を捧げた人だったのだろうか?

ケネディが亡くなったとき、そのような疑問は私には浮かばなかった。それから30年以上経つまで、私の心には浮かばなかった。JFKの旅路をより深く知った今、その疑問はそこにある: 核戦争の指揮を執りながら、平和のために命を捧げるほど核戦争の力から自分を切り離すことができたのだろうか?

JFKの物語を研究することで、私は、米国、ソ連、そして世界の多くを焼き尽くそうとしていた冷戦政策よりも、より希望に満ちた道を見出そうと奮闘していた彼の姿について、彼の生前よりもはるかに多くのことを知ることができた。そのような政策を信じ、そこから利益を得る人々にとって、彼がなぜ危険な存在になったのか、今ならわかる。

しかし、ジョン・ケネディは自分の将来をどれほど危険にさらすつもりだったのだろうか?

ケネディはナイーブではなかった。彼は自分が直面している力を知っていた。そのような権力を手にした男が、マートンの言葉を借りれば、暗殺されることを覚悟の上で、その権力を放棄し、冷戦終結の方向に舵を切ることができただろうか?

読者に決めてもらおう。

私はできる限り正直にこの話をするつもりだ。私はこの物語を、21世紀における私たち自身の物語を、暴力のスパイラルから平和の道へと導く助けとなるような、変容をもたらす物語だと考えるようになった。私の方法論はガンジーのものだ。これは真実の実験である。その特別な真実とは、暗闇への旅である。結果がどうであれ、暗闇の中に行けるところまで行けば、真夜中の真実が私たちを暴力への束縛から解き放ち、平和の光へと導いてくれると信じている。

JFKが殉教者であったかどうかは別として、彼の物語は、危険を顧みず真実を語る証人たちの証言なしには語られることはなかっただろう。たとえ彼らの命が奪われなかったとしても、そして何人かは奪われたとしても、彼らは皆、真実の証人という言葉の根本的な意味において殉教者だったのだ。

本書の背後にある信念は、真理はこの世で最も強力な力であり、ガンディーがサティヤーグラハ、「真理の力」あるいは「魂の力」と呼んだものであるということである。ガンジーは真実の実験によって神学をひっくり返し、「真実は神である 」と言った。私たちは皆、真理の一部を見ており、それをより深く求めることができる。その反対側とは、苦しみに対する私たちの反応である慈悲である。

『J.F.K.と語られざる人々』の物語は、真実を見抜き、それを語った多くの証人の苦しみと慈しみから描かれている。真実を生き抜くことで、私たちは「語られざるもの」から解放されるのだ。

注釈

  • [1]. Thomas Merton, ”Chant to Be Used in Processions around a Site with Furnaces,”, in The Nonviolent Alternative, edited by Gordon C. Zahn (New York: Farrar, Straus & Giroux, 1980), p. 262.
  • [2]. トマス・マートン『平和マートン』、「炉のある場所の周りの行列で使われる聖歌」、ゴードン・C・ザーン編『非暴力の選択肢』(New in the Post-Christian Era (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 2004), p. 119. マートンの禁断の著書は、執筆から42年を経てようやくオービス・ブックスから出版された。マートンの文章にある「テロリスト」を「共産主義者」に置き換えるだけで、『ポスト・キリスト教時代の平和』は書かれた当時と同じように今日にも通用する。
  • [3]. トーマス・マートンからW.H.フェリーへの1962年1月18日の手紙より: A Selection of Letters from Father Thomas Merton, Monk of Gethsemani, to W. H. Ferry, 1961-1968, edited by W. H. Ferry (Scarsdale, N.Y.: Fort Hill Press, 1983), p. 15.
  • [4]. Thomas Merton, Raids on the Unspeakable (New York: New Directions, 1966), p. 5 (マートン強調)。
  • [5]. 同書、4ページ。
  • [6]. Peter Grose, Gentleman Spy: The Life of Allen Dulles (New York: Houghton Mifflin, 1994) p. 293.
  • [7]. William Blum, Killing Hope: U.S. Military and CIA Interventions since World War II (Monroe, Me.: Common Courage Press, 1995).
  • [8]. James W. Douglass, 「The King Conspiracy Exposed in Memphis,」 in The Assassinations, edited by James DiEugenio and Lisa Pease (Los Angeles: Feral House, 2003), pp.492-509. Probe誌のウェブサイトからも入手できる。1999年11月15日から12月8日までメンフィスで開かれた、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア遺族対ロイド・ジョワーズ「およびその他の不明な共謀者」の不当死訴訟の裁判記録は、www.thekingcenter.com。
  • [9]. Thomas Merton, The Sign of Jonas (New York: Harcourt, Brace & Company, 1953), p. 334.
  • [10]. 聖書学者ジョン・L・マッケンジーとウォルター・ウィンクが指摘しているように、イエスのアラム語のフレーズを「人の子」と過度に直訳することは、英語と同様にギリシャ語でも無意味である。イエスは福音書の中で82回、自分自身を特定するためにアラム語の慣用句、バー・ナーシャを使用しているが、これは個人的にも集団的にも人間性を意味する。イエスが自分自身について「人間である」と言っていることは、人類についても言っているのだ。彼の物語は、私たちの物語でもあるのだ。John L. McKenzie, The New Testament without Illusion (Chicago: Thomas More Press, 1980), pp.114-24; James W. Douglass, The Nonviolent Coming of God (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1991), pp.29-59; and Walter Wink, The Human Being: Jesus and the Enigma of the Son of the Man (Minneapolis: Fortress Press, 2003).
  • [11]. マルコ9:31; 10:32-34; マタイ17:22-23; 20:17-19; ルカ9:22; 9:44; 18:31-33.

1961年から1963年の年表

1961年1月17日 ドワイト・D・アイゼンハワー大統領が告別演説を行い、「軍産複合体」の台頭を米国民に警告する。「巨大な軍事施設と大規模な兵器産業との結びつきは、アメリカの経験において新しいものである。この組み合わせの重さが、我々の自由や民主的プロセスを危険にさらすようなことがあってはならない」。

コンゴの指導者パトリス・ルムンバが、アフリカ民族主義を支持することで知られるジョン・F・ケネディの大統領就任式の3日前に、ベルギー政府によってCIAと共謀してコンゴの分離独立派カタンガ州で暗殺される。

1961年1月19日: ホワイトハウスでの最後の日、アイゼンハワー大統領はケネディ次期大統領に暫定的なブリーフィングを行う。ケネディが共産主義者を含むラオスの連立政権を米国が支援する可能性を提起すると、アイゼンハワーは米軍による軍事介入の方がはるかに良いと言う。

1961年1月20日 ケネディ大統領は就任演説を行い、「科学が解き放つ破壊の暗黒の力が、全人類を計画的または偶発的な自滅に巻き込む前に、双方が平和への探求を新たに始めること」を希望し、冷戦声明のバランスをとる。

1961年3月23日: 統合参謀本部とCIAの反対を押し切り、ケネディ大統領は、アイゼンハワー政権下でCIAと国防総省の勢力によって樹立された反共支配者プーミ・ノサヴァン将軍への米国の支援を打ち切り、ラオスに対する政策を変更する。ケネディは記者会見で、アメリカは「中立で独立したラオスの目標」を「強く、無条件で」支持し、ラオスに関する国際会議に参加したいと述べた。

1961年4月15-19日 CIAによって訓練され指揮されたキューバ亡命旅団が、ピッグス湾でキューバに侵攻する。フィデル・カストロ首相率いるキューバ軍が侵攻軍を包囲する中、ケネディ大統領は米軍の戦闘部隊の派遣を拒否する。亡命旅団は降伏し、千人以上が捕虜となる。ケネディ大統領は、米軍による全面的なキューバ侵攻を命じて戦闘をエスカレートさせようとするCIAの罠にはまったことに気づく。ケネディは、「CIAを千々に分裂させ、風に散らしたい」と言う。

1961年6月3-4日: ウィーンでの首脳会談で、ジョン・ケネディとニキータ・フルシチョフは、中立で独立したラオスを支持することで合意する。核戦争の脅威が深まる中、フルシチョフは明らかに無関心であり、ケネディに衝撃を与える。

1961年7月20日: 国家安全保障会議において、統合参謀本部とCIA長官アレン・ダレスが、「1963年後半、緊張が高まる時期に先手を打ってソ連を核攻撃する」という計画を発表する。ケネディ大統領は、ディーン・ラスク国務長官に「我々は人類を自称している」と言い残し、会議を退席した。

1961年8月30日: ソ連が熱核兵器の大気圏実験を再開し、シベリア上空で150キロトンの水爆を爆発させる。

1961年9月5日: ソ連がさらに2発の水爆実験を行った後、ケネディ大統領は米国の核実験再開を命じたと発表する。

1961年9月25日 ケネディ大統領、国連で軍縮に関する演説を行う: 「戦争兵器が我々を廃絶する前に、戦争兵器を廃絶しなければならない。それゆえ、われわれはソ連に対し、軍拡競争ではなく、平和競争を挑むつもりである。「一般的で完全な軍縮が達成されるまで、一歩一歩、段階を踏んで共に前進する」。

1961年9月29日: ニキータ・フルシチョフがジョン・ケネディに初の極秘書簡を書く。ソ連の諜報員がケネディの報道官ピエール・サリンジャーに持ち込んだ新聞に同封して大統領に密封した。その手紙の中でフルシチョフは、核時代における平和への共通の関心事を「『清い者』と『汚れた者』の両方が聖域を見つけたノアの方舟」と比較している。しかし、誰が『清い者』に名を連ね、誰が『汚れた者』と見なされているかに関係なく、彼らは皆、一つのことに等しく関心を持っている。

1961年10月16日: ケネディは私的にフルシチョフに返信する: 私は、ノアの方舟を 「清いもの 」と 「汚れたもの 」の両方が浮いている状態にしておくという、あなたの例えがとても気に入っている。我々の相違がどうであれ、平和を維持するための我々の協力は、先の世界大戦に勝利するための協力と同じくらい、いや、それ以上に急務である」。

1961年10月27-28日: 8月のフルシチョフによる東西ベルリン間の壁建設命令に端を発した、ベルリンをめぐる米ソ緊張の夏の後、ケネディ大統領の西ベルリン駐在個人代理人であるルシアス・クレイ将軍は、ベルリンの壁で米ソ戦車による16時間に及ぶ対立を引き起こす。ケネディはフルシチョフに緊急の口裏合わせのアピールを送り、フルシチョフは戦車の相互撤退を開始し、1年後のキューバ危機の解決を予感させた。

1961年11月22日: ケネディ大統領は、ベトナムの反乱軍を撃退するために米軍を派遣するという統合参謀本部の勧告を拒否する一方で、軍事顧問団と支援部隊の派遣を命じる。

1961年11月30日: ケネディ大統領は、「キューバの共産主義政権転覆を支援する」諜報活動プログラム「マングース作戦」を許可する。対反乱作戦のスペシャリスト、エドワード・ランズデール将軍を作戦部長に任命する。

1962年4月13日: ケネディ大統領は、国民の圧倒的な支持を背景に、鉄鋼業界のリーダーたちに、ケネディが仲介したインフレ対策の合意に違反する値上げを撤回するよう迫る。ケネディの反企業的発言と鉄鋼会社の国防契約解除の開始により、ケネディは軍産複合体の権力者の間で悪名高い存在となる。

1962年4月25日: ケネディ大統領の許可により、アメリカは南太平洋で24回にわたる核実験の第1回目を実施する。

1962年5月8日: ロバート・マクナマラ国防長官は、ケネディ大統領の指示に従い、サイゴンでの会議でポール・ハーキンズ将軍に「(ベトナム戦争の)全責任を南ベトナムに移し、軍司令部の規模を縮小する計画を立案し、次の会議でこの計画を提出するように」と命じる。

1962年6月13日: リー・ハーヴェイ・オズワルドは、1959年10月にソ連に亡命し、ミンスクで2年半の駐在員生活を送った後、ロシア人の妻マリーナと幼い娘ジューンを連れて、国務省からの借款で米国に戻る。

オズワルド一家がテキサス州フォートワースに落ち着くと、リー・オズワルドはダラスのCIA諜報員J・ウォルトン・ムーアの扇動により、諜報員のジョージ・デ・モーレンスチャイルドの手引きで動き始める。

1962年7月23日: アメリカはジュネーブで他の13カ国とともに「ラオスの中立に関する宣言」に署名する。CIAと国防総省の反対派は、ケネディのラオス協定交渉は共産主義者への降伏であると見なした。彼らは、プーミ将軍の停戦違反を支持することで、この合意を台無しにした。

ハワイのキャンプ・スミスで行われたベトナム戦争に関する別の会議で、マクナマラ長官は5月8日のハーキンズ将軍への命令が無視されたことを知る。マクナマラは、ケネディ大統領からのベトナムへの米軍の関与を段階的に縮小するプログラムに関する命令を繰り返す。

1962年10月16日: ケネディ大統領は、U-2による偵察飛行の写真から、キューバにソ連の中距離弾道ミサイルがあることを知らされる。ケネディは、国家安全保障会議の執行委員会(ExComm)となる主要顧問の極秘会議を招集する。最初の会議で、彼らはキューバへの先制攻撃によってソ連のミサイルを破壊する方法について議論し、ロバート・ケネディが大統領にこう書き送る: 「ロバート・ケネディは大統領にこう書き送った。

1962年10月19日: ケネディ大統領は、キューバを爆撃し侵略するよりも、ソ連のミサイル輸送をさらに封鎖することを決意し、統合参謀本部と会談する。彼らはミサイル基地への即時攻撃を推し進める。カーティス・ルメイ将軍は、「この(封鎖と政治的行動は)ミュンヘンでのヒトラーの宥和と同じくらい悪いことだ」とケネディに言う。

1962年10月22日: ケネディ大統領はテレビ演説を行い、アメリカがキューバにソ連のミサイル基地を発見したことを発表する。ケネディ大統領は、「キューバに輸送中のすべての攻撃的軍事装備の厳重な検疫」を宣言し、「キューバにあるすべての攻撃的兵器の速やかな解体と撤退」を求める。

1962年10月27日 ソ連の地対空ミサイルがキューバ上空のU-2偵察機を撃墜し、空軍パイロットが死亡する。統合参謀本部と軍事委員会は、迅速な報復攻撃を要請する。ケネディは、JFKのキューバ不侵略の誓約と引き換えにソ連のミサイルを撤去するというフルシチョフの提案を受け入れる書簡を送るが、フルシチョフが後にソ連国境に隣接するトルコから同様のミサイルを撤去するよう米国に要求したことは無視する。JFKはロバート・ケネディをソ連大使アナトリー・ドブリニンと会談させる。RFKはドブリニンに、合意の一環としてトルコのミサイルも撤去することを密約する。彼はフルシチョフに迅速な対応を求め、多くの将軍が戦争を推進しており、大統領は統制を失うかもしれないと訴える。ドブリニンからこのメッセージを受け取ったフルシチョフは、ケネディの不侵略の誓約と引き換えに、キューバからソ連のミサイルを撤去すると公言する。

統合参謀本部は、ケネディのキューバ攻撃拒否とフルシチョフへの譲歩に憤慨する。

1962年12月18日: ケネディ大統領の要請でベトナムを訪問したマイク・マンスフィールド上院議員は、ケネディが「かつてフランスが占領していたベトナムの不利な立場に引きずり込まれないように」と警告する報告書を発表する。

1963年3月19日: ワシントンの記者会見で、CIAが支援するキューバ亡命者グループ「アルファ66」が、キューバにあるソ連の「要塞」と船を襲撃し、12人の死傷者を出したと発表する。アルファ66のCIA顧問、デビッド・アトリー・フィリップスによると、キューバ海域での襲撃の秘密目的は、「ケネディを公に困惑させ、カストロに対して動かざるを得なくすること」であった。

1963年3月31日 ケネディ大統領は、CIAがマイアミから出航させていたキューバ難民砲艦の取り締まりを命じる。ロバート・ケネディの司法省は、反カストロ・コマンドの指導者たちの移動をマイアミ周辺に閉じ込め、沿岸警備隊は彼らのボートを押収し、乗組員を逮捕する。

1963年4月11日 教皇ヨハネ23世が回勅『地上の平和(Pacem in Terris)』を発表する。ノーマン・カズンズは、ニキータ・フルシチョフにロシア語で書かれた先行コピーを贈る。ローマ教皇の回勅は、イデオロギーの対立する相手との相互信頼と協力という原則を示し、ケネディ・フルシチョフ対話と6月のケネディのアメリカン大学での演説の基礎となる。

ケネディ大統領はフルシチョフ首相に密かに手紙を送り、「最近キューバ領海で貴国の船舶が私的に攻撃され、不当に緊張が高まっていることを承知している。

また4月初めには、アメリカの交渉官ジェームズ・ドノヴァンがキューバに戻り、フィデル・カストロ首相とピッグス湾の囚人のさらなる解放について協議する。CIAは、無意識のうちにドノヴァンを通じて、ケネディが任命した交渉官からの贈り物として、CIAが汚染した潜水服をカストロに押し付けようとし、カストロ暗殺とケネディのスケープゴート、キューバとアメリカの対話開始を同時に妨害しようとしたが失敗した。

1963年4月18日: CIAから資金援助を受けていたマイアミのキューバ革命評議会の代表、ホセ・ミロ・カルドナ博士が、ケネディのキューバ政策の転換に抗議して辞任する。カルドナはケネディの行動からこう結論づける: 「キューバのための闘争は、(アメリカ)政府によって清算される過程にある」。

1963年5月6日: ハワイのキャンプ・スミスでマクナマラ長官が議長を務めるベトナムに関する別の会議が開かれ、太平洋軍はついにケネディ大統領の悲願であったベトナムからの撤退計画を提示する。しかし、マクナマラ長官は、軍部の過大な時間軸を否定せざるを得なかった。彼は、1963年末までに南ベトナムから米軍兵士1000人を撤退させるための具体的な計画を策定するよう命じる。

ケネディ大統領は、国家安全保障行動覚書239号を発表し、主要な国家安全保障顧問に対し、核実験禁止条約と一般的かつ完全な軍縮政策の両方を追求するよう命じる。

1963年5月8日 南ベトナムのフエで、ディアム政府による宗教弾圧を主張する仏教徒による抗議デモが行われ、政府の治安部隊によるものとされる2つの爆発で8人が死亡、15人が負傷する。政府はベトコンが爆発を起こしたと非難した。後に行われた独自の調査により、爆破犯はCIAが提供したプラスチック爆弾を使用した米軍将校であることが判明する。フエの爆発に端を発した仏教危機は、ゴー・ディン・ディエム政権を崩壊させ、ベトナムからの米軍撤退に関するディエム=ケネディ合意の可能性を失わせる。

1963年6月10日: ケネディ大統領がワシントンのアメリカン大学で卒業式演説を行い、事実上の冷戦終結を提案する。ケネディは、「アメリカの戦争兵器によって世界に強制されるパックス・アメリカーナ」という目標を拒否し、特に第二次世界大戦で比較にならないほどの損害を被ったソ連の人々との関係において、戦争に対する態度を見直すようアメリカ人に求めた。今、核戦争はもっとひどいものになるだろう。「われわれが築いてきたもの、われわれが働いてきたものはすべて、最初の24時間で破壊されてしまうだろう」。1963年6月25日:彼は、「我々の長期的な主要関心事」である「一般的かつ完全な軍縮」を促進するため、大気圏内での核実験の一方的な中止を発表した。

1963年6月25日 リー・ハーヴェイ・オズワルドは申請から24時間後、ソ連への亡命から帰国して1年後にニューオーリンズで米国のパスポートを発給される。パスポートの申請書には目的地をソ連と明記していた。

1963年7月25日: モスクワで、アメリカの交渉官アヴェレル・ハリマンがケネディ大統領に代わり、「大気圏内、宇宙空間を含むその限界を超えて、または領海や公海を含む水中での核実験」を違法とする「限定的核実験禁止条約」にソ連の交渉官と合意する。

1963年7月26日 ケネディ大統領は、テレビ番組で核実験禁止条約への支持を国民に呼びかけ、ニキータ・フルシチョフの言葉を引用しながら、両者が避けたいと願う核戦争について語った: 「生存者は死者をうらやむだろう。

1963年8月9~10日: リー・ハーヴェイ・オズワルドがニューオーリンズで「キューバのためのフェアプレー」のビラを配っていたところを逮捕される。彼と反カストロのキューバ人亡命者3人が彼に立ち向かい、ビラを破り捨て、治安妨害の罪に問われる。オズワルドは拘置所で一夜を過ごした後、ニューオーリンズのFBI捜査官ジョン・クイグリーと個人的に面会する。オズワルドの街頭劇はキューバのためのフェアプレー委員会の信用を失墜させ、11月にケネディ大統領を暗殺した親カストロ派として描かれる下地を作った。

1963年8月24日: 大統領顧問のロジャー・ヒルスマン、アヴェレル・ハリマン、マイケル・フォレスタルが、新たにサイゴン大使に任命されたヘンリー・キャボット・ロッジに宛てて、南ベトナムの反乱軍将兵によるクーデターへの米国の支援を条件付きで認める電報を起草する。ハイアニス港にいたケネディ大統領はこの電報を承認する。ケネディ大統領は間もなく、アメリカ政府がクーデター支持を公言することになった性急な政策決定を後悔する。

1963年9月12日: 国家安全保障会議の会議で、統合参謀本部は、1964年から1968年までの時間軸で、ソ連に対する核先制攻撃の予測を評価する報告書を再び提出する。ケネディ大統領は議論を結論に導く: 「先制攻撃は我々には不可能だ。ケネディ大統領は、1963年の残り数カ月が、米国が先制攻撃を仕掛けるのに最も有利な時期であるという報告書の示唆を、コメントなしで受け流した。

1963年9月20日: ケネディ大統領は国連演説で、限定的核実験禁止条約が公正で永続的な平和のためのテコとして機能することへの期待を表明する。アドレー・スティーブンソン国連大使との会談で、米国の外交官ウィリアム・アットウッドがキューバの国連大使カルロス・レチュガ博士と接触し、カストロ首相との秘密対話を開始することを承認する。

テキサス州エルパソで、ケネディ暗殺計画者と面会したアメリカの防諜捜査官リチャード・ケース・ネイゲルが銀行に入り、天井直下の漆喰壁にピストルを2発撃ち込む。彼は逮捕されるのを外で待ち、FBIに 「殺人や反逆を犯すくらいなら逮捕されたほうがましだ 」と語った。

1963年9月23日: テレビのニュースキャスター、リサ・ハワードが偽装のために用意したパーティーで、ウィリアム・アットウッドはカルロス・レチューガと出会う。アットウッドはレチューガに、カストロ首相と秘密裏に会談する許可を大統領に求めるためにホワイトハウスに行くところだと告げる。会談の目的は、ハバナとワシントンの和解の可能性について話し合うことである。レチューガは大きな関心を示す。

1963年9月24日 ウィリアム・アットウッドはワシントンでロバート・ケネディと会談し、ケネディはアットウッドに対し、レチューガとカストロとの秘密会談を続けるが、キューバよりもリスクの少ない場所を探すよう指示する。

上院は80対19で限定的核実験禁止条約を承認する。

1963年9月27日 アトウッドは国連代表者ラウンジでレチューガと会い、キューバ以外の場所でカストロと会談する権限があると話す。レチューガはその旨をハバナに伝えると言う。

メキシコ・シティでは、リー・ハーヴェイ・オズワルドと名乗る男がキューバ領事館とソ連領事館を訪れ、左翼主義者であることを示し、共産主義国両国への即時ビザを申請した。不審に思った職員がオズワルドを外に連れ出すと、オズワルドは激怒し、印象的なシーンが生まれる。

1963年9月28日: オズワルドと名乗る男がメキシコシティのソビエト大使館に戻り、ソ連への迅速なビザの要求を更新する。ソ連の職員が彼に記入用紙を差し出すと、彼は前日よりもさらに激昂する。彼はテーブルの上にリボルバーを置き、身を守るために必要だと言った。彼は再びドアまでエスコートされる。

このソ連大使館訪問は、CIAによって盗聴・録音された 「オズワルド 」の電話の中で繰り返し言及されることになる。オズワルドがロシア語に堪能であるのに対し、電話の相手はつたないロシア語を話していることが指摘されると、CIAは、録音テープは日常的に消去されているため、音声比較はもはや不可能であると主張した。

1963年9月30日: ケネディ大統領は、ピエール・サリンジャー報道官とワシントンにいるソ連秘密警察の諜報員を通じて、ケネディ大統領とニキータ・フルシチョフとの間の秘密通信路を再開する。これによってケネディ大統領は、ソ連の指導者とのコミュニケーションにおいて、もはや信頼できない国務省を回避することになる。

1963年10月11日: ケネディ大統領は、国家安全保障行動覚書263号を発表し、「1963年末までに1000人の米軍兵士」、「1965年末までに米軍兵士の大部分」のベトナムからの撤退を政府の公式方針とする。

1963年10月16日: ルース・ペインの紹介で、リー・ハーヴェイ・オズワルドがダラスのテキサス教科書倉庫で働き始める。

1963年10月24日 フランスのジャーナリスト、ジャン・ダニエルがケネディ大統領にインタビューする。ケネディはカストロが率いるキューバ革命について温かく語るが、ダニエルにカストロは「彼のせいで、1962年10月に世界は核戦争の危機に瀕していた」ことを理解しているかと尋ねる。ケネディはダニエルに、11月末にダニエルがキューバから戻ったら、カストロが何と答えたか教えてほしいと頼む。

1963年10月31日: フィデル・カストロの側近レネ・バジェホがリサ・ハワードと電話で話す。カストロはバジェホを通じて、メキシコでアットウッドをピックアップする飛行機を送ることで、ウィリアム・アットウッドとの面会プロセスを早めることを提案する。アットウッドはキューバの私有空港に運ばれ、そこでカストロと内密に話をし、すぐに飛行機で帰国する。ハワードはこれをアットウッドに伝え、アットウッドはホワイトハウスに警告する。

1963年11月1日: CIAの支援を受けた南ベトナム反乱軍が、サイゴンにあるディエム大統領の大統領官邸を包囲、砲撃する。ディエムと弟のヌーは暗闇の中、宮殿から逃げ出す。二人はサイゴン郊外のチョロンに避難する。

シカゴでは、シークレットサービスが、翌日シカゴを訪問したケネディ大統領の暗殺を計画した疑いのある4人組狙撃チームのメンバー2人を逮捕する。他の2人の狙撃手は逃亡する。トーマス・アーサー・ヴァレは、ケネディの車列のルート上にあるビルで働いていた元海兵隊員で、シカゴ警察に監視されていた。

1963年11月2日: ディエムはチョロンの避難所からロッジ大使とクーデター将兵に電話をかける。彼は降伏し、ヌーと自分のために空港までの安全な移動とベトナムからの出国だけを要求した。反乱軍のミン将軍は5人のチームを送り、2人を迎えに行く。ディアムとヌーが乗り込んだ装甲兵員輸送車は、銃弾を浴びた二人の死体を将軍の司令部に運ぶ。

ホワイトハウスで、ケネディ大統領はロッジからの電報を手渡され、ディアムとヌーが死んだこと、クーデターの指導者たちは彼らの死を自殺だと主張していることを知らされる。ケネディはショックと落胆の表情で部屋を飛び出した。

40分後、ホワイトハウスのピエール・サリンジャー報道官は、ケネディ大統領のシカゴ訪問がキャンセルされたことを発表する。2人の狙撃容疑者がシカゴのシークレットサービス本部で取り調べを受けている間に、暗殺のスケープゴートとなりうるトーマス・アーサー・バレが逮捕される。他の2人の狙撃犯容疑者はシカゴで逃亡したままだった。ヴァレだけが公に身元を確認される。

1963年11月5日 ウィリアム・アットウッドがケネディ大統領の国家安全保障顧問マクジョージ・バンディに、カストロ首相からケネディの代理人としてアットウッドとの会談を早めるという具体的な申し出があったことを報告する。その後、バンディはカストロの提案についてケネディに報告する。ケネディは、念のためアットウッドは政府との正式な関係を断ち、かつてのジャーナリストとしての仕事を隠してカストロと会うべきだと言う。

1963年11月18日 レネ・バジェホがウィリアム・アットウッドと電話で話し、フィデル・カストロはそれを聞いていた。アットウッドは、カストロと何を話し合うかを確認するためには、事前の打ち合わせが不可欠だと言う。バジェホは、キューバ大使カルロス・レチュガに指示を送り、アットウッドとカストロとの会談の議題を設定すると言う。

マイアミでの演説でケネディ大統領は、キューバが「他のアメリカ共和国を転覆させようとする外部勢力による努力の武器」でなくなれば、「あらゆることが可能になる」と、カストロ首相への挑戦と約束を口にする。

ワシントンのソ連大使館は、9日前の日付で、ダラスの「リー・H・オズワルド」の署名が入った、乱雑にタイプされ、ひどいスペルの手紙を受け取る。その手紙は、4日後に起こるケネディ大統領暗殺にソ連がオズワルドと共謀していることを暗示しているようだった。ソ連当局は、この手紙を偽造か挑発であると認識し、アメリカ政府に返却することを決定する。アメリカ政府のFBI捜査官は、大使館に持ち込まれる途中ですでに手紙を開封し、コピーしていた。

1963年11月19-20日 フィデル・カストロはケネディとの対話について知るため、ハバナのホテルでジャン・ダニエルと6時間会談する。ダニエルが、ケネディがキューバ革命を支持し、カストロが核戦争を引き起こしかけたと非難したことを語った後、カストロは、キューバにソ連のミサイルを導入した理由を、彼が恐れていた差し迫ったアメリカの侵略を抑止するためだと説明する。ケネディを再評価したカストロは、ケネディが再選を果たし、アメリカ大陸でも資本家と社会主義者の共存が可能であることを認識することで、アメリカで最も偉大な大統領になることへの期待を表明する。

1963年11月20日: ダラスのレッドバード飛行場で、若い男女が民間航空会社のオーナー、ウェイン・ジャニュアニーから11月22日金曜日の午後に飛行機をチャーターしようとする。彼らの質問から、ジャニュアリーは彼らがキューバ行きの飛行機をハイジャックするのではないかと疑う。彼は申し出を断る。彼は、夫婦を車で待っていた男を目撃し、2日後にマスコミの写真からリー・ハーヴェイ・オズワルドだと気づく。

ルイジアナ州ユーニスでは、ヘロイン中毒者のローズ・シェラミーがルイジアナ州警察のフランシス・フルージ警部補に、マイアミからダラスへ向かう途中、あの夜シルバー・スリッパー・ラウンジに立ち寄った2人の男が、ケネディ大統領がダラスに来た時に殺すつもりだと話す。

1963年11月21日: テキサスへの旅に出る前、ケネディ大統領はベトナムでの最近の死傷者リストを渡された後、マルコム・キルダフ報道官補にこう言った: 「テキサスから戻ったら、それは変わるだろう。ベトナムはもうアメリカ人の命に値しない」。

1963年11月22日: 午後12時30分、周辺地域と大統領専用リムジンの警備が撤収される中、ケネディ大統領はドッグレッグカーブを曲がってダラスのディーレイ・プラザで事実上停止し、狙撃チームが十字砲火を浴びせて大統領を暗殺する。

キューバのバラデロ・ビーチでフィデル・カストロとジャン・ダニエルが一緒に昼食をとっているとき、ダラスでのケネディ死亡の知らせを受ける。カストロは言う。すべてが変わる。”と言った。

大統領の遺体がダラスのパークランド病院に運び込まれたとき、21人の目撃者が彼の頭蓋骨の右後部に、正面から致命的なヘッドショットを受けた証拠である巨大な頭部の傷を確認する。記者会見でマルコム・ペリー医師は、喉の前部に入口の傷があり、正面から撃たれたさらなる証拠であると繰り返し述べた。

午後1時50分、テキサス・シアターでリー・ハーヴェイ・オズワルドが逮捕される。午後1時15分に目撃者がオズワルドと名乗る男によってダラス市警の警官J・D・ティピットが殺害された後である。午後1時53分、テキサス・シアターでもオズワルドに似た男が逮捕され、別のドアから連れ出される。午後3時30分、オズワルドの替え玉がCIAのC-54貨物機でダラスから空輸される。

メリーランド州ベセスダのベセスダ海軍病院で行われた大統領の検死解剖で、病院長のカルヴィン・ギャロウェイ提督は、喉の傷を調べないよう医師に命じる。その夜撮影されたX線写真では、後頭部の頭蓋骨は無傷で、翌日ディーレイ・プラザで発見されることになる大統領の頭蓋骨の大きな後頭部の破片が吹き飛ばされている。

午後11時55分、ダラス警察本部の3階で、CIAとつながりのあるナイトクラブのオーナー、ジャック・ルビーが、その日の朝、草むらに銃を持ち込むのを目撃した。ルビーは(ポケットにリボルバーを忍ばせていたが)オズワルドを撃つことができなかった。

1963年11月24日: 午前11時21分、ダラス郡拘置所に移送されるオズワルドがダラス警察本部の地下室から車庫に運び込まれる際、武装したジャック・ルビーが再び囚人リー・ハーヴェイ・オズワルドに接触する。ルビーはオズワルドを至近距離から射殺し、その様子は何百万人もの人々がテレビで見た。

ワシントンの昼下がり、リンドン・ジョンソン大統領はベトナムから戻ったヘンリー・キャボット・ロッジ大使と面会する。ジョンソンはロッジに「私はベトナムを失うつもりはない。私は、東南アジアが中国と同じ道を歩むのを見送る大統領にはなりたくない」と語った。

第1章 冷戦戦士の転身

アルベルト・アインシュタインが言ったように、原子の力が解き放たれ、人類は新しい時代に到達した。広島への原爆投下は、私たちが戦争を終わらせるか、戦争が私たちを終わらせるかの岐路となった。ドロシー・デイは、『カトリック・ワーカー』1945年9月号に掲載された広島についての考察の中で、次のように書いている。「トルーマン大統領。真の人。考えてみれば、なんと奇妙な名前だろう。私たちはイエス・キリストを真の神、真の人と呼ぶ。トルーマンは陽気であったという点で、その時代の真の人間である」[1]。

トルーマン大統領は、ポツダム会談から戻ってきた巡洋艦オーガスタに乗船していた。トルーマンは仰天した。「これは歴史上最大の出来事だ!」と宣言した。トルーマンは船内の将校や乗組員を一人一人訪ね歩き、まるで町の叫び声のようにこの大ニュースを伝えた。

ドロシー・デイはこう述べている: 新聞には『歓喜』と書いてあった。ジュビラーテ・デオ。我々は31万8000人の日本人を殺したのだ。

それから17年後、キューバ危機の最中、もう一人の大統領ジョン・F・ケネディは、大きなプレッシャーの中で、広島原爆の爆発力を何千倍にもするような核兵器による大虐殺を、危うく米国に約束するところだった。ケネディの救いは、トルーマンと違って核兵器の悪を認識していたことだ。ケネディは、キューバにあるソ連のミサイル基地への先制攻撃を迫る統合参謀本部やほとんどの文民顧問に抵抗した。神のご加護と、ケネディが助言者たちに抵抗したこと、そしてニキータ・フルシチョフが退却を厭わなかったことのおかげで、人類は危機を乗り切った。

しかし、ケネディが危機を乗り切ったのは、わずか1年余りのことだった。後述するように、残された13ヶ月の間に核戦争から平和のビジョンへと舵を切り続けたために、彼は権力者たちによって処刑されたのである。

ケネディ暗殺には2つの重大な疑問がある。1つ目は、「なぜ暗殺者たちは身の危険を冒してまでケネディを暗殺したのか?暗殺者たちはなぜ、最愛の大統領を密かに殺害することで、暴露され、恥ずべき失脚を招く危険を冒したのか?もうひとつは、なぜジョン・ケネディは、死が訪れるとわかっていながら、平和のために命を捧げる覚悟をしたのか」ということである。

結果がどうであれ、悪に立ち向かおうとする者ほど、体制的な悪を脅かすものはないからだ。ジョン・ケネディがなぜ史上最強の軍事・経済連合にとって脅威となり、権力を行使する者たちが彼を殺すためにあらゆる危険を冒すことを厭わなくなったのかを理解するために、私たちはまずジョン・ケネディの人生を通してこの物語を見ようとする。

ジョン・ケネディの人物像を評価する際、伝記作家たちは、機能不全に陥った結婚生活の中で裕福な青年として育った彼の生い立ちに焦点を当ててきた。そのレンズを通して見ると、ケネディは若い頃から死ぬまで無謀なプレイボーイであり、支配的で女好きの父親と感情的によそよそしく厳格なカトリック教徒の母親の影響を受け続けた。こうした中途半端な真実は的外れである。ケネディ大統領が、戦争を遂行することに集中する軍と諜報機関のエリートたちの圧力に対して、毅然と抵抗したという後の事実を説明することはできない。

ケネディの人生は、まず第一に、死によって形成された。彼は長い間病に苦しんだ。2、3歳のときの猩紅熱、小児期から10代の相次ぐ病気、寄宿学校時代の慢性的な血液疾患、大腸炎と潰瘍の合併と医師が考えた病気、ハーバード大学時代の腸の病気、骨粗鬆症、戦争による負傷で悪化した不自由な背中の問題、アジソン病の副腎機能不全[2]など、彼は何度も死が近づいてくるのを目の当たりにした。. . 家族や友人には、ジャック・ケネディはいつも病気で死にかけているように見えた。

しかし、彼は皮肉にも人生の喜びを醸し出していた。彼の性格の短所も長所も、死はすぐにやってくると深く信じていたことに由来する。「重要なのは、毎日をこの世の最後の日のように生きなければならないということだ」その観点からすれば、死後、彼の人生がメディアでクローズアップされることになった性的な逃避行のように、彼は実に無謀であったかもしれない。また、英雄的なまでの勇気を持つこともできた。死は恐れるべきものではなかった。大統領として、彼はしばしば自分の死が近づいていることをジョークにしていた。死の天使は彼の仲間だった。自分の死に微笑むことで、他人の死に抵抗する自由を得たのだ。

ジョン・ケネディの第二次世界大戦の経験は、友のために命を捧げようとする意思によって特徴づけられていた。広島に原爆が投下される2年前、ケネディは南太平洋でPTボートの指揮官をしていた。1943年8月1日から2日の夜、彼はPT109の操舵手として、日本軍の駆逐艦が通るソロモン諸島のブラケット海峡をパトロールしていた。月のない夜だった。突然、一隻の船が黒海を突き破り、109に向かってきた。前方の男が叫んだ。「2時方向に船だ!」。ケネディは舵を切った。日本の駆逐艦は109に激突し、右舷を切り落とした。コックピットから放り出されながら、ケネディは「殺されるとはこういう気分なのか」と思った。船内のガソリンが燃え上がり、ものすごい轟音がした。

ケネディが乗っていた部分は浮いたままだった。彼は12人の乗組員のうち4人がまだそこにいるのを発見した。他の2人は行方不明となった。さらに6人が水中に散らばっていたが、生きていた。ハーバード大学の水泳チームに所属していたケネディは、暗闇の中を叫び声に応えて泳ぎ、大火傷を負った機関士のマクマホンを発見した。マクマホンを100ヤードほど曳航して、乗組員の点滅するライトで識別された浮遊ハルクまで戻った。海中の生存者は全員、傾いた甲板にたどり着き、その上に倒れ込んだ。彼らは、40マイル離れたレンドバ島の基地からPTに救助されるまでどのくらいかかるのだろうと思った。

昼になっても救助が来なかったので、一行は沈没した船体を放棄した。彼らは、日本兵のいる大きな島の中にある、小さな無人島に泳ぎ着いた。乗組員のうち9人が2×6の木材につかまり、蹴ったり漕いだりして島へ向かった。ケネディは、マクマホンの救命具のひもを歯に挟んで、再びマクマホンを曳航した。

ケネディは10分間隔で泳ぎ、休憩してマクマホンの様子をうかがった。このエピソードの記録者は、マクマホンの視点からこのエピソードを描写した:

「繊細なマクマホンは、ケネディが背中を痛めながら3マイルほどの距離を泳いでいることに気づいたら、泳ぐことに耐えられなかっただろう。彼はそれを知らなくても十分に惨めだった。焼けただれた両手を両脇に抱えて仰向けに浮かんでいたマクマホンには、空と[火山島]コロンバンガラの平たくなった円錐形しか見えなかった。マクマホンには、空とコロンバンガラ島の平らになった円錐形しか見えなかった。ケネディの姿は見えなかったが、ケネディの肩の筋肉が伸びるたびに前に引っ張られるのを感じ、苦しそうな呼吸が聞こえた。

「マクマホンは時々キックを試みたが、非常に疲れた。泳ぎは果てしなく続くように思え、それが救いにつながるとは思えなかった。空腹とのどの渇きに加え、サメに襲われるのではないかという恐怖もあった。海流やサメや敵から身を守るために自分は何もできないという意識が彼を圧迫した。彼の運命は、ケネディの歯の紐の先にあることを彼はよく知っていた」[4]。

ケネディとマクマホンの先導で、11人は4時間かけて小さな島に到着した。浜辺をよろよろと歩き、木々の下を潜り抜け、かろうじて通りかかった日本のはしけを避けたが、彼らには気づかれなかった。

夕方になっても助けが来る気配がないため、ケネディはクルーに、島から1.5マイル離れたファーガソン航路に泳ぎ出そうと言った。ボートに合図を送るため、彼はライフジャケットに包まれた109のランタンを手にした。ケネディは30分ほど泳いで岩礁を越え、さらに1時間泳いで迎撃地点に到着した。彼は暗闇の中で水を踏みながら待っていた。しばらくすると、10マイル離れたギゾ島の向こうで、行動の照明弾が見えた。PTボートは別のルートをとったのだ。

ケネディは泳いで仲間のところに戻ろうとした。彼はとても疲れていた。潮の流れが速く、彼は島を過ぎ、外洋に向かった。

『ニューヨーカー』誌のライター、ジョン・ハーシーは、PT109の乗組員にインタビューし、彼らの生存の物語を書いた。彼は、ケネディがほとんど確実な死に向かって漂流する数時間を描写した: 「彼はこれほど深い苦難を知らないと思っていたが、無意識のうちに希望を捨てていなかったことがわかる。彼は靴を落としたが、仲間との接触の象徴である重いランタンを握りしめた。泳ごうとするのをやめた。気にするのをやめたようだった。体は濡れた時間の中を漂い、とても寒かった。頭の中は混乱していた。数時間前まで、彼はレンドヴァの基地にどうしても行きたかった。今はただ、あの夜に去った小さな島に戻りたいだけだった。しかし彼はそこに行こうとはしなかった。彼の心は体から離れて浮いているようだった。暗闇と時間が彼の頭蓋骨の中で心の代わりをした。長い間、彼は眠り、あるいは気が狂い、冷ややかな恍惚状態の中に浮かんでいた。

「ソロモン諸島の海流は奇妙だ。潮が島々を押し流し、吸い込み、海流を奇妙なパターンにカールさせる。ジャック・ケネディが流れ着いたのは、運命的なパターンだった。彼は一晩中その中に漂っていた。彼の頭は真っ白だったが、ランタンを囲むカポックの拳は固く握りしめられていた。海流は大きな円を描くように流れ、ギゾを西に過ぎ、コロンバンガラを北に、そして東に過ぎ、ファーガソン航路へと南下した。早朝、空は黒から灰色に変わり、ケネディの心も黒から灰色に変わった。6時頃、両方に光が差した。ケネディは辺りを見回し、自分が前夜、ギゾの向こうで照明弾を見たときとまったく同じ場所にいることを確認した」[5]。

ケネディは泳いで島に戻り、浜辺でつまずき、乗組員の腕の中で倒れた。彼は後にこの経験について、「人生でこれほど祈ったことはない」と語っている[6]。

PT 109の物語でよく知られているように、最終的にメラネシアの原住民が11人のアメリカ人を助けに来た。原住民たちは、ココナッツの殻に書いたケネディのSOSメッセージを、敵陣の背後で活動していたオーストラリア海軍の沿岸監視員、レグ・エヴァンスに届けた。エヴァンスは米海軍に無線で救援を要請した。

一方、ケネディと同僚のバーニー・ロスは、救助が間近に迫っていることに気づかず、夜間にファーガソン航路でPTに信号を送ろうとして、またもや失敗して死にかけた。彼らは掘っ立て小屋のカヌーを見つけ、暗闇の中、高波に向かってそれを漕いだ。カヌーは波にのまれた。波は2人を岩礁に投げつけたが、2人はまたも生還した。

ケネディの乗組員たちは、彼の献身的な姿勢を決して忘れなかった。彼らは戦後も定期的に彼と再会した。ケネディが戦争体験から最初に得たものは、友人たちの命の尊さに対する感覚の高まりだった。PTボートの犠牲者以外に彼が悼んだ戦時中の死には、兄のジョー・ケネディ・ジュニアと義兄のビリー・ハーティントンの死がある。他にも多くの戦死者を知っている。彼はまた、自分自身の死が何度も間近に迫っていることにも思いを巡らせた。これまで見てきたように、子供の頃から慢性的な体調不良で何度も死にかけた。病気、痛み、そして死と隣り合わせの過程は、生涯の鍛錬となった。

JFK暗殺後、ロバート・ケネディは兄についてこう書いている: 「彼がこの世で過ごした日々の少なくとも半分は、激しい肉体的苦痛の日々だった。彼は幼い頃は猩紅熱にかかり、年をとってからは深刻な腰痛に悩まされた。その間に、考えられるあらゆる病気にかかった。私たちが一緒に育っていた頃、蚊がジャック・ケネディを刺すのは大変な危険が伴うという話をよく笑い話にしていた。戦後、彼はチェルシー海軍病院に長期入院し、1955年には背中の痛みを伴う大手術を受け、1958年には松葉杖をついて選挙戦を戦った。1951年、私たちが世界一周旅行をしたとき、彼は病気になった。私たちは沖縄の軍病院に飛んだが、彼の体温は106度を超えていた。彼らは彼が生きているとは思わなかった。

「しかし、その間、私は彼が不平を言うのを聞いたことがない。神が自分に不当な仕打ちをしたと感じていることを示すような言葉を聞いたことがない。彼をよく知る者は、彼の顔が少し白くなり、目の周りのしわが少し深くなり、言葉が少し鋭くなっただけで、彼が苦しんでいることを知ることができた。彼をよく知らない者は何も感じなかった」[7]。

PT109の乗組員が救出された後、ケネディは、今度は深く流れる海流の円形パターンとメラネシアの原住民の思いやりによって、再び助かった命の目的を考えた[8]。

第二次世界大戦後、ジョン・ケネディが政界入りした主な動機は、次の戦争を防ぐことだった。1946年4月22日、ボストンで下院議員への立候補を表明したとき、ケネディはマサチューセッツ州選出の民主党議員として1期目を目指すというよりも、平和のための大統領選に立候補するような口ぶりだった:

「われわれが今することは、今後何年にもわたって文明の歴史を形作ることになる。私たちは、激しい闘争の傷跡を癒そうとしている疲れた世界を抱えている。それだけでも十分悲惨だ。限りなく悪いのは、原子エネルギーの恐ろしい力を解き放った世界である。世界は自らを破壊することができるのだ。この先待ち受けているのは、最も困難な日々である。何よりも、昼も夜も、持てる工夫と産業のすべてを尽くして、私たちは平和のために働かなければならない。二度と戦争を起こしてはならない」[9]。

この28歳の下院議員候補は、核時代におけるこのような平和のビジョンをどこで築いたのだろうか。

腰痛と大腸炎で海軍を除隊せざるを得なくなったケネディは、1945年4月から5月にかけて、国連設立のためのサンフランシスコ会議にハースト社の記者として出席した。後に彼は、国連会議と7月のポツダム会議での経験が、政治の場が「好むと好まざるとにかかわらず、次の戦争を防ぐために個人的に最も力を発揮できる場」であることを悟らせたと友人に語っている[10]。

しかし、彼がサンフランシスコで目撃したのは、戦争が終わる前であったにもかかわらず、戦時中の同盟国同士の激しい対立であった。4月30日、彼は「サンフランシスコでの今週」が「ロシア人とアメリカ人がうまくやっていけるかどうかの本当のテスト」になるだろうと読者に警告した[11]。

国連での権力闘争を見て、ケネディはPTボートの友人に手紙を書いた:

「この戦争がどれほどの犠牲を払ったか、サイ、ピーター、オーヴ、ギル、デミ、ジョー、ビリー、そして彼らとともに死んでいった何千、何百万という人々の死を思うとき、私が見てきた、あるいは戦争に行った誰もが見てきたこれらの勇敢な行為を思うとき、失望し、いくらか裏切られたと感じるのはとても簡単なことだろう……。サンフランシスコに集まった国々の臆病さや利己主義とその犠牲を比べれば、幻滅するのは避けられないだろう」[12]。

ケネディはノートの中で、戦争の問題に対する究極的な解決策と、それを実現することの難しさを指摘した: 「たしかに、世界各国が法に従順であることが解決策であろう。そう簡単ではない。もし戦争が究極の悪であるという感情、つまり彼らを一緒に駆り立てるに十分な強い感情がなければ、この国際主義的な計画を実現することはできない」[13]。

「物事を上から強制することはできない」と、未来の大統領はPTボートの友人に書いている。そして彼は、予言的な長期的展望を述べた: 「国際的な主権の放棄は、国民から生まれなければならないだろう。戦争は、良心的兵役拒否者が今日の戦士と同じ評判と名声を享受するその遠い日まで存在するだろう」[14]。

ケネディには、1945年夏、戦後のヨーロッパを旅していたときに、良心的兵役拒否者の遠い日のことを再び言及する理由があった。7月1日、ケネディはロンドンで、民間人への発砲命令を拒否したために1年間の禁固刑を言い渡された元イギリス陸軍大尉のウィリアム・ダグラス=ホームと夕食を共にした。ダグラス=ホームは彼の生涯の友となった。ケネディは日記の中で、「戦争における武勇は今でも深く尊敬されている」と述べている。良心的兵役拒否者の日はまだ来ていない」[15]。

同じ日記の中で、彼は世界を破壊する兵器の影響を予期していた。ニューメキシコ州アラモゴードでの最初の原子実験の6日前、1945年7月10日付の日記では、ケネディはこのような恐ろしい兵器を想定し、ロシアとの関係におけるその意味を推測している: 「ロシアとの)衝突は、それを使用するすべての国の廃絶を真実に意味するほど恐ろしい兵器の最終的な発見によって、最終的かつ無期限に延期されるかもしれない」[16]。

ジョン・ケネディは、上下両院での議員活動の間、第二次世界大戦後の平和構築者としての志を抱いていたが、冷戦の海に沈んでいった。50年代の彼の好戦的な考え方は、1940年にハーバード大学の卒業論文を発展させて書いた『なぜイギリスは眠ったのか』を反映していた。ケネディの著書は、ナチス・ドイツに対抗するにはイギリスの再軍備が遅すぎたというものだった。彼はこの教訓を無批判に米ソ政策に適用した。1954年6月、上院議員になったばかりのケネディは、アイゼンハワー大統領が削減した陸軍2個師団を復活させるため、国防予算に3億5,000万ドルを追加し、「敵に対する明確な勝算」を保証しようとする民主党の活動を主導した[17]。ケネディは、核兵器の巨大な脅威に依存するジョン・フォスター・ダレス国務長官に挑戦していた。ケネディの修正案は失敗に終わったが、通常戦力と「より小型の」核兵器を重視する「柔軟な」冷戦戦略への彼のコミットメントは、大統領就任後も引き継がれることになる。それは、ダレス・ドクトリンによって脅かされたのと同じ世界的破滅を容易に招きかねない、民主党が支持した幻の政策であった。

1958年、ジョン・ケネディ上院議員は、アイゼンハワー政権が、優勢とされるソ連軍と米国軍の間に「ミサイル・ギャップ」が開くのを許したと攻撃する大演説を行った。ケネディは、1960年の大統領選挙キャンペーンでもミサイル・ギャップの告発を繰り返し、軍事費増額の論拠に発展させた。ケネディが大統領に就任すると、彼の科学顧問であったジェローム・ウィーズナーは1961年2月に「ミサイルギャップは虚構である」と告げた。 「ケネディがすでに真実を疑っていたかどうかは別として、彼は冷戦神話を持ち出し、その神話に基づいて選挙運動を行い、そして今、部分的にはその神話に基づいて、大統領として危険な軍備増強に取り組んでいる」。ケネディ政権初期のアナリストで、権力への接近をやめて批判者になったマーカス・ラスキンは、新大統領が向かった不吉な方向を要約した: 「米国はケネディのもとで、熱核戦争から対反乱戦に至るまで、あらゆるレベルの暴力における戦争能力を開発するつもりだった」[20]。

しかし、後述するように、ラスキンはキューバ危機後のケネディにも大きな変化を観察している。冷戦時代の国防原則を支持していた時期でさえ、ケネディ上院議員は植民地戦争、特にインドシナやアルジェリアでの植民地戦争について、西側諸国と対立することもあった。1954年4月6日に上院で演説したケネディは、アメリカが支援するフランスがベトナムでホー・チ・ミンの革命軍に勝利するという予測を批判した。ケネディは、「インドシナ半島でいくらアメリカの軍事援助を受けたところで、どこにでもいて、同時にどこにもいない敵、つまり人民の共感と隠れた支持を得ている『人民の敵』を征服することはできない」と警告した[21]。エヴェレット・ダークセン上院議員とのやりとりの中で、ケネディはベトナムについて2つの和平条約を構想していると述べ、1つは「ベトナム人に完全な独立を与えるもの」、もう1つは「完全な平等を基礎としてフランス連邦に縛り付けるもの」であった[22]。

1957年、ケネディはアルジェリアの独立支持を表明した。その春、彼は、民族解放運動のために国連での公聴会を求めていたアルジェリア人と話し合った。1957年7月、ケネディは上院で主要な演説を行い、「フランスと西側諸国全体が北アフリカで継続的な影響力を持つためには、相互の礼儀、希望的観測、ノスタルジア、後悔の念がいくらあっても、フランスとアメリカのいずれかがその事実に目をつぶすべきではない。この演説は大反響を巻き起こした。ケネディはNATOの結束を危うくしたとして、広く攻撃された。彼の伝記作家であるアーサー・M・シュレシンジャー・ジュニアは、このエピソードについて次のように書いている。ディーン・アチソンは彼を軽蔑して攻撃した。アドレー・スティーブンソンは、彼は行き過ぎだと思った。その後1、2年の間、立派な人々はケネディのアルジェリア演説を、外交問題における彼の無責任さの証拠として引き合いに出した」[24] しかし、ヨーロッパではこの演説は好意的な注目を集め、アフリカでは興奮を呼んだ。

その後アフリカ小委員会の委員長に就任したケネディは、1959年に上院でこう語った: 「ナショナリズムと呼ぼうが、反植民地主義と呼ぼうが、何と呼ぼうが、アフリカは革命を起こそうとしている。もはや永遠に貧しく、束縛されたままでいる必要はないのだ」。それゆえ彼は、「独立運動への共感、経済的・教育的援助プログラム、そしてアメリカの政策の目標として、『強いアフリカ』を提唱した」[25]。歴史家たちは、JFKが1960年の大統領選挙運動中も大統領就任中も、自由なアフリカを支援し続けていたことにほとんど気づいてこなかったが、リチャード・D・マホーニーの包括的な研究書『JFK: Ordeal in Africa』に記されている[26]。

同様に見過ごされていたのは、ミサイルギャップという選挙運動の主張と緊張関係にある、ケネディが政界に入った目的を新たにしたことである。1960年の予備選挙で大統領候補の可能性が高まる中、ケネディは上院議員事務所を訪れたジャーナリストに対し、個人的な経験に基づき、大統領職にもたらすことのできる最も貴重な資源は戦争に対する恐怖心であると語った。ケネディは、「カール・フォン・クラウゼヴィッツ、アルフレッド・セイヤー・マハン、バジル・ヘンリー・リデル・ハートといった偉大な軍事戦略家の著書を読み、核時代において彼らの完全な暴力理論が意味を持つのか疑問に思った」と語った。彼は、ジョージ・マーシャル、ダグラス・マッカーサー、ドワイト・アイゼンハワーというアメリカのビッグスリーは除外して、古い軍事マインドに対する軽蔑を表明した。ケネディは、もし自分がホワイトハウスに立てば、現代の恐ろしさをすべて含んだ戦争が最大の関心事になるだろうと言った」[27]。

ケネディ上院議員の1960年の戦争についての考察を聞いていたジャーナリストのヒュー・サイディは、35年後の回顧エッセイでこう書いている: 「ケネディの生涯の中で、その後の彼のリーダーシップに何よりも影響を与えた要素をひとつ挙げるとすれば、それは戦争に対する恐怖であり、現代の戦争が個人、国家、社会に与えた恐ろしい犠牲に対する完全な憤りであり、先に述べたように核時代にはさらに悪い事態が予想される。それは、この問題に関する彼の相当な公的レトリックよりもさらに深いものであった」[28]。

1961年1月20日の就任演説において、ジョン・ケネディの冷戦に対する信念は、米国の大統領が自分たちの懸念を訴えることに慣れていない世界中の人々に対する希望の表明と交錯していた。ケネディは彼らを鼓舞し、警告したのである。例えば、上院でケネディの支持を受けた新興の非同盟諸国の指導者たちは、次のような誓約を耳にした:

「われわれが自由の仲間入りを歓迎する新しい国々に対して、われわれは、植民地支配の一形態が単に過ぎ去り、はるかに強力な専制政治に取って代わられるだけではないことを約束する。我々は、彼らが常に我々の見解を支持してくれるとは期待していない。しかし、われわれは常に、彼らが自らの自由を強く支持していることを見いだすことを期待し、過去において、愚かにも虎の威を借りて権力を求めた者たちが、結局はその中に入ってしまったことを思い出すことを期待する」[29]。

新大統領の虎のたとえは、正反対の方向に切り込むことができた。アメリカの聴衆にとっては狡猾な共産主義者の虎であっても、非同盟諸国の聴衆にとっては、少なくとも共産主義者の縞模様と同じように資本主義者の縞模様であった。ケネディの大統領時代には、南ベトナムにおけるアメリカの反乱戦の支援によって、それが証明されることになる。

ケネディの大統領としての最悪の決断の一つは、米陸軍の特殊部隊を拡大し、グリーンベレーとして再洗礼を施すことによって、対反乱戦の役割を発展させたことである。ケネディはグリーンベレーを共産主義ゲリラへの対応として推進したが、対反乱戦がテロリズムの一形態に変わることを認識していなかった。米国がグリーンベレー部隊を「人民の心をつかむために」派遣することができるという考えは、ケネディの遺産の負の部分となる矛盾であった。

新大統領は就任演説で、そのような矛盾を認めなかった。新大統領は就任演説で、世界の貧困層に対する公約と、冷戦の動機を否定する言葉を組み合わせた: 「地球の半分の小屋や村に住み、大量の不幸のしがらみを断ち切ろうと奮闘している人々に対して、われわれは、共産主義者がそうしているかもしれないからではなく、彼らの票を求めるためでもなく、それが正しいことだからである。

大統領就任演説の中心で、ケネディは敵に、そして彼自身の最も深い関心事である平和に目を向けた: 「科学によって解き放たれた破壊の暗黒の力が、全人類を計画的あるいは偶発的な自滅に巻き込む前に、双方が平和への探求を新たに始めることである」。

再び警告があった: 「我々は弱さで彼らを誘惑する勇気はない。われわれの武器が疑いもなく十分なものであったときにのみ、その武器が決して使用されることはないと、疑いもなく確信することができるのだから」。

そして、希望である。「われわれを分断するような問題にこだわるのではなく、双方がどのような問題がわれわれを団結させるかを探求しよう。

「双方が一致団結して、地の隅々までイザヤの命令に耳を傾けよう。(そして)虐げられている人々を自由にしよう」。

ジョン・F・ケネディの就任演説で特筆すべきは、彼の政治哲学の深い緊張を正確に反映していることである。核の時代において、戦争の恐ろしさを体験し、平和創造に献身する彼と、全体主義的な敵に対する情熱的な抵抗とは、どのように折り合いをつけるべきだったのだろうか。第二次世界大戦で失われた命を見てきたケネディは、1945年に「良心的兵役拒否者の日」を思い描いた。しかし、彼が宣誓したとき、そのような日は目前に迫っていなかった。さらにジョン・ケネディは、専制政治に抵抗するために必要な手段、すなわち今やあらゆる破壊手段を超えた軍備を理解する上で、冷戦の戦士であり続けた。平和と自由のためには、世界史上最も危険な政治的対立の中で、敵と公正な和平を交渉する以外に道はなかった。彼は、そのような交渉を押し通すことがいかに危険であるかを、その紛争の当事者である自分の側から学ぶことになる。

本書の序章で読者はご存知のように、ケネディ大統領暗殺に関する私の視点は、トラピスト修道士トーマス・マートンの著作から得たものである。二人の個人的な歴史は隔世の感がある。1943年のジョン・ケネディが太平洋の潮流に流されていた頃、トーマス・マートンはケンタッキー州の丘陵地帯にあるゲッセマニ修道院の修道士だった。しかし、彼らの人生を救った摂理的な手が、さらなる目的のためにそれぞれにあったことを見分けることができる。マートンの自伝『七階建ての山』の読者ならご存知のように、元ケンブリッジ大学でコロンビア大学に在籍していた彼は、ジョン・ケネディをブラケット海峡で夜明けに目覚めさせ、命に関わる一連の病気を乗り越えさせたのと同じように、予測不可能な慈悲深い流れに乗ってゲッセマニにやって来た。ケネディが太平洋の夜、彼の部下たちがいる小さな島に関連して半ば夢見たことは、マートンのゲッセマニへのスピリチュアルな旅にも言えることだった。彼はそこに行こうとはしなかった。ただ、ゴールに執着することなく、心からの祈りの中で、そうしたいと願ったのだ。マートンがゲッセマニに到着するのは、ケネディが浜辺でつまずき、乗組員の腕の中で倒れるようなものだった。

60年代初頭、トーマス・マートンは、想像を絶する悪、全面核戦争という差し迫った脅威に対応し始めた。彼が「語られざるもの」と呼んだ核危機に関する彼の著作は、ジョン・F・ケネディの大統領闘争と冷戦下の殺人事件を見る上で、示唆に富む文脈となっている。マートンが核兵器増強に抗議する熱烈な記事を書くにつれ、彼は物議を醸す人物となった。憂慮した修道院の上長たちは、彼に平和に関する出版を中止するよう命じた。マートンは従順であったが、禁じられた形式でないにせよ、福音の真理を明らかにし続けようと深く決意した。出版物の取り締まりを受ける前に、マートンは自分の良心に従う別の方法をすでに見つけていた。

1961年10月(ベルリン危機の直後)から1962年10月(キューバ危機の直後)までの1年間、マートンはケネディ大統領の中枢で、戦争と平和に関する書簡を広く文通相手に書き続けた。その中には、心理学者のエーリッヒ・フロムやカール・スターン、詩人のローレンス・ファーリンゲッティ、トーマス・ロバーツ大司教、エセル・ケネディ、ドロシー・デイ、クレア・ブース・ルース、核物理学者のレオ・シラード、小説家のヘンリー・ミラー、広島市長の浜井信三、CIAが支援したピッグス湾侵攻のキューバ亡命指導者の妻エヴォラ・アルカ・デ・サルデーニャなどが含まれていた。マートンはこれらの手紙を100通以上集め、ガリ版刷りにして製本し、1963年1月に友人たちに送った。彼はこの非公式な反省集を 「冷戦の手紙 」と呼んだ。

この手紙の序文でマートンは、核によるホロコーストを脅かすアメリカの勢力を特定した: 「実際のところ、第二次世界大戦中ではないにせよ、冷戦の間に、この国は率直に言って、豊かさの上に築かれた戦争国家となり、大企業の利益、軍部の強迫観念、政治的過激派の恐怖症がともに支配し、国策を左右する権力構造となったようだ。また、この国の人々は概して、受動性、混乱、憤り、フラストレーション、無思慮、無知に陥っており、マスメディアによって解き明かされるどのような路線にも盲目的に従うようになっているようだ」[30]。

マートンは、彼の手紙の抗議は戦争の危険や恐怖に対するものだけではなかったと書いている。単に物理的な破壊に対してではなく、物理的な危険に対してでもなく、自殺的な道徳的悪と、国際的な政策が行われがちな倫理と合理性の完全な欠如に対して」であった。ケネディ大統領は抜け目のない、時には冒険的な指導者である。

「抜け目なく、時に冒険的な指導者」が太平洋戦争で直面した以上の深い闇へと旅立つ姿を追うとき、ケンタッキー州の修道院にいた観察者の手紙は、ジョン・ケネディが 「時に不条理といえるほど不可能な立場に置かれている 」時代についての解説書となるだろう。

マートンがケネディ大統領に常にそのような同情を抱いていたわけではない。その1年前、友人のW.H.フェリーに宛てた批判的で予言的な手紙の中で、彼はこう書いている。『タイム』や『ライフ』のメンタリティが強すぎて、リンカーンなどからは想像もつかない。必要なのは、抜け目のなさや手際の良さではなく、政治家が持っていないもの、つまり、深み、人間性、そしてある種の自己忘却の全体性であり、個人だけでなく人間全体に対する思いやり、つまり、より深い種類の献身なのだ。もしかしたら、ケネディはいつか奇跡的にそのような境地に達するかもしれない。しかし、そのような人物はいつの間にか暗殺されるようになる」[32]。

トーマス・マートンの、ケネディが突破口を開くために必要なこと、そしてそうした場合に起こりそうな結果についての感覚は、ケネディ大統領就任初期のある場面を思い起こさせる。ケネディはウィーンでソ連のフルシチョフ首相と会談したばかりだった。1961年6月5日の深夜、ワシントンに戻る飛行機の中で、疲れ切った大統領は秘書のエブリン・リンカーンに、彼が取り組んでいた文書をファイリングしてもらえないかと頼んだ。彼女がテーブルを片付け始めたとき、リンカーンは床に落ちていた小さな紙切れに気づいた。そこにはケネディの筆跡で、エイブラハム・リンカーンのお気に入りの言葉が2行書かれていた:

「私は神の存在を知っているが、嵐が来るのが見える;

もし神が私のために場所を用意するなら、私は準備ができていると信じている」[33]。

フルシチョフとの首脳会談はケネディを深く動揺させた。嵐が来るという啓示は、会談の最後に、二人がテーブルを挟んで向かい合ったときに起こった。ケネディからフルシチョフへの贈り物、USSコンスティテューションの模型が二人の間に置かれていた。ケネディは、USSコンスティテューションの大砲が半マイルの距離を撃ち、数人を殺すことができたと指摘した。しかし、もし彼とフルシチョフが和平交渉に失敗すれば、核戦争の冒頭の応酬で7000万人が殺されるかもしれない。ケネディはフルシチョフを見た。フルシチョフは、「それがどうした?」と言わんばかりに、無表情で彼を見つめた。ケネディは相手の無反応にショックを受けた。「フルシチョフもケネディに対して同じように感じていたのかもしれない[34]。二人の会談がうまくいかなかった結果、対立はますます脅威を増すことになる。エヴリン・リンカーンが大統領の書いた文章を読んで思ったように、「『嵐がやってくるのが見える』というのは、たわいもない言葉ではなかった」[35]。

その夜、ジョン・ケネディは、リンカーンと同じように、そのような嵐について考えていた。トーマス・マートンは、ケネディに対する最初の印象として、リンカーンのような人格を持たないJFKが嵐を切り抜けることができるのかどうか疑っていた。ケネディはリンカーンの言葉を引き継ぎ、彼がそうであることを祈り願った: 「もし(神が)私に居場所を与えてくださるなら、私は準備ができていると信じています」。

マートンは、ケネディがあるべき姿になれば、彼は 「暗殺の標的となる 」と見ていた。ケネディは、自分が望んでいたように忠実に来るべき嵐に立ち向かうことの危険性を、どれほどはっきりと見抜いていたのだろうか?

大統領の友人ポール・フェイJr.は、JFKが軍事クーデターの危険性を強く意識していたことを示すある出来事を語っている。1962年のある夏の週末、友人たちとセーリングに出かけていたケネディは、アメリカでの軍事政権奪取を描いたベストセラー小説『5月の7日間』をどう思うかと尋ねられた。JFKはその本を読むと答えた。その夜、彼はその本を読んだ。翌日、ケネディは友人たちと、アメリカでそのようなクーデターが起こる可能性について話し合った。ピッグス湾侵攻が失敗した後、キューバ危機の前に、彼がこのような言葉を発したことを考えてみよう:

「可能性はある。この国でも起こりうるが、条件が整わなければならない。例えば、この国に若い大統領がいて、彼がピッグス湾侵攻を行ったとしたら、ある種の不安が残るだろう。軍部は大統領を陰で批判するかもしれないが、それは文民統制に対する軍部の不満として片付けられるだろう。もしピッグス湾事件がまた起きれば、『彼は若すぎて経験不足なのか』というのが国の反応だろう。軍部は、国家の完全性を維持するために待機することが愛国的義務であると感じ、選挙で選ばれた体制を打倒した場合、民主主義のどの部分を守ることになるかは、神のみぞ知ることである。

しばらく間を置いて、彼はこう続けた。「第三のピッグス湾があれば、それは起こりうることだ」。聴衆がその意味を理解するまでもう一度待って、彼は海軍の古い言い回しである「しかし、私の監視下では起こらないだろう」[36]で締めくくった。

この発言は伝記作家のセオドア・ソレンセンによってジョークとして引用されている[37]。しかし、ジョン・ケネディは鋭いユーモアを用いており、ソレンセンの前の文章はジョークではない。「参謀本部と最高司令官との間のコミュニケーションは、彼の任期の大部分において不満足なままだった」[38]。

ジョン・フランケンハイマー監督は、ケネディ大統領から「共和国への警告として」『5月の七日間』の撮影を勧められた[39]。ケネディは、私たちがホワイトハウスで撮影したいときは、その週末に都合よくハイアニス港に行くと言った」[40]。

周知のように、若き大統領ジョン・ケネディはピッグス湾を手に入れた。ケネディが民主党の大統領候補となった1960年晩夏までに、CIAはすでにグアテマラの秘密基地で、キューバ侵攻のために1500人のキューバ亡命兵の訓練を始めていた[42]。 [42] 1961年3月、新大統領に就任したケネディは、キューバへの「水陸両用/空中攻撃」というCIAの現在のトリニダード・プランを拒否し、「アメリカの軍事介入の根拠がない」夜間の静かな上陸を支持した[43]。懐疑的なケネディは、4月にようやくピッグス湾上陸のためのCIAの修正プランを承認すると、亡命旅団が上陸地点で敗北に直面したとしても、米軍を投入して介入することはないと再度強調した。CIAの諜報活動責任者であるリチャード・ビッセルは、空爆の必要性は最低限しかなく、島にいるキューバ人が旅団に加わってカストロに対する反乱を成功させるだろうと彼を安心させた[44]。

1961年4月15日の明け方、キューバ遠征軍の8機のB-26爆撃機が地上のキューバ空軍を破壊するための空爆を行ったが、部分的な成功にとどまった。翌日の夜、亡命旅団がピッグス湾への夜間上陸の準備をしていると、ケネディの国家安全保障顧問であるマクジョージ・バンディがCIA副長官のチャールズ・P・キャベル将軍に電話をかけた。そのような機会が訪れなかったため、この命令は事実上空爆を中止した。翌日、カストロ軍は侵攻軍を包囲した。亡命旅団は1961年4月19日に降伏した。1000人以上のメンバーが捕虜となった[47]。

新大統領は、戦闘をエスカレートさせるのではなく、ピッグス湾での敗北を受け入れるという決断によって、CIAと軍部を痛烈に失望させた。ケネディは、CIAのシナリオが罠であったことに後から気づいた。このシナリオの作者は、ケネディが米軍の戦闘行為に対する事前の制限を取りやめざるを得ない状況に追い込まれることを想定していた。

彼は友人のデイブ・パワーズとケン・オドネルに、統合参謀本部がそんな計画を承認するわけがないと尋ねた。「彼らは、私が彼らに屈して(海軍の空母)エセックスにゴーサインを出すと確信していた。彼らは、私のような新米大統領がパニックに陥らず、自分の面目を保とうとしないとは信じられなかった。まあ、彼らは私を完全に誤解していた」[48]。

ケネディを欺いた主役はCIA顧問、特にアレン・ダレス長官であった。アーサー・M・シュレシンジャー・ジュニアは、「統合参謀本部はピッグス湾を承認しただけだ。CIAが発明したのだ」と述べている[49]。

アレン・ダレスは死後、学者ルシアン・S・ヴァンデンブルックが 「The Confessions’ of Allen Dulles 」と題した論文の未発表草稿を残した。コーヒーで汚れたこの手書きのメモの中で、ダレスは、よりよく知っているCIAのアドバイザーたちが、成功の前提条件が米軍によるいかなる戦闘行動も排除する大統領自身の交戦規則と矛盾する計画に、いかにジョン・ケネディを引き込んだかを説明している。ダレスとその仲間たちは、この条件が自分たちがケネディに押し付けた計画と矛盾することを知っていたにもかかわらず、「状況の現実」が自分たちの望む結末を大統領に貫徹させるだろうと考え、目立たないように沈黙を守った、とダレスは書いている:

「われわれが要求したような行動に対して、決定を硬化させるだけかもしれない[解読不能な言葉]議論の中で、これらの問題を提起したくなかった。いざというとき、つまり現実に危機が訪れたとき、事業の失敗を許すよりは、成功のために必要などんな行動でも許可されるだろうと考えたのだ」[50] 。

ピッグス湾事件から40年後、ケネディを罠にかけるCIAのシナリオは、ダレスが手書きのメモで認めた以上に具体的なものだったことがわかった。2001年3月23日から25日にかけて、キューバでピッグズ湾に関する会議が開かれ、「元CIA工作員、退役軍司令官、学者、ジャーナリスト」が参加した[51]。ニュース・アナリストのダニエル・ショーアは、ナショナル・パブリック・ラジオで、「何時間にもわたる講演と機密解除された秘密文書の山から」、ピッグズ湾に関する一つの新しい認識を得たと報告した:

「それは、侵攻を指揮したCIAの重鎮、アレン・ダレス長官とリチャード・ビッセル副長官には、米国を紛争に巻き込むための独自の計画があったということだ。彼らは、ホワイトハウスへのメモに書かれているように、解放軍が上陸したときにカストロに対する反乱が起きるとは思っていなかったようだ。彼らが予期していたのは、侵略者が前線を確立して確保し、反革命政府の樹立を発表し、米国と米州機構に援助を求めることだった。ケネディ大統領は、アメリカの直接的な関与を断固として禁じていたが、世論に押されて、帰還した愛国者たちを助けに来ざるを得なくなるだろうという想定だった。アメリカ軍(おそらく海兵隊)は、ビーチヘッドを拡大するために参戦するだろう。

「事実上、ケネディ大統領はCIAの秘密作戦の標的となり、侵攻が崩壊したときに崩壊した」[52]。

仮にケネディ大統領がピッグス湾の全計画に土壇場でノーと言ったとしても(彼はそうすることを考えていた)、結局のところ、CIAは彼の決定に取って代わる計画を持っていた。4人の反カストロ旅団リーダーが作家のヘインズ・ジョンソンに自分たちの話をしたとき、CIAが大統領の拒否権を回避するためにどのような準備をしていたかが明らかになった。キューバ人のチーフCIA軍事顧問は「フランク」としか知らなかったが、もし彼が密かにプロジェクト全体が政権によって阻止されたことを知らせたらどうするかと彼らに言った: 「もしそうなったら、ここに来て、私たち顧問を刑務所に入れるかのような見せしめのようなことをして、私たちが話したとおりにプログラムを進めてください。

旅団のリーダーたちによると、「フランク」は、政権が計画を阻止しようとした場合、CIA顧問を「捕らえる」ための指示をかなり具体的に出していたという: 「彼らは武装した旅団の兵士を各アメリカ人の家のドアに置き、外部との通信を遮断し、彼がトランポリン基地(ニカラグアの集合場所)に出発する時期と方法を告げるまで訓練を続けることになっていた」[54]。大統領を覆すこの不測の事態の計画を知ったロバート・ケネディは、これを「事実上の反逆」と呼んだ[55]。

ジョン・ケネディはCIAの陰謀に激しく反応したが、それは彼の死後まで報道されることはなく、それ以降もほとんど注目されることはなかった。1966年の『ニューヨーク・タイムズ』紙のCIAに関する特集記事には、JFKのこの発言がそのまま掲載されている: ケネディ大統領は、ピッグス湾の惨劇の重大さが身にしみてわかったとき、政権の最高幹部のひとりに、『CIAを千々に分裂させ、風に散らしたい』と言った」[56]。

大統領顧問のアーサー・M・シュレジンジャー・ジュニアは、ピッグス湾での戦いがまだ続いているときに大統領がこう言ったと語っている。誰もCIAを相手にしたことがない」[57]。

ケネディは短い大統領在任中に、CIAに対処するための措置を講じ始めた。彼は国家安全保障行動覚書(NSAM)55と57で、CIAの任務を再定義し、その権限を縮小しようとした。ケネディのNSAM55は統合参謀本部に対し、平時も戦時もケネディの主要な軍事顧問は彼ら(CIAではない)であると通達した。当時、CIAの秘密作戦を軍事的に支援する責任者だったL・フレッチャー・プラウティ空軍大佐は、統合参謀本部議長のライマン・レムニッツァー将軍に宛てたNSAM55の影響をこう語っている:

「この手続きがワシントンに与えた衝撃は、単に言葉だけでなく、強調しすぎることはない。というのも、まだ長官だったアレン・ダレスは、ピッグス湾の惨劇を経験したばかりで、その結果ケネディが何をするかというと、『君、レムニッツァー将軍を私の顧問に』と言うのだと知ったからだ。つまり、私はアレン・ダレスやCIAに頼るつもりはない。歴史家たちは、そのことをうやむやにしているか、あるいは知らないのだ」[58]。

ケネディ大統領はその後、ピッグス湾のCIA主要計画者3人に辞任を求めた: アレン・ダレス長官、リチャード・ビッセルJr.副長官、チャールズ・キャベル副長官である。JFKはまた、シュレジンジャーに言わせれば、「1962年と1963年に再びCIA予算を削減し、1966年までに20%の削減を目指して、静かに動いた」[59]。しかし、ケネディは、ダレス、ビッセル、キャベルを解雇し、CIA予算を削減し、CIAと決別するという明確な決意を固めたことで、誰にも説明責任を果たさないようになった冷戦時代の組織と真っ向から対立することになった。

ジョン・ケネディが暗殺された後、アレン・ダレスは奇妙な形で再び注目を集めた。暗殺計画や政府転覆を企てたダレスの経歴をアメリカ人よりもよく知っている海外のオブザーバーたちは、元CIA長官が、自分を解雇しCIAを抑制しようとした人物の殺害に関与している可能性を疑った。しかし、ダレスは容疑者扱いされるどころか、暗殺の1週間後、リンドン・ジョンソン新大統領によってウォーレン委員会の委員に任命された。こうして彼は、自分自身に向けられた調査を指揮した[60]。

アレン・ダレス自身がジョン・ケネディに対して密かに抱いていた感情は、数年後、ゴーストライター候補への発言で明らかになった。ハーパーの若い編集助手ウィリー・モリスは、ワシントンにあるダレスのジョージタウンの邸宅を訪れ、豚湾事件におけるCIAの役割を擁護する記事の共同執筆を依頼した。ケネディ大統領について語り合ったある時、ダレスは突然の発言でモリスを唖然とさせた。「あの小さなケネディは、……彼は自分を神だと思っていた 」とダレスは言った。モリスは「四半世紀以上たった今でも、その言葉は私の目に飛び込んでくる」

ピッグス湾事件は、ケネディ大統領を、彼が決して制御できないかもしれないと恐れていた内部の力に目覚めさせた。ウィリアム・O・ダグラス最高裁判事は、ケネディがピッグス湾事件からCIAと国防総省について学んだことをこう語ったと回想している: 「このエピソードが彼を炙り出した。このエピソードが彼を炙り出したのだ。彼は、CIAと国防総省が民間政策に及ぼすさまざまな陰湿な影響力、これらの集団が持つ極端な権力を体験し、彼自身の心にその恐怖を植え付けたのだと思う: アメリカの大統領であるジャック・ケネディが、これら2つの強力な機関を本当に支配できるほど強くなれるのだろうか?

ジョン・ケネディがピッグス湾作戦でCIAと国防総省によって戦闘に駆り出されていた頃、トーマス・マートンは修道院の上層部から核戦争についての考えを発表することを妨害されていた。マートンはケネディと同じように、別の方法を見つけることにした。マートンのタイプライターから溢れ出る言葉は、未発表の原稿から冷戦時代の手紙へとこぼれ落ちていった。反核大司教トーマス・ロバーツに宛てた手紙の中で、彼はこう書いている。「現在、私が感じているのは、最も緊急なことは、言わなければならないことを、可能な限りの方法で言うことだ。印刷できないなら、ガリ版刷りにしよう。ガリ版刷りができないなら、封筒の裏に書いてもいい。」

トーマス・マートンは、冷戦時代の特派員の一人であったマイアミのエヴォラ・アルカ・デ・サルデーニャの目を通して、ピッグス湾事件を特に見ていた。彼女はマートンに、侵攻した反カストロ勢力のリーダーであった夫がキューバで捕虜になったと手紙を書いた。マートンは彼女の手紙を受け取ったその日、1961年5月15日に彼女に返信し、「この苦悩の瞬間に深い同情と関心を抱いている」ことを表明した[64]。

その後の文通の中で、トーマス・マートンは、キューバ亡命運動の分裂と復讐の精神に懸念を抱くようになったエヴォラ・アルカ・デ・サルデーニャに霊的指導を行った。1962年1月、彼は彼女に手紙を書いた: 「自分たちの権力と社会的地位を何としても守ろうとする攻撃的なカトリック信者の大きな誤りは、それが力によってできると信じていることであり、その結果、自分たちが救いたいものすべてを失う道を用意している」[65]。

ケネディ大統領とその弟のロバート・ケネディ司法長官がピッグス湾の捕虜を解放するための身代金集めに動いていた頃、マートンはエヴォラ・アルカ・デ・サルデーニャに、そのような身代金集めのプロセスを疑問視する、彼女が生きている過激派の状況について警告していた。マイアミ・キューバの植民地では、彼女がマートンに手紙を書いたように、愛する者を解放するためとはいえ、悪の勢力(共産主義者のフィデル・カストロ)に身代金を支払うことは、倫理と忠誠心の違反とみなされていた。

マートンは返事を書いた: 「私がいつも感じているのは、あなたを悩ませ、悲しませているのは、マイアミのキューバ移民たちの中で生活し、働いていて、憎しみとプロパガンダの騒音に囲まれているという事実である。

マートンが知っていたように、周囲のストレスについての彼の懸念は、マイアミのキューバ人移民の中にいる彼の友人だけでなく、冷戦下のアメリカに住むすべての人に当てはまった。この国は、反共主義と核至上主義へのコミットメントによって、例えば、新しく選出された大統領を、「時には不条理なほど不可能な立場」に置いていた。