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The Revenge of the Malthusians and the Science of Limits
現在、社会に押し付けられている技術主義やトランスヒューマニズムの政策の根源は何なのか。このエッセイの中で、マシュー・エレットは、トーマス・マルサスの「役に立たない食べものを科学的に管理するシステム」を、人間という種の深い創造的衝動に対抗して適応させたイギリス帝国大戦略家たちの2世紀をたどる。
2022年6月28日
今日の世界は、2つの可能な未来システムに直面している。一方は、長期的思考、科学的楽観主義、ウィンウィンの協力を前提とした主権国家を擁護する多極的アプローチで、もう一方は、世界政府、人口減少、ゼロサム思考という一極的パラダイムである。
この2つの相反するパラダイムを理解することは、かつてないほど重要である。そして、その重要な出発点の1つが、社会を「第4次産業革命」へと向かわせる「グレート・リセット・アーキテクト」の原動力となる思想の起源である。この「革命」は、自動化と人工知能によって人類のほとんどが時代遅れになってしまうと考えられている。イーロン・マスクやグーグルのレイ・カーツワイルのような人物は、私たちの進化の次の段階において「関連性を保つ」ために、この未来のシナリオを予告している。ダボス会議メンバーのユヴァル・ハラリもこのような意見に共鳴し、進化のレバーは自然のランダム性から、GoogleやFacebook、WEFを動かす新しい神々に移されると主張している。
2018年のWEFの説教で、ハラリはトランスヒューマニズムの新時代のネオダーウィンの予言者のように振る舞い、こう言った：
「私たちは、おそらくホモ・サピエンスの最後の世代の一人である。1,2世紀のうちに、地球は、私たちがネアンデルタール人やチンパンジーと違う以上に、私たちと違う存在に支配されることになるだろう。なぜなら、これからの世代で、私たちは身体や脳や心を工学的に作り上げる方法を学ぶことになるからだ。これらは、21世紀の経済の主要な生産物となるのである」
現代のトランスヒューマニストたちの思考を貫く、人間と機械の統合に対するボーグ的な決定論的信仰は、カルト的で不気味であり、単なる間違いでもある。しかし、地球文明をディストピアの悪夢に突き落とす恐れのあるこれらの思想の歴史的ルーツを正しく評価することなしに、過去250年の人類の経験について根本的に理解することは不可能であり、ましてやグレートリセット／トランスヒューマン主義のオペレーティングシステムのどこに致命的な欠陥があるのかを知ることもできない。もちろん、このシステムは、第二次世界大戦後に開発された新しい名前の優生学システムを再パッケージ化したものである。
トランスヒューマニストのゴッドファーザー（英国優生学会の会長）であるジュリアン・ハクスリー卿は、1946年のユネスコ創設宣言で、第2次世界大戦後のこの目的を明確に宣言している：
たとえどんな急進的な優生政策も政治的、心理的に何年も不可能であることは全く事実であるとしても、ユネスコにとって重要なことは、優生問題が細心の注意を払って検討され、現在考えられないようなことが少なくとも考えられるようになるよう、公衆の心に問題となっている問題を知らせることであろう。
19世紀末に誕生した優生学は、「人間の遺伝子を浄化する科学」として知られ、いくつかの基本的な事柄を理解する必要がある。優生学の科学が宗教に取って代わる未来の時代を想像して、学校の創設者であるフランシス・ガルトン卿（チャールズ・ダーウィンの従兄弟）は1905年にこう呟いた：「優生学が国教として全面的に受け入れられると仮定すれば、想像を膨らませるのは簡単なことだ」
19 世紀、クローズドシステムとオープンシステムの激突
ガルトンやハクスリーらが提唱した優生学は、イギリス東洋会社のスター経済学者トーマス・マルサス（1766-1834）が広めた人口論の根本的な仮定を再パッケージしたものに過ぎなかった。マルサスは、人口が幾何級数的に増加する一方、農業資源は算術級に増加するため、比較的予測可能な「危機的状況」に陥るという数学的なテーゼを唱えた。マルサスとその弟子たちは「マルサス派」と呼ばれ、大英帝国を代表する社会技術者は、この「危機点」を利用して「人間の群れ」を科学的に管理しなければならないと考えた。
マルサスと、彼が「発見」したとされる、農業は算術的に成長し、人間の人口は幾何学的に成長することを証明する幾何学比率マルサスは、自然が支配階級に、この重要な任務を遂行するためのある種の道具（すなわち戦争、飢饉、病気）を授けていると考えた。マルサスは1799年に発表した『人口論』の中で、次のように冷徹に述べている：
「また、飢饉という恐ろしい事態が頻繁に起こることを恐れるのであれば、自然が使わざるを得ない他の破壊の形態を積極的に奨励すべきである。私たちの町では、道を狭くし、より多くの人を家に押し込め、疫病の再来を招くべきである」
この冷徹な論理を極限まで追求したマルサスは、社会にとって「比較的」価値の低い不適格児を「現実的に」排除することにまでその論理を広げた：
法律の施行日から1年後に行われた結婚から生まれた子供や、同じ日から2年後に生まれた非嫡出子は、決して教区の援助を受ける権利がないことを宣言する規則を作ることを提案したい。
幼児は比較的、社会にとって価値が低く、すぐに他の人がその代わりをしてくれるからだ。
幼児は、比較的、社会にとって価値がない
マルサスの人口管理の「科学」を実行に移したイギリスは、悪辣だった。イングランドでは、1838年に制定された貧民法によって、帝国の貧困にあえぐ大勢の臣民に対して、ワークハウス以上の国家的援助が提供されないことが保証された。1845年から1851年にかけては、トウモロコシ法が廃止され、アイルランドのジャガイモ飢饉によって、豊作だった土地で100万人のアイルランド人が飢饉で命を落とした。当時、自由貿易協定では、大量の飢餓にもかかわらず、銃口を突きつけられても輸出枠を維持することが要求されていた。1877年だけでも、1000万人以上のインド人がイギリスが指示した飢饉で死亡した。マルサスのシステムが大英帝国全体に全面的に適用されたからだ。
19世紀末、この閉鎖的な一極体制は、世界のあらゆる文化や国家を「最もふさわしい者」の要求に従わせようとする、一つの中央集権的な司令機構を表していた。しかし、その優位性は薄れつつあった。イギリスの社会技術者たちの悲惨な科学に対抗して、人間の心や創造の法則を発見する能力を、寡頭政治家が従うことを要求するすべてのルールに優先すると考える、反対のパラダイムが野火のように広がっていたのである。
ロシアとオスマン帝国はクリミア戦争でイギリスの地政学的操作により大火傷を負い、インドの反乱は1859年から1861年の全期間を左右し、費用のかかる第2次アヘン戦争後の中国人への残虐行為は世界中の同調者に憤りの衝撃を与えていた。最も重要なことは、英国に操られた4年間の内戦（1863年のロシアの介入によるところが大きい）を乗り切ったことであった。イギリスの拡大しすぎた（そして肥大化しすぎた）帝国システムがその硬直性に震える一方で、協力、保護主義、鉄道開発、産業成長、国民銀行、技術進歩の新しいシステムが世界中に広がり始め、長年にわたって支配を維持してきた世襲制の閉鎖システムを覆す脅威となった。
鉄道、産業発展、保護主義、国家銀行制度など、陸上国として資源を開発する国家連合は、大英帝国の世界的略奪の基本である民間金融自由貿易、現金作物、英国海洋至上主義への依存を否定するものであった。
最盛期の大英帝国は、高度に区分された官僚機構が世界を管理し、ロンドンにある小さな神経中枢がシステム全体を見渡し、コントロールすることを許されるという、サイバネティックスの原型ともいえる閉鎖システムとして機能していた。
トマス・ハクスリーの「Xクラブ」の興隆
帝国は戦わずして消滅することはなく、大英帝国も例外ではなかった。アメリカの南北戦争が終結する前に、ケンブリッジと英国王立協会のロンドン本部で、新しい帝国大戦略が再策定された。
このようなネットワークから、「ダーウィンの雄牛」と呼ばれた若く有能な人間嫌いのトマス・ハクスリーが率いるハクスリーXクラブ（1865年頃）という新しいタイプの帝国経営者が誕生した。ハクスリーは、帝国を維持するための新しい大戦略の策定を任された。
ハクスリーは、ドイツ、ロシア、アメリカの工業化と協力の発展を振り返り、1887年に、イギリスは「この国がこれまで取り組んできた中で、最も深刻な生存のための闘いに突入した」と書いた。「今世紀の後半には、開幕期の軍事戦争よりもはるかに重大な意味を持つ産業戦争に突入することが約束されている」
戦いの最も重要なレベルは、社会が持つ科学的概念にあると知っていたハクスリーは、物理学、生物学、経済学、社会学のすべての主要分野を、漸進主義、記述主義、還元主義の科学に基づく単一の一貫した解釈のもとに統一することを目指した。これは、生物と非生物の自然を形成するすべての創造的飛躍の証拠を整理する、新しい統一された、内部的に一貫した科学となるであろう。このグループは、もし自然が閉鎖的で崩壊しやすいランダムなプロセスとしてモデル化されるなら、原理、正義、道徳の実際の概念もなくなることに気づいた。これは、帝国が犠牲者を搾取することを永遠に正当化できる自然観となる。
Xクラブについて、歴史家のジュールズ・エヴァンスはこう書いている：
「ローマ帝国のファランクス（軍隊）のように、Xクラブはダーウィニズムと科学的自然主義（神やその他の超自然的な存在は存在しない、少なくとも自然界には介入しないという信念）の大義を守った。また、メンバーは影響力を行使して互いの仕事をサポートし、自分と味方のためにトップの仕事を獲得した。それは新しいギルドであり、新しい神職であった」
チャールズ・ダーウィンとその担当者トマス・ハクスリー。二人の間には、ダーウィンに「自然淘汰の理論」の基礎を与えたマルサスの「人口原理に関する試論」のタイトルページがある。
これらの様々な分野の記述的な「科学」を統合する「メタシステム」は、チャールズ・ダーウィンの自然選択と「適者生存」の理論を前提にしている。人間社会が不適格者を淘汰する必要があるとされたのは、以下のようなある種の基本的な前提があったから：1）人類は環境制約と遺伝という物質的な力によって完全に形作られたシステムであること、2）このシステムは基本的に閉鎖的であり、したがってエントロピー的であること（避けられない熱死によって導かれる収穫逓増の不変の法則に従う）、3）新しい生物的メカニズムの出現を導く遺伝子変異の創造力は基本的にランダムであること、4）このランダム性は、経済的、心理的、文化的、そして遺伝的なあらゆるレベルで人類を管理する新しい時代の社会技術者の出現によってのみ克服できること、である。
Xクラブが作った宣伝手段のひとつが「ネイチャー・マガジン」と呼ばれる雑誌で、-1869年-ハクスリーや複数のXクラブ会員による記事が掲載された。Xクラブとその雑誌の深い目的は、2013年に発表された「Hideous Revolution」と題された報告書にまとめられている：「Xクラブのマルサス的科学革命」と題された2013年の報告書では、人間や自然における創造的理性の存在を否定する統計的エンピリックな宇宙解釈を中心に、科学のあらゆる分野を再定義することに向けられていたのである。科学は、真理の限りない研究と完成可能性から、数学的に封印された「限界の科学」へと転換されたのである。
ダーウィニズムがマルサスを再パッケージ化
Xクラブがダーウィニズムを支持したのは、この点では科学的な判断というより、政治的な判断であった。後にダーウィンが自伝で認めているように、彼自身の理論はマルサスの研究から直接生じたものであった：
1838年10月、私が体系的な研究を始めてから15カ月後、私はたまたま娯楽として『マルサス人口論』を読んだ。動物や植物の習性を長く観察し続け、あらゆる場所で行われている生存競争を理解する準備はできていたが、この状況下では、有利な変異は保存され、不利なものは破壊される傾向があるとすぐに思いついた。その結果、新しい種が形成されることになる。こうして、私はついに、仕事をするための理論を手に入れたのだ」
マルサスをすべての生物に普遍化することで、Xクラブは人間とサルの質的差異を曖昧にした。これは、人間が道徳的実践やアイデンティティ形成の基準としてジャングルの掟を採用するときにのみ、人間を支配できる帝国にとって有利であり、実際の道徳とは異なる。
ダーウィンの現代的な擁護者は、Xクラブの仲間であるハーバート・スペンサーが革新した社会的ダーウィニズムを推進したという非難は一切ないと宣言しているが、ダーウィン自身の言葉を見れば、適者生存の思想が人間のシステムに社会的に適用されることを認識していただけではなく、支持していたことを示すものである。ダーウィンは1871年の『人間の下降』、ダーウィンはこう述べている：
「文明社会の弱者たちは、自分たちの種を繁殖させる。家畜の繁殖に携わったことのある人なら、このことが人間の種族にとって非常に有害であることを疑うことはないだろう。しかし、人間自身の場合を除けば、最悪の動物の繁殖を許すほど無知な者はほとんどいない」
1869年にガルトンに宛てた手紙の中で、ダーウィンはこう書いている：
「親愛なるガルトン、私はあなたの本をまだ50ページほどしか読んでいないが、息を吐き出さなければ、私の中で何かが間違ってしまうだろう。私の人生の中で、これほど興味深く、独創的なものを読んだことはないと思うし、あなたはすべての点をうまく、明確に表現している。」
まだ混乱しているかもしれない人のために、はっきりさせておく：マルサスの理論は、ダーウィンの自然淘汰の解釈の基礎となった。さらに、ガルトンの優生学やハーバート・スペンサーの社会ダーウィニズムの理論の基礎となった（最終的には、収穫逓増の競争の中で不適格者を淘汰する、より「手放し」のアプローチ）。
進化論に対する反ダーウィンのアプローチ
ダーウィンの進化論に代わるシステムは存在しなかったと言われることが多い今日だが、19世紀の科学史を詳しく調べると、そうとは言い切れないことがわかる。
この時期、生命科学の分野では、ジェームズ・ドワイト・ダナ、ジャン・バティスト・ラマルク、アレクサンダー・フォン・フンボルト、ジョルジュ・キュヴィエ、カール・エルンスト・フォン・ベア、ベンジャミン・シリマンらによる反ダーウィン主義の科学革命が花開いている。これらの科学者たちは、聖書を直訳した自然界の静的な理論に疑問を持ち始めただけでなく、進化の流れを規定する高次の因果関係のメカニズムを実現するために大きな前進を遂げた。
「科学」とは、神の創造を調査し、それに参加することにほかならないと理解されていたため、現代の多くの科学者とは異なり、これらの人物は、科学と宗教を分ける二項対立を見ることはなかった。
この考え方は、偉大な博物学者であり発生学者であったカール・エルンスト・フォン・ベールが『自然の目的について』(1876)の中で見事に示している：
“生物同士が相互に関連し、生命を維持するための手段を提供する普遍的な物質との関係は、自然の調和と呼ばれてきたものであり、相互規制の関係である。音色が一定の規則に従って結合して初めて調和を生むように、自然の全体性の中の個々のプロセスは、互いに一定の関係に立って初めて存在し、耐えることができる。偶然は永続的なものを作り出すことができず、むしろ破壊することしかできないのだ。”
ハクスリーの「Xクラブ」の帝国学派は、このような高次の形而上学的見地から創造性の存在を否定しただけでなく、人類が創造的発見の成果を新しい形の科学技術進歩に独自に変換することができるという事実も否定した。このことは、私たちの種の「成長の限界」（あるいは現代の新マルサス学派が言うところの「環境容量」）を超える能力を高める効果を持つ。
左がマルサスの罠、右が1972年にローマクラブが発表したマルサス復活の罠で、人類、生態系、精神そのものを数学的に解釈し、人間の潜在能力に人工的な絶対制約を課した。
20世紀における数学と物理学のダンス ：誰がリードし、誰がフォローするのか？
新世紀の幕開けに、ハクスリーの使命を果たすべく、大きな出来事があった。1900年8月に開催された「数学の未来会議」は、科学の最先端問題に取り組み、物理と数学の関係を扱おうとする160人以上の偉大な数学者を集めた世界的なイベントであった。明らかに、この2つの分野は一緒に踊っていた。しかし、どちらがリードし、どちらがフォローするのか、という疑問は残ったままだった。
この頃、世界人口はまだ20億人を下回っていたが、あらゆる領域での科学的発見の密度は、人類史上類を見ないほど高かった。生物学、発生学、原子物理学、電磁気学、空気力学、化学などの新発見により、数学と物理学の答えはますます明白になっていた。事実、人類の知識の成長は、科学者が使う数学的言語の限界を急速に超えていたのだ。しかし、創造的な思考がこのダンスをリードしていることを否定する人は誰もいなかった。また、科学技術の飛躍的な進歩により、これらの新しいアイディアが無数の人々の生活を劇的に向上させていることも否定できない事実であった。
ヒルベルトとラッセルが新しいパラダイムを形成する
1900年のパリ会議で科学妨害の主導的役割を果たし、その思想が後の優生学、サイバネティクス、トランスヒューマニズムの進化と表裏一体となった2人の重要人物、ケンブリッジのバートランド・ラッセル卿とゴッティンゲンの数学者デヴィッド・ヒルベルトである。
二人が目指したのは、全宇宙を、有限で内部矛盾のない一連の数学的命題と公理に還元することに他ならない。
1900年の会議でヒルベルトは、20世紀の数学者が解決しなければならない数学の23の問題を発表した。これらの問題の多くは純粋に重要なものであったが、本稿の目的にとって最も破壊的だったのは、「算術のすべての公理が矛盾しないことを証明する」[問題2]と「数学が重要な役割を果たす物理科学を公理化する」[問題6]という必要性であった。
ラッセルは、この目的を達成するために、13年の歳月をかけて、かつての指導教官であり、同じケンブリッジの使徒であるアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドと共著で『プリンキピア・マテマティカ』を著した。
1910年から1913年にかけて出版されたバートランド・ラッセルとアルフレッド・ホワイトヘッドの『プリンキピア・マテマティカ』全3巻は、ラッセルの弟子ノーバート・ウィーナーによるサイバネティクスと情報理論の後期発展の舞台となった。
「プリンキピア・マテマティカ」という名称は、200年前に出版されたニュートンの「プリンキピア・マテマティカ」へのオマージュとして明示的に選ばれた。1900年のラッセル・ヒルベルト計画開始当時、ユークリッドとニュートンの物理的時空の平面的解釈は、リーマン、キュリー、ウェーバー、プランク、アインシュタインの新しい発見の出現により、物理的時空の形が生きた創造性を持つことを証明し、急速に崩れていった。このような創造的な発見のたびに、人間の認識という「主観的」な内的空間と、発見可能な宇宙という「客観的」な外的空間との相互関係が、より強固に確立されていった。
この美しい洞察力と未知なるものを求める情熱は、この豊饒な革命期に偉大な科学者たちに共通していたもので、アインシュタインはこう述べている：「私は、神がこの世界をどのように創造したかを知りたい。私は神の考えを知りたいのであって、あとは細かいことだ」
科学は人生の道徳的価値を高める。なぜなら、科学は真理と畏敬の念を愛することを促進するからだ。真理の愛は、私たちを取り巻く精神と物質の世界について、より正確な知識を得ようとする絶え間ない努力に現れる。畏敬は、知識が進歩するたびに私たち自身の存在の神秘に直面するからだ。
マックス・プランクとアルベルト・アインシュタインは、非線形（オープン）システムの本質を発見しようとしたとき、線形数学の限界を認識した科学者の2つの例であり、音楽創造性に対する発達した洞察が必要である。
閉じた系のエントロピーは宇宙を定義しなければならない！
ラッセルの閉鎖系エントロピー数学は、1903年の彼の声明に明示されているように、エントロピーに運命づけられた人類に対する彼の人間嫌いの考えを直接反映したものであった：
人間は、自分たちが達成しようとしている結末を全く予見していなかった原因の産物であり、その起源、成長、希望と恐怖、愛と信念は、原子の偶然の結合の結果に過ぎない ; 人間の天才が持つあらゆる時代の労苦、あらゆる献身、あらゆるインスピレーション、あらゆる昼間の輝きは、太陽系の広大な死の中で消滅する運命にあり、人間の偉業の神殿全体は、必然的に廃墟と化した宇宙の残骸の下に埋没しなければならない。これらの真理の足場の中で、不屈の絶望の堅い土台の上でだけ、魂の住処は今後安全に築かれる。
どの形而上学的見解がより真実に近いかを考えるとき、次のような問いを立てる価値があるのではないだろうか：
誰が創造について実際に実証可能な発見をし、誰が実際の発見の要素を欠いた象牙の塔のようなモデルを策定しただけなのか？
ラッセルの成功の方程式は、あらゆる物事において数学的な均衡を保つことに執着していたことにある。ラッセルが敬虔なマルサス主義者であり、生涯にわたって優生学と人口抑制を推進したのも、社会に適用すれば当然であった。このようなラッセルの見解は、1923年に発表した『産業文明の展望』の中で、次のように述べられている：
「社会主義、特に国際社会主義が安定したシステムとして可能なのは、人口が横ばいか、ほぼ横ばいである場合だけである。緩やかな増加であれば、農業方法の改善によって対処できるかもしれないが、急激な増加は、最終的には全人口を貧窮に陥れるに違いない…世界の白人人口は、まもなく増加しなくなるだろう。戦争や疫病の助けを借りずにその数を安定させられるほど出生率が下がるまでには、アジア系民族はもっと長く、黒人ももっと長くかかるだろう…そうなるまでは、社会主義が目指す利益は部分的にしか実現できないし、多産ではない民族は、必要だとしても嫌な方法で多産の民族から身を守らなければならないだろう”
ラッセルはその後、『科学的展望』(1930)で、定常的な地球社会についての見解を教育改革にも展開し、支配者となるエリート主人層と劣等な奴隷層のために、一つではなく二つの別々の教育様式を持つ必要があると定義している。
ラッセルは、2つのカーストを次のように概説している：
科学的支配者は、普通の男女にある種の教育を施し、科学的権力の保持者となるべき人々には別の教育を施すであろう。普通の男女は、従順で、勤勉で、時間を守り、思慮がなく、満足することを期待されるだろう。これらの資質の中で、おそらく最も重要なのは「満足感」であろう。それを生み出すために、心理分析、行動主義、生化学のあらゆる研究者が活躍することになる…。少年少女は皆、幼い頃からいわゆる「協調性」、つまり、皆がやっていることをそのままやることを学ぶだろう。主体性は失われ、反抗的な態度は罰せられることなく、科学的に訓練されていく。
支配階級のために：ラッセルは、「世界国家と自分たちの秩序への忠誠という一点を除いては、支配階級のメンバーは、冒険的で自発性に富むことを奨励されるだろう。科学技術を向上させ、絶えず新しい娯楽を提供することによって、肉体労働者を満足させることが彼らの仕事であると認識されるだろう」
ラッセルのその後の著作は、ロシアへの先制核爆弾投下、科学的独裁による世界政府、「雪は黒い」と子供に信じさせるなどの政策を推進しており、彼の人種差別的哲学的世界観を念頭に置いて読む必要がある。
ノルベルト・ウィーナーとサイバネティクスの台頭
1913年、ラッセルの『プリンキピア・マテマティカ』第3巻が印刷される頃、アメリカから奨学金を得てケンブリッジにやってきた若い数学者の弟子たちがいた。彼は、バートランド・ラッセルとデイヴィッド・ヒルベルトに親しく指導を受けた少数の少年たちの中に、すぐに身を置くことになった。ラッセルの下では論理学と哲学を、ヒルベルトの下では微分方程式を教えられた。ラッセルについて、ウィーナーはこう語っている：「イギリスのバートランド・ラッセルの下で勉強するようになって、私は、真の哲学的意義を持つほとんどすべての問題を見逃していたことを知った」と述べている。また、ヒルベルトを「数学の本当に普遍的な唯一の天才」と呼んだ。
バートランド・ラッセルの弟子であるノーバート・ウィーナーは、計算機による人間の代替が避けられないことを反芻していた。
ウィーナーは生涯を通じて、ラッセルの論理的な閉鎖系を実用的な方法で表現したいという強迫観念にとらわれていた。
ライプニッツ派の若き天才クルト・ゲーデルは、1931年に「存在するすべてのシステムは自己反省的であるため、いかなる論理システムもそれ自身と本当に一致することはありえない」という素晴らしい実証によってラッセルのプリンキピア計画に大きな狂いをもたらしたにもかかわらず、ラッセルはプロジェクトを全面的に推進し、ウィナーはラッセルの主要な使徒となった。
機械学習の理論を広めたラッセル派には、アラン・チューリング、オスカー・モルゲンシュテルン、クロード・シャノン、ジョン・フォン・ノイマンなどがいる。それぞれの数学者が独自の革新的な技術を提供していたが、彼らは皆、人間の心は、閉じたシステムの機械論理に導かれた獣のような衝動の混合物であり、それ以上のものではないという揺るぎない信念で結ばれていた。コンピュータでは、全体は部分の総和に過ぎず、人間の脳、生態系、宇宙を含むすべての情報システムでそうでなければならない。魂、目的、神、正義、自由意志といった「形而上学的」原理は、人間の計算機の頭にはなかったのだ。
第二次世界大戦末期、航空学とレーダーにおけるフィードバックループの研究から、ウィーナーは複雑な人間システムを管理するための新しい言語を考案するようになった。彼は、この新しい制御の手段を「サイバネティクス」と名付けた。ワイナーは自分の発明について、次のように述べている：
「Kubernetes 」というギリシャ語から派生した「Cybernetics 」や、最終的に「governer」という言葉を派生させたのと同じギリシャ語の「steersman」などである。
ワイナーは、人間の心のモデルとして二進法の閉じたシステムのコンピュータ・マシンに依存することで、形而上学的な概念は、脳の測定可能な電気化学的特性という単なる物理的特性を超えて存在しないものとすることを要求した。このコンピュータと心のアナログについて、ワイナーは次のように述べている：
「超高速計算機は、連続したスイッチング装置に依存しているため、神経系で生じる問題のほぼ理想的なモデルを示しているに違いない」「動物における記憶の性質と種類を解釈する問題は、機械のための人工記憶を構築する問題と並行している」ということが明らかになった。
グローバル・ガバナンスのためのサイバネティクス
人工知能だけでなく、世界的な情報統制（ひいては神のような支配層による完全な政治統制）のシステムの必然性を予見して、Weinerはこう書いた：
人間の言葉が行き渡り、知覚の力が行き渡るところでは、その時点まで彼のコントロールと、ある意味では彼の物理的存在が拡張される。全世界を見渡し、命令を下すことは、どこにでもいることとほとんど同じだ
全知全能を欲する科学独裁者にサイバネティクスが惹かれていることを理解する鍵は、次のようなもの：
大きな船では、舵取りだけが全体を把握する必要がある。他の人は、自分の局所的で区分けされた役割を理解すればよい。
サイバネティクスを経済システムの組織に応用することで、広大で複雑な官僚機構が出現し、新たに出現した「ディープ・ステート」複合体の中に、全体のビジョンにアクセスできる「舵取り役」の小さなノードだけが組み込まれるようになった。この考え方は、ローマクラブの共同設立者である経済協力開発機構のアレクサンダー・キング卿が提唱し、1960年代から1970年代にかけて大西洋を横断する共同体の政府全体にこの考え方を適用するのに貢献した。このシステムは、超国家的なテクノクラシーが新世界秩序のレバーをコントロールするための完璧なオペレーションシステムであると、その支持者たちは考えていたのである。
この変革期にこの新しいシステムの最も熱心な実践者の一人が、ピエール・エリオット・トルドー（当時は新しく押し付けられたカナダの首相）であり、彼はカナダの枢密院事務局を通じて1968年から1972年の間にカナダ政府の広大なサイバネティクス革命を形成した。1969年11月に開催された「政府におけるサイバネティクス」についての会議で、トルドーは次のように述べた：
「私たちは、サイバネティクスの多くの技術が、制御機能と情報操作の変革によって、私たちの社会全体を変革することを認識している。この知識によって、私たちは大きく目覚め、警戒し、行動することができる。もはや、盲目で不活性な運命の力ではないのだ」
トルドーのサイバネティックスへの憧れは、スターリンの死後、禁止されていた「ブルジョアジー擬似科学」を復活させたロシアのソウルメイト、ニキータ・フルシチョフにも共通するものであった。フルシチョフは、1961年10月の第22回党大会において、次のように述べている：
生産、研究作業、製図・設計、計画、会計、統計、経営において、サイバネティックス、電子計算機、制御装置をより広く応用することを組織することが急務である
トルドーは、アレクサンダー・キング卿やアウレリオ・ペッチェイと密接に協力し、彼らの新組織であるローマクラブの結成に尽力した。このローマクラブは、1968年から現在まで、グローバルガバナンスに大きな影響を及ぼしている。トルドーはこの新組織の熱心な支持者であったが、やがて1970年代の初期に新マルサス復活論の中心地となった。トルドーはローマクラブのカナダ支部を主宰し、MITのローマクラブの研究「成長の限界」に資金を割り当て、この研究書は現代の環境団体の聖典のようなものとなった。
アレキサンダー・キングと1972年の『成長の限界』で有名になったコンピュータ・モデルは、人類の発展への欲求と、数学的な均衡を保とうとする自然の欲求との間に新たな分裂を生じさせた。この新マルサス主義的なコンピュータモデルは、不適格で増えすぎた無用の食物の淘汰を正当化するために使われ、その後、ダボスで開かれた第3回世界経済フォーラム（WEF）の公式会合に組み込まれたが、そこでアウレリオ・ペチェイはクラウス・シュワブから紹介されて、「成長の限界」マジックを何千人もの支持する参加者に披露している。
オランダのベルンハルト王子は、1954年に悪名高いビルダーバーグ会議を、1961年にはジュリアン・ハクスリーやフィリップ・マウントバッテン王子とともに世界自然保護基金を設立し、帝国の上層部の中ですでに頭角を現していた人物であったが、この会議のスポンサーとなった。このサミットでは、ローマクラブの人口モデルをサイバネティクスに基づく計画に取り入れたほか、「ダボス宣言」が正式に発表された。この文書は、「ステークホルダー資本主義」の概念と第4次産業革命をこの「ジュニア・ビルダーバーガー」年次サミットの統治宣言に正式に取り込んだものである。
反エントロピーを全否定したラッセルとは異なり、ウィーナーは、生物学や人間のシステムの場合、エントロピー（別名：システムが平衡に崩壊する傾向）が減少するように動作する傾向があり、限られた反エントロピーの孤島の存在を認めている。しかし、ラッセル同様、ウィーナーもサイバネティクスと情報理論は完全にエントロピーによって形作られると考え、次のように述べている：
「情報量という概念は、統計力学の古典的な概念であるエントロピーと非常に自然に結びつく。[別名：熱力学の第二法則]。
ウィーナーの考えでは、宇宙は、「空間」と「時間」のランダムな部分で純粋に偶然に起こる生命である反エントロピー生命の限定された状態を必然的に破壊する死によって形作られた崩壊する有限の場所であったのだ。ウィーナーは1954年に次のように述べている：
「私たちを取り巻く全宇宙は、熱の死を迎える可能性が高く、その際、世界は広大な温度平衡状態になり、本当に新しいことは何も起こらない。そこには、無味乾燥な均一性しか残らないだろう」
熱力学の第二法則（別名：エントロピー）を簡略化して表現したもので、すべてのシステムは1）閉鎖的であると仮定し、2）熱死に向かって決定論的に進むように仕組まれていると仮定する。
メイシー・コンファレンス・オン・サイバネティクス
1943年から1953年まで、ウィーナーのサイバネティックスとその情報理論が、新しい科学者集団の結集点となっていた。この神権は、トマス・ハクスリーと王立協会Xクラブが行ったのと同様に、あらゆる知識分野の主要な思想家を集めるものであった。
この会議は、1930年にマールボロ・チャーチル准将（ウィンストン・チャーチルのいとこ）によって設立されたジョサイア・メイシー財団が、姉妹団体のロックフェラー財団とともに、米国とドイツの優生学研究に資金を投入することを主目的としたものであった。ロックフェラー財団は、1928年から1930年代を通じてナチスの優生学者エルンスト・ルディンに資金を提供し、同時にイギリスやアメリカの優生学協会が主導する研究にも資金を提供することになる。
アントン・チャイトキンが『イギリスの精神医学優生学から暗殺まで』で指摘しているように、メイシー財団の創設者で管理者のマルボロ元帥は、かつて1919年から1929年に解散するまで、軍情報部のブラック・チャンバーを率いていた。ブラック・チェンバーは英国諜報機関と密接に連携し、米国の国家安全保障局（NSA）のモデルとなった。 1946年3月5日、NSAは英国連邦の情報インフラに統合され、「ファイブ・アイズ」同盟を誕生させる英米信号情報協定に調印された。これは、ウィンストン・チャーチルがミズーリ州フルトンにおいて、冷戦を正式に決定づけた悪名高い「鉄のカーテン演説」を行ったのと全く同じ日に起こったことであり、偶然ではない。
1945年に始まった「サイバネティクスに関するメイシー会議」は、アメリカ政治経済体制とフランクリン・D・ルーズベルト大統領による国際ニューディールの普及を防ぐために、6カ月ごとに開かれるようになった。この会議には、タビストックとつながりのある精神科医、生物学者、神経学者、コンピューター技術者、社会学者、経済学者、数学者、そして神学者までが集まった。その後75年間、欧米の政策方針を形成したこの会議について、ウィーン氏は「人間の組織については人類学者の博士（グレゴリー）・ベイトソンとマーガレット・ミードに助けを求め、博士（オスカー）・モーゲンストには、人間の組織について、人類学者の博士・ベイトソンの力を借りたい」と言っている。[また、経済理論に属する社会組織という重要な分野では、高等研究所のモルゲンシュテルン（Oskar Morgenstern）博士が私たちのアドバイザーとなった]
戦後秩序を動かすソーシャルエンジニアリング
ベイトソン博士は、1952年から1973年まで、電気ショック療法、拷問、薬物を混合した「脱パターニング」の効果を個人と集団に研究するために行われた数十億ドルの秘密作戦であるCIAのMKウルトラ計画の主要なコントローラーであったことは、ご存じない方も多いかもしれない。オスカー・モルゲンシュテルンは、ベトナム戦争の軍事計画やその後70年間の経済システムにおいて支配的な役割を果たした「ゲーム理論」の考案者である。クルト・ルーインは、ロンドンのタビストック・クリニックの代表的な精神科医であり、フランクフルト学派のメンバーとして、冷戦時代を通じて、国家愛国心、真実への信仰、家族愛といった病を取り除くための協調的プログラムを組織していた。
この作戦を立案した著名な会議メンバーには、ジュリアン・ハクスリー卿という人物がいた。ハクスリーは、優生学と帝国の大戦略の第一人者で、同じフェビアン協会のリーダーであるバートランド・ラッセルと緊密に協力していた。ハクスリーは、ラッセルとウィーナーが1953年に語った普遍的エントロピーに対する敬虔な信念を共有していた：
その広大な存在のどこにも、目的、あるいは将来的な意義の痕跡はない。それは、盲目の物理的な力によって後ろから衝き動かされ、粒子と放射線の巨大なジャズダンスであり、今のところ、熱力学の第二法則に要約される全体的な傾向-暴走する傾向しか検出できていない。
ジュリアンは、「トランスヒューマニズム」の概念を打ち出し、メーシー・サイバネティクス会議を開催する一方で、1946年に国連教育科学文化機関（UNESCO）を創設し、その設立マニフェストを起草する時間を得た。彼の生物学と物理学のエントロピックな見方は、骨抜きにする政治観に明確に表現されている、と彼は書く：
「ユネスコに課せられた使命は明確である。平和と安全を促進するというユネスコに課せられた任務は、教育、科学、文化というユネスコに与えられた手段によって完全に実現されることはあり得ない。戦争を回避する唯一の確実な手段として、単一の世界政府を通じたものであれ、そうでないものであれ、何らかの形の世界政治的統一を想定しなければならない。教育プログラムにおいて、世界政治的統一の究極の必要性を強調し、すべての国民に、個別の国家から世界組織への完全な主権移譲の意味を熟知してもらうことができる。
ハクスリーは、タビストックの精神科医G.ブロック・チショルムによって設立され、メイシー財団が全額出資していた世界保健機関（WHO）と連携して、世界精神保健連盟（WFMH）の設立を組織した。WFMHは、イングランド銀行のモンタグ・ノーマンが監督し、モンタグが直接任命したロンドンのタビストック・クリニック院長のジョン・ローリング・リーズ将軍が指揮を執った。
チャイトキンは、WFMHとメイシー財団が共同で企画した最初のプロジェクトとして、1949年から1950年にかけて「ドイツにおける健康と人間関係の問題に関する会議」を開催し、フランクフルト学派の権威主義的人格論をドイツの子供たちの頭に叩き込むことを確実にしたと指摘している。その目的は、ヒトラーが権力にのし上がったのは、国際的な陰謀を探したり、ロンドン市やウォール街の工作のせいではなく、むしろドイツ人自身の「権威主義的心理・遺伝的」気質にある、とドイツ国民を説得することだった。このプログラムは、タビストックのディレクター、クルト・ルーインによって監督された。彼はこの頃、フランクフルト学派の中心人物であり、「感受性訓練」と呼ばれる新しい洗脳技術の革新者であった。この技術は、教室や職場において、対象集団の意志を打ち砕くために罪悪感と集団圧力を多用し、独自の考えを持つ者を集団思考の状態に吸収してしまう。ルウィンのWFMHとタビストックでの研究は、今日の西洋文明の全容を根底から覆す恐れのある批判的理論の教義の基礎となった。
個人が自分の頭で考え、1）創造的な理性と 2）良心という要素によって内側に導かれる程度には、集団思考システムはもはや、支配欲の強いオリガルヒやテクノクラートが要求する、エントロピーと均衡という統計的に予測できる規則に従って行動することはない。真実を公言する指導者はすべて「権威主義的人格者」「新しいヒトラータイプ」であると主張することで、「予測不可能性」という要素を消し去り、個人の天才性や自発性の美徳よりも群衆の美徳を高め、今日まで世界を苦しめてきた。
サイバネティックス会議は、1960年代から1970年代にかけて、国連、世界保健機関、NATO、OECDといった国際組織との統合を進めながら発展していった。このような統合が進むにつれて、新しい技術者たちは、新しい世界運営システムの基準を設定する上で、ますます大きな影響力を持つようになった。一方、各国政府は、ジョン・F・ケネディ、シャルル・ドゴール、エンリコ・マッテイ、ジョン・ディーフェンベーカーといったナショナリストの道徳的指導者がますます排除されることになった。その結果、システム分析とサイバネティックスの両方が、新しいトランスナショナルな権力構造の支配の枠組みに深く組み込まれることになった。
1957年にジュリアン・ハクスリーが「トランスヒューマニズム」という言葉を作った後、人間と機械の必然的な融合という信念に導かれた人工知能の崇拝は、1960年のJ.C.Rリックライダーの人間とコンピューターの共生の論文や、これらのシステムがウォーゲームコマンドシステム、SAGE（半自動地上環境）、無人ジェット機の防衛ネットワークなどの国防省プログラムに応用されるなどの大きな出来事とともにますます大きくなった。DARPAの拡張認識コンピューターと兵士の二人組は、この倒錯した考えのもう一つの表現であり、強化サイボーグ兵士の作成に何億ドルも費やされた。
この新しいカルトの信奉者たちは、長い年月をかけて、自分たちが地球という新しい船の舵取りをしていることに気づき、自分たちのカーストとイデオロギーにのみ忠実なテクノクラートとオリガルヒの新しいグローバルエリート階級を生み出した。彼らは、論理はできても、愛や創造性はないアイデアコンピューティングマシンのモデルに、彼らの心をますます近づけようと努力している。ユヴァル・ハラリ、レイ・カーツワイル、ビル・ゲイツ、クラウス・シュワブといったカルト的な技術者たちが、冷たいコンピューターのように考えることができればできるほど、そして地球上の多くの人々が同じように考えるようになればなるほど、「コンピューターは明らかに人間の思考に取って代わるべき」という彼らのテーゼを維持することができるようになる。
著者 マシュー・エレット
Matthew Ehret Canadian Patriot Review編集長、モスクワのアメリカン大学シニアフェロー。著書に「Untold History of Canada」シリーズ、「Clash of the Two Americas」がある。