「The Sovereign Individual」主権者たる個人

Contents

謝辞
前書き
第1章　2000年の変遷
あとがき
著者について
付録

The Sovereign Individual: Mastering the Transition to the Information Age

表紙
タイトルページ
謝辞
献辞
エピグラフ
序文
第1章二〇〇〇年の転換期　人類社会の第4ステージ
第2章歴史的に見た巨大な政治的変容
第3章エデンの東農業革命と暴力の高度化
第4章政治の最後の日　聖母教会の老衰とナニー・ステートの類似性
第5章国民国家の生と死　暴力の時代における資源戦略としての民主主義とナショナリズム
第6章情報化時代のメガドリティクス–権力に対する効率性の勝利
第7章ロカリティの超越　サイバーエコノミーの出現
第8章平等主義経済学の終焉　雇用のない世界における収益力の革命
第9章ナショナリズム、反動、新ラッダイトたち
第10章デモクラシーのたそがれ
第11章情報化時代の「自然経済」におけるモラルと犯罪
あとがき
著者紹介
付録　独立を実現するためのリソース
備考
索引
著作権について

謝辞

この本は、「サンキューノートの歴史」が編纂されたとき、この本全体が展示品になる可能性がある。この本は、現在進行中の情報化時代への大きな変革のさまざまな側面について、私たちが一緒に行った3作目である。この『The Sovereign Individual』は、『Blood in the Streets』と『The Great Reckoning』の調査と分析の上に成り立っている。これらの本と同様に、この本も多くの権威者の考えを引用しており、その著作は本文と引用文献にクレジットされている。また、最近、あるいは過去10年以上にわたる対話の中で得られた洞察も踏まえている。その意味で、前2冊の本で重要な手助けをしてくれた友人や共犯者たちに、私たちは繰り返し謝辞を述べるべきかもしれない。念のため、そうしておこう。前著で触れたり見過ごしたりしていた方々、注目してほしい。10年にわたる刺激と優しさに対して、私たちは3乗の感謝を捧げます。特にビル・ボナーには、この10年間、変化する出版界の潮流に遅れをとることなく、私たちを助けてくれたことに感謝する。弊社のニュースレター「Strategic Investment」が世界中で大量に発行されているのは、主に彼の才能によるものである。彼は、私たちのアイデアの継続的な市場テストの策定を支援してくれた。しかし、もっと重要なことは、彼は欠くことのできない友人であり、相談相手であったということである。

また、アラン・リンゼイ、ブライアン、ドナルド、スコット・ラインズ、ロバート・ロイド・ジョージ、ジェーン・コリス、カーター・ビース、アンディ・ミラー、スコット・ヒル、ニルス・トウベ、ジルベルト・デ・ボットン、マイケル・ゲルトナー、マーク・フォード、デビッド・キーティング、ピート・セップ、カーティン・ウィンサーIII、V. ハーウッド・ボッカーIII、ロバート・ロイド・ジョージの友情に感謝している。Harwood Bocker, III; Guillermo Cervino; Eduardo Maschwitz; Michael Reynal; Jorge Gamarci; Jackie Locke; Douglas Reid; Jose Pascar; Luis Kenny; Robert Lawrence, III; Ken Klein; Kim Saull; Jim Moloney; Mike Geltner; Lee Euler; Tom Crema; Nancy Lazar; Greg Barnhill.の6名である。ベッキー・マンガス、ナンシー・オッペンランダー、ウェイン・リビングストン、ハンス・クッパース、マイケル・ベイバック、アラン・ズシュラグ、デビッド・ヘイル、リサ・エデン、メル・リーバーマン、グレン・ブロー、ロジャー・ダグラス卿、マイケル・スモーク、ジミー・ロジャース、アンブロス・エヴァンス=プリチャード、クリス・ウッド、マーク・フェイバー、ロニー・チャン、ウィリアム・F. ニコリン、レニー・スミス、ウィリアム・F．Nicklin; Lenny Smith; Jack Wheeler; Jim Bennett; Gordon Tullock; Jay Bernstein; Gary Vernier; Jenny Mitchel; Julia Guth; Lisa Young; Mia; Mark Frasier; Lisa Bernard; Rita Smith; Ruth Lyons; Yarah Chiekh; Fabian Dilaimy; Tim Hoese; and our families…そして私たちの家族。

これまでと同様、私たちが見落としていた方々にお詫び述べる。私たちが彼らに支払うべき謝意が、食料品の回覧板と一緒になって捨てられた未払い請求書のように、隙間に入り込んでしまったことを申し訳なく思っている。私たちは、このような友人たちに感謝の印を押すことで、集金代理店の怒りを避けることができるかもしれない。私たちは、自分たちが思っている以上に、皆さんを頼りにしているのである。

最後に、このプロジェクトの立ち上げに特に関わった人々に感謝する。エージェントのセロン・レインズ、編集者のドミニク・アンフーゾ、そしてキャロリン・レイディ、キャシー・ジョーンズ、アナ・デベボワーズ、チェリーズ・グラントらサイモン＆シュスターの優秀なスタッフたちである。

AnnunziataとBrookeに

新しいミレニアムの主権的な個人

未来は無秩序である。このような扉は、私たちが後ろ足で立ち上がってから5,6回割れている。知っていると思っていたことがほとんどすべて間違っている、生きている限り最高の時なのだ。

-トム・ストッパード『アルカディア』（原題：Arcadia）

前書き

中世の人々は、意志に絶望していた。人間を傷つき、弱いものと考えていた。しかし、彼らは知性を尊重した。人間でさえ、注意深く考えれば、神と宇宙に関する最も深い問いに答える力を持っていると考えたのだ。

現代人は意志を崇拝するが、知性には絶望している。群衆の知恵、粒子の乱れ、無意識のバイアスの影響など、現代の決まり文句はすべて、知的弱さを語る方法、あるいは自分自身に言い聞かせるための方法なのだ。

ウィリアム・リース=モグ卿とジェームズ・デイル・デビッドソンは、神と宇宙に関する答えを約束するものではないし、答えを提供するものでもない。しかし、彼らの「巨大政治学」の研究-歴史に作用する諸力の解剖と近未来の一連の予測-は、これまで偶然や運命に任せるように教えられてきた事柄に人間の理性を適用しているので、珍しいというか、反文化的でさえある。

『The Sovereign Individual』の出版から四半世紀近く経った今、最も簡単にできること、そして私たちを取り巻く文化が最も奨励していることは、彼らが間違っていたことに目を向けることである-まるで、未来について慎重に考えることに最初から意味がなかったのだと自分たちを安心させるかのように。

もちろん、彼らが見落としたものもある。とりわけ、中国の台頭がそうだ。21世紀の共産党政権下の中華人民共和国は、国家主義的、民族主義的、国家主義的な特徴を持つ独自の情報化時代を築き上げた。これは、この本が出版されて以来、おそらく唯一最大の「巨大政治」的展開である。リーズモッグとデイビッドソンは、香港を「情報化時代に栄えることを期待する司法権のメンタルモデル」と表現していたが、共産主義の中国が都市国家である香港を粉砕したことは、その重要な一例である。

これは著者の盲点である。別の見方をすれば、中国の政治局は『主権在民』の熱心な読者であったに違いないとも思える。レーニン、スターリンから情報化時代を見据えた独自の長期的な視点があればこそ、本書が分析するトレンドの中で、党の指導者たちは勝利を収めることができたのだろう。

勝者総取りの経済、管轄権争い、大量生産からの脱却、国家間戦争の陳腐化など、これらの趨勢は今日も続いている。中国の台頭は、リーズ=モッグとデイビッドソンに対する反論というよりも、彼らが述べた利害関係を劇的に増大させるものである。

実際、私たちの巨大な政治的未来をめぐる大きな対立は、まだ始まったばかりである。テクノロジーという側面から見ると、この対立は2つの極に分かれる。AIと暗号である。人工知能は、経済学者が「計算問題」と呼ぶものを最終的に解決する可能性を持っている。AIは理論上、経済全体を一元的にコントロールすることを可能にする。AIが中国共産党のお気に入り技術であることは、偶然ではないだろう。一方、強力な暗号技術は、非中央集権的で個人化された世界を実現するものである。AIが共産主義なら、暗号通貨はリバタリアンである。

未来は、この2つの極の間にあるのかもしれない。しかし、私たちが今日取る行動が、全体の結果を決定することは分かっている。2020年に『The Sovereign Individual』を読むことは、自分自身の行動が生み出す未来についてじっくり考えることである。この機会を無駄にしてはならない。

ピーター・ティール

2020年1月6日

ロサンゼルス

第1章　2000年の変遷

人類社会の第4ステージ

人口、二酸化炭素の大気中濃度、ネットアドレス、1ドルあたりのMバイトの年ごとの推移をグラフにすると、何か大きなことが起きようとしているように感じられる。グラフを見ると、人口、二酸化炭素の大気濃度、ネットアドレス、1ドルあたりのMバイトなど、いずれも今世紀末を境に漸近線を描いている。シンギュラリティ（特異点）だ。私たちが知っているすべてのものが終わりを告げる。私たちが知っているすべてのものの終わり、私たちが決して理解できない何かの始まり。

-ダニー・ヒリス

予兆

2000年の到来は、過去1000年もの間、西洋の人々の想像力を悩ませてきた。キリスト以後の最初の千年紀の変わり目に世界が終わらなかったときから、神学者、伝道者、詩人、先見者、そして今ではコンピュータープログラマーでさえ、この10年の終わりに何か重大なことをもたらすのではないかと期待してきた。アイザック・ニュートンは 2000年に世界が終わると予言し、ミシェル・ドゥ・ノストラダムスは 2000年に世界が終わると予言した。1568年に予言書を発表して以来、あらゆる世代に読まれてきたミシェル・ド・ノストラダムスは、1999年7月に第三の反キリストが現れると予言し、2 スイスの心理学者で「集合的無意識」を研究するカール・ユングは1997年に新しい時代の到来を予言している。このような予測は簡単に嘲笑されるかもしれない。また、ドイツ銀行証券のエドワード・ヤルデニ博士のような経済学者の冷静な予測は、千年の真夜中にコンピュータの故障が起こり、「世界経済全体が混乱する」と予想している3。「しかし、Y2K問題を、コンピューター・プログラマーや情報技術コンサルタントが商売繁盛のために仕組んだ根拠のないヒステリーとして見るか、あるいは、テクノロジーが予言的想像力と協調して展開した神秘的な事例として見るかは別として、千年前夜という状況が、世界の方向性に対する通常の病的疑念以上のものを呼び起こすことは否定しようがない。

過去250年間、西洋社会の特徴であった楽観主義に、未来に対する不穏な空気が漂い始めている。どこの国でも、人々はためらいと不安を抱いている。人々の顔にはそれが表れている。会話の中にも表れている。それが世論調査に反映され、投票箱に書き込まれるのを見るのである。ちょうど、雲が暗くなり雷が落ちる前に、大気中のイオンの目に見えない物理的な変化が雷雨が近いことを知らせるように、ミレニアムの黄昏時にある今、変化の予感が漂っているのである。10年が過ぎるとともに、殺人的な世紀が過ぎ去り、人類の輝かしい千年紀も過ぎ去る。そして 2000年、すべてが終わる。

隠されたもので、明らかにされないものはなく、隠されたもので、知られないものはない

-マタイ10:26

私たちは、西洋文明の近代的段階もこれによって終わると考えている。本書はその理由を語っている。これまでの多くの作品と同様、この本も、暗いガラスを覗き込むように、まだ見ぬ未来の漠然とした形と寸法を描き出そうとする試みである。その意味で、私たちの作品は、この言葉の本来の意味であるアポカリプティック（黙示録的）であることを意味している。アポカリプシスとは、ギリシャ語で「啓示」を意味する。私たちは、情報化時代という歴史の新しいステージが、今まさに「お披露目」されようとしていると考えている。

私たちは、新しい論理空間、即座の電子的な常識を、誰もがアクセスし、入り込み、経験することができる、その始まりを見ているのである。つまり、新しいタイプのコミュニティの始まりなのだ。イエスが父の王国には多くの屋敷があると言ったように、多くのバーチャル・コミュニティがあり、それぞれが自分のニーズや欲求を反映しているのだ。

-マイケル・グラッソ4

人間社会の第4ステージ

本書のテーマは、20世紀の国民国家を犠牲にして個人を解放している新しい力の革命である。前例のない方法で暴力の論理を変える革新は、未来が横たわるべき境界線を一変させる。もし私たちの推論が正しければ、あなた方は歴史上最も大規模な革命の入り口に立っていることになる。一部の人を除いて、今想像しているよりも速く、マイクロプロセッシングは国民国家を破壊し、その過程で新しい社会組織の形態を作り出すだろう。これは決して容易な変革ではない。

この変革は、過去に見られなかったような驚くべきスピードで起こるので、その挑戦はより大きなものとなる。人類の歴史は、その始まりから今日まで、狩猟採集社会、農耕社会、工業社会という3つの基本的な経済活動の段階を経てきたに過ぎず、これからの社会は、狩猟採集社会、農耕社会、工業社会という3つの基本的な経済活動の段階を経ることになる。そして今、第4の社会組織である情報化社会が誕生しようとしている。

これまでの社会の各段階は、暴力の進化と制御において、それぞれ異なる段階に対応してきた。私たちが詳しく説明するように、情報化社会は、局所性を超越していることもあり、暴力への見返りを劇的に減少させることが期待されている。サイバースペースの仮想現実は、小説家ウィリアム・ギブソンが「合意の上の幻覚」と呼んだもので、想像力が及ぶ限りいじめっ子の手の届かないところにある。新しい千年紀には、大規模な暴力を制御することの利点は、フランス革命以前のどの時期よりもはるかに低くなることだろう。このことは、重大な結果をもたらすだろう。そのひとつが犯罪の増加である。大規模な暴力を組織化することの見返りがなくなると、小規模な暴力から得られる見返りが急増する可能性がある。暴力はより無作為に、より局地的に行われるようになる。組織化された犯罪はその範囲を拡大する。私たちはその理由を説明する。

暴力への見返りの減少がもたらすもう一つの論理的含意は、最大規模の犯罪の舞台である政治が消滅することである。20世紀の国民国家の市民的神話への信奉が急速に失われつつあることを示す多くの証拠がある。共産主義の死は、その最も顕著な例に過ぎない。私たちが詳しく調べたように、西側諸国政府の指導者たちの間で起きている道徳の崩壊と腐敗の進行は、決して偶然の出来事ではない。国民国家の可能性が枯渇している証拠である。多くの指導者たちでさえ、もはや自分たちが口にする決まり文句を信じていない。また、他の人々も信じてはいない。

歴史は繰り返される

このような状況は、過去にもよく見受けられる。技術革新が経済の新しい動きから古い形式を切り離すときはいつでも、道徳的基準が変化し、人々は古い組織を率いる人々をますます軽蔑して扱うようになる。このような広範な反発は、人々が変化に関する新しい首尾一貫したイデオロギーを開発するよりもずっと前に、しばしば証拠として示されるようになる。15世紀後半、中世の教会が封建制の主要な制度であった頃がそうであった。聖職者の職責は神聖である」という民衆の信仰にもかかわらず、聖職者の上層部も下層部も最大限の軽蔑を抱いていた。それは、今日の政治家や官僚に対する民衆の態度と似ている5。

このように、組織化された宗教が飽和状態にあった15世紀末と、政治が飽和状態にある現代を比較することで、多くのことを学ぶことができるだろう。15世紀末に組織化された宗教を支えるコストは歴史的な極限に達しており、それは今日、政府を支えるコストが老人的な極限に達しているのと同じである。

火薬革命の後、組織化された宗教に何が起こったかを私たちは知っている。技術革新は、宗教組織を縮小し、そのコストを削減する強い動機を生み出した。同じような技術革命が、新しいミレニアムの初めに、国民国家を根本的に縮小させる運命にあるのだ。

今日、100年以上にわたる電気技術によって、私たちは中枢神経系そのものを地球規模で拡張し、地球に関する限り、空間と時間の両方を廃止してしまった6。

-マーシャル・マクルーハン、1964年

情報革命

大規模システムの崩壊が加速するにつれて、経済生活と所得分配を形成する要因として、組織的な強制力は後退していくだろう。社会制度の組織化においては、権力による命令よりも効率性の方が重要になる。つまり、過去5世紀には一般に存在しなかったような、少ない資源消費で効果的に財産権を維持し、司法の運営を行うことのできる地方や都市さえも、情報化時代には生存可能な主権国家となるであろうということだ。サイバースペースでは、物理的な暴力を人質としない、まったく新しい経済活動の領域が出現することだろう。最も明白な利益は、政治的境界の外でますます活動することになる「認知的エリート」にもたらされるであろう。彼らはすでにフランクフルト、ロンドン、ニューヨーク、ブエノスアイレス、ロサンゼルス、東京、そして香港で等しく活動している。所得は管轄区域内ではより不平等になり、管轄区域間ではより平等になる。

The Sovereign Individualは、この革命的な変化がもたらす社会的・経済的影響を探求している。私たちの願いは、あなたが新しい時代の機会を活用し、その影響によって破壊されるのを避ける手助けをすることである。私たちが期待することの半分でも起これば、皆さんは歴史上ほとんど前例のない大きな変化に直面することになる。

2000年の変革は、世界経済の性格を一変させるだけでなく、これまでのどの相転移よりも急速に進むだろう。農業革命とは異なり、情報革命は数千年をかけて行われるものではない。産業革命とは異なり、その影響は何世紀にもわたって広がることはないだろう。情報革命は、一生のうちに起こる。

しかも、ほとんどすべての場所で、一度に起こるだろう。技術革新や経済革新は、もはや地球の一部にとどまるものではない。その変革は、ほとんど全世界で起こる。そして、それは、古代ギリシャのような初期の農耕民族が想像していたような、神々の魔法の領域を実現しそうなほど、深い過去との決別を伴うものであろう。現在、多くの人が認めている以上に、新しい千年紀に現代の多くの制度を維持することは困難か不可能であることが証明されるだろう。情報化社会が実現すれば、それは、アエスキロスのギリシャと洞窟生活者の世界のように、産業社会とは異なるものになるだろう。

プロメテウスを解き放て：主権者たる個人の台頭

私は、人間が意識的な努力によって人生を向上させる疑いようのない能力ほど、心強い事実はないと思っている。

-ヘンリー・デービッド・ソロー

来るべき変革は、良い知らせと悪い知らせの両方がある。良いニュースは、情報革命がかつてないほど個人を解放することである。初めて、自分自身を教育し、動機づけることができる人々は、ほとんど自由に自分自身の仕事を考案し、自分自身の生産性の恩恵を十分に実感することができるようになる。政府の抑圧からも、人種や民族の偏見からも解放され、天才が解き放たれることになる。情報化社会では、真に能力のある人は、他人の誤った意見に拘束されることはないだろう。人種、容姿、年齢、性癖、髪型など、地球上のほとんどの人がどう思おうが関係ない。サイバエコノミーの中では、あなたの姿は決して見えないのである。醜い人、太っている人、年配の人、障害のある人も、サイバースペースという新しいフロンティアで、全く色覚異常のない匿名の中で、若い人や美しい人と対等に競い合うことになるのである。

アイデアは富になる

実力は、それがどこで生まれようとも、かつてないほど報われるようになる。富の最大の源泉は、物理的な資本だけでなく、頭の中にあるアイデアであるという環境では、明確に考える人は誰でも金持ちになる可能性がある。情報化時代は、上昇志向の時代となる。これまで産業社会の繁栄を十分に分かち合うことができなかった世界の何十億という人々に、はるかに平等な機会を与えることになる。その中で最も聡明で、最も成功し、野心的な人々が、真に主権を有する個人として出現する。

最初は、ほんの一握りしか完全な金融主権を達成できないだろう。しかし、このことは、経済的自立の利点を否定するものではない。誰もが等しく莫大な財産を手にするわけではないことは、金持ちになることが無駄で無意味であることを意味しない。億万長者1人に対して、2万5千人の億万長者がいるのである。億万長者でなくとも、貧しいわけではない。また、これからの時代は、自分の純資産にゼロをいくつ付けられるかではなく、個人の自律性と独立性を十分に実現できるような仕組みになっているかどうかが、経済的な成功を測る一つの指標になるのではないだろうか。賢い人ほど、経済的な脱出速度を達成するために必要な推進力を少なくすることができる。政治が世界経済に及ぼす影響力が弱まるにつれて、かなり控えめな経済的余裕のある人であっても、高みに上ることができる。かつてないほどの経済的自立が、あなたやあなたの子供たちの生涯のうちに到達可能な目標になるだろう。

生産性の最高峰では、これらの主権者は、ギリシャ神話の神々の関係を彷彿とさせるような条件で競争し、交流するようになる。次のミレニアムのオリンパス山はサイバースペースにあり、物理的な存在を持たないが、それでも新しいミレニアムの2年目には世界最大の経済となることが約束されている領域である。2025年までに、このサイバーエコノミーには何百万人もの人々が参加するようになるだろう。その中には、ビル・ゲイツのように、一人当たり数百億円の資産を持つ者も出てくるだろう。サイバー貧困層は、年収20万ドル以下の人たちかもしれない。サイバー福祉はないだろう。サイバー税もサイバー政府もない。中国よりもむしろサイバーエコノミーが、今後30年間で最大の経済現象になる可能性がある。

朗報は、政治家がこの新しい領域における商業の大部分を支配、抑制、規制することは、古代ギリシャの都市国家の議員たちがゼウスの髭を整えることができたのと同じようにできなくなることである。これは、金持ちにとっては朗報である。そして、そうでない人々にとっては、さらに良いニュースである。政治が課す障害や負担は、金持ちになることよりも、金持ちになるための障害となる。暴力への見返りが減少し、管轄権が委譲されることで、精力的で野心的なあらゆる人が、政治の死から利益を得る余地が生まれるだろう。起業家が競争の恩恵を拡大することで、政府サービスの消費者でさえも利益を得るだろう。これまでは、管轄権間の競争といえば、優勢な集団の支配を強制するための暴力による競争を意味するのが普通であった。その結果、管轄区域間の競争における工夫の多くは、軍事的な努力に向けられた。しかし、サイバーエコノミーの出現は、主権サービスの提供に新たな条件での競争をもたらすだろう。管轄権の急増は、契約を執行し、人や財産の安全を確保するための新たな方法に関する実験の急増を意味する。世界経済の大部分が政治的支配から解放されることで、これまで知られていたような政府の残骸が何であれ、より市場に近い条件で活動することが義務づけられる。政府は、最終的には、組織犯罪者がゆすりたかりの被害者を扱うようなやり方ではなく、自分たちが奉仕する地域の住民をより顧客のように扱うしかないだろう。

政治を超える

神話では神々の領域とされていたものが、個人にとっては王や議会の手の届かないところで生きるという現実的な選択肢になる。最初は数人、次に数百人、そして最終的には数百万人の個人が政治の束縛から逃れられる。そうして、個人は政府の性格を変え、強制の領域を縮小し、資源に対する私的支配の範囲を拡大する。

主権を持つ個人の出現は、神話の持つ不思議な予言力を再び証明することになるだろう。初期の農耕民族は、自然の法則をほとんど考えず、「超自然的と呼ぶべき力」が広く分布していると想像していた。これらの力は、時に人間によって使われ、時に人間の姿をした「人間の化身である神々」によって使われ、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿が『黄金の枝』の中で「偉大な民主主義」と表現したように、人間と交流していた7。

古代人がゼウスの子供たちが自分たちの間に住んでいると想像したとき、彼らは魔法に対する深い信仰に触発された。彼らは他の原始的な農耕民族と同じように、自然に対する畏敬の念と、自然の営みは個人の意志によって、つまり魔法によって動き出すという迷信的な信念を抱いていたのだ。その意味で、彼らの自然観、神々観には、自意識過剰の予言的なものはなかった。彼らはマイクロテクノロジーを予見していたとは到底思えない。数千年後にマイクロテクノロジーが個人の限界生産性を変えるなどということは想像もつかなかっただろう。また、マイクロテクノロジーが権力と効率のバランスを変え、資産の創造と保護のあり方に革命をもたらすなどということも予想できなかったはずだ。しかし、彼らが神話を紡ぎながら想像したことは、あなたが目にする世界と奇妙に共鳴しているのだ。

Alt. アブラカダブラ

例えば、魔法の呪文の「アブラカダブラ」は、コンピュータにアクセスするためのパスワードと奇妙な共通点がある。ある面では、高速計算によって、すでに精霊の魔法を模倣することが可能になっている。初期世代の「デジタルサーヴァント」はすでに、精霊が魔法のランプに封印されたように、封印されたコンピュータをコントロールする者の命令に従うようになっている。情報技術のバーチャルリアリティーは、人間の願いの領域を広げ、想像できるほとんどすべてのものを現実のものとして見せるだろう。テレプレゼンスは、ギリシャ人がヘルメスやアポロが楽しんだとされるような、超自然的なスピードで距離を越え、遠くから出来事を監視する能力を、生きている個人に与えることになる。情報化時代の主権者は、古代や原始の神話に登場する神々のように、やがて、ほとんどの時代と場所で人間の死すべき運命に悩まされる政治的苦境のほとんどから、一種の「外交特権」を享受するようになるだろう。

新しい主権者は、神話の神々のように、普通の市民と同じ物理的環境の中で活動するが、政治的には別の領域で活動することになる。膨大な資源を指揮し、多くの強制力の及ばない「主権者」は、新しい千年紀に政府を再設計し、経済を再構成するだろう。この変化の意味するところは、想像を絶するものである。

天才と宿命

人間の願望と成功を愛する者にとって、情報化時代は豊かな恵みを与えてくれる。これは間違いなく、ここ数世代で最高のニュースである。しかし、それは同時に悪いニュースでもある。個人の自律性の勝利と実力に基づく真の機会均等化によってもたらされる新しい社会組織は、実力に対する非常に大きな報酬と大きな個人の自律性をもたらすだろう。このため、個人は工業化時代に慣れ親しんできたよりもはるかに自己責任を負うことになる。また、20世紀を通じて先進工業社会の住民が享受してきた生活水準の不当な優位性を低下させるような、深刻な経済恐慌を含む移行危機を引き起こすだろう。この原稿を書いている時点で、世界の人口の上位15パーセントの人々の一人当たりの平均所得は年間2万1千ドルである。残りの85パーセントの人々の平均所得はわずか1,000ドルである。このような過去の巨大な蓄積は、情報化時代という新しい条件のもとでは、必ずや消滅していく。

そうなれば、国民国家が大規模な所得再分配を行う能力は崩壊する。情報技術によって、国家間の競争は劇的に激化する。テクノロジーがモバイル化し、取引がますますそうなるようにサイバースペースで行われるようになれば、政府はもはや、そのサービスに対価を支払う人々にとって価値以上の対価を請求することはできなくなるだろう。携帯用コンピューターと衛星回線さえあれば、誰でもどこでもほとんどすべての情報ビジネスを行うことができるようになり、その中には世界の数兆ドル規模の金融取引のほとんどすべてが含まれる。

つまり、高収入を得るために高税率の地域に住む義務はなくなるのだ。将来、ほとんどの富はどこでも稼ぐことができ、さらにどこでも使うことができるようになれば、居住の対価として高額の税金を徴収しようとする政府は、最高の顧客を追い出してしまうだけである。もし私たちの推論が正しければ、私たちが知っているような国民国家は、現在のような形では存続できないだろう。

国家の終焉

支配的な制度の力を弱めるような変化は、不安を煽ると同時に危険でもある。ちょうど、近代の初期に君主、領主、教皇、権力者たちが慣れた特権を守るために冷酷に戦ったように、今日の政府は時間を止めようと、しばしば秘密裏に恣意的な暴力を行使する。テクノロジーからの挑戦によって弱体化した国家は、これまで他の政府に対して見せてきたのと同じような冷酷さと外交手腕で、ますます自律的になっていく個人、かつての市民を扱うようになるだろう。1998年8月20日、米国は約2億ドル相当の海上発射巡航ミサイル「トマホークBGM-109」を、亡命中のサウジアラビアの大富豪、オサマ・ビンラディンの関係者とされる標的に発射し、歴史におけるこの新しい段階の到来を鮮明に告げた。ビンラディンは、史上初めて衛星電話を巡航ミサイルの攻撃目標とされた人物となった。同時に米国は、ビンラディンの名誉のために、スーダンのハルツームにある製薬工場を破壊した。ビン・ラディンが米国の敵として登場したことは、戦争の本質に重大な変化をもたらすものである。一個人が、たとえ何億ドルもの資金を持っているとはいえ、産業革命時代の最大の軍事大国にとってもっともらしい脅威として描かれるようになったのである。冷戦時代のソ連に対するプロパガンダを思わせるような発言で、合衆国大統領とその国家安全保障補佐官は、ビンラディンという一個人を国境を越えたテロリストであり、合衆国の主要な敵であると描いたのである。

オサマ・ビンラディンを米国の主要な敵として昇格させたのと同じ軍事的論理が、政府とその臣民との内部関係においても主張されることになる。ますます過酷になる収奪技術は、政府と個人の間の新しいタイプの交渉の出現の論理的帰結となる。テクノロジーによって、個人はかつてないほど主権者に近い存在になる。そして、個人はそのように扱われるようになる。時には敵として暴力的に、時には交渉の対等な当事者として、時には同盟国として。しかし、政府がどんなに冷酷に振る舞おうとも、特に移行期においては、国税庁とCIAが結婚しても、ほとんど役に立たないだろう。政府は、必要に迫られて、もはや資源をそう簡単にコントロールできない自律した個人と交渉することをますます要求されるようになるだろう。

情報革命が意味する変化は、政府に財政危機をもたらすだけでなく、すべての大きな構造を崩壊させる傾向がある。20世紀には、すでに14の帝国が消滅している。帝国の崩壊は、国民国家そのものを崩壊させるプロセスの一部である。政府は、個人の自律性の高まりに適応しなければならなくなる。課税能力は50〜70%低下するだろう。このため、より小さな管轄区域がより成功する傾向にある。有能な個人とその資本を惹きつけるために競争力のある条件を設定するという挑戦は、大陸を横断するよりも飛び地の方がより容易に行えるようになる。

現代の国民国家が崩壊するにつれ、後世の蛮族が裏で力を行使することが多くなると思われる。旧ソ連の骨を拾うロシアのマフィア、その他の民族犯罪組織、ノメンクラトゥーラ、麻薬王、裏切り者の諜報機関などは、それ自体が法律となる。彼らはすでにそうなっている。広く理解されている以上に、現代の野蛮人はすでに国民国家の形態を大きく変えることなく、その中に入り込んでいる。彼らは、瀕死のシステムを糧とするミクロの寄生虫である。戦争中の国家と同じくらい暴力的で無節操なこれらの集団は、より小さな規模で国家の技術を利用している。彼らの影響力と権力の増大は、政治の小型化の一部である。マイクロプロセッシングは、集団が暴力の行使と制御において効果的であるために達成しなければならない規模を縮小している。この技術革命が展開されるにつれて、略奪的な暴力は中央制御の外でますます組織化されるようになるだろう。暴力を封じ込めるための努力もまた、権力の大きさよりも効率に依存する形で変質していくだろう。

歴史の逆行

過去5世紀にわたって国民国家が成長してきた過程は、情報化時代の新しい論理によって逆行することになる。国家が断片化され、主権が重複するようになると、ローカルな権力の中心が再び力を発揮するようになる8。多国籍企業はすでに、重要な仕事以外はすべて下請けに出さざるを得なくなっている。AT&T、ユニシス、ITTのようなコングロマリットは、より利益を上げるために、いくつかの会社に分割している。国民国家は、扱いにくいコングロマリットのように変質していくだろうが、おそらく金融危機によってそうせざるを得なくなる前に、変質することはないだろう。

世界のパワーが変化しているだけでなく、世界の仕事も変化している。つまり、ビジネスのあり方も必然的に変化していくことになる。「バーチャル・コーポレーション」は、情報と取引コストの低下によって促進された、企業の本質の抜本的な変革の証拠である。私たちは、情報革命が企業を解体し、「良い仕事」をなくすことにどのような意味を持つのかを探る。情報化時代には、「仕事」とは、「持つ」ものではなく、「する」ものである。マイクロプロセッシングは、国境を越えた全く新しい経済活動の地平を作り出した。このような国境と領域の超越は、アダムとイブが創造主の宣告を受けて楽園からはぐれ出て以来、おそらく最も革命的な発展である。「汝の顔の汗の中にパンを食べよ」テクノロジーは私たちが使う道具に革命を起こすと同時に、法律を古くし、モラルを変え、私たちの認識を変えてしまう。本書はその方法を説明する。

マイクロプロセッシングと急速に進歩する通信手段により、個人が働く場所を選択することはすでに可能になっている。インターネットやワールド・ワイド・ウェブでの取引は暗号化することができ、近い将来、徴税当局がそれを捕捉することはほとんど不可能になるだろう。20世紀の国民国家が課した高い税負担の下にあるオンショア資金よりも、オフショアの非課税資金の方がすでにはるかに速く化合しているのだ。2000年以降、世界の商取引の多くはサイバースペースという新しい領域に移行していく。サイバースペースでは、太古の昔から政治のアルファとオメガであった物理的な暴力の脅威は消え失せるだろう。サイバースペースでは、弱者と強者が対等な条件で出会うことになる。サイバースペースは、究極のオフショア司法権である。税金のない経済。バミューダ諸島のような、ダイヤモンドの空。

この最大のタックスヘイブンが完全に開放されれば、すべての資金は基本的に所有者の裁量でオフショア資金となる。これは、連鎖的な結果をもたらすだろう。国家は、農民が牛を扱うように、納税者を扱い、畑で乳を搾るようにすることに慣れてしまっている。やがて、牛に翼が生える。

国家の復讐

怒れる農民のように、国はまず間違いなく、逃げ出す牛を繋ぎ止め、足止めするために必死の手段を取るだろう。解放的なテクノロジーへのアクセスを制限するために、秘密裏に、そして暴力的な手段さえも用いるだろう。そのような手段は、たとえあったとしても、一時的にしか機能しない。20世紀の国民国家は、その威信を賭けても、税収の減少とともに餓死してしまうだろう。

国家は、税収を増やすことによって約束された支出を満たすことができないとわかったとき、他の、より絶望的な手段に訴えるだろう。その一つが、お金を印刷することである。政府は、自分たちが自由に減価させることのできる通貨を独占することに慣れきっている。この恣意的なインフレは、20世紀のすべての国家の金融政策の顕著な特徴であった。戦後最高の国家通貨であるドイツ・マルクでさえ、1949年1月1日から1995年6月末までの間に、その価値の71%を失っている。同じ期間に、米ドルはその価値の84%を失った9。このインフレは、通貨を保有するすべての人に税金を課すのと同じ効果があった。後述するように、サイバーマネーの出現により、インフレを歳入の選択肢とすることはほぼ不可能になる。新しい技術によって、富の所有者は、近代において貨幣を発行し規制してきた国家的独占を回避することができるようになる。1997年、1998年にアジア、ロシアなど新興国を襲った信用危機は、国家通貨や国家格付けがグローバル経済の円滑な運営に不都合な時代錯誤のものであることを証明している。中央銀行のミスや投機筋の攻撃に対する脆弱性を生み出し、デフレ危機を次々と引き起こしたのは、まさに主権の要求から、その管轄内の取引はすべて自国通貨建てでなければならないという事実なのだ。情報化時代には、個人がサイバーカレンシーを利用し、通貨の独立性を宣言することができるようになる。個人がWorld Wide Web上で通貨政策を行うことができるようになれば、国家が工業化時代の印刷機を管理し続けることは重要でなくなるか、まったく問題にならなくなる。世界の富をコントロールするための印刷機の重要性は、物理的な存在を持たない数学的アルゴリズムによって超越されることになるだろう。新しいミレニアムでは、民間市場によってコントロールされるサイバーマネーが、政府によって発行される不換紙幣に取って代わられるだろう。不換紙幣が経済に注入する人工的なレバレッジの結果であるインフレとそれに続くデフレの犠牲者は、貧しい人々だけとなるであろう。

課税とインフレーションを行う慣例的な範囲を欠いた政府は、伝統的に市民的な国であっても、厄介な存在になるだろう。所得税が徴収不能になると、より古い、より恣意的な徴収方法が復活するだろう。富が自分たちの手の届かないところへ逃げてしまうのを防ぐのに必死な政府によって、事実上、あるいはあからさまな人質行為とも言える究極の源泉徴収税が導入されることになるだろう。不運な個人は、ほとんど中世的な方法で特定され、身代金を要求されることになるだろう。個人の自律性を促進するサービスを提供する企業は、侵入、妨害、破壊の対象となる。財産の恣意的な没収は、米国ではすでに週5千回行われているが、今後はさらに広まるだろう。政府は、人権を侵害し、情報の自由な流れを検閲し、有用な技術を妨害し、さらに悪いことに、より多くのことを行うだろう。今は亡きソビエト連邦がパソコンやゼロックスマシンへのアクセスを抑圧しようとしたが無駄だったのと同じ理由で、西側諸国の政府は全体主義的な手段でサイバーエコノミーを抑圧しようとすることだろう。

ラッダイトの復活

このような方法は、一部の国民層には人気があるかもしれない。個人の解放と自律性に関する良いニュースは、移行期の危機に怯え、社会の新しい構成において勝者になることを期待していない多くの人々にとっては悪いニュースのように思えるだろう。アジアのメルトダウンを受けてマレーシアのマハティール・モハマド首相が1998年に実施した強硬な資本規制が明らかに人気を博しているのは、国民国家が支配する昔ながらの閉鎖経済に対する熱意が多くの人々の間に残っていることを物語っている。このような過去へのノスタルジアは、不可避の移行危機によって引き起こされる憤りによって煽られることになるだろう。特に、現在豊かな国の中産階級の人々の不満は大きいだろう。特に、情報技術が自分たちの生活様式を脅かすと感じるようになる可能性がある。政府から再分配された所得を受け取っている何百万人もの人々を含む組織的強制の受益者たちは、主権を有する個人によって実現された新しい自由を恨むかもしれない。彼らの動揺は、「自分がどこに立っているかは、どこに座っているかによって決まる」という真理を物語ることになるだろう。

私は時々、何百マイルも離れた球場で見知らぬ人たちと試合をしている一握りの男たちの運命に、どうしてこんなに深い悲しみを感じることができるのだろうと不思議に思うことがある。答えは簡単だ。私は自分のチームを愛していたのだ。危険は伴うが、その代償に見合うだけの思い入れがあった。スポーツは私の血を刺激し、興奮させ、心臓をドキドキさせた。何かを賭けているのが好きだった。勝負の時は、人生がより鮮明になるのだ。

-クレイグ・ランバート

しかし、来るべき移行期の危機の中で生まれるすべての悪感情を、誰かの犠牲の上に生きるというはげしい欲望に帰するのは誤解を招くだろう。それ以上のことが起こるだろう。人間社会の性格からして、来るべきラッダイトの反応には、誤った道徳的側面があるに違いない。それは、道徳的なカツラをかぶったハゲた欲望だと思えばいい。私たちは、移行期の危機の道徳的、道義的な次元を探る。意識的な種類の利己的な把握は、独善的な怒りよりも行動を動機づける力がはるかに小さい。20世紀の市民神話への信奉は急速に失われつつあるが、真の信奉者がいないわけではない。クレイグ・ランバートから引用した一節にあるように、人間の多くは、集団の一員であることに重きを置く帰属主義者である。組織化されたスポーツのファンを動かしているのと同じように、識別の必要性から、国家の党派を形成する者もいる。20世紀に成人した人々は皆、20世紀の市民の義務と責務を教え込まれてきた。産業社会に残る道徳的要請は、少なくとも情報技術に対するネオ・ラッダイト的な攻撃を刺激することだろう。

この意味で、これから起こる暴力は、少なくとも部分的には、私たちが「道徳的時代錯誤」と呼んでいるもの、つまり、経済生活のある段階から引き出された道徳的厳密さを別の段階の状況に適用することの表現となる。社会のあらゆる段階は、その特定の生活様式で直面する選択肢に特有の誘因の罠を克服するために、独自の道徳的ルールを必要とする。農耕社会がエスキモーの移動民の道徳的ルールに従って生きることができなかったように、情報社会は、20世紀の戦闘的な産業国家の成功を促進するために生まれた道徳的要請を満たすことはできない。その理由を説明する。

今後数年のうちに、過去5世紀にわたって周辺国で目撃されたのと同じように、西洋の中核国において道徳的アナクロニズムが証明されることになるだろう。西洋の植民地主義者や軍事遠征隊が、先住民の狩猟採集集団や農耕社会と遭遇したとき、このような危機が引き起こされた。また、時代錯誤の環境に新しい技術を持ち込むと、混乱とモラルの危機が生じる。キリスト教宣教師が何百万人もの先住民を改宗させたのは、外部から新しい権力機構が突然導入されたことによる地域的な危機が大きな要因であったと考えられる。16世紀から20世紀初頭まで、このような出会いは何度も繰り返された。情報化社会が産業化社会に取って代わるとき、新しいミレニアムの初期にも同じような衝突が起こることが予想される。

強制へのノスタルジア

情報化社会の台頭は、その恩恵を最も受ける人々の間でも、歴史の新しい段階として全面的に歓迎されるものではない。誰もが何らかの違和感を覚えるだろう。そして、領土的な国民国家を弱体化させるようなイノベーションを軽蔑する人も多いだろう。それは人間の本性として、いかなる種類の急激な変化も、ほとんどの場合、悪い方向への劇的な変化と見なされるからだ。500年前、ブルゴーニュ公爵の周りに集まった廷臣たちは、封建制を弱体化させるような革新的な出来事は悪であると言ったことだろう。ルネサンスという人間の可能性の爆発を、後世の歴史家たちは、世界は急速に悪化していると考えた。同じように、次の千年紀に新たなルネッサンスとなるものは、20世紀の疲れた目には恐ろしく映ることだろう。

新しいやり方に不快感を抱く者もいれば、それによって不利益を被る者も多く、不愉快な反応を示す可能性が高い。強制へのノスタルジーが暴力に変わるかもしれない。このような新しい「ラッダイト」との出会いは、社会組織の根本的な新しい形態への移行を、少なくとも誰にとっても一種の悪材料にすることだろう。身をかわす準備をしよう。変化のスピードが、生きている世代の多くの人々の道徳的・経済的適応能力を上回っているため、未来を解放するという大きな約束にもかかわらず、情報革命に対して激しく憤慨した抵抗が見られると予想される。

このような不愉快な事態を理解し、それに備えなければならない。この先には、一連の移行危機が待ち受けている。1997年、1998年に極東からロシアをはじめとする新興国に波及したアジア伝染病のようなデフレの試練は、産業時代から残された古い国家機関や国際機関が、新しい、分散した、国境を越えた経済の挑戦に不適切であることを証明することによって、散発的に噴出してくるであろう。新しい情報通信技術は、コロンブスが航海して以来、近代国家の優位を脅かすいかなる政治的脅威よりも、近代国家を破壊するものである。このことは重要である。というのも、これまで権力者たちは、自分たちの権威を損なうような事態に平和的に対処することはほとんどなかったからだ。今もそうであろう。

新しいものと古いものの衝突は、新しいミレニアムの初期の数年間を形作ることになる。それは大きな危険と大きな報酬の時代であり、ある領域では礼節が大幅に低下し、ある領域では前例のない広範さを持つ時代であると、私たちは予想している。ますます自律的になる個人と、破産して自暴自棄になった政府は、新たな溝を越えて互いに対峙することになる。私たちは、この移行が終わる前に、主権の本質が根本的に再編され、政治が事実上消滅することを期待している。国家が資源を支配しコントロールする代わりに、現在政府が提供しているほとんどすべてのサービスが民営化される運命にある。本書で述べるように、情報技術は、国家がそのサービスに対して、あなたや他のサービス利用者にとっての価値以上の対価を請求する能力を破壊することになる。

政府は主権が何を意味するのかに対処しなければならないだろう。

-ルーセント・テクノロジー社最高技術責任者ロバート・マーティン氏

市場を通じた主権

わずか10年前にはほとんど想像できなかったことだが、個人は市場メカニズムを通じて、領土を持つ国民国家に対してますます自律性を獲得していくだろう。すべての国民国家は破綻に直面し、その権威は急速に失墜している。強大な国家が保持する力は、指揮する力ではなく、抹殺する力である。大陸間ミサイルや空母はすでに人工物であり、封建制の最後の軍馬のように堂々としていて役に立たない。

情報技術は、資産を創造し、保護する方法を変えることによって、市場を劇的に拡大することを可能にする。これは革命的なことだ。実際、情報技術は、火薬の出現が封建的農業にもたらした革命以上に、産業社会にとって革命的であることを約束する。2000年の変革は、銃が誓約に基づく封建制の終焉を意味したのと同様に、主権の商業化と政治の終焉を意味する。市民権は騎士道精神と同じ道をたどるだろう。

私たちは、個人の経済的主権の時代がやってくると信じている。かつて「国有化」された製鉄所、電話会社、鉱山、鉄道が世界中で急速に民営化されたように、民営化の究極の形である個人の徹底した非国有化が間もなく実現するのである。新しいミレニアムの主権的個人は、もはや国家の資産ではなく、事実上、国庫の貸借対照表の項目となるのだ。2000年の移行期には、非国民化された市民は、もはや市民ではなく、顧客となるのだ。

帯域は国境を越える

主権の商業化によって、国民国家における市民権の条件は、封建制の崩壊後に騎士道の誓約がそうであったように、時代遅れになるであろう。21世紀の主権を持つ個人は、課税される市民として強大な国家と関係を持つのではなく、「新しい論理空間」で活動する政府の顧客となるのだ。彼らは、自分たちが必要とする最小限の政府を交渉し、その対価を契約に従って支払うことになる。情報化時代の政府は、過去数世紀にわたって世界が期待してきた政府とは異なる原則に沿って組織されることになる。商業的な親和性を含む親和性が、仮想的な管轄が忠誠を獲得するための基盤となるシステムである「支援的マッチング」によって形成される管轄や主権サービスもあるだろう。まれに、900年の歴史を持つ「エルサレム・ロードス島・マルタ島聖ヨハネ騎士団」のように、中世の組織を引き継いだ新しい主権が形成されることもある。マルタ騎士団として知られるこの騎士団は、カトリックの富裕層の親睦団体で、現在の会員数は1万人、年収は数十億円にのぼるという。マルタ騎士団は、独自のパスポート、切手、貨幣を発行し、70カ国と完全な国交を結んでいる。現在、マルタ共和国と聖アンジェロ城の返還を交渉中である。城を所有することは、騎士団に欠けている領土を与え、主権を認めることを可能にする。マルタ騎士団は再び、長い歴史によって即座に正統化された主権小国家となることができるのだ。1565年の大包囲戦でマルタ騎士団がトルコ軍を撃退したのは、聖アンジェロ砦からだった。実際、騎士団はその後、1798年にナポレオンによって追放されるまで、長い間マルタを支配していた。もし、数年後にマルタ騎士団が復活すれば、フランス革命以降の近代国民国家体制が、様々な主権が同時に存在することが当たり前であった長い歴史の中の一時期に過ぎないことが、これほど明確に証明されることはないだろう。

また、マッチングに基づくポストモダン的な主権のモデルとして、イリジウム衛星電話網がある。一見すると、携帯電話サービスを一種の主権として扱うのはおかしいと思われるかもしれない。しかし、イリジウムはすでに国際的な権威から事実上の主権として認められているのである。存知のように、イリジウムはグローバルな携帯電話サービスで、加入者はニュージーランドのフェザーストンからボリビアのチャコまで、地球上のどこにいても1つの番号で通話を受けることができる。世界のどこにいてもイリジウムの加入者に通話ができるようにするためには、国際通信当局がイリジウムを仮想の国として認め、独自の国コードを持つことに同意しなければならなかった。8816. 衛星電話加入者からなる仮想国が、国境を越えたワールドワイドウェブ上のより一貫した仮想コミュニティーの主権を持つようになるのは、論理的に短いステップである。通信媒体の伝染能力である帯域幅は、トランジスタの発明以降、計算能力の倍増を上回るスピードで拡大していた。このまま帯域幅の拡大が続けば、SF小説家ニール・スティーブンソンが想像したサイバースペースの代替世界「メタバース」が技術的に可能になるまで 2000年代に入ってまもなくの数年のうちに帯域幅が十分な容量になることが予想される。スティーブンソンの言う「メタバース」は、独自の法則を持つ高密度な仮想社会である。私たちは、サイバーエコノミーが豊かになるにつれて、その参加者が国民国家の時代錯誤の法律からの免除を求め、獲得することは必然であると考える。新しいサイバーコミュニティは、少なくともエルサレム、ロードス、マルタの聖ヨハネ騎士団と同じくらい裕福で、自分たちの利益を推進する能力が高いだろう。実際、彼らは広範囲に及ぶ通信と情報戦の能力を持っているため、より自己主張が強くなるであろう。さらに、私たちは、小さな集団が弱い国民国家の主権を効果的に租借し、今日、自由港や自由貿易区が認可されているように、独自の経済的避難所を運営することができる、断片化した主権の他のモデルも探求している。

主権を有する個人と個人との関係や、政府の残骸を説明するために、新しい道徳的語彙が必要となる。これらの新しい関係の用語が明らかになるにつれて、20世紀の国民国家の「市民」として成人した多くの人々を怒らせることになるだろうと、私たちは考えている。国家の終焉と「個人の脱国家化」は、「法の下の平等な保護」のような、まもなく廃れる力関係を前提としたいくつかの温故知新の概念を萎えさせるだろう。バーチャル・コミュニティがまとまりを見せるようになると、そのメンバーは、たまたま居住していた旧国家の法律ではなく、自分たちの法律に従って責任を問われることを主張するようになる。古代や中世のように、複数の法体系が再び同じ地域に共存するようになる。

鎧を着た騎士の力を維持しようとした試みが火薬兵器の前で失敗したように、現代のナショナリズムや市民権の概念は、マイクロテクノロジーによって短絡的に破壊される運命にあるのだろう。実際、15世紀の封建制の神聖な原理が16世紀に嘲笑の的となったように、それらはやがて滑稽なものとなっていくだろう。20世紀が大切にしてきた市民的観念は 2000年の変革のあとでは、新しい世代にとっては時代錯誤の滑稽なものになるだろう。21世紀のドン・キホーテは、封建制の栄光を復活させようと奮闘する騎士団員ではなく、茶色のスーツを着た官僚、監査する市民を切望する徴税人であろう。

行進の法則を復活させる

私たちは政府を広義の競争主体として考えることはめったにないので、主権の範囲と可能性に関する近代的直観は萎縮してしまっている。かつて、権力方程式によって集団が強制力を安定的に独占することが困難であった時代には、権力はしばしば断片化され、管轄権は重複し、多くの異なる種類の主体が一つまたは複数の主権の属性を行使していた。名目上の支配者が実際にはほとんど力を発揮していないことも少なくない。国民国家よりも弱小の政府は、地域的な領域に対して強制力を独占する能力において、持続的な競争に直面するようになった。この競争は、暴力の制御と忠誠心の獲得における適応を生み、それはまたすぐに新しいものとなるであろう。

領主や王の力が弱く、一つあるいは複数の集団の主張が辺境で重なり合うと、どちらも他を決定的に支配することができないことがよくあった。中世には、主権が混在する辺境や「行軍」地域が数多く存在した。ヨーロッパの国境地帯では、このような暴力的な辺境が何十年、何百年と続いた。アイルランドにおけるケルトとイギリスの支配地域間、ウェールズとイングランド、スコットランドとイングランド、イタリアとフランス、フランスとスペイン、ドイツと中央ヨーロッパのスラブ辺境、スペインのキリスト教王国とグラナダのイスラム王国の間などに行軍が行われた。このような行進の地域は、次の千年紀に再び見られる可能性のある種類の明確な制度と法的形式を発展させた。このような行軍地域の住民は、二つの権威が拮抗していたため、ほとんど税金を納めることがなかった。さらに、どちらの法律に従うかを選択することができ、その選択は「誓約」や「拘束」といった、今ではほとんど消滅してしまった法律概念によって行われた。このような概念は、情報化社会の法において顕著な特徴となることが予想される。

国籍の超越

国民国家が登場する以前は、世界に存在する主権が複雑に重なり合い、多様な組織が権力を行使していたため、その数を正確に列挙することは困難であった。今後もそうであろう。領土を分ける線は、国民国家体制の中で明確に区分され、国境として固定化される傾向があった。しかし、情報化時代には、その境界線がまた曖昧になる。新しい千年紀には、主権が再び分断される。私たちが政府と結びつけてきた特性のすべてではないが、いくつかを行使する新しい主体が出現するだろう。

これらの新しい団体の中には、中世のテンプル騎士団やその他の宗教的軍事教団のように、一定の領土を支配することなく、かなりの富と軍事力を支配するものも出てくるかもしれない。彼らは、国籍とは全く関係のない原則に基づいて組織されることになる。中世のヨーロッパの一部で主権を行使した宗教法人のメンバーや指導者たちは、ある意味でナショナル・アイデンティティからその権威を得たわけではない。彼らはあらゆる民族的背景を持ち、神への忠誠を公言しており、国籍のメンバーが共通に持つはずの親和性には一切関係がない。

サイバースペースの商人共和国

また、中世のハンザ（商人の連合体）のように、半主権を持つ商人や富裕層の団体の再登場も見られるだろう。フランスやフランドルの博覧会で活動したハンザは、60都市の商人を包含するまでに成長した10。英語では「ハンザ同盟」と冗長に呼ばれる（直訳すると「同盟的同盟」）のは、ゲルマン商人ギルドの組織で、メンバーの保護と貿易条約の交渉にあたった。北欧やバルト海の多くの都市で半主権的な権力を行使するようになった。このような組織は、新しいミレニアムの時代に、滅びゆく国民国家に代わって再び登場し、安全でない世界で保護を提供し、契約の履行を助けるだろう。

つまり、20世紀産業社会の市民的神話を吸収してきた人々の期待を裏切るような未来がやってくるのだろう。その中には、かつて最も優秀な頭脳を興奮させ、やる気にさせた社会民主主義の幻想がある。社会民主主義の幻想は、社会が政府の望むとおりに発展していくことを前提にしている。これは、50年前にそう思われていたほど真実ではなかった。今では時代錯誤であり、錆び付いた煙突と同じように産業主義の産物である。市民神話は、社会の問題を工学的解決策に影響されやすいと考える考え方を反映しているだけでなく、資源や個人が将来も20世紀と同様に政治的強制に対して脆弱であるという誤った確信の表れでもあるのである。私たちはそう思わない。政治的多数派ではなく、市場の力が、世論が理解も歓迎もしないような方法で社会を再構成することを余儀なくさせるだろう。そうなれば、歴史とは人々が望むものであるというナイーブな考え方は、とんでもなく誤解を招くことになるだろう。

従って、世界を新たに見ることが極めて重要になる。つまり、今まで当たり前だと思っていたことを、外から見て分析し直すことである。そうすることで、新たな理解が得られるはずだ。このように、現実が見えなくなりつつある今、既成概念を超えることができなければ、「見当違い」が蔓延することになる。このような混乱は、あなたのビジネス、投資、そして生き方を脅かすような誤りを生み出す。

宇宙は、それを理解すれば報われ、理解しなければ罰せられる。宇宙を理解すれば、計画はうまくいき、気分もよくなる。逆に、崖から飛び降りて腕をバタバタさせて飛ぼうとすると、宇宙に殺されてしまう。

-ジャック・コーエン、イアン・スチュワート

新しいものを見る

来るべき世界に備えるには、なぜその世界が多くの専門家の話と異なるのかを理解する必要がある。そのためには、変化の隠れた原因をよく観察する必要がある。私たちは、メガポリティクスと呼ばれる異例の分析によって、これを試みてきた。前2巻『Blood in the Streets』と『The Great Reckoning』では、変化の最も重要な原因は、政治的マニフェストや死んだ経済学者の宣言にあるのではなく、権力が行使される境界を変える隠れた要因にあると主張した。気候、地形、微生物、技術などの微妙な変化が暴力の論理を変えることはよくあることである。それは、人々が生計を立て、自らを守る方法を変えてしまうのである。

世界がどのように変化するかを理解するための私たちのアプローチは、多くの予報士のそれとは非常に異なっていることに注意してほしい。私たちは、高度に専門的な知識を身につけるためにキャリアを積んできた人たちよりも、特定の「テーマ」について多くのことを知っているふりをするという意味で、何かのエキスパートというわけではない。それどころか、私たちは外から見ているのである。私たちは、予測を行う対象について、その周辺に精通している。そして何より、必要な境界線がどこにあるのかを見極めることである。その境界線が変われば、人がどう思おうが、社会は必ず変わる。

私たちは、社会がどのように進化していくかを理解する鍵は、暴力を行使することのコストとリターンを決定する要因を理解することだと考えている。狩猟集団から帝国に至るまで、すべての人間社会は、「自然の法則」の一般的なバージョンを設定する巨大な政治的要因の相互作用によって情報提供されてきたのである。人生はいつでもどこでも複雑である。子羊とライオンは微妙なバランスを保ちながら、ギリギリのところで相互作用している。ライオンのスピードが上がれば、逃げ惑う獲物を捕らえることができる。子羊に突然翼が生えれば、ライオンは飢えてしまう。暴力を利用し、暴力から身を守る能力こそが、ギリギリのところで生命を変える重要な変数なのだ。

私たちが暴力を巨大政治理論の中心に据えたのには、それなりの理由がある。暴力のコントロールは、あらゆる社会が直面する最も重要なジレンマである。私たちが『大いなる予感』の中で書いたように。

人々が暴力に訴える理由は、それがしばしば報われるからだ。ある意味で、人がお金を欲するときにできる最も単純なことは、お金を奪うことである。それは、油田を占領する軍隊にとっても、財布を奪う一人のチンピラにとっても同じことである。ウィリアム・プレイフェアが書いたように、権力は常に、富を所有している者を攻撃することによって、富への最も容易な道を探し求めてきたのだ。

繁栄への挑戦は、まさに略奪的な暴力が、ある状況下では良い報酬をもたらすということだ。戦争は物事を変える。戦争はルールを変える。資産や所得の配分を変える。誰が生き、誰が死ぬかさえも決定する。暴力が利益を生むという事実こそが、暴力を制御することを難しくしているのである12。

このような観点から考えることで、私たちは、より優れた知識を持つ専門家が決して起こり得ないと主張した数多くの展開を予見することができた。たとえば、1987年初めに出版された『街角の血』は、現在進行中の巨大な政治的革命の最初の段階を調査しようとしたものであった。私たちは当時、技術革新が世界のパワー・エクセプションを不安定にしていると主張していた。その要点は次の通りである。

アメリカの優位は衰退し、経済的な不均衡と苦境が生じ、1929年のような株式市場の暴落が再び起こるだろう、と述べた。専門家たちは、そんなことはあり得ないと一様に否定していた。しかし、わずか半年後の1987年10月、世界の市場は今世紀最大の暴落に見舞われた。

私たちは、読者に「共産主義の崩壊を予期させる」と言った。この時も、専門家たちは一笑に付した。しかし、1989年には、「誰も予想できなかった」出来事が起こった。ベルリンの壁が崩壊し、革命がバルト海からブカレストまで共産党政権を一掃したのである。

ボルシェビキのノーメンクラートゥーラが皇帝から受け継いだ多民族国家が、なぜ「必然的に分裂する」のか、その理由を説明した。1991年12月末、ハンマーと鎌の旗がクレムリンに掲げられ、ソビエト連邦は消滅した。

レーガンの軍備増強の最中、私たちは、世界は徹底的な軍縮の入り口に立っていると主張した。これもまた、ありえない話とまでは言わないまでも、ありえないことだと思われていた。しかし、その後の7年間で、第一次世界大戦の終結以来、最も大規模な軍縮が行われたのである。

北米や欧州の専門家が、政府は市場を不正に操作することができるという見解の裏付けとして日本を挙げていた時、私たちはそうではないと述べた。ベルリンの壁が崩壊した直後、日本の株式市場は半値近くまで暴落し、金融資産ブームは終焉を迎えると予想した。私たちは、日本の株式市場の最終的な下落率は、ウォール街が1929年以降の底値で被った89%の損失に匹敵するか、それを超える可能性があると考え続けている。

中流家庭から世界最大の不動産投資家に至るまで、ほとんどの人が不動産市場は上昇するばかりで、下落することはないと信じているように見えた時点で、私たちは不動産バストが到来していると警告したのである。4年の間に、世界中の不動産投資家は、不動産価値の下落により1兆ドル以上の損失を被ったのである。

専門家が明らかにするずっと前に、私たちは『路上の血』でブルーカラー労働者の所得が減少し、長期的に減少し続ける運命にあることを説明した。それから10年近くが経過した今日、このことが真実であることが、眠っていた世界にようやく明かされ始めたのである。アメリカの平均時給は、第二次アイゼンハワー政権時代に達成された時給を下回るようになった。1993年、恒常為替レートによる年換算の平均時給は18,808ドルであった。アイゼンハワーが2期目に就任した1957年には、アメリカの年率換算平均時給は18,903ドルだった。

『ブラッド・イン・ザ・ストリート』の主要テーマは、今となっては驚くほど正確であることが証明されているが、ほんの数年前までは、従来の考え方を守る人たちからはナンセンスと見なされていた。1987年の『ニューズウィーク』誌の批評家は、私たちの分析を「理性に対する無思慮な攻撃」と断じ、後期産業社会の閉鎖的な精神風土を反映している。

『ニューズウィーク』誌や同様の出版物は、時間の経過とともに、私たちの分析が世界の変化について何か有益なことを明らかにしたと認識していただろうと想像されるかもしれない。しかし、そうではない。『The Great Reckoning』の初版は、『Blood in the Streets』を歓迎したのと同じように、鼻で笑うような敵意で迎えられた。ウォールストリート・ジャーナル』紙は、私たちの分析を「バカなおばさんのお喋り」と断じたのである。

しかし、「The Great Reckoning」のテーマは、正統派の守護者たちが言っているほどおかしなものではなかった。

私たちは、ソビエト連邦の崩壊を予測し、なぜロシアと旧ソビエト連邦諸国が、市民社会の混乱、ハイパーインフレ、生活水準の低下という未来に直面するのか、その理由を探った。

1990年代は、初めて世界的な政府・企業規模の縮小を含むダウンサイジングの10年になることを説明した。

また、所得再分配が大きく見直され、給付水準が大幅に引き下げられると予想した。カナダやスウェーデンでは財政危機の兆しが見え始め、アメリカの政治家は「福祉を終わらせる」と言い始めた。

私たちは、この「新しい世界秩序」が「新しい世界秩序」であることを予見し、説明した。ボスニアで残虐な行為が話題になるずっと前に、私たちはユーゴスラビアが内戦に陥ることを警告していた。

ソマリアが無政府状態に陥る前に、アフリカの政府が崩壊し、いくつかの国が事実上管財人になるであろうことを説明した。

私たちは、過激派イスラム教徒がマルクス主義に代わって西洋と対立する主要なイデオロギーになることを予測し、説明した。

オクラホマ爆弾テロ事件や世界貿易センタービル爆破未遂事件の何年も前に、私たちは、なぜ米国がテロの急増に直面するのかについて説明した。

また、ロサンゼルスやトロントなどの都市で暴動が発生する前に、都市の少数民族の間で犯罪的なサブカルチャーが出現し、犯罪的暴力が蔓延する背景を説明した。

また、1989年にアジアで始まった「20世紀最後の恐慌」が、グローバルシステムの周辺から中心へと逆流することを予見していた。日本の株式市場は1929年以来のウォール街の流れを汲み、信用崩壊と恐慌を引き起こすと言った。日本や他の国々での大規模な政府介入は、信用状況の悪化を市場が完全に反映することを一時的に防いだが、これは経済的苦境をずらし、悪化させただけであり、競争的切り下げと1930年代に世界経済を崩壊させたようなシステム的信用崩壊への圧力を高めるものであった。

『大予言』では、まだ確認されていない、あるいは私たちが予測したレベルには達していない、議論を呼ぶような仮説がいくつも提示された。

日本の株式市場は1929年以降のウォール街の流れを汲み、それが信用崩壊と恐慌を引き起こすとした。スペイン、フィンランドなど一部の国の失業率は1930年代を上回り、日本を含む多くの国で局所的な恐慌が発生したが、1930年代に世界経済を崩壊させたようなシステミックな信用崩壊はまだ起こっていない。

私たちは、旧ソ連の指揮統制システムが崩壊すれば、核兵器が民衆やテロリスト、犯罪集団の手に渡ることになると主張した。しかし、幸運なことに、少なくとも私たちが心配したほどには、この事態は起こっていない。報道では、イランが闇市場で戦術核兵器を数個購入したとされている。さらに心配なことに、ロンドン・タイムズ紙は1998年10月7日、「アラブの有力紙によると、亡命中の大富豪サウジのテロリストリーダー、オサマ・ビンラディンは旧ソ連の中央アジア諸国から戦術核兵器を入手した」と報じている。とはいえ、旧ソ連の兵器庫から核兵器の配備や使用が公式に確認されたことはない。

「麻薬戦争」が、米国を中心とする麻薬使用国の警察・司法制度を破壊するものであった理由を説明した。毎年何百億ドルもの独占的な利益を隠し持つ麻薬の売人は、一見安定した国であっても腐敗させる手段を持ち、またその動機も持っている。世界のメディアは、米国の政治体制に麻薬資金が入り込んでいることを示唆する記事を時々取り上げているが、その全貌はまだ明らかにされていない。

他人が見ていないところを見る

私たちの予測が間違っていた、あるいは現在知られていることに照らして間違っていると思われる点があるにせよ、記録は精査されるに値するものである。1990年代の経済史に登場しそうなことの多くは、『大逆転裁判』で予測・予想され、説明されたものである。私たちが予測したことの多くは、単純なトレンドの外挿や延長ではなく、第二次世界大戦以来、普通とされてきたことからの大きな逸脱を予測したものであった。私たちは、1990年代はこれまでの50年間とは劇的に異なるものになると警告した。1991年から1998年までのニュースを読むと、「大逆転」のテーマがほぼ毎日、現実のものとなっていることがわかる。

これらの事態は、「ここが大変だ」「あそこが大変だ」という単発的なものではなく、同じ断層に沿って走る衝撃や震動であることが分かる。古い秩序は巨大な政治的地震によって崩されつつあり、それは制度に革命をもたらし、思慮深い人々の世界に対する見方を変えるだろう。

世界のあり方を決定する上で暴力が中心的な役割を担っているにもかかわらず、暴力に対する真剣な注目は驚くほど少ない。政治アナリストや経済学者の多くは、暴力がケーキを焼いたシェフではなく、ケーキのまわりを飛び回るハエのような小さな刺激物であるかのように書いている。

もう一人の巨大政治のパイオニア

実際、歴史における暴力の役割について明確な考えを持つ者はほとんどおらず、巨大政治分析の書誌は紙一枚で書けるほどである。『The Great Reckoning』では、ほとんど忘れ去られた巨視的分析の古典であるウィリアム・プレイフェアの『強力で裕福な国家の衰退と没落の永久的原因に関する探究』（1805年出版）を参考にし、議論を精緻化した。ここで一つの出発点となるのが、フレデリック・C・レーンの研究である。レインは中世の歴史学者で、1940年代から1950年代にかけて、歴史における暴力の役割について鋭い論考をいくつか残している。その中で最も包括的なものは、1958年にJournal of Economic Historyに掲載された「Economic Consequences of Organized Violence」であろう。プロの経済学者と歴史家以外にはほとんど読まれておらず、そのほとんどがその重要性を認識していないようである。プレイフェアと同様、レーンもまだ存在していない読者に向けて書いたのである。

情報化時代への洞察

レーンが暴力と戦争の経済的意味に関する著作を発表したのは、情報化時代の到来よりかなり前のことである。彼は、マイクロプロセシングやその他の技術革命を予期して書いたのではないことは確かである。しかし、暴力に関する彼の洞察は、情報革命の中で社会がどのように再構成されるかを理解するための枠組みを確立した。

レーンが開いた未来への窓は、彼が過去を覗き込んだ窓でもあった。彼は中世の歴史家であり、特に貿易都市ベネチアの歴史家であった。ベネチアの盛衰を考える中で、彼の関心は、未来を理解するのに役立つ問題に向けられた。彼は、暴力がどのように組織され、コントロールされるかが、「希少な資源をどのように利用するか」を決定する上で大きな役割を果たすという事実を目の当たりにしたのである13。

私たちは、暴力の競争的使用に関するレーンの分析が、情報化時代に生活がどのように変化しそうかということについて、多くのことを教えてくれると信じている。しかし、これほど洒落にならないほど抽象的な議論に、多くの人が気づき、ましてや従うとは思わないでほしい。世界中の人々が不誠実な議論や行き過ぎた人格に釘付けになっている間、巨大な政治の迷走はほとんど注目されずに続いているのだ。平均的な北米の人々は、O・J・シンプソンやモニカ・ルインスキーの100倍もの関心を、自分の仕事を古くし、失業補償のために依存している政治体制を破壊しようとする新しいマイクロテクノロジーのほうに注いでいることだろう。

願望の虚栄心

根本的に重要なことを見落としてしまう傾向は、テレビを見ているソファ生活者だけに限ったことではない。民主主義国家の建前の一つである「人々が抱く見解が世界の変化を決定する」ということを、大小さまざまな従来型の思想家たちが観察しているのだ。一見、洗練されたアナリストが、歴史的な大発展を希望的観測で決定したかのような説明や予測に陥っている。その顕著な例が、ちょうどこの原稿を書いている最中のNew York Timesの社説に掲載されていた。「そのトピックは、国民国家の死という、まさに私たちが取り組んでいるトピックであっただけでなく、その著者は、私たちの考え方がいかに標準からかけ離れているかを示す優れた指標として、自らを提示しているのである14。コルチェスターは単純な人間ではない。彼はEconomist Intelligence Unitのエディトリアルディレクターとして執筆している。現実的な世界観を形成する人がいるとすれば、それは彼であるはずだ。しかし、彼の記事は、「国際政府の到来」は「今や論理的に止められない」と、何カ所かで明言している。

なぜか？なぜかというと、国民国家が衰退し、経済力を制御できなくなったからだ。

私たちは、この仮定は不合理に近いと考える。他の統治形態が失敗したからといって、特定の新しい統治形態が出現すると考えるのは誤りである。ハイチやコンゴでは、今あるものがあまりにも不十分であったために、とっくの昔によりよい政府が誕生していたはずだ、というのがその理由である。

コルチェスターの視点は、北米やヨーロッパでこのようなことを考える少数の人々の間で広く共有されているが、どのような種類の政治体制が実際に実行可能かを決定する、より大きな巨大政治的力を全く考慮に入れていないのである。それが本書の焦点である。新しいミレニアムを形成しているテクノロジーを考慮すると、一つの世界政府ではなく、ミクロ政府、あるいはアナーキーに近い状態を見る可能性の方がはるかに高いのである。

すべての人が活動するためのルールを決定する暴力の役割について真剣に分析するたびに、小麦の補助金の複雑さについて何十冊もの本が書かれ、金融政策の難解な側面について何百冊もの本が書かれてきた。歴史の流れを実際に決定する重要な問題についての思考が不足していることの多くは、過去数世紀にわたる権力構成が比較的安定していることを反映しているのだろう。カバの背中で眠った鳥は、カバが実際に動くまで、自分の足場を失うことを考えない。夢、神話、ファンタジーは、私たちが一般的に考えているよりもはるかに大きな役割を果たし、社会科学とされるものに情報を与えている。

このことは、経済的公正に関する膨大な文献に特に顕著に表れている。暴力がどのように社会を形成し、その結果、経済が機能しなければならない境界線が設定されるのかを注意深く分析するために費やされた1ページごとに、何百万もの言葉が経済的公正と不公正について語られ、書かれてきた。しかし、現代の文脈における経済的正義の定式化は、社会が、人生の良きものを奪い、再分配することができるほど強力な強制手段によって支配されていることを前提にしている。そのような力が存在したのは、近代の数世代に過ぎない。今、それは消え去りつつある。

社会保障のビッグブラザー

20世紀には、産業技術によって、政府はかつてないほど大きな管理手段を手に入れた。一時期、政府が暴力を独占するようになり、個人の自律性の余地がほとんどなくなることは必然のように思われた。20世紀半ば、「主権者たる個人」の勝利を待ち望んでいた者はいなかった。

20世紀半ばの最も鋭い観察者たちの中には、当時の証拠から、国民国家が権力を集中化する傾向は、生活のあらゆる面を全体主義的に支配することにつながると確信した人たちがいた。ジョージ・オーウェルの『1984年』（1949）では、ビッグブラザーは、個人が自律性と自尊心の余裕を維持するためにむなしい努力をするのを眺めていた。それは負け戦のように見えた。ハイエクの『農奴制への道』（1944）は、より学術的な観点から、国家をすべての主人とする新しい経済支配のために自由が失われつつあることを論じている。これらの著作は、マイクロプロセッシングの出現以前に書かれたものである。マイクロプロセッシングは、中央の権威から独立して機能する小さなグループや個人の能力を向上させるあらゆる技術を生み出してきたのである。

ハイエクやオーウェルのような鋭い観察者たちは、過度に悲観的であった。歴史はその驚きを展開した。全体主義的な共産主義は、かろうじて1984年よりは長持ちした。もし、政府がマイクロテクノロジーの解放的な側面を抑圧することに成功すれば、次の千年紀には新しい形態の農奴制が出現するかもしれない。しかし、それよりもはるかに可能性が高いのは、前例のないチャンスと個人の自律性が実現することだ。両親が心配していたことは、全く問題ないことが証明されるかもしれない。彼らが社会生活の固定的かつ永続的な特徴として当然のことと考えていたものは、今や消滅する運命にあるようだ。人間の選択に必要な境界線が設定されればされるほど、私たちはそれに適応し、生活を再編成していくのである。

予測することの危険性

生活組織とそれを結びつける文化における重大な変化を予見し、説明しようとするとき、私たちのわずかな尊厳が危険にさらされるのは間違いない。ほとんどの予測は、時が経てば愚かな読み物になる運命にある。そして、予測される変化が劇的であればあるほど、恥ずかしくなるほど間違っていることが多い。世界は滅びない。オゾン層は消滅しない。氷河期が訪れても地球温暖化にはならない。そんなことはどうでもよくて、石油はまだあるのだ。The Skin of Our Teethの主人公であるアントローバスは、凍結を免れ、戦争や経済危機を乗り越え、専門家の警告を無視して年を取っていく。

未来を「解き明かそう」とする試みのほとんどは、すぐに滑稽なものになる。私利私欲が明晰な思考に強い動機を与える場合でも、将来のビジョンはしばしば近視眼的である。1903年、メルセデス社は「自動車は世界で100万台も普及することはないだろう」と言った。その理由は、世界中で100万人もの職人が運転手として訓練されることはありえないからだ」15。

このことを認識すれば、私たちは口をつぐむはずだ。しかし、そうではない。私たちは、嘲笑の列に並ぶことを恐れない。もし私たちが大きな間違いを犯せば、後世の人々は、私たちが言ったことを誰も覚えていないと仮定して、好きなだけ大笑いすることができるだろう。あえて考えを述べるということは、間違っている危険を冒すということである。私たちは、間違いを恐れるほど堅物で役立たずではない。そうではない。むしろ、あなたの役に立つかもしれない考えを、大げさだとか、後で恥ずかしくなるとかいう懸念から抑圧するよりも、思い切ってやってみたいのだ。

アーサー・C・クラークが抜け目なく指摘したように、未来を予測しようとする試みが通常失敗に終わる主な理由は、「神経衰弱の失敗と想像力の失敗」の二つである16。これらの失敗のなかには、ほとんど信じられないほど滑稽なものもある」17。

情報革命の探求が失敗に終わるのは、必然的にそうなるのだが、その原因は、神経の欠如というよりも、想像力の欠如にあるのだろう。未来予測は常に大胆な事業であり、懐疑の念を抱かせるものである。もしかしたら、私たちの推測が大きく外れていることを、時が証明してくれるかもしれない。ノストラダムスのように、私たちは予言者ではない。水の入ったボウルの中で杖を振って未来を予言したり、星座占いをするわけでもない。また、暗号のような文章を書くわけでもない。私たちの目的は、あなたにとって非常に重要である可能性のある問題を、冷静に分析し、提供することである。

私たちは、たとえ異端と思われる意見であっても、それを発表する義務があると感じている。後期産業社会の閉ざされた精神的雰囲気の中では、既成のメディアを通じてアイデアが自由に行き交うことはない。

この本は、建設的な精神で書かれている。私たちは、現在進行中の大きな変化のさまざまな段階を分析しながら、3冊目の本を一緒に書いた。『Blood in the Streets』や『The Great Reckoning』と同様、本書は思考訓練である。産業社会の死と、新たな形態での再構築を探求している。私たちは、これから数年の間に驚くべきパラドックスを目にすることになると予想している。一方では、主権を持つ個人の出現によって、新しい形の自由が実現するのを目撃することになるだろう。生産性のほぼ完全な解放を見ることができると期待できる。同時に、近代国民国家の死が予想される。20世紀に西欧の人々が当然と考えるようになった平等の保証の多くは、20世紀とともに滅びる運命にある。現在知られているような代議制民主主義は衰退し、サイバーマーケットにおける選択の民主主義に取って代わられるだろうと予想される。もし私たちの推論が正しければ、次の世紀の政治は、私たちが慣れ親しんだ政治よりもはるかに多様で、重要性の低いものになるであろう。

私たちは、この議論が、僻地や不良地域に相当する知的領域を通過するにもかかわらず、容易に理解されるものと確信している。もし、私たちの言っていることがよくわからないところがあるとすれば、それは、私たちがかわいそうだからでも、また、不可解な宣言をして未来を予言したふりをする人たちが昔から使ってきた曖昧さを使っているからでもない。私たちは屁理屈をこねる人間ではない。私たちの主張が不明確なのは、説得力のあるアイデアを分かりやすく書くという作業を怠っているからだ。多くの予報士とは異なり、私たちの考え方を理解し、真似してもらいたいと考えている。それは、心霊的な夢想や惑星の運行ではなく、昔ながらの醜い論理に基づいている。極めて論理的な理由から、私たちはマイクロプロセッシングが必然的に国民国家を破壊し、その過程で新しい社会組織の形態を生み出すと信じている。その過程で、新しい社会組織が生まれると信じている。

予言された未来の皮肉

何世紀にもわたって、このミレニアムの終わりは、歴史の中で妊娠した瞬間と見なされていた。850年以上前、聖マラキが最後の審判の日を2000年と定めた。アメリカの霊能者エドガー・ケイシーは、1934年に「2000年に地球が地軸を移動し、カリフォルニアが2つに割れ、ニューヨークと日本が水没する」と言った。また、日本のロケット工学者、糸川英夫は、1980年に、1999年8月18日に惑星が「グランドクロス」に配列されると、環境破壊が起こり、地球上の人類は滅亡すると発表している18。

このような終末論は、嘲笑の的となる。結局のところ 2000年という数字は堂々とした丸い数字ではあるが、西洋で採用されているキリスト教暦の恣意的な産物に過ぎないように思われるのだ。他の暦や年代測定法では、数世紀や数千年を異なる出発点から計算する。例えば、イスラム暦では西暦2000年は1378年である。年号としては、ごく普通の数字である。60年周期で繰り返される中国の暦では、西暦2000年は「辰年」にあたる。2000年は辰年であり、何千年も続くサイクルの一部である。しかし 2000年という年は、神学的な意味合いだけではない。その重要性は、キリスト教の伝統だけでなく、世紀半ばの情報技術の限界によって支えられている。いわゆるY2K問題（2000年問題）は、何十億行ものコンピューター・コードに潜在する破壊的な論理的欠陥であり、千年後の真夜中に産業社会の重要な要素を停止させ、終末論的状況に近づける可能性を持っている。多くのコンピュータやマイクロプロセッサは、1メガバイトあたり60万ドルもしたメモリ空間が金よりも貴重だった、コンピュータの初期から保存されリサイクルされたソフトウェアを使っている。高価なスペースを節約するために、初期のプログラマーは、年の最後の2桁の数字だけで日付を記録した。この2桁の日付フィールドを採用する慣習は、メインフレームコンピュータで採用されているほとんどのソフトウェアに引き継がれ、さらにパーソナルコンピュータやいわゆる組み込みチップ、ビデオデッキから自動車の点火システム、セキュリティシステム、電話、電話ネットワークを制御する交換システム、工場、発電所、石油精製、化学工場、パイプラインなどのプロセスおよび制御システムに至るまで、ほとんどあらゆるものの制御に使われるマイクロプロセッサにも広く採用されるようになったのだ。したがって、1999年を2桁のフィールドに略記すると、”99 “となる。問題は 2000年を表す00が出たときにどうなるかだ。多くのコンピューターは、これを1900年と読んでしまう。このため、改善されていない多くのコンピュータやその他のデジタル機器では、日付フィールドで2000年を認識することができなくなる可能性がある。

その結果、データ破損という大問題が発生し、情報戦の新たな可能性を偶発的に示すことになるだろう。情報化時代には、敵対者は、重要なシステムの機能を破壊する「論理爆弾」を爆発させることができる。例えば、軍事演習では、航空機の安全運航に不可欠なデータを破壊することができれば、航空機を撃墜する必要はないだろう。データの破損は、物理的な武器と同じように、現代社会の機能を阻害することができるのである。このことが、潜在的に広範囲な影響を及ぼすことは、よく考えれば明らかであろう。例えば、1997年12月14日付のロンドン・メール紙は、航空管制システムの障害を恐れて、世界中の航空会社が2000年1月1日に数百便のフライトをキャンセルすることを計画していると報じた19。ボーイング社によると、多くの航空機でY2K対策が必要になるという。多くの機器では、無効な日付のイベントを記録しようとすると問題が発生する可能性がある。飛行機を操縦するフライ・バイ・ワイヤーのコンピューター制御システムは、重要なメンテナンスが最後に行われたのが1900年であると結論づけるようプログラムされていると、誤作動を起こす可能性がある。エラーループに陥り、シャットダウンすることさえある。

不適合な制御システムを停止させる時限爆弾のような、致命的なフィードバック効果によって 2000年の変わり目は不愉快な理由で記憶に残る日になるかもしれないのである。新しいミレニアムが始まったときに、運良く宙に浮いていなかったとしても、エラーループに陥ってシャットダウンする多くのデバイスの影響を受ける可能性があることを忘れないでほしい。

Y2Kに対応していないペースメーカーや、単に酔っぱらったミレニアム世代のお祭り騒ぎに起因する事故を避けることをお勧めする。ペースメーカーが停止すると、電話システムも停止して、救急車が来なくなるかもしれないからだ。ブラジルやウクライナに住んでいない限り、電話をかけたり、自動車電話のスイッチを入れたりすれば、自動的にダイヤル音が鳴ることに慣れたはずだ。幸いなことに、電話システムがどのように動作しているかという技術的な詳細を気にする必要はほとんどない。しかし、電話網のスイッチやルーターは、日付に大きく依存することが判明した。すべての接続は日付と時刻で記録され、これは課金のための通話時間を計算するのに重要である。1999年12月31日11時59分30秒にたまたま1分間通話した場合、12時00分にシステムがその通話を99年以上の負の継続時間と読み取ると、エラーループとシャットダウンが起こりうる。長距離電話会社では 2000年問題への対応のため、多額の費用をかけてスイッチのアップグレードを行っており、ローカルサービスプロバイダーも同様と思われるが、一部の中小企業でも対応できずにダウンした場合、ネットワーク全体に影響が及ぶ可能性がある。2000年1月1日にダイヤルトーンが鳴るのはラッキーなことだ。

Y2Kの専門家であるピーター・デ・イェーガーは、「電話をかけることができなくなれば、すべてを失うことになる」と述べた。電子送金も、取引も、支店のバンキングもできなくなる」そして、Y2Kの失敗がもたらす後続の結果は、それ以上のものになる可能性がある。

今日 2000年問題によって、重要なシステムがどれだけ広範囲にクラッシュするかは、誰にもわからない。1976年以降に製造された自動車、トラック、バスには、再プログラムはできないが、日付に関係なく機能しない場合は交換しなければならない組み込み型システムが搭載されている。1976年以降に製造された自動車やトラック、バスなどにも搭載されている(ペースメーカーを装着した人が運転する車が動かなくなり、事故に遭うことはないだろう)。また、あらゆる発電所、上下水道、医療機器、軍事機器、航空機、海上石油プラットフォーム、石油タンカー、警報システム、エレベーターなどにも組み込みシステムが普及している。マイクロプロセッサの多くは、日付の影響を受けない機能を備えているが、それでも内部動作のためにY2Kの影響を受ける可能性のあるクロックに依存する場合がある。

メインフレームとY2K時限爆弾

Y2K問題で当初注目されたのは、政府や大企業の大規模なコマンド・コントロール・システムであり、メインフレーム・コンピューター上で大量のトランザクションを処理するものであった。1990年代にピーター・デ・イェーガー氏が最初に鳴らしたY2Kに関する警告は、大型のマルチプロセッシング・メインフレームのオペレーティング・システムをアップグレードする必要性に焦点を当てたものだった。デ・イェーガー氏は、古いメインフレーム言語であるCOBOLに精通したプログラマーが、たとえ脆弱なシステムを持つすべての企業や政府機関が数年前にクラッシュプログラムを開始したとしても、必要なパッチや日付依存のコードの修復を完了できるだけの人数がいないかもしれないと懸念していた。このようなことは起こっておらず、日付の影響を受けやすい情報システムのオペレーターの多くは、その脆弱性を評価し始めたばかりなので、多くのメインフレームシステムが2000年までスムーズに稼働する準備が整っていないことは、高い信頼性をもって予測できる。

なぜなら、現在の経済構造では、コンピュータ処理に代わるものがないからだ。メインフレームで取引を処理する必要があるほど大規模な企業のほとんどは、19世紀の旧式の事務処理システムでは管理できないような取引量に依存している。もし、そのような企業が紙のシャッフルに戻さざるを得なくなった場合、通常の取引量のほんの一部しかこなせなくなることが予想される。このような事態になれば、よほど資本力のある企業でない限り、生き残ることはできない。

請求書発行、購買、給与システム、在庫管理、法規制の遵守など、お金に関わるほとんどすべてのことが台無しになる。Y2K問題に対応するために、コンピューターがクラッシュしたり、誤ったデータを吐き出したりして、膨大な量のデータが失われることになる。場合によっては、大規模な故障で問題が注目されるまで、データが破損するよりも、システムが即座にクラッシュする方が、実は幸運なのである。バックアップ・ユーティリティーが99年4月7日に作成されたファイルを00年4月1日のアップデートにコピーした場合、ファイルはどうなるのだろうか？誰が知っているのだろう？コンピューターは、保険契約の支払いが「1900年」1月4日に行われたことを、その保険契約が1世紀にわたって不履行になっているという信号と解釈し、その結果、ファイルから抹消された保険契約になるのだろうか？銀行や金融会社のコンピューターは、新しいミレニアムへの移行にまたがる融資の100年分の利息を査定しようとするだろうか？銀行や証券会社は、あなたの口座残高の正確な記録を保持し、あなたの資金をタイムリーにトランスファーしてくれるのだろうか？これらは、Y2K問題で直面する興味深い問題のほんの一部に過ぎない。

「これは 2000年問題で最も破壊的な部分である。給料が数日遅れるというような不便さではない。これは、街頭で血を流す部分だ」

-DR. レオン・カッペルマン、情報管理学会2000年問題ワーキンググループ共同議長

また、Y2K関連の不具合で電気が止まってしまった場合のことも、懸念事項の上位に挙げるべきだろう。電気がなければ、冷蔵庫や冷凍庫、暖房器具など、Y2K問題とは無縁のシステムもほとんど機能しなくなる。Y2K対応の問題は、原子力発電所における安全関連のアクセスおよび制御機能に影響を与える可能性がある。例えば、原子力発電所の職員は、発電所内で受ける放射線量を測定する線量計を装着している。これらの機器は定期的に分析され、被ばく量のデータは施設への職員のアクセスを制御するコンピューターシステムで管理される。もちろん、制御用のコンピューターが故障すれば、安全な運転を保証し、適切なメンテナンスを保証するために設計された精巧なコントロールがすべて水の泡となる。しかし、もっと重要なことは、原子力規制委員会のメモに、多くの「安全とは関係ないが重要なコンピューターベースのシステム、主にデータベースや発電所の運営に必要なデータ収集」が、日付に敏感であることが記されていることである。

従来の発電所も、Y2K問題に対してそれほど脆弱ではない。石炭火力発電所は、石炭をボイラーに運ぶ地上輸送システムの障害に弱い。1997年から1998年にかけての冬の暖房シーズンでは、サザン・パシフィック鉄道とユニオン・パシフィック鉄道の合併により、西部炭の鉄道輸送が滞ったため、石炭火力発電のオペレーターは、場合によっては出力低下を余儀なくされることになった。この問題は、両鉄道会社のコンピュータ制御・配車システムの非互換性から発生した。ユニオン・パシフィックの広報担当者によると、ユニオン・パシフィック・テクノロジー社は、コンピューターによる輸送管理システムの開発で業界をリードしてきたが、2つのシステムの統合は「悪夢」とも言えるものだったという。プログラミングの難しさの結果、鉄道は貨車の動きを正確に把握することができなくなった。ユニオン・パシフィックがサザン・パシフィックの同化をマスターできなかったことは、Y2K論理の時限爆弾が輸送、発電、その他の経済の側面を混乱させたときに何が起こりうるかについての悪い前兆である。

しかし、電力網の最大の心配は、電力が余っている地域から不足している地域に電気を送るために、システム全体が繊細な監視とコンピュータ制御にさらされているという事実から生じている。そのため、電力不足の地域から余剰の地域へ電力を移す作業は、コンピューターによって注意深く監視され、電力サージやシステムダウンを防がなければならない。電気の移動はすべて、電話の接続と同じように、期間と日時が記録される。接続には頑丈な機械式リレーが使われるが、その制御はコンピューターシステムによって行われている。負荷分散に不可欠なこのコンピューター制御も、電話網と同じ理由で故障する可能性がある。実際、北米の電力負荷分散制御システムは、T-1回線や電話のマイクロ波回線でネットワーク化されている。なので、電話網に障害が発生すれば、電気もダウンすることが予想される。また、1998年1月のカナダでの経験からもわかるように、一度広い範囲で電気が止まってしまうと、再びシステムを稼働させるのは大変なことだ。停電が長く続く可能性もある。

Y2Kと核兵器

真冬に電気が止まるというのは、現代経済にとって破壊的であり、特に電気暖房や医療機器に頼っている人々にとっては健康を害する可能性がある。しかし、最悪のシナリオはさらに悪い。クリントン大統領の「Y2K問題対策会議」を率いるジョン・コスキネン氏によれば、1999年12月31日午前0時をもって米軍の軍備が機能停止する可能性があるという。コスキネン氏は、過度の警戒を呼び起こさないようにと言いつつも、「心配する必要がある」と付け加えた。核ミサイルについての懸念は、「データが機能せず、実際に爆発してしまった場合」だ。

もちろん、この懸念はロシアの核ミサイルにも同等かそれ以上の力で適用されるだろう。ロシアは破綻しているため、Y2K対応のためのアップグレードは米国以上に問題になっている。そして、ロシアがまだY2K問題に真剣に取り組んでいない証拠でもある。偶発的な発射がないことを祈るばかりだが 2000年の変わり目は、各国の軍事通信システムが正常に機能しない可能性があること以外には、世界の安全保障を悪化させる可能性があることは疑う余地がないだろう。コスキネンが言うように、「ある国で突然、何が起こっているのかよくわからなくなり、通信がうまくいかなくなれば、さらに不安になる」のである。だから、Y2Kの心配事のリストに入れておいてくれ。論理の時限爆弾は、純粋な爆発性爆弾の発射を誘発する可能性がある。この事実は、中央集権的な指揮統制システムに対する情報戦の危険性を浮き彫りにするものである。

もしテロリストが中央集権的なシステムを攻撃しようとするならば、1999年12月31日を実行の日として選ぶかもしれない。なぜなら、この日は多くのシステムにとって最大の脆弱性を持つ時期となるからだ。電気が止まり、車が動かなくなり、警察や消防、救急車の911番が使えなくなるなど、通信がひっ迫するだけでなく、航空管制など、皆さんが当たり前と思っている多くの機能が機能しなくなる可能性がある。電力が供給されないということは、水道から水が出ないということである。下水道が使えなくなる。交通信号が消えるかもしれない。交通機関が本格的に崩壊すれば、数時間以内に食料品店の食料は買い占められるだろう。(アメリカの都市での最近の経験から、電力がない、水がない、暖房がない、光がない、警察や消防などの緊急サービスとの通信が寸断されているなど、すべてが文明の崩壊につながると考えることができるだろう。Y2K問題がどのような影響を及ぼすかは誰にもわからないが、特に給与、福祉、年金の小切手の発行に広範囲な障害が発生することが知られれば、街頭での略奪や暴動に発展する可能性がある。

私たちはこれまでと同じようにはならないが、他のものになり始めるだろう」20。

-ジョアキム・デ・フィオーレ

新しい千年紀に関する運命の予感は、必ずしもキリスト教信仰に結びついた神学に基づくものではないが、ヨアヒム・ド・フィオレの千年の伝統には合致する。その調停は、キリストが「歴史の第二の蝶番」にすぎず、別のものが展開する運命にあると確信させた21。彼はこれを「テクノカリプス」と呼んでいる。テクノロジーの発展が何らかの形で千年王国的なビジョンに影響されているかどうかは別として、Y2K現象は西洋の優勢な時間に関する想像力の産物であることは確かである。奇妙なことに、それは夢、夢想、幻影、あるいはダニエル書の予言に関するニュートンの解説のような、幻影の数値的解釈を補完するものである可能性がある。こうした直感的な飛躍は、キリストの誕生を歴史の中心的な事実とする視点に始まる。さらに、大きな丸い数字が持つ心理的な力によって、トレーダーは誰でもこの数字が人を惹きつけるものであることを認識することになる。2,000年という数字は、直感的な人たちの想像力の焦点にならざるを得ない。

批評家は、これらの予言に力を与えている黙示録や最後の審判といった曖昧で議論の余地のある神学的概念に触れることなく、これらの予言が馬鹿げていると簡単に言うことができるだろう。しかし、興味深いことに 2000年のコンピュータの不具合は、キリスト教の枠組みの中でさえ 2000年の重要性を軽視しているように見える算術の誤りを凌駕するものである。2000年は、新しい千年紀を迎えるという意味で、次の歴史の分岐点になる可能性を秘めている。厳密には、次の千年紀が始まるのは2001年である。2000年は20世紀最後の年であり、キリストの誕生から2000年目に過ぎない。もし、キリストがキリスト教時代の最初の年に生まれていたら、そうなっていたかもしれない。しかし、キリストはそうではなかった。533年、キリストの誕生がローマ建国の日に代わって西暦の年号計算の基準となったとき、新しい慣例を導入した修道士たちは、キリストの誕生を誤って計算したのである。そのため、キリストの誕生から2000年が経過したのは1997年のことである。だから、カール・ユングが新時代の幕開けを宣言したのは、明らかに奇妙なことなのだ。

しかし、私たちは直感的な歴史認識を軽んじたり、否定したりするものではない。私たちの主張は論理に基づくものであり、夢想に基づくものではないが、私たちは人間の意識が持つ予言の力に畏敬の念を抱いている。人間の意識は、狂人、超能力者、聖人たちの幻影を幾度となく取り戻してきた。2000年の変容もそうかもしれない。西洋の想像力の中で長い間固定されてきたこの日付は、歴史には運命があるということを少なくとも半分は確認する変曲点であるように見える。なぜそうなるのか、その理由は説明できないが、それでも私たちはそう確信している。

私たちの直感は、歴史には運命があり、自由意志と決定論は同じ現象の二つのバージョンであるということである。歴史を形成する人間の相互作用は、あたかも一種の運命に導かれているかのように振舞う。電子の密集した気体である電子プラズマが複雑なシステムとして振る舞うように、人間もまたそうである。電子が個々に自由に動くことは、高度に組織化された集団的行動と両立することがわかる。ボームが電子プラズマについて述べたように、人類の歴史は「全体として振る舞う高度に組織化されたシステム」なのだ。

世界の仕組みを理解することは、人間社会が自然過程の数学に従うということを現実的に直感することを意味する。現実は非線形である。しかし、ほとんどの人の期待はそうではない。変化のダイナミズムを理解するためには、人間社会が自然界の他の複雑なシステムと同様に、周期と不連続性によって特徴付けられることを認識しなければならない。つまり、歴史のある種の特徴は繰り返される傾向があり、最も重要な変化が起こったとしても、それは漸進的というよりはむしろ急激なものかもしれないのである。

その中で、西洋文明の歴史は500年の周期で大きな転換期を迎えているようである。この死と再生のパターンは、人間の世代のサイクルが死と誕生によって規定されるのと同じように、社会組織の新しい段階を示すものである。紀元前508年にクレィステネスが憲法改正を行い、ギリシャ民主主義が誕生した。その後の5世紀は古代経済の成長と強化の時期で、紀元前4年のキリストの誕生を頂点として、古代経済が最も繁栄し、金利は近代以前の最低水準に達している。

その後、5世紀にわたって繁栄は徐々に失われ、紀元5世紀末にローマ帝国は崩壊することになるのだが、ウィリアム・プレイフェアのまとめは繰り返しに値する。「ローマがその偉大さを極めたのは、キリストの誕生、すなわちアウグストゥスの治世であり、同じ方法で490年まで徐々に衰退していくことがわかる」22 その時、最後の軍団が解散し、西洋世界は暗黒時代に沈んでいったのである。

その後5世紀にわたり、経済は衰退し、遠距離貿易は停止し、都市は過疎化し、貨幣は流通しなくなり、芸術と識字はほとんど消滅した。西洋ではローマ帝国の崩壊とともに有効な法律がなくなり、より原始的な争いの解決方法が出現した。5世紀末には血族の争いが重要視されるようになった。試練による裁判が初めて記録されたのは、まさに500年のことであった。

さらに1000年前、10世紀の最後の10年間は、「社会・経済システムの途方もない激変」を目撃した。おそらく、これらの変遷の中で最も知られていない封建革命は、経済的にも政治的にも全く混乱した時期に始まったのであろう。パリ大学中世史教授ギ・ボワは、『千年の変貌』の中で、この10世紀末の断絶は、古代制度の残滓が完全に崩壊し、無政府状態から新しいもの-封建制-が出現したことを主張している23。ラウール・グラバーは、「全世界が一様に古代のボロを振り払ったと言われた」24と述べているが、突然現れた新しいシステムは、経済成長のゆっくりとした回復に対応していた。中世と呼ばれる5世紀には、貨幣と国際貿易が復活し、算術や識字、時間の認識も再発見された。

そして、15世紀末の10年間に、また新たな転機が訪れる。ヨーロッパが黒死病による人口不足から脱却し、世界の覇権を握るようになったのである。「火薬革命」「ルネサンス」「宗教改革」と呼ばれるこの転換期を経て、近代が始まったのである。シャルル8世が新型の青銅製大砲を携えてイタリアに侵攻し、大音響で告げられたのである。1492年、コロンブスのアメリカ大陸への航海に代表されるように、世界への門戸が開かれたのである。この新世界への開国は、人類が経験した中で最も劇的な経済成長への推進力となった。また、物理学や天文学の分野では、近代科学の創造につながる変革が行われた。そして、その思想は、印刷機という新しい技術によって、広く普及した。

今、私たちは、もう一つの千年来の変革の入り口に立っている。産業時代から受け継いだ大規模なコマンド＆コントロールシステムは、千年の真夜中の一筆書きで一頭の馬のシェイのように壊れるかもしれない。しかし、Y2K論理爆弾が産業社会を直ちに崩壊させるかどうかは別として、その時代は終わりを告げている。情報化社会の到来は、本書が説明するような形で、世界を大きく変貌させると予想される。なぜなら、1000年に2回しか繰り返さないサイクルが、統計的に有意となるほどの繰り返しを実証したことはないからだ。実際、もっと短い周期でさえも、統計的に満足のいく証明を求める経済学者からは懐疑的に見られている。デニス・ロバートソン教授はかつて、4年周期や8〜10年周期の貿易サイクルの存在について、「確信するまでに数世紀は待った方がいい」と書いている25。この基準によれば、ロバートソン教授は、500年周期が統計的にまぐれではないことを確かめるには、約3万年間判断を保留しなければならないことになる。私たちは、それほど独断的ではなく、また、ヒントを得ることも厭わない。現実のパターンは、多くの経済学者の静的で直線的な均衡モデルよりも複雑であることを私たちは認識している。

私たちは 2000年の到来は、果てしない時間の連続体に沿った便利な区切り以上のものを示すと信じている。2000年は、旧世界と来るべき新世界の間の変曲点であると考える。産業革命は急速に進行しているが、皮肉なことに、初期のコンピューターのメモリーが非常に高価であったために、2桁の日付フィールドが広く採用されるようになり、その終焉が加速されるかもしれない。パンチカードが80文字しか使えなかった時代、日付を省略することは賢明なことであった。しかし、初期のプログラマーたちの期待に反して、彼らの作った日付フィールドの省略は、産業社会の大部分を破壊しかねない偶発的な論理爆弾として、ミレニアム末期までの40年間を耐え忍んだのである。米国政府の行政管理予算局は、1997年2月7日付の報告書「Getting Federal Computers Ready for 2000」において、この問題について説明している。OMBはコンピュータについてこう結論付けている。「正当な入力を拒否するか、誤った結果を計算するか、単に動作しないかである」この3つが重なれば、産業社会は崩壊してしまう。大量生産の技術は、いずれにしても新しい小型化の技術に取って代わられる運命にある。危機が迫ってくれば、そのプロセスは加速される。新しい情報技術によって、非線形力学という新しい科学が生まれたが、その驚くべき結論は、まだ包括的な世界観に織り込まれていない糸に過ぎない。私たちはコンピュータの時代に生きているが、私たちの夢はまだ織機で紡がれている。私たちは工業主義の比喩と思考によって生き続けている。私たちはまだ、奇妙な引き寄せの観点から世界を想像することはない。私たちの政治は、アダム・スミスやカール・マルクスのような、現在生きているほとんどの人が生まれる前に死んだ思想家が描いた、右と左の間の工業的分裂にまだまたがっている。II 工業科学の動作原理を取り入れた工業的世界観は、教育を受けた意見における「常識的」直観としてまだ存在している。しかし、世界が変貌を遂げるにつれ、産業革命時代の「常識」は多くの分野で通用しなくなるというのが、私たちの主張である。

1911年、オズワルド・シュペングラーが世界大戦の到来と「西洋の衰退」を直感してから 85年以上になるが、私たちもまた、「数百年前に運命づけられた地点で…起こる歴史的相変化」を見ている26。シュペングラー同様、私たちは西洋文明の死が迫っていて、それによって、新世界との接触を開こうと西に進んだコロンブス以来、過去 5 世紀のあいだ優勢だった世界秩序が崩壊していると見る。しかし、シュペングラーとは異なり、私たちは、来るべき千年における西洋文明の新しいステージの誕生を予見している。

I. ノメンクラトゥーラとは、旧ソ連やその他の国営経済を支配していた定着したエリートのことである
II. アダム・スミスは1790年、カール・マルクスは1883年に死去。

あとがき

進化と限界利益逓減の法則

集中し、首尾一貫し、過去とつながっているものには力がある。散逸し、分割され、膨張したものは腐敗し、地に落ちる。大きく膨れ上がれば、それだけ激しく倒れる。

-ロバート・グリーンとユースト・エルファース、『パワー48の法則』1

これまで人類社会の歴史は、より「複雑」に、あるいは社会政治的に支配される方向に進化する傾向があった。小さな狩猟採集民が農耕民族国家へと進化し、さらに大規模な工業民族国家へと発展していった。考古・歴史学者であるJoseph A. Tainterは『複雑系社会の崩壊』の中で、「人類の歴史は全体として、より高度な複雑性、専門性、社会政治的統制を目指す、一見不可避な傾向によって特徴づけられてきた」2と述べている。しかし今、経済発展の次の段階である情報社会の出現は、中央集権化を目指す「一見不可避な傾向」を逆転することを約束する。

テインターの研究は、本書のテーマに関連する多くの興味深い問いを提起している。例えば、もしテインターが、中央集権的な支配の委譲と資源の再配分の減少が崩壊を意味すると仮定するのが正しければ、現在の形の産業国民国家が、主権者たる個人を抱える委譲されたミクロ国家と長く共存できる可能性はないだろう。国民国家は、安定した資源、ましてや減少した資源を食して生きていくことはできないかもしれない。テインターは、肥大化したシステムがその可能性を使い果たすと、今日の国民国家のように、「限界利益逓減の法則」が頻繁に発生することを指摘している。「多くの重要な領域」において、中央集権的な社会政治的統制への投資の増大に対する見返りは減少し、あるいはマイナスにさえなるのだ。20世紀に入って、イギリス海軍の提督府の職員数と運営費が急増する一方で、海軍の艦艇数が激減した「パーキンソンの法則」という現象がそれである。

この「収穫逓減の法則」は、20世紀を迎えようとしている米国をはじめとする先進国にも確実に現れている。ハヴァフォード大学社会科学部のロジャー・レイン教授が「アメリカにおける殺人の傾向の社会的意味について」で書いているように、「法律、学校、警察、刑務所という古い社会統制制度は、人員と資金が頻繁に投入されているにもかかわらず、その効果を失っている」3。政府の負担全体に対してコストが増大していることは明白な証拠である。例えば、税金は1957年の中央値収入の27.8%から1997年には37.6%に上昇した4。これは、絶対的な証拠ではないにしても、米国の政府活動全般の限界収益が逓減していることを強く示唆している。

過去において、限界収益率の急激な逓減は、崩壊の前兆であった。本書の主張は、個人の取引と資産を略奪的な課税から守る能力の向上は、資源の再分配の低下を意味し、中央集権的な社会統制の低下、規制と統制の低下、そして究極的には領土の委譲を意味するというものである。このような展開はすべて、歴史的には「崩壊」という形で現れてきた。テイナーの言葉を借りれば、「崩壊」とは、中央集権的な管理体制が、もはやそのコストに見合わなくなったときに起こるものである。

物理系でも生物系でも社会系でも、閾値現象が発生すると、閾値に達した瞬間のシステムの構成が不安定になり、構成が適切な方向にわずかでも、無限小に変位すると、やがてシステムの構成に有限の変化が生じる。したがって、一個人の行動の変化は、それがどんなに小さくても、不安定な社会の構成過程の中で沈殿し、有限の、時には急激な変化をもたらすかもしれない。

-ニコラス・ラシェフスキー「数学を通して歴史を見る」5

変化への個々の適応のほとんどは、特性上、マージナルと進化的であることが認められる一方で、革命的な「パラダイムシフト」が存在することができる。時には、大帝国さえもその結果として転覆することがある。中央集権的な支配へのさらなる投資による限界的なテターンが圧倒的にマイナスになり、ほとんどの個人が古いシステムを支持し続けることは、もはや経済的に合理的でなくなることがあるのだ。テインターはローマ帝国の崩壊をこのような言葉で説明している。彼の言葉を借りれば、「記録によれば、少なくとも税金を取りすぎた農民の一部は、蛮族がローマの支配の重荷から解放してくれると考えて、公然と歓迎していた。帝国のコストは劇的に上昇し、蛮族の成功に直面して、国家が市民の多くに提供できる保護はますます効果がないことが証明された。多くの国民にとって、蛮族や徴税人が自分たちの土地を渡り歩き、荒らすという帝国に残されたメリットは何もなかったのである。」ガンダーソンによれば、「…地方自治の正味の価値は、帝国の一員であることの価値を上回った」のである。「複雑さはもはや崩壊に勝る利益をもたらさないのに、それ以上にコストがかかっていたのである」6。

テインターは、崩壊は「社会的投資に対する限界収益率の上昇」をもたらすというテーゼを支持するために、他の権威を引用している。

紀元5世紀後半の作家であるゾシムスは、テッサリアとマケドニアについて、「…この税金の徴収の結果、都市も地方も嘆きと不満であふれ、みな野蛮人を呼び寄せ、野蛮人の助けを求めた」と書いている。 7

ラシェフスキーは、歴史における「決定論と不確定論の役割」を分析し、システムが不安定になり、「しきい値」の状態に達すると、一個人でも急激な変化を引き起こす可能性があるという脆弱性を強調している。変化の条件が整ったとき（たとえば、中央集権的なシステムを支えるための限界収益が逓減し、もはや「崩壊に勝る利益」をもたらさないとき）、ラディカルな変化の機会は非常に強固で、実質的に誰でもそれを促進することができる。ラシェフスキーは、「有限の変化を引き起こす個人は、特別な個人である必要はない。どんな人物であってもよい。この状況は、物理的なシステムにおける状況に類似しており、不安定な地点で、何兆個もの同じ分子のどれかが偶然に変位することによって、安定状態への有限の移行が起こるのである」8。

肥大化した国民国家システムの崩壊は、誰がいつ起こすのか、特定することはできない。しかし、テインターとラシェフスキーの社会変化の力学に関する分析から推定すると、崩壊が訪れることは予見できる。最も発展し、これまで成功を収めてきた国民国家は、いずれも人口が減少し、巨額の未積立の老齢年金債務を抱えているのが特徴である。低開発国からの前例のない移民、あるいは超過勤務や没収税率を厭わない天使の予期せぬ流入がない限り、ヨーロッパ、北米、オーストラリアなどの主要国は、現在提供されている社会保障を維持するために必要な歳入をはるかに下回ることになる。保険会社は、増税と給付の減少、つまり限界利益の減少を予測している。特に、税負担の割合が大きい起業家にとってはそうだろう。

IRSの図によれば、1997年の時点で、アメリカ人の10分の1が所得税の大部分を納めている。このような人々にこそ、効率的なミニ主権が、ごくわずかな税負担で新たな居住の機会を提供することができる。商業化された主権の保護コストと、旧来の国民国家が課した略奪的な税金の差は、生涯所得で何百万ドル、何十億ドルに相当する可能性もあるのだ。

従来のミクロ経済学は、街角で100ドル札を見つけた人がそれを拾うという命題に基づいている。何百万、何十億の貯蓄のチャンスは、その何万倍、何百万倍もの説得力があるだろう。限界利益率が低下している制度にコストをかけて忠誠を誓うか、より少ない要求でより多くを約束する新しい仕組みに移行するかの選択を迫られたとき、人々は示されたように行動するのだ。

問題から抜け出す36の方法のうち、最良の方法は「去る」ことである。

-中国の諺

本書の論旨は、もしあなたが資本を持っているならば、それを再展開する決断をする上で、明確に役立つものである。市民権など時代遅れだ。生涯収益を最適化し、主権を持つ個人となるためには、市民ではなく、政府や保護サービスの顧客となる必要がある。政治家が課すどんな税負担でも支払う代わりに、政府のサービスに対して、あなたにとって実際に価値がある以上の金額を支払わないことを義務づける民間の租税条約を自由に交渉することで、情報化時代においてより有利な立場に立つことができるのである。

崩壊に直面している他の支配的なシステムの歴史に基づいて、究極のレフュジアを選択し、早期に脱出する人は、そうすることによってより良い生活を送ることができる。このことは、1990年代にアメリカ人が市民権を放棄した場合に罰則を科す法律が相次いで可決されたことにすでに表れている。国民国家の危機に対するナショナリストの反応の危険性から、暴虐と災いの範囲を過小評価しないことが重要である。米国独立宣言に海外移住の権利が謳われているにもかかわらず、米国は商業化された主権の出現を阻む、より専制的な司法権のひとつになる可能性が高い。あなた、あなたの子供、あなたの孫を徴兵する権利を主張するいかなる司法権にも、あなたのお金を決して預けないようにすることを目指すべきである。

あなたの現在の居住地や国籍が何であれ、あなたの富を最適化するためには、あなたが最初にパスポートを取得した国以外の国に主に居住し、あなたのお金の大部分をさらに第三の管轄区域、できればタックスヘイブンに置いておくことを目指すべきである。

このような選択肢をよりよく知るために、緊急時に居住する権利を確保したいと思うような魅力的な国を広く旅行することをお勧めする。

もし本当に野心的であれば、自分自身でミニ主権を築きたいと思うかもしれない。付録で、適切な状況下で主権を譲り渡す用意のある公認政府から、あなた自身の免税地帯（ゾナ・フランカ）を交渉する手助けをしてくれる連絡先を紹介している。

もし、あなたが起業したばかりだとしたら…。

しかし、本書の前提に同意し、情報化時代の到来に胸を躍らせながらも、商業化された主権から利益を得る機会を得るために展開する準備資金がないとしたら、どうだろう。どうする？

簡単に成功するレシピは失望させるに違いない。情報革命の結果、成功するチャンスはたくさんある。どれがあなたにとって正しい選択なのか、それは私たちの知るところではない。もし、あなたが主権者としての自分の可能性を最大限に発揮するために資本を蓄積するつもりなら、成功するためのヒントを教えてくれる様々な人たちの作品を研究し評価することを優先させるべきである。

ビジネス書専門店やアマゾンなどのオンライン書店に行けば、成功のためのマニュアルは豊富に揃っている。しかし、どれか一つの法則があれば、自動的に経済的に自立できるという考えではなく、成功は選択するものだということを理解した上で、できるだけ多くの本を読んでほしい。成功するためには、成功者の視点と習慣を身につける必要があるのである。

もしあなたがまだ職業選択の段階にいるのなら、情報化時代に成功するための最良の道はコンピュータ・プログラマーであるという安易な結論に飛びつくのはやめよう。確かに、20世紀末の情報革命で、プログラマーは大きな需要があった。しかし、計算能力の向上とともに、人工知能が急速に発達してきた。オーサジェニックスという会社は、プログラマーがいなくてもオブジェクト指向のソフトウエアが作れることをすでに実証している。アラジンのランプでできるようなことを勉強しても、高給取りにはなれない。ソフトウェアに限らず、情報革命の中心で急速に発展している分野を専門にすることの問題は、自分の専門分野がすぐに時代遅れになる可能性があることだ。

このことは、学生に批判的な能力と思考力を身につけさせることを目的とした、伝統的なリベラル教育の知恵を浮き彫りにするものである。ビジネスで成功するかどうかは、人生のほとんどの領域で、問題を解決できるかどうかにかかっている。問題解決の方法を学ぶことができれば、将来は明るいキャリアが待っている。どこに住んでいようと、解決しなければならない問題は山ほどある。ほとんどの場合、問題を解決することで利益を得ようとする人たちは、そのために多大な報酬をあなたに支払ってくれるだろう。

著者について

JAMES DALE DAVIDSONとLORD WILLIAM REES-MOGGは、世界で最も広く発行されている民間投資情報誌の一つであるStrategic Investmentを編集している。デイビッドソンは、アルゼンチン、ブラジル、ボリビア、ペルー、ニュージーランドでの投資や、北米でのハイテクプロジェクトに携わるベンチャーキャピタリストであり起業家である。リーズモッグは、元ロンドンタイムズの編集者、BBCの副会長。プライベート・バンク・オブ・ロンドンの取締役でもある。二人の共著に『Blood in the Streets: Blood in Streets: Investment Profits in a World Gone Mad」と「The Great Reckoning」の2冊がある。