Why the “New World Order” Is Impossible to Implement without Creating Mass Chaos
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08/09/2022-ミセズワイヤー–ヤクブ・ボジダル・ウィシュニエフスキ
ここ数年の出来事は、自由、財産、そして個人の尊厳に心を砕く人々の間で、繰り返し心配されてきたことを復活させた。この心配の中心は、悪名高い「新世界秩序」の出現である。言論の自由、自由な企業、自由な思想を破壊しようとするグローバリストの「エリート」たちによって企てられた、世界規模の全体主義的陰謀である。
このような心配がどの程度正当化されるかを問う前に、「新世界秩序」の物語には通常、「否定的」な要素と「肯定的」な要素が含まれていることに注目しよう。「否定的」な要素は、世界的な陰謀家たちがどのように世界的な社会経済的崩壊をもたらそうとしているのか、すなわち「旧世界秩序」を排除しようとしているのかを説明するものであり、「肯定的」な要素は、破壊の灰の上に建設される世界的な全体主義の性質に焦点を当てるものである。この関連で、新世界秩序の理論家たちはほとんど常に、検討中の全体主義を、共産主義的な色合いを帯びたある種の技術主義的封建主義として描いていることに注目する必要がある。
問題の物語の「否定的」な部分について言えば、陰謀論的な憶測で構成されるどころか、私たちの目の前で露骨に展開されていると、もっともらしく主張することができる。長期的な世界協調インフレ主義、持続的な「景気刺激策」、エネルギー部門の「環境主義者」による締め付け、ロックダウンの破壊的狂気、そして「目覚め」の執拗な推進は、明らかに世界的な計画的混乱のパーフェクト・ストームを形成しているように見える。
明らかに、これらの現象はどれも自然発生的なものではなく、その実行がまったく破滅的な結果をもたらすことを把握するのは天才でなくてもできる。このように、「旧世界秩序」の現在進行形の荒廃は、今日では「グレート・リセット」あるいは「より良い再建」と呼ばれることが多い。
一方、新世界秩序プロジェクトの「ポジティブ」な部分は、むしろ厄介者のように見える。というのも、理論家が一般的に思い描くようなグローバルな全体主義は、実践学的に不可能だからである。
第一に、包括的な人口減少は、ほぼすべての生産資源を寄生的な「エリート」の手に集中させるどころか、世界経済の生産力の大部分を排除することによって、その力を大きく削ぐことになる。結局のところ、ジュリアン・サイモンが指摘したように、経済発展の最大の原動力は、発明心と企業家精神を備えた人間なのである。それゆえ、エリート・グローバリストたちは、マルサス的な計画を実行することで、自分たちが座っている枝を切り落とし、犠牲者たちとともに自分たちも排除することになる。
参考記事
第二に、被支配者である世界人口が、広大な優生計画で淘汰されるのではなく、文字通り奴隷化されるとしたら、新しい世界秩序もあっという間に崩壊するだろう。安定し、十分に機能する国際全体主義は、極めて複雑な技術的解決策と大量の高品質資本財に頼らざるを得ないからだ。
しかし、文字通りの奴隷の軍隊では、そのような財を創造したり維持したりすることはできないし、そのような解決策を考案したり実行したりすることもできない。結局のところ、奴隷には才能や技術、人脈、補完的な資源に投資する手段も動機もないため、非生産的な個人として悪名高い。さらに、主人たちがこのような仕事をすることは考えられない。なぜなら、主人たちはごく少数の上流階級を構成しているからだ。
第三に、新世界秩序が高度に発達した人工知能のソリューションに基づいて成功裏に運営される可能性を示唆するのであれば、やはり当然の問題として、誰が関連するインフラを考案し、監督するのかということになる。エリートの操り人形師は、その狡猾さにかかわらず、この仕事を成し遂げるには少なすぎるだろう。先に指摘したように、大量の奴隷は、この偉業を管理するのに適していない。
最後に、潜在的な「セミライト」中間管理職グループも、この文脈では役に立たないだろう。今日、この種の本格的な全体主義がどのように見えるかを見ているとすれば、このカーストのメンバーは、このようなシステムのもとでは、「目覚めた」イデオロギーをさらに徹底的に教え込まれなければならないだろう。そしてこのイデオロギーは、現実の本質に対する特に狂った反乱として要約されるため、技術的に要求の厳しい環境には独特の相性の悪さがある。
最後に、新しい世界秩序は、「古典的な」全体主義の前身よりも、さらにミーゼスの計算問題に脆弱であることを指摘しなければならない。結局のところ、政治権力と経済的意思決定能力は、旧ソビエト圏よりもはるかに極小の寡頭政治に集中することになる。
一時期、これらの国の支配者たちは、対外的な価格で計算し、国内の闇市場の存在を容認することで、経済合理性のようなものを維持することができたが、テクノクラートによる全方位監視のグローバルな独裁体制では、そのような解決策は利用できないだろう。このように、このような独裁体制は実践経済学的に不合理であり、紙の上では非常に脅威的に見えるかもしれないが、サイコパス的な夢物語にすぎないのである。
このように、グローバリスト集団が現在の社会経済秩序の破壊に狂奔している背景には、どのような動機があるのだろうか。確かに、そのメンバーは狡猾で、上述の課題が克服不可能であることに気づいている。では、金や権力を得ることができないのであれば、何が彼らの破滅的マニアを刺激するのだろうか？
使えるだけの金と振るえるだけの権力を手に入れたグローバル・エリートは、大規模な破壊行為に手を染めることで倒錯した心理的満足感を得ることができるようだ。言い換えれば、その代表者たちは、より壮大な大量殺戮の副次的効果である限り、壮大な自殺を犯しても構わないと考えているようだ。
新世界秩序が論理的に支離滅裂な空想の産物であることに気づけば、心が落ち着くかもしれないが、現在進行中の世界的破滅の真の目的は、それに劣らず狂気の沙汰であることを認識することで、良識ある人々は冷静さと警戒心を保つことができるはずだ。したがって、急速に崩壊しつつある「旧世界秩序」の熱狂的なファンでなくとも、その秩序を崩壊させる張本人たちの邪悪な策略に断固反対することはできる。
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスの個人的なモットー（ミーゼス研究所も採用している）は、「悪に屈せず、悪に対してより大胆に進め」というものである。