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ニック・ハドソン
@NickHudsonCT 中央集権の問題点
補完性の議論
11月19日にルーマニアのブカレストの国会議事堂で行った私のプレゼンテーションのテキストとスライドを組み込んだスレッド。/1
1. 複雑性理論と中央集権の認識論
私にとって常に驚きと好奇心の源となっているのは、この世界がいかに複雑であるかということである：生態系、社会、免疫システム、銀行システム、社会秩序、気候・・・/2
生態系、社会、免疫システム、銀行システム、社会秩序、気候- これらすべてが、その複雑さと、複雑さが無知の空白を埋めるために知識の成長を意味する無限の可能性の両方において、驚異的である。/3
複雑なシステムでは、「正しい答え」を導き出すために実行できるアルゴリズム、つまりシステムに衝撃を与えたときに生じる結果の信頼できる予測や、システムが時間とともにどのように進化するかの予測は存在しない。/4
このようなシステムは単純化されたモデルによって要約することができ、そのようなモデルはシステムを制御するためのツールとして使うことができるという考え方は、まったくの幻想である。/5
功利主義者は、効用、一般善、公衆衛生、あるいは特定の局面で彼らがこだわると決めた目的が何であれ、それを最大化する答えを出す計算をしたがる。しかし、それは間違いである。/6
複雑なシステムを扱い、複雑な次元の問題を解決しようとするとき、私たちを前進させることができる唯一のルートは、進化としても知られる試行錯誤のシステムなのだ。/7
進化とは、創造的な推測と批判のプロセスである。ギリギリのところで実験し、段階的かつ断片的に実施し、現実世界の結果によって検証されたアイデアは、人間の繁栄を促進するような形で、複雑なシステムをゆっくりと進化させることができる。/8
そのための必要条件は自由である。トップダウンの画一的なアプローチにはないものだ。そしてこれらはすべて、科学的手法の概念の中心をなすものである。/9
生物学的な世界では、革新はゲノムの性的混合、あるいはあまり重要ではないが突然変異のレベルで行われる。フィットネス・テストと呼ばれるものである。他の知識領域も同じである。/10
演繹、設計、線形思考は役割を果たさない。そしてそれらがそうであるという幻想が、功利主義の核心にある。これにより、功利主義の世界観は現実の布地と根本的に対立する。/11
政策や意思決定が進化によってではなく、命令によって進められるとき、科学の装置全体が、ある階層または別の階層の奉仕のために共同利用される。/12
科学機関は、誤りを正すというプロジェクトに取り組む代わりに、富裕層や権力者のためのプロパガンダや広報機関となり、その研究成果は科学ではなく、その日の物語に奉仕するように操作される、実際、今日のシナリオはそうなっている。/13
現実の世界が、支配階級の物語が間違っていることをこれらの機関に声高に伝えれば伝えるほど、反対意見は抑圧されなければならない。/14
この洞察から、私は「ハドソンの剃刀」と呼ばれる単純なルールを導き出した：
一般的なルールとして、問題が(1)全世界的な危機として提示され、(2)全世界的な解決策しか許されず、(3)異論の沈黙の中で提示される場合、それは詐欺である。/15
Utter brilliance and profound insight from Nick Hudson – again.
Please retweet so that people can grasp the basic rule – of how to deal with today's elite-funded feudal scam system: t.co/tvmwBIceaP pic.twitter.com/NYDhEsXdNB— Ivor Cummins (@FatEmperor) May 9, 2023
今日のエリートが資金を提供する封建的な詐欺システムに対処する方法の基本ルールを人々が把握できるように、リツイートしてほしい：
twitter.com/BAM_PRESS/stat…
例えば、科学は進化するプロジェクトとしてではなく、コンセンサスとして提示される。「科学」や「コンセンサス」として発表されたものを見るときは、詐欺を警戒すべきだ。/16
2. 中央集権の経済学
中央集権と功利主義は、スターリン主義的な政治志向、つまり中央計画や今日流行の「グローバリタリアニズム」と密接な関係がある。/17
金融の世界では、中央銀行家が、金利操作や通貨供給量のコントロールなどによって、経済成長をコントロールしているのは自分たちだと主張するとき、中央集権主義の驕りを犯す。/18
しかし、経済成長の因果構造は知識の創造に根ざしている。知識の成長が自由な思想の世界でしか生まれないのと同じように、経済成長も自由な市場の世界でしか生まれない。/19
このことは歴史を通じて何度も証明されている。鄧小平が中国の中小企業を解放したとき、彼は数十年にわたる成長スパートを引き起こしたが、その成長は、最終的な後継者である習近平がより自由な市場を締め付け始めたときに鈍化した。/20
ソビエト時代が終わると、ルーマニアのような国々は一世代で一人当たりの実質生産高が4倍になった。/21
多くの中央集権主義者は、心の中では中央集権が成長と相容れないことを知っていると思う。しかし、イデオロギー的な理由や犯罪的な理由から、それでも中央集権を好むのだ。/22
確かにそうだ。グローバリズムのカルト集団のメンバーが「脱成長」について語り始め、「経済成長への依存を終わらせる」必要があると言っている。/23
これはかなり不吉だ。経済成長を止めるには知識の成長を止める必要があるとすれば、彼らがやろうとしているのは知識の成長そのものを殺すことだ。イノベーションと問題解決には耐えられないと言っているのだ。/24
そして彼らは、必然的に知識の成長につながるすべての自由を終わらせるグローバル・コントロールのシステムを導入することによってのみ、それを排除することができるのだ。このような統制の口実は、世界的な危機である。新たな危機が到来したと、私たちがどれほどよく聞かされるか考えてみてほしい。/25
新たな資源を解き放ち、人類の問題を解決する知識の無限の可能性を理解しないことには名前があり、その名前はマルサス主義である。マルサス主義の中心的な信条は、世界は資源を使い果たしているというものだ。/26
数十年ごとに、どこかの新米のバカがこの弱々しい考え方に新たな風を吹き込むが、彼らが予測できなかった知識の成長によって、その特別な災害予測が恥ずかしながら打ち破られるのを見るだけである。/27
急いで付け加えておくが、彼らが愚かなのは、未来の知識を予測できないからではない。もし未来の知識を予測することが可能なら、それは現在の知識になっているはずだ。/28
彼らが愚かなのは、成長を押しとどめるという彼らの夢が実現した場合にのみ、現在の知識の限界が持続するという現実を認識しようとしないからである。/29
愚かさにも程度があることを忘れている。私はデイヴィッド・クラカウアーのルービックキューブという単純な物体の例を借りるのが好きだ。ルービックキューブを解く賢い方法は、アルゴリズム（色をアライメントさせる一連の動作）を考案することである。/30
キューブの開始条件にあまり注意を払わない単純なアルゴリズムもあれば、開始条件にもっと注意を払い、より速く解く賢いアルゴリズムもある。/31
ルービックキューブを解くもう一つの方法は、ロボットにランダムな動きをさせ、パズルが解けたときだけ停止するようにプログラムすることだ。しかし、これは実に愚かなことだ。なぜなら、予想される秒数は、観測可能な宇宙に存在する星の数を超えているからだ。/32
しかし、このような総当たり的なアプローチでさえ、愚かさの限界には達していない。さらに愚かなアプローチは、パズルが解けるまでキューブの一面を回し続けるようにロボットに指示することだ。ロボットにどれだけ時間を与えても、そのアプローチでは決して解は得られない。/33
中央集権主義者が陥るのは、この愚かさの極端な範疇である。というのも、人間の繁栄にアプローチする彼らの方法は、現実とはまったく相反するものであり、人間の繁栄を踏みにじってしまうからである。/34
この不都合な真実のために、中央集権主義者は非中央集権主義者が招待されないようなクラブを作りたがる。ローマクラブ、コレギウム・インターナショナル、世界経済フォーラムなどである。/35
そして、これらのクラブに集まり、「成長の限界」といったタイトルの長い文書を共著で作成する。そして、世界人口を抑制する計画を打ち出す。/36
そして、世界的な解決策しか認めないような世界的な危機を発明し、それらの解決策に対する反対意見を抑圧する計画を立てる。
しかし、数十年が過ぎ、マルサス的な予測が次々と実現しないうちに、彼らは苛立ちを募らせる。/37
1970年代になると、中央集権主義的な福音を人々に受け入れさせる影響力が自分たちにはないことに気づき、目に見えない脅威をでっち上げて人々を怖がらせ、従わせるという考えに行き当たる。/38
我々は、彼らが2つの有望な見込みを見出したことをたどることができる：
病原体と地球寒冷化である。地球寒冷化が実現しないと、彼らは地球温暖化に切り替え、それが実現しないと、より曖昧な「気候変動」に切り替える。/39
半世紀後、彼らのモデルに組み込むことを拒んできた知識は、とどまることを知らない成長を遂げ、新たな展望をもたらした：
AIに関する一連の脅威である。/40
そしてその過程で、彼らはさまざまなマトゥス派の厄介者を追加する：
ピークオイル、土壌、水、レアアース、そしてもちろん食料の不足である。/41
それぞれの節目節目で、彼らはこれらの悲観的なビジョンを、その愚かさを薄らと隠す果てしない言葉のサラダの中で、これらの悲劇と称されるものの間に奇妙な関係を提起する奇妙な図で飾り立てている。/42
そして彼らの野望は膨らむ。公衆衛生において、彼らはWHOがワンヘルスと呼ばれるトップダウンシステムを拡大し、実施することを望んでいる。
そこでは、すべての健康解決策が医薬品の中に見出されることになる。/43
そして、数週間以内に署名される予定の新しい協定と一連の国際保健規則を通じて、ワン・ヘルスへの世界的な遵守を強制しようとしている。/44
医療においては、エビデンスに基づく医療や治療プロトコールという婉曲表現によって標準化を強制し、それらのプロトコルを適用しない医師は免許取り消しの対象となる。/45
経済と金融の分野では、中央銀行と国家の結婚を提唱し、プログラム可能な中央銀行のデジタル通貨を通じてそれを実現する。中央銀行デジタル通貨は、他の領域でも統制を強化するために使われる。/46
中央銀行の不換紙幣と制約のない借り入れがもたらす永続的な窃盗の害を説明するために、現代通貨理論を発明する。/47
食品産業については、小規模農家が、同じ種子を使って単品種を栽培する超大規模農家に取って代わられ、肉食が昆虫食に取って代わられる未来を夢見ている。/48
情報技術では、彼らは「許容される」コンテンツを管理し、集団監視、デジタルID、ワクチンパスポート、社会的信用システム、AIが誤って自分たちのプロパガンダの正体を暴くことを防ぐ規制を導入したいと考えている。/49
教育においては、彼らは成果ベースの教育を提唱し、ユニセフが標準化したシラバスによって、物語を繰り返すことを奨励し、子どもたちが自分たちの愚かさを見抜く大人に成長することを確実にする批判的思考を抑止する。/50
今日の私の講演が存在するのは、中央集権がいかに悲惨であるかという古代の知識を、私が述べたこれらすべての分野から抹殺することに成功したからである。/51
3. ゼロサム地政学
この種のマルサス的中央集権主義的思考が最も破壊的な域に達するのは、地政学の領域である。欠乏の心理は、すぐにゼロサム・ゲーム的な考え方に流れてしまう。/52
最も明白なのは、資源（金、石油、レアアース、耕地）をめぐる単純な争いである。/53
しかし、より悪質なものは、世界の他の地域を意図的に不安定化させることである。グローバリストが認識する有限の世界において、その地域の成長と、それによる資源消費の増加を止めさせるというものである。/54
4.補完性の倫理
これに対抗するのが補完性の教義である。これは、関係する問題がより低いレベルで解決できる場合に、より高い階層で決定を下すことは不道徳であるとするものである。これが地方分権の本質である。/55
リバタリアニズムのような急進的な原子化を提案するものでもなければ、人間は協力し協調することでうまくいく社会的動物であるという事実を無視するものでもない。/56
分権は、意思決定が完璧であることを保証するものではない。しかし、中央集権が万能の解決策に向かう傾向があるのとは対照的だ。補完性は、地域の問題に動的に対応できる柔軟性を備えている。/57
さまざまな場所でさまざまな解決策が試みられることで、推測と批判という進化のプロセスが呼び起こされる。また、拙速な決定は普遍的なものではないため、補完性が育む複雑なシステムの全体性はそれほど脆弱ではない。/58
失敗は壊滅的なものになりにくく、エラーの修正はより迅速に行われる。
補完性はまた、個々の参加者が、自分の行動と、自分自身および自分たちの身近なコミュニティに対する結果との間に見通しを立てることができる小宇宙を作り出す。/59
自分が巨大な機械の歯車に過ぎないという認識に伴う深い疎外感とは対照的に、意味と目的の感覚はより達成しやすくなる。/60
意味と目的には、責任感と説明責任が伴う。ナルシスティックなアイデンティティ政治が蔓延するこの世界には、驚くほどそれが欠けている。/61
モデルとしての補助性は、カトリックに深く根ざしており、150年以上にわたって3つの教皇回勅の主題となっている。/62
EUの黎明期には、加盟国がそれぞれの文化を捨てざるを得なくなるのではないかという懸念があった。しかし、EUがまさに恐れられていたことを実行したため、この言葉は使われなくなった。/63
イエズス会の中央集権主義に固執する現ローマ法王は、今や補完性を弱体化させ、グローバリズムの道徳的に弁解の余地のない流行がどれほど広範囲に及んでいるかを示している。/64
しかし私は、補完性は中央集権主義的な衝動に抵抗し、人間の主体性の炎を絶やさないための鍵であり、それゆえ、社会のあらゆる階層、あらゆる部門、あらゆる領域において、あらゆる機会において、私たち全員が大切にし、推進すべきものであると主張する。/65
権限を委譲するには謙虚さと知恵が必要であり、私はその両方が豊かになることを祈っている。
ありがとう。/66＆おわり。
