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American Marxism
AI要約
マーク・R・レヴィン著『アメリカン・マルクス主義』は、アメリカ左派の台頭とその社会への影響について掘り下げた示唆に富む本である。この要約では、本書から得られる重要なポイントを探り、著者の視点と提示された考え方について理解を深める。アメリカン・マルクス主義』から得られる主なものは以下の通りである：
- 1. マルクス主義の成長と影響力： 本書では、マルクス主義が、学界、メディア、エンターテインメント、テクノロジー、さらには企業など、アメリカ社会のさまざまな機関や部門に徐々に浸透していった経緯について論じている。レヴィンは、この浸透がアメリカ社会の柱を蝕み、建国の理念を脅かしていると主張する。
- 2. アイデンティティ政治の武器化： レヴィンは、左派がマルクス主義のアジェンダを推進するために用いる重要な戦術として、アイデンティティ政治を挙げている。人種やジェンダーなど、アイデンティティの側面に基づいて市民を分断するために、この戦略がどのように採用されているかを強調している。本書は、このアプローチが国民の団結と個人の自由にとって有害であると論じている。
- 3. 将来の世代への教え込み： 著者は、マルクス主義イデオロギーを推進する上での教育の役割を強調している。レヴィンは、左翼思想が教室や教育機関を支配するようになり、若者の心を洗脳するようになったと述べている。この教え込みは、批判的思考、知的多様性、真理の追求を弱体化させていると主張する。
- 4. 言論の自由の侵食と検閲： 本書で指摘されているもう一つの重要な点は、左派が様々なプラットフォームや機関を支配することによって、言論の自由が著しく脅かされていることである。著者は、保守的な声の抑圧、反対意見をヘイトスピーチとするレッテル貼り、ソーシャルメディア・プラットフォームに蔓延する偏見と検閲を批判している。
- 5. 抑制されない政府権力の危険性： 「アメリカン・マルクス主義』は、行政国家の成長と個人の自由への影響にも焦点を当てている。レヴィンは、政府機関や選挙で選ばれたわけでもない官僚が、十分なチェック・アンド・バランスなしに強大な権力を持ち、憲法に謳われた限定政府の原則を危うくしていると主張する。
- 6. アメリカの価値観を取り戻す必要性： 左派が突きつける挑戦に対し、本書は、アメリカ人はこの国が築き上げた核となる価値観と原則を取り戻すために戦わなければならないと主張する。レヴィンは、憲法、権利章典、そして個人の自由、限定政府、自由市場の原則に再びコミットすることを求めている。
- 7. 市民参加の重要性：本書の重要なメッセージのひとつは、市民は政治プロセスに積極的に関与し、変化を促す努力をしなければならないということである。著者は読者に対し、問題について自ら学び、責任を持って投票し、保守的な価値観を促進しマルクス主義の影響と闘う草の根活動に参加するよう勧めている。
結論として、『アメリカのマルクス主義』は、アメリカにおけるマルクス主義の台頭と、それがアメリカの制度や価値観に与える影響について包括的な分析を提供している。マーク・レヴィンは、左派のアジェンダが個人の自由、言論の自由、米国を定義する原則に重大な脅威をもたらすと主張している。本書は行動への呼びかけであり、アメリカ人に自らの信念のために立ち上がり、国家の未来を形作ることに積極的に参加するよう促している。
第1章 それはここにある
アメリカ革命への反革命が本格化している。それはもはや、私たちの社会と文化をむしばみ、私たちの日常生活に渦巻き、政治、学校、メディア、エンターテインメントのいたるところで見られるからだ。かつてはほとんど無縁で、フリンジで、地下のムーブメントだった。あなた、あなたの子供たち、そしてあなたの孫たちは今、この運動にどっぷりと浸かっており、自由、家族、安全保障とともに、かつて建国された最も偉大な国家を破壊する恐れがある。もちろん、反革命とアメリカ独立革命の主な違いは、前者はアメリカ社会を破壊し独裁的な支配を押し付けようとし、後者はアメリカ社会を保護し代議制政府を導入しようとしたことである。
私が言う反革命あるいは反革命運動とは、マルクス主義のことである。マルクス主義については、『アメリトピア』と『アメリカニズムの再発見と進歩主義の専制』の2冊の著書で詳しく書いたし、ラジオやテレビ番組でも定期的に取り上げている。また、マルクス主義について書かれた本は数え切れないほどある。数多く存在する論考に、また新たな長い論考を加えることが私の目的ではないし、本書の焦点と限界を考えれば、それは不可能である。しかし、核心的なマルクス主義の教えのアメリカ社会と文化への適用と適応-私がアメリカン・マルクス主義と呼ぶもの-は、私たちがその現代的な現れに窒息しないように、対処し、立ち向かわなければならない。そして間違いなく、今日の状況は悲惨である。
アメリカでは、多くのマルクス主義者が「進歩主義者」、「民主社会主義者」、「社会活動家」、「地域活動家」などの言葉で身を隠している。彼らは、「ブラック・ライブズ・マター」（BLM）、「アンチファ」、「ザ・スクワッド」など、新しく作られた無数の組織名や識別名の下で活動している。そして、「経済的正義」、「環境的正義」、「人種的公平」、「ジェンダー的公平」などを推進すると主張する。彼らは「批判的人種理論」のような新しい理論や、マルクス主義的な構成に結びついたり、それに適合するような言い回しや用語を発明している。さらに彼らは、「支配的文化」と資本主義システムが不正で不公平で、人種差別的で性差別的で、植民地主義的で帝国主義的で、物質主義的で環境を破壊すると主張する。もちろん、その目的は、千差万別の理由と方法で国家を破壊し、引き裂くことであり、それによって国民を落胆させ、士気を低下させ、国家の制度、伝統、慣習に対する国民の信頼を損ない、次から次へと災難を生み出し、国家を内部から弱体化させ、最終的には、私たちがアメリカ共和主義と資本主義として知っているものを破壊することである。
しかし、この反革命のさまざまな指導者たちは、公然とマルクス主義を唱える教授や活動家の一団を含め、自分たちが何者であるかをますます率直かつ大胆に語るようになっており、ゾンビのような「ウォークネス」信奉者の中核グループに支えられていることに間違いはない。彼らのレッテルや自己説明がどうであれ、彼らの信念、声明、政策の本質的な特徴は、中核的なマルクス主義のドグマを示している。さらに、彼らは私たちの大学、ニュースルーム、ソーシャルメディア、役員室、エンターテインメントを占拠し、民主党、大統領府、議会でその思想が際立っている。彼らの影響力は、ニュース報道、映画、テレビ番組やコマーシャル、出版、スポーツ、そしてアメリカの公立学校システム全体の教師訓練や授業カリキュラムの中で、ほとんど賢明な人々の間だけでなく、疑うことを知らない人々の間にも見られ、感じられている。彼らはプロパガンダと洗脳の戦術を用い、順応と順守を要求し、評判とキャリアを破壊する「キャンセラー文化」のような抑圧的な戦術によって反対の声を封じ込め、ドナルド・トランプ元大統領を含むソーシャルメディア上でさえ、愛国的で反対の視点のほとんどを検閲し、禁止し、高等教育における学問の自由と知的交流を攻撃する。歴史的記念碑（エイブラハム・リンカーン、ジョージ・ワシントン、奴隷制度廃止論者フレデリック・ダグラス、マサチューセッツ州の黒人連隊第54連隊の記念碑を含む）、マーク・トウェイン、ウィリアム・シェイクスピア、ミスター・ポテトヘッド、ドクター・スース、ディズニーのアニメなど、文化のあらゆる側面を狙い撃ちにしている。代名詞は禁止され、ジェンダーを識別するための58のフレーバーを怒らせないように、何の変哲もない言葉に置き換えられる。過去のソーシャルメディアへの投稿は、現在のマルクス主義ヘゲモニーへの忠誠が不十分であることを示す兆候がないか精査される。ジャーナリズムや社説のページからは、不信心者が排除される。
しかし、マルクス主義とその「労働者の楽園」とされるものが、何千万人もの人間を死に至らしめ、10億人以上の人間を貧困化させ、奴隷化したことは、歴史的、そして現在の経験から明らかだ。実際、マルクスはほとんどすべてについて間違っていた。産業革命は、資本主義体制打倒に燃える怒れるプロレタリアート革命家の軍隊とは対照的に、世界史上類を見ない巨大な中産階級を生み出した。また、民主党の政治家やその代理人たちのマルクス主義的な階級闘争のレトリックにもかかわらず、技術やその他の進歩によって、資本主義は他のどの経済システムよりも、あらゆる階層のより多くの人々に想像を絶する比類なき富を生み出した。
労働だけが価値を生み出すというマルクスの主張も間違っている。もしそうなら、第三世界は第三世界ではなくなっていただろう。繁栄しているはずだ。労働時間が長いからといって、富の創造や成長が保証されるわけではない。もちろん、労働は経済的価値と生産の非常に重要な部分だが、資本投資、起業家精神、賢明なリスクテイク、賢明な経営などがなければ、ビジネスは失敗するだろう。ビジネスマンなら誰でも言うように、成功する企業経営には多くの決断が必要だ。さらに、すべての労働力は同じではない。つまり、労働力の中にも、特定のビジネスに適用可能なものにも、さまざまな専門性、経歴、アプローチがあり、「プロレタリアート」という言葉を無意味なものにしている。
さらに、労働力だけで製品やサービスの価値が決まるわけではない。明らかに、労働はそれに貢献している。しかし、主要な役割を果たすのは消費者である。彼らが需要を生み出すのだ。そして需要に応じて、ビジネスと労働が供給を行う。言い換えれば、資本主義は 「大衆」の欲望とニーズに応えているのだ。また、マルクスが主張したように、利潤は労働者の搾取を生み出さない。それどころか、利潤は労働者の給与や福利厚生の向上を可能にする。利潤は、労働者の給与、福利厚生、安全保障、雇用機会の増大を可能にする。
アメリカの初期の経済的成功は、帝国主義や植民地主義の上に築かれたものでもない。アメリカが他国から略奪したと不当に非難されている資源は、たとえ他国が資源の宝庫であったとしても、それ自体が他国を裕福にしたわけではない。自由と資本主義から生まれたアメリカのノウハウと創意工夫こそが、社会と経済の発展と進歩の源なのだ。
では、マルクス主義の魅力とは何だろうか？アメリカン・マルクス主義は、私が拙著『アメリトピア』で詳しく書いたユートピア主義の言葉と魅力を取り入れている。それは「望ましい、実行可能な、さらにはパラダイス的な統治イデオロギーに見せかけた専制政治」である。「心には無限の空想が可能であるため、ユートピアの構成には限りがない。しかし、共通のテーマがある。空想は壮大な社会計画や実験の形をとるが、その非現実性や不可能性は、大なり小なり、個人の服従につながる」1。実際、ジョー・バイデン大統領と民主党が推進する経済的・文化的アジェンダは、このようなイデオロギーと行動が働いていることを示す十分な例を示している。巨額の赤字支出、没収的課税、マルクス主義の階級闘争プロパガンダにまみれた大小あらゆるものの規制、そして数々の歴史的・文化的不公正をなくすと主張する大統領令の数々である。
また、マルクス主義は思想や政党の競争を許さないため、さまざまな憲法外の制度やその他の手段を通じて、政治を一党独裁で絶対的に支配することも要求している。このような努力には、共和党と政治競争の根絶を目的とした、数十年にわたる民主党支配を確実にするための投票制度の変更、効果的な審議や異議申し立てをすることなくあらゆる法律を国に押し付けることができるようにするための上院のフィリバスター・ルールの撤廃、イデオロギーを同じくする者たちで最高裁を埋め尽くそうと画策し、三権分立と司法の独立を脅かすことなどが含まれる; 民主党の議席を上院に増やし、その支配権を確保しようと画策している。何百億もの税金を使い、（労働組合や政治活動家など）民主党支持層の中核部分に補助金を与え、強化しようと画策している。大規模な不法移民を促進し、その目的はとりわけ、国の人口構成を変え、最終的に民主党支持層の票を大幅に増やすことにある。これらの行動やデザインは、政治的・伝統的な友好関係を拒否し、反対勢力を永久に粉砕し、唯一の政治的・政府的権力者として台頭しようとする、独裁的で権力欲の強いイデオロギー運動の証拠である。
後者は、ドナルド・トランプの立候補と大統領就任、そして彼の何千万人もの支持者に対する執拗で絶え間ない戦争の真の動機を説明している。民主党は、メディア、学界、官僚リヴァイアサンにおけるその代理人たちと連携して、トランプの大統領職の信用を失墜させ、機能不全に陥れ、彼個人を破滅させようと結託し、誹謗中傷、陰謀論、犯罪捜査、議会調査、弾劾、クーデター未遂など、この国が経験したことのないような猛攻撃を繰り広げた。絶え間なく、調和された、猛烈な電撃は、前大統領だけでなく、彼の支持者や有権者にも向けられた。彼らの目的は、政治的野党の背中と精神を打ち砕き、権力と統治への障害を一掃することだった。実際、民主党は、積極的な党派であるマンハッタン地方検事を含む民主党の選出議員の事務所を通じて彼の納税申告書にアクセスし、今や民間人となったトランプを追い続けている。
民主党の政敵を委縮させ、疎外するキャンペーンは、バイデンがジョージア州で共和党が黒人の投票を阻止するためにジム・クロウ法を制定したと無謀な人種的レトリックで非難したことからも明らかだ。人種差別を武器にすることは民主党にとって新しいことではないが、その歴史的な血統は奴隷制の支持から隔離までであり、バイデンが上院議員としてのキャリアの初期に統合に声高に積極的に反対していたことを考えると、政治的道具としてグロテスクに生まれ変わったのを目撃するのは衝撃的だ。
そして、昨年夏から今春にかけて、数カ月にわたって複数の都市で略奪、放火、さらには殺人を伴う暴力的な暴動が発生し、アンティファやBLMが組織的な役割を顕著に果たしたが、民主党の指導部はほとんど、無政府主義者／マルクス主義者グループや暴徒たちのレトリックや主張を再現した、暴動を糾弾するのを嫌っただけでなく、信じられないことに、暴徒たちは「ほとんど平和的」であり、警察への資金拠出（後に予算削減へと変更された）の要求は正当であると宣言した。実際、BLMの共同創設者は2020年夏に、彼らの「目標のひとつはトランプを今すぐ辞めさせることだ」と宣言した2。民主党とバイデン陣営は明らかに、暴徒たちと政治的利益や目的が重なり合う、あるいは相乗することを認識していた。
民主党は、憲法の防壁を破り、規則、伝統、慣習を根絶しないまでも回避し、マルクスの階級闘争の言葉を採用し、とりわけマルクス主義を公言する特定のグループやイデオロギー的大義名分と連携することによって、自らに力を与えようとしている。さらに、政治的な権限付与と目的のために政府の手段を利用している。真実は、民主党の利益は国の利益よりも優先されるということだ。そして党への忠誠は、国への忠誠よりも重要である。民主党は、世界中の他の独裁政党や共産主義政党と共通するこうした特徴を持っている。
マルクス主義は、いくつかの理由から、マルクス主義の抑圧者と被抑圧者の階級闘争の構図に魅力を感じる人々にとって特に魅力的であり、積極的に支持されている。第一に、人は民族的、人種的、宗教的、経済的な集団を含む集団に属したがるという事実がある。人々はそのような愛着にアイデンティティ、共通性、目的、さらには自己価値を見出す。実際、私はこれがマルクスのパラダイムの中で最も強力なものだと考えている。なぜなら、彼はこの本能的に人間的で心理的に感情的な魅力を利用し、情熱的で狂信的ですらある信奉者や革命家を生み出したからだ。これもまた、アメリカのマルクス主義と民主党の特徴である。
これが2つ目のポイントである。この階級闘争の構図の中で、マルクス主義の信奉者や信奉者になろうとする者たちは、自分たち自身や自分たちが同調する集団を抑圧された者、つまり被害者とみなすよう奨励される。そして彼らの抑圧者は、既存の社会、文化、経済システムの中に存在し、そこから抑圧された人々は、彼ら自身と彼らの仲間の旅人たち、つまり同じグループの一員であるか、同じグループの一員である被害者たちを解放しなければならない。これが、マルクス主義が個人主義よりも階級主義を強調する主な理由である。個人は非人間的であり、集団（抑圧され犠牲となった集団）と同一化しない限り無である。そして、対立する集団や不適合な集団を構成する個人は、集団として非人間化され、非難され、敵として嫌悪される。繰り返すが、これはアメリカン・マルクス主義と民主党の特徴である。
もちろん、この定式化は、不満分子、幻滅分子、不穏分子、不満分子にとっては特に魅惑的である。彼らにとって、開放的個体論と資本主義は、彼ら自身の欠点や失敗、開放的社会で機能することの困難さやおそらく無能さを露呈している。マルクス主義は理論的・制度的な枠組みを提供し、それによって彼らは、自分自身の現実の、あるいは自覚している窮状に責任を負うのではなく、自分自身の限界や弱点を「システム」や「抑圧者」に投影することができる。繰り返しになるが、『アメリトピア』で書いたように、こうした人々は「ユートピア的変革の偽りの希望と約束、そして既存の社会に対する批判に誘われる。不満分子を改善することが、ユートピアの大義と結びつくようになる」4。このような人々の多くは、特にデマゴーグや宣伝家による操作や、革命的変革の誘惑に弱い。
重要なのは、抑圧された階級に属するか、被害者階級に属するかは、自己決定と自己実現の問題であるということだ。言い換えれば、確固としたルールは存在しない。さらに、彼らや彼らの集団は、何が、誰にとって抑圧者であるかを定義し、特定することもできる。結局のところ、マルクスとその現代の代理人たちは、既存の社会と文化に怒りを向ける。
なぜなら、彼らは抑圧者もしくは抑圧者集団であり、したがって現状を支持し維持しているからだ。さらに、既存の社会を是認する者、被抑圧者の議題や要求を支持したり受け入れたりすることを拒否する者も、有害で破壊的な圧力や行為にさらされる。解放と変革のための正しい革命の一員であるか、そうでないかだ。それゆえ、抑圧されているとされる人々が真の抑圧者となり、その限られた魅力と少ない人数にもかかわらず、社会と文化全体に大きな力を行使する。そして、支配と革命への欲望が高まり、それを常に満たさなければならないため、彼らはより好戦的になり、要求するようになり、暴力的にさえなる。
このことは、企業家、プロのスポーツ選手、放送関係者、芸術家、俳優、作家、ジャーナリストたちが、このような騒動に直面したとき、圧力に屈し、さまざまな形の宥和や屈服によって暴徒の注目を避けようとし、場合によっては自らの変質や割腹にさえ加担する臆病さについても、部分的にではあるが説明している。また、イデオロギーに洗脳された大学生や専門学校生、特にアイビー・スクールのエリート、教職員組合、急進化する民主党のメンバー、シンパ、支持者といった層が、役員室や経営陣、従業員に同調し、「革命に参加」している企業もある。そしてもちろん、多くのコーポラティストは資本主義を捨てて国家主義や政府・経済の中央集権化を目指し、BLMや様々な急進的大義のようなグループを支援している。
ペパーダイン大学のテッド・マカリスター教授（公共政策）は、今日の支配層やエリートがわが国を軽んじているという説得力のある主張をしている。2021年のエッセイ『こうしていつも悪いエリートたちへ』の中で、彼はこう書いている：
今日のエリートは、その性質、目標、野心、スタイル、権力の行使方法において、1980年代のアメリカとはまったく異なっている。現代の最も深い事実は、アメリカには悪しきエリートがいるということだ。そのスキル、価値観、目標、嗜好、知識の種類は、わが国が受け継いできた文化や複数の国民に敵対するものである。ここ1,2世代で台頭してきた新しいエリートたちは、おそらく自分たちの権力を守ること以外には何の関心もない。彼らには歴史的な知識やビジョンが欠けており、それを変革や変化の力によって代替したり、それと引き換えたりしている。新興テクノロジーで可能になる力に酔いしれ、脱力したグローバリズムの視点だけが魅力的に見せるビジョンに触発されたこのエリートたちは、創造的破壊を文化に応用することを考えている。
実力主義的な闘争の勝者である彼らは、自分たちの成功のために保存する価値のある継承された世界など何一つ見ることができない。進化する力の特異な特性は、この新しいエリートに、世界的なキャンバスに適用される青春芸術の魂を与えている。彼らには、すべてを自分たちの欲望のままに作り変えていくのを遅らせるような、重しとなる経験や歴史のバラストがない。彼らにとっては、権力を合理化することが創造への鍵であり、彼らの新たな創造を阻む厄介な障害は、専制政治を防ぐための小切手ではなく、むしろ限界であり、変革への猛進に不必要な摩擦なのだ。
たとえば、この新しいエリートにとって、言論の自由は目に見えないものとなっている。なぜなら、彼らにとって言論の自由は単なる摩擦であり、彼らの目標に対する抵抗だからだ。ヘイトスピーチの撤廃こそが目標であり、言論の自由が阻む揺るぎない善なのだ。半世代で、何世紀にもわたって行われてきたことが取り消され、専制政治の手足が配置されることになる5。
実際、これは現代のエリートたちに言える最善のことだ。
残念なことに、アメリカではマルクス主義に基づく革命や志向的な革命は起こりえず、彼らが目の当たりにしているのは、アメリカ社会と文化の進化に貢献し、それゆえ承認と受動的な支持に値するリベラルな運動のサイクルの、もうひとつのサイクルに過ぎないという信念に、偽りの慰めを感じている人があまりにも多い。
つまり、専制政治の不吉な雲行きに不真面目で覚醒しておらず、さらに悪いことに、自分自身とこの国の破滅に加担している個人や組織である。
多くの人々にとって、マルクス主義は忍び寄ってくるものだ。あるいは、日常生活が忙しすぎて、何が起こっているのか理解できなかったり、こうした脅威を無定形で遠いもの、あるいは過ぎ去った出来事として片付けてしまったりする人もいる。
本書の目的は、国、自由、家族を愛する何百万人もの愛国心に満ちたアメリカ人を、マルクス主義の影響が急速に広がっている現実に目覚めさせることである。わが国で起きていることは、一時的な流行や一過性の出来事ではない。アメリカン・マルクス主義は存在し、今ここにあり、実際に蔓延しており、そのハイブリッドだがしばしば連動する多数の運動は、私たちの社会と文化を破壊し、私たちが知っているこの国を転覆させようと積極的に動いている。この運動を総体的に構成している個人やグループの多くは、ほとんどのアメリカ人にとっては無名であり、あるいはほとんどのアメリカ人が気づいていない方法で活動している。そこで本書は、彼らの代表的なサンプルを紹介し、おそらく他の人たちよりもよく知っている人たちを紹介し、彼らの著作、思想、活動の具体例を提供することで、彼らのことを知り、彼らから話を聞くことができるようにするために書かれた。もちろん、私は全体を通して解説と分析を行っている。また、この国の沈滞を食い止め、方向転換を図るための戦術的な行動についての考えも述べている。本書は私が書いた本の中で最も長いものだが、このテーマについて語るべきことはまだまだたくさんある。従って、第2巻を執筆する予定である。
アメリカン・マルクス主義はここ数年、その目標の実現に向けて大きく前進してきた。アメリカ・マルクス主義を打ち負かすには、困難で複雑な任務ではあるが、まずその存在を認め、その正体にレッテルを貼らなければならない。建国の父たちが、地球上で最も強大な力であった大英帝国に立ち向かい、それを打ち破ったように、私たちもこの挑戦に立ち向かわなければならない。確かに、今日の脅威は多くの点でより複雑である。というのも、脅威は現在、私たちの組織のほとんどに巣食い、内部から脅威を与えているからだ。それにもかかわらず、私たちが勝たなければ、私たちが知っているアメリカは永遠に失われると、私は熱烈に信じている。
私は、12年前に出版した拙著『自由と専制』の最後を、ロナルド・レーガン大統領の運命的かつ先見的な見解で締めくくった。自由は一世代で消滅するものではないのだ。そうでなければ、いつか私たちは、自分の子供たちや子供たちの子供たちに、かつて男たちが自由であった米国がどのような国であったかを語り継ぐことになるだろう」6。
アメリカの愛国者たちよ、団結せよ！
著者について
マーク・R・レヴィン（MARK R. LEVIN）は、全国放送のトークラジオ司会者、レヴィンTVの司会者、ランドマーク法律財団会長、フォックス・ニュースの番組「ライフ、リバティー＆レヴィン」の司会者であり、6冊連続でニューヨーク・タイムズ紙のベストセラー1位を獲得した著者： Liberty and Tyranny』、『Ameritopia』、『The Liberty Amendments』、『Plunder and Deceit』、『Rediscovering Americanism』、『Unfreedom of the Press』である。Liberty and Tyranny（自由と専制）』は3カ月間第1位を記録し、150万部以上を売り上げた。『Men in Black』と『Rescuing Sprite』もニューヨーク・タイムズ紙のベストセラーとなった。レヴィンは全米ラジオ殿堂入りを果たし、ロナルド・レーガン大統領の内閣の最高顧問も務めた。テンプル大学で学士号、テンプル大学ロースクールで法学博士号を取得している。