WEF/グレート・リセットイーロン・マスク、ツイッターロバート・マローン

テクノフェイシズム、テクノフューダリズム、それとも年季奉公? 我々家畜から見れば、すべて同じことだ。Robert Malone

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Techno-facism, Techno-feudalism, or Indentured Servitude?

ロバート・W・マローン医学博士、MS

念のため言っておくと、最近私は少し元気がない。検閲、国家と企業によるプロパガンダ、そして新たな世界秩序における「ダボス男」の役割という相互依存の大きな三題噺が、私の心に重くのしかかっている。あるいは、あまりにも長い間、旅をし、あまりにも多くのものを見聞きし、慢性的な中傷を受けてきたせいかもしれない。あるいは、妻のジル、馬、果樹、そしてバージニア州のささやかな農場・園芸公園での静かな生活を懐かしく思っているだけかもしれない。あるいは、そのすべてだ。

JKローリングの暗い想像の中のディメンターのように、私の魂を蝕んでいるのは、我々が億万長者たちに世界を征服させ、その結果をまだ受け入れていないことだ。ダボス会議は、世界経済フォーラム(WEF)の名の下に、世間体を気にしている。我々自身、そして我々の子供たちがどのように生きていくのか、その現実的な結末はどうなるのだろうか。

この問題は、最も深い問いに触れている。人間の根本的な性質は何なのか、善なのか悪なのか。正義とは何か、正義に関連する政治構造の適切な秩序と特性は何か、正義と倫理を備えた人間の特性は何か。プラトンは、西洋の政治思想の礎石である『共和国』として出版されたソクラテスの対話の中で、このような深い内容を扱っている。また、ホッブズ(「孤独で、貧しく、残忍で、短い」)とルソーの間の弁証法的緊張に関する個人的見解にかかわらず、「共和国」は「西洋」政治思想の基礎となる岩石である。一方、中国・アジア文化の基礎となった孔子、ペルシャのツァラトゥストラ、インドのゴータマ・ブッダ(紀元前563-483)の教えとヒンドゥー教のアーティカとナースティカという哲学の分類が融合したものなど、孔子の業績は多くの場合、中国・アジア文化の基礎になっている。

キングス・カレッジ・ロンドンの政治理論上級講師、ロビン・ダグラス氏より引用。著書に『ルソーとホッブズ』。自然、自由意志、そして情熱』(2015)。

ルソーは、人間の本性は一度堕落してしまうと、救済のチャンスはほとんどないと考えていた。ルソー自身は、ヨーロッパの先進的な商業国家にほとんど希望を抱かず、産業資本主義の到来を目撃することはなかったが、不平等に対する彼の最悪の恐怖が確認されただけだったと言ってよいだろう。ルソーの分析は、たとえホッブズが人間性について間違っていたとしても、現代社会は根っからホッブズ的であり、もはや後戻りはできない、というものである。

この言い方は、ホッブズが悲観主義者で、ルソーが楽観主義者であるとされる通常の物語にひねりを加えるものである。彼らの人間観がそうだとすれば、現代政治に対する評価は正反対である。もし、現代の生活が利己主義と競争によって特徴づけられていると考えるなら、そのような個人主義的な生き物がどうして平和な社会を形成することができたのか、腰を据えて考えてみるのも一つの反応だろう。しかし、人間の本性には良い面がある、つまり人間は生まれながらにして善良であると考えるなら、「どこで間違ったのか」と問うことになるだろう。ホッブズは戦争によって分断された社会を見て、平和への道を提示した。ルソーは、不平等によって分断された社会を見て、その没落を予言した。

私の個人的な見解では、意識するしないにかかわらず、我々は人類の歴史において、またしても根本的な岐路に立たされているように思われる。私は、現在の公衆衛生政策に対する「抵抗勢力」のリーダーとしての役割と、自分の農場を資金的に運営し、妻を(そして人生を)幸せにすることとの間で、日常生活を行ったり来たりしながら、「若い人たちは本当にかわいそうだ、彼らが対処しなければならないことがあるのだろう」という悲しい言葉をよく耳にする。このままでは子供を育てられない。言い換えれば、これはプラトンが正しく認識した人類社会の最優先課題である「構成員の生物学的生存と生殖のニーズを満たす」という期待に、世界と米国の社会が応えられないという切迫した危機感を体現しているのである。

我々はまた、レガシーニュースメディア、コントロールされたソーシャルメディア、そしてグローバル寡頭政治の利益のために雇われた本質的にはソフィストである人々の公式見解として表現された意見で溢れかえっていることに気づくる。ピーター・コーニングからの引用だ。

ソフィストたちは、アテネの裕福な貴族の多くに教えを請い、彼らが聞きたいことを教えてもらうために気前よく金を払った巡回教師のグループであった。 特にソフィストたちは、すべての法律は社会的慣習に過ぎず、何が正しくて何が間違っているかは各個人が自ら定義する権利があるという考えを説いた。 例えば、ソフィストの『アンティフォン』は、法律の中には「不自然」なこと、つまり他人を助けることを要求するものさえある、と示唆した。 自然なこととは、自分の利益を追求することだ。 聞き覚えがあるだろうか。

後のソフィストはさらに進んで、すべての法律は自発的な契約から生じており、望めば変更したり、破壊したりすることができると主張した。 不平等は自然の基本法則であり、人間は本質的に不平等であるから、正義とは最も強く、最も強力な者が他者に押し付けることができるものである。 力が正義を作るのだ。 したがって、『共和国』の登場人物スラシマコスは、正義とは “強い者の利益 “にほかならないと主張する。

詭弁の顕著な例は、イーロン・マスクの行動とTwitterや言論の自由に関する彼の発言・行動に関するTwitter民やレガシーメディアの寵児たちの最近の怒りである(COI声明-私はこの真実の爆弾を投稿したために昨年の冬Twitterから堂々と脱落させられた)。Hamish McKenzieは、Substackの分散型市民ジャーナリズムが実行可能な解決策の一つであると主張し、同時に検閲を推進するCOVID公式党派擁護者のEric Topol博士を宣伝している。言論の自由を守るためにTwitterやその他のソーシャルメディアプラットフォームの検閲を強化する必要性について、様々なエリート、腐敗した、利己的な体制側の弁明者によって推進されている横行する不条理について、多くの優れたビデオや文章があった。しかし私はMatt Welchが彼のエッセイ「Elon Musk Will Remove the Gates From Twitter」で提供した要約が本当に好きだ。彼は、ジェフ・ベゾス所有のワシントン・ポストに寄稿しているソフィスト、マックス・ブートの言葉を引用して、こうリードしている。

「イーロン・マスクがツイッターを買収した場合、社会や政治に与える影響に怯えている」と、(ジェフ・ベゾス所有の)ワシントンポストのコラムニスト、マックス・ブーツはツイッターに書いている。「彼はソーシャルメディア上では何でもありだと信じているようだ。民主主義が生き残るためには、コンテンツの節度を高めることが必要だ。」

ブートは長年、黙示録的な荒らしを続けており、過去には「ドナルド・トランプに投票するくらいなら、ヨシフ・スターリンに投票する」と宣言したり、「アメリカに対する陰謀」を阻止するために連邦通信委員会がFox Newsを追いかけるよう提唱したりしている。しかし、言論の自由が認められていないことに対する彼の不安は、メディア、学界、シリコンバレー、そして政府に共通するものであることが明らかになった。

カリフォルニア大学アーバイン校の法学部教授で元国連特別報告者のDavid Kaye氏は、火曜日のVoxの記事を引用して、「大金を持った誰かがやってきて、『私はこの会社の一部を買うつもりだ、だからあなたの規則の採用・施行方法について私の声が他の誰よりも力を持つことになる』と言うのは、(Twitterが)賢明な規則を作ろうとしてきた数年間の後に逆行していると私は思う」と述べている。「Twitterは、言論の自由の翼であるという考えから離れ、プラットフォーム上の言論をより現実的に管理する存在になった。」

Twitterが採用したそれらの「現実的」で「賢明な」ルールには、何千人もの政治的挑発者(2021年のドナルド・トランプ大統領(当時)を含む)の追放、大部分が事実であることが判明した記事の掲載による報道機関全体の停止、COVID-19「誤報」に対する警告ラベル作成、脅迫とされるスピーチに対するフィルター強化、等々を含む。

しかし、これは本当に新しい時代の幕開けなのだろうか。それとも、独裁主義/全体主義、賢明で利害関係のない「哲学者の王」によるプラトンの慈悲深い独裁、そしてトーマス・ジェファーソン、ジョン・アダムス、ベンジャミン・フランクリン、ジェームズ・マディスンの著作や思想に体現されているアメリカの啓蒙主義をいまだに信じているごく一部の人々の間の古代からの緊張関係の別バージョンに過ぎないのだろうか。

ピーター・コーニングは、彼の代表的な「進化的政治学」論文である「シナジー、サイバネティクス、政治の進化」の中で、我々が見ているものは、グローバルな政治的相互依存のレベルの上昇に対する予測可能な進行と適応であると論じている。しかし、私が見ているのはもっと根本的なものであり、(私の考えでは)真に邪悪なものである。ピーター・グッドマンがその代表作『ダボスの男』で描いたように、億万長者クラスのメンバーがいかにして世界的な支配力を獲得したかを記録し、世界的な大パンデミックを利用して、50年にわたる富の集中化の傾向を早めた。今我々が経験していることは、世界経済フォーラムが意図的に30年にわたって行ったキャンペーンの最新の結果で、情報、思考、政治、経済のほぼすべての側面を同化し支配することによって、金融エリートによる世界的覇権維持を目的とするものである。あなたは何も所有することなく、幸せになることができる。

ああ、そこが難しいところだ。個人的には、グレタ・ガルボのように、お金、権力、支配、コントロールなど、より多くを求める飽くなき欲求を持つ、邪魔者の精神病質者億万長者たちに邪魔されずに、ただ放っておかれて妻と農場で暮らしたいだけなのだ。しかし、我々はここにいる。そこで、レガシー・メディアの雇われソフィスト宣伝マンによって改ざんされていない共通言語を共有できるように、いくつかの政治的定義を手にしている。

テクノクラシー この定義には、ソフィストが好んで使う辞書「ウィキペディア」を使ってみよう。

テクノクラシーとは、意思決定者が、特に科学的あるいは技術的知識に関して、与えられた責任分野の専門知識に基づいて選択される政府の形態である。このシステムは、選挙で選ばれた代表者が政府における主要な意思決定者であるべきだという考え方である代表民主主義とは明確に対照的であるが[1]、必ずしも選挙で選ばれた代表者を排除することを意味するわけではない。意思決定者は、政治的所属や議会での手腕、人気ではなく、専門的な知識と実績に基づいて選ばれる。

テクノクラシーは代表民主制ではない。

ファシズム Wikiはファシズムを極右の運動としているが、実際は左翼の政治運動から派生したものである。Encyclopedia Britannicaはファシズムについて次のように言っている。

ファシストの政党や運動は互いに大きく異なっていたが、極端な軍国主義、選挙による民主主義と政治的・文化的自由主義の蔑視、自然の社会階層とエリートの支配に対する信念、個人の利益を国家の利益に従属させるヴォルクゲマインシャフト(ドイツ語で「人民社会」)の創設を望むなど多くの共通点を有している。

コーポラティズム 少しウィキに戻る。

コーポラティズムは、古典的自由主義やマルクス主義の台頭に対抗して、階級対立の代わりに階級間の協力を提唱し、1850年代に発展した。コーポラティズムはファシズムの主要な教義の一つとなり、イタリアのベニート・ムッソリーニによるファシズム政権は、大きな利益集団を国家の下に統合して国家公務員による経済の集団管理を行うことを提唱した。

ムッソリーニの言葉とされる次の言葉は、真偽のほどはともかく、ファシズムとコーポラティズムの関係の本質をよく捉えている。「ファシズムは国家権力と企業権力の合併であるから、コーポラティズムと呼ぶのが適切であろう」。

封建制という言葉はもっと複雑で曖昧な歴史を持っており、17世紀以降の政治経済思想家-特にカール・マルクスとフレデリヒ・エンゲルス-による様々な歪曲が反映されている。この点についても、ブリタニカがうまくカバーしている。

Indentured ServitudeはWEFのビジョンに近いが、「ダボス会議出席者」とそれ以外の人々の間の富の格差が巨大化し、拡大しているという深刻な結果を十分に説明することを怠っている、と私は提案する。この用語の定義については、Investopediaが最も適切なものの一つだと思う。

年季奉公とは、2人の個人の間で結ばれた契約のことで、1人が金銭のためではなく、年季奉公、つまり融資を一定期間内に返済するために働くことであった。1600年代のアメリカでは、ヨーロッパからの移民を中心に、アメリカへの渡航費用と引き換えに、年季奉公が盛んに行われた。

南北戦争後に成立したアメリカ合衆国憲法修正第13条により、アメリカでは年季奉公は違法とされ、現在ではほぼすべての国で禁止されている。

そして、いよいよ私が本当に悩んでいることの核心に迫る。ダボス会議の一党が思い描く新しい世界秩序は、本当に、根本的に悪であると、私は確信するようになった。悪は悪である。私が本当に悩んでいることを2つの例で説明させてほしい。

最近、旅をしていて、児童売買の真の悪と、その商業活動に伴う莫大な利益について、ますます認識するようになった。最初は “ピザゲート “の話を聞き、それがインターネットによって促進された群衆の狂気の一例に過ぎないことを知った。その後、ジェフリー・エプスタインの存在が明らかになり、それに関連した隠蔽工作や、グローバルエリートの多くの主要メンバーが関与しているという明確な文書が発表された。ハンター・バイデンのノートパソコンのように、当初は狂った陰謀として喧伝されたが、ジェフリー・エプスタインの児童性的売買活動へのグローバルエリートのメンバーの関与は、今や証明された事実となった。これは本質的に性的奴隷であり、よりソフトな婉曲表現で「年季奉公」と呼ぼう。多くの理由の中で、この事実は、自分たちの利己的な欲望を満たすために子どもを利用することができ、実際に利用することができるほど強力な経済カーストが出現している証拠であり、私を本当に悩ませている。上記のリンクのように、Wikipediaはサイコパスを「持続的な反社会的行動、共感と後悔の障害、大胆で抑制のきかない、自己中心的な特性によって特徴づけられる」と定義している。

そして、私が聞いたところによれば、「ダボス会議」の支配者に年季奉公するこの新しい世界では、将来的に、富裕層が使用するために寿命を延ばす血漿やNK細胞製品を得るために定期的に採血する代わりに、そうしなければ貧困生活を送る運命にある人々に西洋社会での安定した生活の恩恵を与えることによって、文字通り人間を「養殖」することが倫理的と見なされるという政治倫理の枠組みが待っているようなのである。Sheepleは単なる俗語の蔑称ではない。このビジネスモデルは活発に議論されている。

だから、目を覚ましてほしい。我々は、個人としてのあなたや私に敬意も共感も持たない超富裕層によって、非常に危険な道へと導かれている。これは悪の顔なのだ。そしてそれは、私の魂を吸い取るディメンターである。もしあなたが善の力を持っているならば、どうか私を、人類を、そして我々の子供たちを助けてほしい。立ち上がるのだ 今こそ行動を起こす時だ それとも永遠に平和を守るか

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