ナチュラルムーブメントの実践パワー
実践 パワー、健康、そして自由を取り戻す

The Practice of Natural Movement: Reclaim Power, Health, and Freedom

目次

• 序文

1 マニフェスト

• 第1章 進化論
• 第2章 本能的なもの
• 第3章 普遍的なもの
• 第4章 実践的
• 第5章 生命力
• 第6章 特殊でない
• 第7章 適応性
• 第8章 環境
• 第9章 プログレッシブ
• 第10章  効率的
• 第11章 マインドフル
• 第12章 協調性

2 ムーブメント効率化の原則

• 第13章  呼吸法
• 第14章  ポジション
• 第15章 緊張と弛緩
• 第16章  シークエンスとタイミング
• 第17章  ローカルポジションコントロール

3 練習の効率化の原則

• 第18章 足の自由、健康、機能、強さ
• 第19章  練習の環境
• 第20章 ラーニングテクニック
• 第21章 プログレッション
• 第22章 セッションの構造化
• 第23章 セッションの構成プログラミング

4 テクニック

• 第24章 地面の動きグラウンドムーブメント1：寝転ぶ、転がる、這う
• 第25章 地面運動地上運動2：座る・膝をつく・立ち上がる
• 第26章 地面運動バランスをとる動き
• 第27章 歩行運動歩行運動（ゲイトムーブメント）
• 第28章 歩行運動空中移動の動き
• 第29章 登攀（とうはん）運動
• 第30章 マニピュレーションムーブメント1
• 第31章 操縦動作マニピュレーション動作2
• 謝辞
• 前書き

「幹にコブがあるのが見える？そこに足を置くんだ」私の父は、私がリンゴの木に登るのを手伝いながら、私にそう話しかけていた。私はまだ4歳で、少し怖かったが、父の導きに従い、信頼し、能力と力を発揮し、学ぼうとした。

私に選択肢はあったのだろうか？辞めてもいいのだろうか？そんなふうには思えなかった。父は私の下にいて、何かあったときに受け止めてくれるような存在ではなく、私の真上にいたのである。地面から6フィート（約1.5メートル）の高さは、私にとって致命的な高さに思えた。この運動は、私一人の力では到底無理なことだった。父の隣には兄のヤンがいて、すでに自分の腕に自信を持っているようだった。私は成功したかった。そして、父や兄にも誇りに思ってもらいたい。

幼い子どもたちが、自分の成果を認めてもらおうとするのは、自然な本能である。当時、私はまだ幼かったので、そのようなことは考えていなかったが、このチャレンジが持つ現実的で真の価値を直感的に理解していた。直感的にそう思ったのだ。

この最初の大きな木登りの体験はよく覚えているが、私のナチュラルムーブメントのトレーニングが始まったのは、この時ではない。父から聞いた話なのだが、私には全く記憶がないのだが、この体験が私にとって重要な経験となった。父が泥の急な坂を登り、私はその後ろを必死で歩いていた。私はまだ2歳くらいで、とても幼かった。父によると、私が助けを求めても、父は降りてきてくれないのだそうだ。私は登ろうとしたが、何度も滑り降りてきては戻った。何度かトライしているうちに、悔しくて泣き出し、また助けを求めた。父は「もう一回やってみろ」と言い続け、「助けに来てくれないのだから、自分でやるしかない」と言った。

仕方なく、私は騒ぐのをやめて戦い、頂上まで辿り着くと、父は私を叱咤激励し、このレッスンの意味を説明してくれた： 「自分が思っている以上のことができるんだ」と。父は、私を助けなかったことを少し後悔していたようだが、幼い私に「自立」という、時代を超えて鍛えなければならない必要性を教えたかったのだろう。

6歳になると、私は寝室の窓の外にある金属製のレールにぶら下がり、地上15フィートの空洞に全身を浸していた。周りに誰もいなかったので、自慢したわけではない。ただ、自制心を持ってこの操作を行えるかどうかを確かめたかったのである。本能的に、4年前に父から教わったことを再現していたのだ。そして今、私は自分の力でそれを訓練している。

父は、毎日の長い散歩を除けば、決して健康的な生活をしていたわけではなく、その結果、健康状態は徐々に、しかし確実に悪化していった。一方、私はというと、背が高いわけでもなく、体力があるわけでもなく、運動神経がいいわけでもない。実際、私は普通のティーンエイジャーにしか見えなかった。私は人生の方向性を模索していたのだが、ライフスタイルの観点から、父の後を継ぐのは嫌だと思った。私には、強く、健康で、幸せで、自由であるというビジョンがあったが、父はそのどれにも当てはまらなかった。

15歳のとき、私は空手を習い、熱心に練習するようになった。この練習が必要とする肉体的、精神的な強さの組み合わせが好きだったのである。日本の武道は、正確な動き、効率、整然とした練習方法など、多くのことを教えてくれた。毎日、時には1日に2回、ランニングや水泳、ストレッチ、さらにはウェイトリフティングなどの補助的なトレーニングも毎日行い、私は病みつきになった。最初は地元で、次に全国レベルで競技に参加するようになった。空手が全てであり、全てであるかのような感覚だった。

19歳のとき、大学で勉強を始めたのだが、数週間で飽きてしまい、断念した。しかし、私はもう大人であり、若い頃とは違って少し複雑になっていた。どうすればいいのだろう？どうすれば、この世界で強く、健康で、幸せで、自由になれるのだろう。まさか、ありきたりなことでそんな気持ちになるとは思ってもいなかったし、いわゆる「普通」の生活にいちいち疑問を抱いていた。

そんな時、私のことを理解してくれる人に出会った。「ドン」は父と同い年で、ネイチャースタントマンやナチュラルライフスタイルの第一人者として知られるカリスマ的存在だった。彼はかつて、ヘリコプターからグリーンランドの凍てつく海に飛び込んだことがある。氷山の近くにいた彼は、宣伝していた会社のショーツだけを装備していた。私は、この男について聞いたり見たりしたことすべてに魅了された。ドンは、私が求めていたものを体現しているような人だった。

私は彼に連絡を取り、会ったその日から彼のもとでトレーニングを始めた。私はすぐに彼の哲学と実践の信奉者になった。他の若者たちがまだ勉強していたり、キャリアや家庭を築いていたりする「普通の」生活を送っている中、私は夜のパリの街を裸足で走り、橋を登り、高所でバランスをとり、水着だけで暗く凍った海に潜り、安全装置なしで屋上から屋上へ飛び移り、パリの地下街の禁じられた場所でタイボクシングを練習し、明け方に「元素」からエネルギーを引き出す呼吸訓練に取り組んでいた。毎日15時間の断食（水のみ）を行い、毎週1回、24時間から36時間の断食を続けていた。

従来の娯楽を捨て、このライフスタイルに全精力を注ぎ、日々の実践を通して健康で強く、そして自由になることを目指した。インターネットも、スマートフォンもない時代だった。テレビも持っていなかったし、持っていなくても気にすることはなかった。裸足で走ることが流行るずっと前から、私は裸足で走っていた。私は、「ワイルド」や「プライマル」が流行るずっと前から、トレーニングをしていた。デジタルカメラやソーシャルメディアが流行る前から、「間欠的断食」や「コールドプランク」をやっていた。20年近く前、まだ19歳だった私は、そのすべてをやっていた。

私は非定型的な実存的探求に没頭していたのである。その過程で、私は多くのことを学んだ。その時期については、一冊の本が書けるほどだ。

そのころは、街中や公園、自然の中で、いつでもどこでもトレーニングに励むことができた。周りから変な目で見られることもあったが、気にすることはなかった。指をさされることもあった。時には指をさされ、笑われ、皮肉られることもあった。裸足に長髪、忍者のような黒い服を着て、何だかよくわからない修行をしているのを不思議に思って、何をしているのか聞いてくる人もいた。私が自分のやり方を説明しても、誰も啓発されないようだった。「強くなりたいのなら、ボディビルをやればいいじゃないか」と言われる。私の認識、行動、ライフスタイルは、普通の人とは違う厚い壁があるように思えたが、私は自分の生来の意欲に従わなければならなかった。社会が若者に期待する行動と自分のやっていることが明らかにミスマッチであることを認識しながらも、それが自分にとって不可欠なことだと感じていた。私は従来のフィットネスを実践していたわけでもなく、軍事訓練をしていたわけでもなく、スポーツや有名な身体訓練に参加していたわけでもないのである。では、私は何をしていたのだろう？スタントマンになるための訓練？スタントマンになるための訓練か、ランボーになるための訓練か。説明しても、誰もわかってくれない。

私は、自分に欠けているもの、そして私がずっと直感的に求めていたものは、人間の最もタイムレスなスキルを開発し、維持したいのだということを理解し始めた。

公園に行って、人々がやっている身体的な活動を見つけることができる。誰かがポーズをとっている、もしかしたら逆さまになっている？もちろん、ヨガである。ゆっくり、コントロールしながら、心を込めた動きをしている人は？太極拳や気功。ストレッチをする人？そうだ…これはストレッチである。逆立ちやアクロバットをしている人？体操や柔軟体操である。腕立て伏せや腹筋をしている人は？一般的なコンディショニングである。要は、そういうことである。カポエイラやヒップホップ、空手や柔道をやっている人を見分けることができる。ほとんどの人は、多様なスタイルのダンスを見分けることができる。練習生でなくても、他の人がそれらの活動をしているのを認識することができる。

では、大人の男性や女性が木に登り、枝から飛び降り、ロールして着地した後、すぐにクロール、スプリント、ジャンプに移行し、最終的に何かを他の人に投げたり、あるいは他の人を運んだりしているところを想像してみてほしい。あなたはどう思うだろうか？そのアクティビティは何なのか？この人たちは正気なのだろうか？何か新しいことなのだろうか？

私は幼い頃、ナチュラル・ムーブメントの練習を始めた。その名前も、それが非常に古い練習法であることも知らなかった。人間にとって自然な動きの範囲に完全に基づいた身体的な練習や活動をするという考え方が、ほとんどの人にとって斬新であることに気づいたのは、人生の後半になってからのことである。多くの身体活動や種目には名前があり、誰もが知っているものだが、この古代の運動には名前がなかったのである。名前がなければアイデンティティもなく、アイデンティティがなければ認知もされず、認知がなければ価値もなく、価値がなければ現代の世界や生活の中で居場所もないのである。

フィジカル・トレーニングの歴史を学ぶうちに、他の人たちがこの種の身体的実践を支持しようと試みていたことを知ったが、結果は散々だった。私の新しいヒーローは、ジローラモ・メルキュリアーレ、ヨハン・ハインリッヒ・ペストラッツィ、フランシスコ・アモロス、ヨハン・グッツムス、フリードリヒ・ヤーン、ジョルジュ・ヘベールと、最も重要な革新者たちになった。私は、フィジカルトレーニングのこの分野を探求してきた長い人々の列があり、私がその新しい思想的リーダーであり先鋒であることを理解した。

注：MovNatの背後にある歴史についてもっと知りたい方は、MovNatジャーナル（www.movnat.com/the-roots-of-methode-naturelle/）の「『Methode Naturelle』のルーツ」を読んでほしい。

私の使命は、まずこの実践に名前をつけ、それをわかりやすく説明する根拠やコンセプトを開発することで、このアイデアを主流にし、世界規模でこの実践を共有できるようにすることだと考えた。野心的であるね！私のビジョンは、この実践とライフスタイルの利点をできるだけ多くの人に伝え、その人たちの役に立つこと、つまり多くの人生を改善する手助けをすることだった。本書はこのような意図で書かれたものであり、10年前に作ったMovNatメソッドを通じて、長年にわたって私のライフワークとなっている。

ハイハイ、歩く、走る、バランスをとる、ジャンプするなど、「ナチュラルムーブメント」が多くの人に認知されるようになっていたが、必ずしもそうではなかった。ナチュラルムーブメントを、「ナチュラル」というラベルを使って動きを表現する単なる逸話としてではなく、学問や身体的実践として初めて聞いたときのことを覚えているだろうか？今日、私は10年間、数え切れないほどの雑誌記事、ポッドキャスト、ブログエントリー、インタビュー、ビデオ、そして本書を通じて、ナチュラルムーブメントの用語とコンセプトを継続的かつ体系的に広めることに専念していたが、ついにこのコンセプトが主流になる寸前まで来ている。

人間は、他の動物と同じように、種が誕生したときから自然に動いていた。しかし、ナチュラルムーブメントという、明確で客観的に定義され、詳細な原則を備えたコンセプトは、私がそれを作り、普及させてから初めて存在するようになった。過去に同じ言葉を使った人はほんの一握りで、例えば本のタイトルや説明文として使ったかもしれないが、彼らは全く別のことを説明するために使い、このテーマに何の関心も持たずにそうしていた。

私がMovNatのメソッドをデザインしたり、話したりするようになってから、「MovNatとは何なの」と聞かれたとき、どの国の人でも「ナチュラルムーブメント？」とか、「ヨガか太極拳の一種？」フィットネスのプロに聞いても、この言葉の意味を理解している人は一人もいなかった。その結果、私は3つのことをすぐに理解することができた：

• ナチュラルムーブメントという考え方は、ほとんどの人にとって未知のものだった。
• MovNatを説明するために私が選んだ用語は、それ自体の説明と定義が必要だった。
• ナチュラルムーブメントという名前をつけても、「ナチュラルムーブメントって何？」ハイハイ、バランス、ランニング、ジャンプ、クライミング、リフティング、などなど。

そのためには、単に多様な動きを表現するだけでなく、より徹底した定義付けが必要だった。漠然とした概念ではなく、確固たる合理的な概念となるような基本原則に基づく必要があったのである。その結果、第1部で紹介した「ナチュラルムーブメント」の12の原則が、「ナチュラルムーブメント宣言」となった。各原則を1つの文章にまとめることもできるが、私はすべての原則について深い洞察を提供するために時間を割いたのである。これらの原則がいかに相互に関連し、どのように作用しているかがおわかりいただけると思う。それぞれの原則を読み、理解することで、「ナチュラルムーブメントとは何か、あるいはそうではないのか」という疑問のほとんどに答えが得られるだろう。

このマニフェストで私がお伝えする多くの洞察は、従来の「エクササイズ」の概念を揺るがすかもしれない。私の考えは、主流のマシンを使ったフィットネスは、死にゆく実験であり、人々を助けるよりも圧倒的に失敗させた産業的アプローチである、ということである。このマニフェストには、現代のフィットネスへのアプローチに対する批判や、現代のライフスタイルの不健康な側面に対する批判など、私が合理的かつ客観的であると信じる要素が含まれている。従来の常識にとらわれず、先人たちから知恵を引き出し、それを維持することに全力を尽くす。これらの洞察や原則を共有する動機は、人々の役に立ちたいという根深い欲求である。マニフェストにあるポジティブな洞察と、建設的な批評の数少ない要素は、あなたに情報を提供し、インスピレーションを与えるために設計されている。そして、このマニフェストのすぐ後には、私が原則を論じる中で明らかにした問題に対処するための実用的な情報のページが続く。

私にとって、もしあなたが身体を動かす人であれば、運動して身体を動かすためにどのような様式を選んだかにかかわらず、あなたは現代のヒーローである。もしあなたが、運動するための最良の方法、あるいは少なくともあなたが好む方法を見つけ、それが肉体的にも精神的にも役立っている幸運な人の一人であるなら、あなたは親指を立てて喝采を浴びる以外にない。もし、あなたがまだそれを理解していないのなら、それはあなたが試したことがないということではなく、おそらく、現代の生活によって邪魔された他の障害物の中で、特定のシステムやプログラムに納得したことがないということだろう。この本を読んで、あなたはようやく自分に合ったムーブメントアプローチを見つけたのかもしれない。

体型を戻す方法を探しているほとんどの人にとって、「自分にとって最適な方法は何か？」という問いに対するシンプルな答えはない。フィットネス業界は非常に多くの選択肢を提供しており、一般の人にとって、どの運動プログラムが自分にとって最適なのかを選択することは非常に困難になってきている。このようなジレンマの中で、「どのプログラムが自分にとってベストなのか？質問はこう 虎に最適なフィットネスとは何だろう？

この質問を聞いて、あなたは笑顔になるだろうか？関係ない、バカバカしいと思うだろうか？最も重要なことは、その答えが何であるかということである。野生の虎を健康にするために、どのように訓練するのだろうか？エクササイズマシンに座ったり、トレッドミルで走ったりするように指示するのだろうか？BOSUで飛び跳ね、機能的だから体幹を活性化することに集中するよう指示するだろうか？虎がエリプティカルで汗を流し、頻繁に脈拍をチェックする姿を想像できるだろうか？それとも、虎は生まれつき、あるいは遺伝的に健康だから、運動する必要がないのだろうか？

これが私の答え 健康な体になり、最適な健康状態を維持するためには、トラが自然のバイオームの中で日々生き延びるために必要な動きをする必要がある。それはとてもシンプルなことである。トラは、すべての野生動物と同じように、トラが生きるべき自然な生活を自由に送ることができれば、自然に動く。なぜなら、自然界では、自然な動きをすること、健康であることが生存につながり、繁殖することで、生命が維持され、種が地球上から消滅することはないからだ。生まれたばかりの動物は、このような理由から、早い時期に種特有の運動能力を身につけ始める。野生動物がこのような自然な方法で最適な体力を維持しているのなら、なぜ人間もそうでなければならないのだろうか？私たちが「動物」ではないから？私たちは賢くて、彼らは賢くないから？私たちは進化していて、彼らは未進化だから？それとも、私たちが科学によってより良く知っているから？人類は、運動とコンディショニングのための種族特有のアプローチに従うことで、驚くべきフィットネスを獲得することができると考えるのは論理的なことではないだろうか？それは、方法的で、拡張性があり、進歩的で、安全であること。

理学療法士でファンクショナル・ムーブメントの専門家として知られるグレイ・クックは、かつてこう言っている： 「私たちは、強く成長し、優雅に年を重ねるようにできている。本物の動きを取り戻すことが出発点なのです」だから、運動へのアプローチ方法に、健康的で有意義なパラダイムシフトを起こすべき時が来ているのかもしれない。

この本を全部読んだら、ナチュラル・ムーブメントという考え方がとてもシンプルに思えるかもしれない。それが私の願いである。ナチュラルムーブメントは、あなたの人生から多少離れていても、ずっと知っている真実であることに気づくかもしれない。ただ、誰かに指摘されることで、それが改めて明白になる。

第1章 マニフェスト

• 1 進化論： 人類の誕生以来、私たちの種が自然界の生活に適応してきたことに由来するものである

• 2 本能的：私たちは、幼児期から、指導を受けるまでもなく、基本的なナチュラルムーブメントのパターンを身につけ始める。
• 3 ユニバーサル： ナチュラルムーブメントは、民族、性別、年齢に関係なく、すべての人が生まれながらにして持っている権利である。
• 4 Practical（実用的）：Natural Movementの主な目的は、基本的な生理的欲求を満たすことにある。
• 5 Vital（バイタル）： ナチュラルムーブメントは、生命を脅かす状況下での生存をサポートし、最終的には生物学的なフィットネスに貢献する。
• 6 非専門的： ナチュラルムーブメントのスキルは、相互に関連し、共生的に機能する
• 7 適応性がある： ナチュラルムーブメントは、実世界の多様な状況変数や要求に適応することができる
• 8 環境型：ナチュラルムーブメントは、もともと初期の人類が住んでいた多様な自然環境に適応する行動として発達した。
• 9 プログレッシブ（Progressive）： ナチュラルムーブメントの能力は、時間の経過とともに発達し、維持されるべきものである。
• 10 効率的： 自然な動作は、最大限の効果、エネルギー節約、安全性のために必要なパフォーマンスレベルを満たす傾向がある。
• 11 マインドフル： 自然な動作の効率性を確保するために注意を払うこと
• 12 協調性：人間は、主に自分が所属するグループやコミュニティの利益のために、ナチュラルムーブメントを使用する。

第1章 進化論

私たちの中には、私たちが知っている以上のものがある。もし、私たちがそれを理解することができれば、おそらく残りの人生において、私たちはそれ以下のものに妥協することを望まなくなるだろう。

-カート・ハーン（Kurt Hahn）

進化論的背景

5万年前という時代を除いて、親しい人たちと一緒に自然の中を散歩している自分を想像してみてほしい。あなたの体の構造は現在と変わらないが、あなたの周りの世界には、道路、車、都市、レストラン、ショッピングモール、そして空には飛行機もなく、完全に野生化している。あなたは狩猟採集民であり、時には廃品回収業者であり、飢えた一団は最も栄養価の高い食べ物を、最も多く調達するために向かっている。

あなたは原始的な道具しか持っていないが、あなたの体はそれ自体、驚くべき生物学的技術の一部である。現代の基準からすると、筋肉質で引き締まった、健康的な身体には見えないかもしれないが、強靭で、軽快で、敏捷で、弾力性に富んでいることは間違いない。これらの望ましい身体的資質と生理的適応に加えて、あなたは非常に鋭い感覚、鋭い警戒心、そして精神的な強さも持っている。そして、知恵と経験。これらは、生半可な力や力任せの思考では到底かなわない、効果的な生存戦略を練るために不可欠なものである。広い領域を探索し、多様な環境、多様な天候に遭遇し、狩猟や採集を行い、集団が生き残るために必要なものを確保しなければならないかもしれない。どのような生存戦略であれ、効果的な自然運動は、臨機応変で適応力があり、最も重要な成功に必要なものなのである。

あなたの生き方は、頻繁に、様々な、そして時には激しい身体活動を要求する。長い休息と回復はサバイバルに不可欠な要素だが、このワイルドな時代と世界では、いつまでも怠ける人は許されない。あなたのバンドは、未開の、野生の、原始的な個人で構成されている。つまり、あなたはナチュラルヒューマンであり、ナチュラルムーブメントを行うことが日々の必然であり現実なのである。これが、およそ300万年の間、人類や初期のヒト科動物が置かれていた状況である。

しかし、約1万2千年前、生存戦略の劇的な変化が起こり、やがて地球上のほとんどの人類の生活に大きな影響を与えるようになった。漁業や狩猟、野生の食材の採取と組み合わせることで、自給自足は生存に有利であったが、動物の飼育と並んで食料供給の主要な手段となるにつれ、身体や運動の面で問題が生じるようになった。

情報化時代、あるいは工業化時代を待たずとも、人間の身体行動は農耕時代から大きく変化していた。畑を耕し、作物を育て、家畜を飼うことで、広い範囲を歩き回ることが少なくなり、移動距離が大幅に短縮された。何キロも歩いたり走ったりして「通勤」する必要がなくなったのである。しかし、この変化は1日の移動距離だけでなく、私たちが日常的に行っていた動作の多様性にも大きな変化をもたらした。生木や切り株、不要な植物、大きな岩、地面の凸凹までもが取り除かれ、土地を完全に制御して農業を行うことができるようになった。畑は平坦で、直線的で、予測しやすく、環境の複雑さや多様性はほとんどない。地形が大きく変化したことで、私たちの自然な動作も大きく変化した。

走る、跳ぶ、バランスをとる、這う、登るなど、日常生活に必要だった動作は、ほとんど行われなくなった。幼い子どもたちが本能的に実践していたこれらの動作が全くなくなったわけではないが、もはや当たり前ではなくなってしまったのである。むしろ、昔の農作業は常に体を動かしていたのだから、肉体労働が必要になっていたのかもしれない。しかし、狩猟採集民の移動に比べれば、農耕民の移動の多様性は、人間が移動し食料を調達する環境の変化により、極端に減少していたのである。

現代の、まだ技術的に原始的な狩猟採集民の運動行動を総合的に見ると、彼らは必然的に幅広い運動レパートリーを維持していることがわかる。例えば、走る、這う、跳ぶ、バランスをとる、登る、投げる、捕まえる、持ち上げる、運ぶ、そして時には泳ぐといった自然運動の適性をフルレンジで備えている。しかし、農耕民族に比べれば、自然な動きの多様性が認められる。

明らかに、現代の身体的行動と、遠い祖先や現代の狩猟採集民の身体的行動の間には、驚異的なミスマッチがある。数百万年にわたる野生の環境での自然な動きによって身体的、生理学的に形成された私たちの身体は、数千年では現代の生活環境に遺伝的に適応するのに十分な時間を与えられなかったのである。この進化のミスマッチが、私たちの身体、健康、心理状態、そして人生に影響を及ぼしている。進化は、あるいは自然界における何百万年もの生命の営みは、私たちに何ができるかを決定するだけでなく、生物学が私たちに肉体的、精神的に何を期待するかも決定している。私たちが作り出した現代社会に、人間が完全に適合していないわけではないが、進化に伴う行動の一部は確実に適合している。

進化のミスマッチ： 動物園と人間の違い

文明化された現代人の典型的な身体行動と運動習慣を見てみよう。ここでは、現代の生活環境が人工的であることについては触れないが、これも進化のミスマッチの一つであり、「動物園人間」とも呼ばれる状態である。ここでは、現代の環境の中で、私たちがどのように動くのか、あるいは動かないのかについて考えてみたいと思う。

私たちは、朝起きると何をするのだろうか。ベッドから起き上がり、数歩歩いてキッチンへ行き、そこで朝食を食べたり、バスルームへ行き、立ってシャワーを浴びたりする。やがて、学校や職場に行く時間である。車やバス停、駅まで少し歩かなければならないかもしれない。自転車で移動する人は少数派だが、そのような人であっても、乗っている間は座っている。

学校や会社では、すぐに席に着き、勉強や仕事を始める。昼休みになると立ち上がり、数歩歩いて別の場所に座り、仕事に戻ることもある。一日のうち、何度か席を立つことがある。そのときは、立ち上がって数歩歩き、コーヒーメーカーに行ったり（ここで少し立ち話をすることもある）、トイレに行ったり（ここで少し座る）する。

帰りも行きと同じように、座って帰る。一日の終わりに疲れを感じ、リラックスして楽しむためにソファに座ったり、仕事の延長やソーシャルメディアで他の人とつながるために、より多くのコンピュータの時間を過ごすために椅子に座ったりすることもある。現代社会では少数派だが、身体活動的な人は、仕事帰りに民間や公共交通機関を利用してジムに行き、エクササイズマシンに座りながら体を鍛えるかもしれない。そして、夕食を座って食べる。

そして、さらに数歩歩いてベッドに入り、眠り、おそらく翌日も同じパターンを繰り返す。座って、立ち上がって、数歩歩いて、手振り身振りでコミュニケーションする以外に、私たちはどんな動きをしてきたのだろうか。

狭い空間に閉じ込められ、毎日鞭打たれて服従させられている人間の本性を、どうしてその可能性を語ることができるのだろうか。

-エマ・ゴールドマン

日々の自然な運動が、平らな場所をごく短い距離だけゆっくりと歩き、あとは座っているだけで体が動かないというものである場合、生物学的な観点からは、あなたは運動不足の状態にあると言える。私たちが進化的に備えてきた多様性、可変性、頻度、強度、効率、適応性のある運動はどこにあるのだろうか。どこにもない。現代人の典型的な身体行動では、どこにも観察されないのである。このような運動不足は「普通」と見なされているが、それは「普通」ということなのだろうか。自然なことなのだろうか？健康的なのか、望ましいのか？

進化科学や、多くの野生動物の行動を観察すると、肉体的な怠惰は「怠け」ではなく、生存を成功させるために必要な適応であることがわかる。本当に必要な時のためにエネルギーを節約し、必要な時にだけエネルギーを消費する。食料調達が不確実で断続的で乏しい状況下で過食するのは、生存本能に近いものがある。それにもかかわらず、私たちは「バイオ・スラッカー」と呼ばれる、生物学的な本質をないがしろにした人間になってしまったのである。

私はこれを「動きの貧困」と呼んでいる。運動不足は、身体の衰え、健康状態の悪化、そしてうつ病を引き起こす。動きの貧困は、生物学的に余裕のない、自業自得の状態である。

私たちは、先祖が持っていた身体能力、日常的な運動の頻度や多様性から遠く離れている。その代わりに、私たちは自分の体を、無視しようとしながらも、まるで自分とは別のものであるかのように我慢しなければならない厄介なもの、あるいは重荷のように見ている。運動は、身体を持つことから生じる不便のひとつであり、私たちはできる限りそれを避けようとする。しかし、ほぼ完全で恒常的な身体の怠慢は、生物学的な異常でしかなく、行動の空白が私たちの生理的健康を縮め、ゆっくりと、しかし確実に時間をかけて身体を劣化させている。宇宙空間に打ち上げられ、無重力空間で過ごすことで筋肉量や骨密度が低下する必要はなく、地球上で肉体的に怠惰な生活をしていれば十分である。

しかし、惰性で運動を続けていると、必ずと言っていいほど、体に悪影響が出る。このようなダメージは、元に戻すのが非常に難しく、完全に元に戻せなくなることさえある。(運動不足だけが原因ではないが、主な原因の1つである）。

以前見たドキュメンタリーでは、アマゾンの狩猟採集民がアメリカを訪れ、ホストと一緒にスーパーマーケットに行った時のことである。その狩猟採集民は、アメリカから来たホストと一緒にスーパーマーケットに行ったのだが、そのホストが小さなプラスチック片、つまりクレジットカードを食料と交換しているのを見て、まったく困惑したそうだ。そして、レジの店員がそのプラスチック片をホストに返すと、狩猟採集民は非常に困惑した。移動して狩りをするわけでもなく、交換するわけでもない食料を、どうやって調達するのか。

もともと食料の調達は、「自然運動」の活動がなければ不可能だった。しかし、現代では、脳と目と人差し指だけで、わずか数クリックで、好きな時間に好きな料理を丸ごと注文して届けてくれる便利な時代になった。しかし、そのような便利さには、それなりのコストや努力が必要であることは言うまでもない。もし、現代人が食料を調達するために「自然運動」が必須であれば、身体の健康や活力レベルは急速に上昇するはずだが、その必須はなくなってしまった。

「wall-e」のように、未来の人類が立って歩くことができない映画を見て笑うが、私たちは、すでに歩くことが現代人の生活の実質的なオプションになっていることに気がついていない。もし今、歩くことが選択肢の一つであったとしても、明日の世界では、それは過去の記憶ではなく、ただの概念に過ぎないかもしれない。(いつの日か、「昔の人は体を使って動いていたんだね」と言われる日が来るかもしれない。という声が聞こえてきそうだ） 現代の文明社会の基準では「そこそこの体型」と定義されている人が、やがて「技術的な支援なしに立ち上がる」という驚異的な偉業を達成することだけを意味するようになるかもしれない。

そして、学校では毎日、体を動かさないことが義務づけられ、動きたがる生徒には「興奮」「多動」のレッテルを貼られる。その子供たちは、無能で調子の悪い、あるいは機能不全の身体こそが私たちが持つべき身体であるという考えを無意識のうちに受け入れ、また、身体を動かさないことが人生におけるデフォルトで正常な身体行動であると思うようになる。自然な動きは、子供たちの強力な行動欲求であるにもかかわらず、私たちの大多数は、幼い頃からそれを抑圧し、不信感を抱き、無視し、時には嘲笑するように教えられてきた。ぶら下がるのはサル、這うのはワニ、跳ぶのはカンガルーなど、動きはすべて動物の奇妙な行動であり、私たちはいつか人生や運動に対して「真剣」になれるよう、卒業することになっている。しかし、生まれながらにして運動が苦手な人はいないし、運動が苦手な人はいない。動くようになるのではなく、生まれながらにして動いている。

動かない人は、自分の鎖に気づかない。

-ローザ・ルクセンブルク

アレハンドロ・ホドロフスキーは、「檻の中で生まれた鳥は、空を飛ぶことを病気だと思う」と書いたことがある。なぜ人々は、身体を動かすことで身体に害を及ぼす可能性があることを懸念しているのに、身体を動かさないことで身体にどれだけの劣化が生じるかを理解していないようなのだろうか。

体を動かすことはオプションであり、あるいは面倒なことだと思い込んでいないか？動きは病気ではない。しかし、どんな動きもロクなものではない。私たちの多くは、自ら課した「動きの昏睡状態」から抜け出せず、それはまた、現代の最も一般的な自己偏見の一つにもなっている。体を動かさなくてもいいというのは、もはや経済的に余裕のある富裕層だけの贅沢である。貧富の差にかかわらず、生物学的に余裕のない生活を送ることになる。体を動かさないことは、生物学的な異常であり、人為的な行動であり、文化によって引き起こされた監禁であり、破壊的な習慣なのである。動きの欠如は、単に健康や体力の欠如というだけでなく、生活の欠如でもある。私たちは、そこから抜け出すために、文字通り動かなければならないのである。

自然体でいることの意味

有名な遺伝学者であるセオドシウス・ドブザンスキーは、かつて「生物学では、進化に照らし合わせなければ意味をなさない」と述べている。生物学とは、生物の形態、生理、解剖、行動、起源、分布などを網羅する専門分野に分かれた学問である。生物である私たち人間の形態、生理、解剖学は、動物という共通の過去に由来する生物学の要素である。同様に、人間の基本的な運動反射、運動適性、運動ニーズからなる運動行動は、人間の生理機能、人間としての外見、そして少なくとも元々は生存の可能性に大きく影響する生物学の要素である。そのため、ナチュラルムーブメントは進化の結果であり、言い換えれば、自然の中で長い時間をかけて生きてきた結果であると言える。社会的、文化的、創造的な影響を受けた運動行動は、確かに人間の運動レパートリー全体に表面的な運動の多様性を加えるが、人間の運動行動の基礎を構成するものでも、完全に満足できる代用品でもない。

もし、私たちの生物学に関連するような運動方法を探しているのであれば、私たちの種の集合的な運動の過去に目を向ける必要がある。つまり、ある身体活動を「自然なもの」と認定する第一の原則は、進化的に自然であること、簡単に言えば、進化の自然な結果であることである。この点で、進化との関連性の欠如は、自然さとの関連性の欠如となる。ドブザンスキーの言葉を借りれば、「Nothing natural makes sense except in the light of evolution “と言えるだろう。進化は自然さの基礎であり、それゆえナチュラルムーブメントの基礎原理でもある。

実際、虎や鷲、イルカにとって、自然な動きとは何だろうか。野生の虎や鷲、イルカが自然の中で動くように動くことであるよね？彼らが使う動きのパターンやスキルは、どこから来るのだろうか？自分たちの種の進化に由来するものである。自然界の生活や生存に最適な状態になるために、トラはバーピーやジャンピングジャック、クランチをしたり、エクササイズマシンを使ったり、筋力トレーニングとモビリティドリルを切り離したりする必要はない（ただし、人間がこれらの方法から恩恵を受けられないというわけではない）。ただ、虎がするように動く必要がある。トラの自然な動き」を実践する必要がある。トラは「クロコダイル」「カニ」をする必要はないのである。「ワニやカニやクマになる必要はない。他の動物種ではなく、トラとして進化してきたからこそ、トラのような動きができるのであって、他の動物種の真似をしなくても、自分自身の動きの自然さを知ることができる。

トラが空高く飛べないのも、ワシが海を泳げないのも、イルカが木に登ろうとして本当に困るのも、動物たちの自然な動きの適性は、彼らが属する種に特有のもので、彼らはずっとその動きをしてきたのである。私たちは、自分の生物学を最小限に抑え、否定し、無視することができるが、人は生物学的に自分を作り直すことができない。もし、私たちが生物学的に最も不適切なライフスタイルを採用したり、保存したりすることを決めたら、私たちは負ける覚悟で戦わなければならない。人間のルールは変えることができても、自然の法則は変えることができない。生物学は誰も騙せない。私たちは自分自身を騙すだけだ。生物学： 生物学：生物学に従うか、それとも逆らうか。

現代のフィットネスプログラムは、概念、理論、慣習、あるいは創造性から生まれたものであり、何百万年にもわたる野生の人間の自然な身体活動から生まれたものではない、進化の結果ではない。それらは自然な要素を含んでいるかもしれないが、私が定義する「ナチュラル・ムーブメント」ではない。自然であるかどうかを問うことは、決してさまざまな身体的実践の本質的な価値や利点を否定することではなく、単に「自然」や「ナチュラル・ムーブメント」と呼べないということであることを理解いただければ幸いである。この考え方は、他の原則について述べるときに、さらに詳しく説明する。

進化に基づく自然という概念に関連するためには、そのようなプログラムの中で実践される運動適性の起源を、1000年前でも1万年前でもなく、10万年または数百万年前の最も古い過去にまで遡ることができなければならない。

ホモの祖先の時代から、私たちは300万年近くもナチュラルムーブメントの技術を蓄積してきたのである。悪くないと思わないか？長い間実践され、私たちの解剖学、形態学、生理学そのものを形成してきた動きもあれば、基本的な行動や反射神経、さらには脳の構造や心理にまで影響を及ぼしてきた動きもある。この時間軸の大きな違いは、5,000年前の「古代」の習慣を、まるで最新の流行であるかのように見せることに比例する。ナチュラルムーブメントは、人類の夜明けからフィットネスの「流行」となっている。

健康であることは、あらゆる身体活動の前提条件だが、身体活動に必要な体力をつけるのは、実は身体活動を維持することなのである。ナチュラルムーブメントのために「フィット」するのではなく、「フィット」するために「ナチュラルムーブメント」が必要なのである。ムーブメントが前提なのである。ナチュラルムーブメントを実践すれば、あなたは「死ぬ」のではなく、期待以上に「蘇る」かもしれない。

運動は、作業や家事、罰、対処療法であってはならない。アプローチ、モダリティ、機器、設備が人工的なものやテクノロジーではなく、より自然なものへと進化すれば、解放的で、活力を与え、力を与えるものであるべきである。私たちは、スポーツやフィットネスシステムが私たちの動きの起源であるかのような印象を持っているが、実際には、私たちの進化した自然な動きが、すべてのスポーツやフィットネスの実践を可能にしている。

スポーツやエクササイズがあるから自然に動けるのではなく、自然に動くからこそスポーツやエクササイズができる。しかし、スポーツジムではなく、スポーツの場でこそ、ナチュラルムーブメントのいくつかの要素が、最も直接的で適切な形で表現される。歩く、走る、跳ぶ、バランスをとる、登る、投げる、捕る、持ち上げるなどの動作は、一般的なスポーツで使われるナチュラルムーブメントのスキルである。なぜ、これらのスキルが単体のフィジカルトレーニングとして「ナチュラルムーブメント」とみなされないかは、原則6「Unspecialized」のところで説明する。

現代社会が全体的に身体的に退化していることは、政治的に正しいことではない。健康からますます遠ざかる傾向にある健康統計を見れば一目瞭然だろう。

現代の快適さは、なぜこれほどまでにストレスが多く、私たちの進化の背景にそぐわないものになってしまったのだろうか。医療技術が発達しているにもかかわらず、健康が損なわれている社会は、やはり単に生存しているだけの社会なのである。健康に生きることは、もはや生物学的に必要なことでも、個人の単純な選択肢でもない。それは個人的、社会的な義務なのである。

運動不足を解消するためのプログラムを始める前に、医師の診断を受けよう。座りっぱなしの生活は異常であり、あなたの健康にとって危険である。

-フランク・フォーンチ

身体活動には健康上の利点があることはよく知られており、どんな種類の身体活動でも、完全に身体を動かさないよりはましである。しかし、それは後ろ向きな発言である。「慢性的な身体的怠慢は、健康への影響を十分に立証している」と読むべきだろう。

先祖代々の生活様式と現代の生活様式のミスマッチによって生じた心身の欠乏や苦痛を一時的に緩和し、あるいは覆い隠すために、私たち人類はさまざまな対処法を発明していたが、現代的で最も一般的な形態のフィットネストレーニングはその一つである。私たちが身体機能を失っているのは、コンディショニングドリルや矯正運動を知らないからではなく、スポーツに参加しないからでもなく、私たちの生活に必要なNatural Movementの動作が欠けているからなのである。

生活習慣の乱れがもたらす健康への悪影響に対する解決策は、薬や医療技術を増やすことではなく、動き方から始まる、あるいは少なくとも動き方を含む、より良い行動をとることである。ほとんどの身体的機能不全の原因は運動行動にあるが、ほとんどの身体的機能不全の解決策もまた運動行動である。私たちの中には、祖先から受け継いだ動きの記憶があり、それが再び呼び覚まされることを望んでいる。私たち現代人は、自分の身体が象徴する古代のバイオテクノロジーを再び使いこなすことを学ぶことができる。

フィットネスへの真の自然なアプローチは進化論的な観点から来るものだが、真の「進化的フィットネス」アプローチは、進化的に自然である人間の動きのスキルをすべて実践することを含むべきである。進化と生物学がトレーニングの対象を決定し、観察、実験、そしてオプションで科学がトレーニングの方法を決定すべきである。ナチュラルムーブメントは、フィットネスにとって、オーガニックやワイルドが食品であるのと同じだ。

しかし、もし人々に自然な動きをさせることが、「木に登ってこい」と言うのと同じくらい簡単なことであれば、何百万人もの人々がすでにそれを行っているはずだ。もちろん、その解決策は、現代の快適さや便利さを根本的に拒否することでも、原始人のライフスタイルを「再現」することでも、「原始的で残忍な」運動法でもない。いわゆる「ファンクショナル」な従来のドリルのセレクションを、流行の進化論的根拠や原始的な響きを持つ名前で包んだとしても、それは無関係でギミック的なものである。私たちの進化した動きや身体の可能性は、進化していない時代遅れの現象で、過去にとらわれるべきものではない。それは今も自然であり、私たちに関係がある。ナチュラルムーブメントは、これまでも、そしてこれからも、時代を超えた生物学的必需品なのである。私たちが必要としているのは、進化的に自然に備わっているすべての動きの適性に基づいた、効果的で体系的なフィットネスメソッドであり、最も効果的なプログラムを考案するために、運動科学からも判断して取り入れている。ナチュラルムーブメントは時代を超越したものだが、あまりにも長い間、現代のフィットネスから無視されていた。

ナチュラルムーブメントは、これまでも、そしてこれからも、時代を超えた生物学的必需品なのである。”

-エルワン・ル・コレ

第2章 本能的

本能の本質は、理性とは無関係に従うことである。

-チャールズ・ダーウィン

ナチュラルムーブメントの行動や能力を含む生物学的特徴は、進化によって、ある種の中で世代から世代へと伝達される。つまり、進化とは、遠い昔に起こったことではなく、過去から現在に至るまで続いているプロセスであり、あなたもその一部なのである。

あなたは、自分が動き出した最初の瞬間を覚えているだろうか？まだ人生の初期段階なので、覚えていないかもしれないね。(実は、あなたが生まれる前、お母さんの胎内で、すでにある程度は動いていたのである）。専門家は子どもの運動発達の初期段階を「発達段階」と呼ぶが、それは子どもの身体の成長という生理的な側面だけでなく、基本的な運動能力、体を動かす能力、環境を操作する能力も含まれる。これが、私たちの「ナチュラルムーブメント」の初期発達段階である。運動能力の獲得は、将来の生活や生存能力にとって非常に重要であり、運動発達の旅は、思考を形成し、言葉を発する前から始まっている。ナチュラルムーブメントは、あなたの生物学的な生存課題の基礎となる要素であるため、本能的で生得的な行動であり、強力な進化的なドライブである。

このため、乳幼児は、何の指示も、あるいは視覚的なデモンストレーションも必要なく、自然に動き始める。彼らは、どの子もほとんど同じように行われる、種特有の発達順序と運動パターンの階層に従う。これは、私たち人間の進化的な構成と運動の適性に関係しているため、種特異的なものなの 幼い鳥が飛ぶ準備として本能的に行う羽ばたきのように、幼い子どもが一貫して腕をバタバタさせることはないだろう。飛ぶことは多くの鳥の自然な動きの一部だが、人間の自然な動きの一部ではない。でも、私が言っている段階では、他の動物のように動くふりをしているわけでもなく、人間のように動く「ふり」をしているわけでもなく、ただ本能的に人間のように動き始めている。

言葉を使わない声がある。耳を傾けなさい。

-ジャラール・アド・ディン・ルーミー

生後数カ月、まだ歩くこともできない乳児は、直立すると頭を立て、横から仰向けに転がり、腹ばいになると腕で位置を上げ、手や腕で物をつかみ、一人で座り、膝と手でハイハイし、自分で引っ張って立ち上がるなど、一人で歩けるようになるまで学んでいく。多くの親が「歩けるようにした」と自負しているが、実際は「歩けるようにした」のではなく、「歩けるようにした」のである。そして、そのような動きは、歩くことよりも複雑で難しいというわけではない。言葉による指示や視覚的な例示が、その後の子どもの運動発達に役立たないとは言わないが、ごく初期の段階では、それらは余計なものなのである。

また、子どもや大人が、何の指導も受けずに本能だけでナチュラルムーブメントの可能性をすべて引き出すことができるとも言わない。例えば、グラップリング、キック、パンチの基本的なパターンは、幼い子供には生まれつき備わっているが、基本的な本能的な戦闘能力を高度な戦闘能力と技術に転換し、強化し、拡張する技術を学び、訓練する必要がある。

自分の本能の力を見くびってはいけない。

-バーバラ・コーコラン（Barbara Corcoran）

それ以降も、独学で技術を習得したり、誰かの指導を受けたりしながらも、本能、つまり脳や細胞の記憶に深く根ざした遺伝子プログラムが、より高い運動能力を継続的に開発するために大きな役割を果たし続けている。また、私たちの祖先は、運動や健康づくりに関する概念や科学的な知識が全くなかったにもかかわらず、野生の過酷な状況を生き抜くための体力、敏捷性、能力、抵抗力を備えていたことは疑いようがない。言い換えれば、もし現代のフィットネス機器や運動方法が、初期の人類が肉体的に成長するために必要だったとしたら、また、科学が最適な肉体開発の法則やプログラムを定義するまで待たなければならなかったとしたら、私たちの祖先は生き残れなかっただろうし、今日ここでこのテーマを議論していることもなかっただろう。さらに、狩猟採集民が生き残るための「体型づくり」を指導するために、フィットネスの専門家と運動器具を地球の最も遠い地域に派遣しなければならないだろう。

長年にわたり、私は多くのフィットネスコーチを指導していたが、彼らは室内で筋肉を孤立させるエクササイズをしたり、フィットネスマシンで作業したりしていた。彼らの筋肉は紙の上ではきれいに見えるが、自然環境の中で走る、跳ぶ、バランスをとる、登るなどの能力は、せいぜい疑わしいものだった。主流のフィットネスとナチュラルムーブメントは全く同じではなく、同じ目的も方法もなく、論理的にも信じられないほど異なる結果を生み出す。本能、必然、観察、常識、実践、実体験が、私たちの祖先が持っていたすべてであり、今も自然の近くで暮らす何百万人もの人々が持っているすべてでもある。そして、現在も自然の中で生活している何百万人もの人々も同じだ。彼らの身体の発達は、有機的、共生的、経験的に、つまり自然に行われたのである。何千年も前から、そして今でも、それはうまくいっている。

幼い子どもたちが、自然な動きをする前に、筋力トレーニングやコンディショニングとして、上腕二頭筋のカールやクランチなど、分節的で機械的、単純で反復的なエクササイズを自発的に行い、身体づくりを始めるなんて、想像できるだろうか？もちろん、そんなことはない。なぜなら、そのような従来のフィットネスへのアプローチは、私たちの本能的で自然な動きと身体発達のプロセスの一部では決してないからだ。科学的根拠に基づいたトレーニングプロトコルは、私たち全員に自然に組み込まれている進化的な「プログラム」に取って代わることはできないし、改善することもできないのである。その代わり、子どもたちは本能的な練習を通して、人間のナチュラルムーブメントの適性をすべて身につける。たとえ周りの大人が、運動の種類、頻度、量、強さ、複雑さなどにおいて、それほど身体的に活発でなくても、子どもたちは抵抗できないほど強い衝動に駆られ、起きている間、ほとんど動き続けることになる。大人は高所に座ることがほとんどで、あまり動いたり、姿勢を変えたりすることはないが、幼児は床に様々な方法で座り、常に移行し、常に動いている。ハイハイ、転がる、回る、ねじる、押す、引く、届く、つかむ、投げる、操るなど、膝をつく、立つ、歩く、バランスをとる、走る、飛ぶ、登る、などの動作を、まだ止めようとしないだろう。私の意味を誤解しないでほしい： 地面の動きは、「単純な」動きではない。多くの大人が「ちゃんとやり方を覚えなきゃ」と驚くような、高度なパターンやスキルなのである。しかし、子どもは本能的に動こうとする力があるので、まだ複雑な地上波の動きをすることができる。

幸いなことに、幼い子どもたちは、社会的な慣習や、本能的な運動への高揚感を阻害するような制約の概念を持っていない。どんな環境でも、子どもたちが本来持っている運動能力を引き出し、練習し、発展させるチャンスとなる。それは、子どもたちが意識的に、ある時間に、ある場所で、ある方法で、ある結果を得るために（あるいはSNSで自慢するために）計画するものではない。潜在意識にある衝動であり、幼い人間の動物としての純粋な表現なのである。彼らはそれを助けることはできない： 成長しているのだ！

子どもたちは、心の奥底で、強く成長するためには動かなければならないことを理解している。子どもたちは、倒木の下をくぐるようにテーブルの下をくぐり、小さな岩の上に登るようにソファの上に登る。彼らは本能的な運動課題を表現するために特別な場所を期待することも、必要とすることもなく、場当たり的に練習する。大人や専門家は、このような活動を「クリエイティブ」と呼ぶが、実際には、非常に実用的で実践的なアプローチである。その多くは基本的に有用なものであり、文化的・社会的に定型化された動きをする合理的な大人には「クレイジー」と映るかもしれない。子どもたちは本当に新しい動きを生み出しているのだろうか。それとも、同年代の子どもたちが地球上のどこかでやっている、そして人類が誕生して以来、何世代にもわたって子どもたちがやっている動きを再現しているに過ぎないのだろうか。

私たちは、子どもたちは遊んでいるだけだと信じたい。しかし、そのような遊びは、純粋に楽しいだけではない。子どもたちの遊び方は、危険であったり、攻撃的で残酷であったりする。子どもたちは本能的に自分の限界に挑戦する。リスクを背負って挑戦する。もし、大人が同じような遊びに参加したら、ほとんどの人が「子どもの遊びは難しい」「難しい」「危険だ」とすぐに脱落してしまうのではないだろうか。また、大人の身体ではとてもついていけず、ナチュラルムーブメントの活動には向いていないと判断されるだろう。

しかし、子どもたちは、主観的なルールや慣習にとらわれることなく、エネルギッシュなムーブメントを通して、その素晴らしい人間としての身体性を、驚くほど効果的なシンプルさと自由さで、自発的に表現している。

しかし、彼らの探求的な練習は、単なるランダムなものではない。彼らの細胞一つ一つの中にある「プログラム」は、あるレベルのパフォーマンスで、ある結果と特定のスキルの開発を要求している。それは決してランダムなものではない。ジャンプなど、まったく同じ動作を何度も繰り返す子どもがいるとしたら、それは純粋にその動作が楽しいだけでなく、反復練習が習得の鍵になるからだ。私は、自分の幼い子どもたちが、大人用の体操競技のリングにぶら下がったり、回転したり、スイングしたりと、ほとんどすべてのバリエーションを楽しんでいるのを観察していた。そして、まったく同じ動きを何度も何度も繰り返し、一瞬のうちに完全に集中し、笑ったり、承認を求めたりせず、まったく気が散らないのを目撃している。笑顔もなく、承認も求めず、気を散らすこともなく、楽しくもあり、真剣でもあり、自由でもあり、献身的でもある。

私が言いたいのは、子どもたちの運動を「遊び」だけと決めつけるのは間違いだということである。一見ランダムに見えても、実は目的があり、探索的に見えても、体系的で反復的であることが多く、遊びのように見えても、実は難しく、挑戦的で、危険なこともある。子どもたちは、少なくとも進化論的な観点から、自分たちの生存を保証するために必要なスキルを本能的に練習している。遊びは、身体を最適に発達させるための本能的な戦略を構成する要素のひとつなのである。このような「仕事」は、彼らにとって決して退屈や雑用ではない。いわゆる遊びが厳しくなったり、怖くなったりしても、大きな楽しみと満足感を与えてくれることがほとんどである。

身体的な怠け者の苦境

しかし、社会的な慣習や、現代の生活や技術による快適さや気晴らしといったプレッシャーの中で、この本能的な動くことへの欲求は、ほとんどの場合、消えてしまうか、著しく低下してしまうかもしれない。幼い子どもは、親が手本とすることで、安全な環境の中で激しく動くことを止められることはほとんどないが、成長するにつれて、子どもたちの動きへの欲求は、親や他の大人の手本に大きく影響されることが多くなる。子どもたちが毎日見ている大人が、決して体を動かさず、一日中座っていて、膝をついても痛くない、しゃがんでも後ろに倒れない、そんな状態だと、子どもたちは無意識のうちに、それが普通の状態で、ナチュラルムーブメントは余計なもの、大人にしかできないこと、ほとんどの社会状況で「適切」ではない行動、さらには危険だから避けなければならないことであると思い込んでしまう。

普通を追求することは、可能性を究極に犠牲にすることである。

-ファイス・ジェゲデ

健康で生き生きとした大人や他の子どもたちが毎日体を動かしている例がないだけでなく、その正反対の例、つまり、立って隣の席まで数歩歩くのが精一杯の大人や他の子どもたちがどこにでもいることが、子どもたちが本来持っている本能的な動きへの意欲を失ってしまう一番の理由なのだ。本能の強さに次いで、模倣は私たちを形成する最も強力な行動本能である。(なぜなら、人間は非常に知的で社会的な動物であり、年上の人間を直接観察することで多くのことを学んでいくからだ。もし、幼い子どもの運動行動のお手本となる大人が貧弱であれば、その子どもの運動行動は、本来あるべき「豊かさ」に欠ける可能性が高いだろう。

私は両親に恵まれ、外に出て体を動かすことを奨励されただけでなく、部分的ではあるが、ナチュラルムーブメントとは何かという多様な事例を見せてもらうことができた。両親は頻繁に私と兄弟姉妹を森に連れて行き、天候に左右されることなく何キロもハイキングした。岩や木に登ったり、岩から地面や隣の岩に飛び移ったり、倒木の上でバランスを取ったり、鬱蒼とした植物を這ったり、斜面を滑ったり……。このような自然の「遊び場」が近くにあったことも幸運だったが、そのようなお手本を見せられ、家族で健康的な身体行動に参加しながら、自分の心身の限界を超えることができたことも幸運だったと思う。親から「怪我をしないように木には登るな」と言われるのではなく、自分の親が木に登る姿を見て、自分もやってみようと思った現代っ子がどれだけいるのだろうか。

文明が本能の放棄の上に成り立っていることを見過ごすわけにはいかない。”

-ジークムント・フロイト

私たち兄弟は、今風に言えば「放し飼い」の子どもだった。特に森の中では、好きなところに一人で自由に行くことができた。自然の中にいると気持ちがいいというのもあるが、自分の範囲を広げたいという気持ちもあって、何度でも行きたかったのである。もし、私の両親がテレビの画面の前でずっと過ごし、「外に出るな」「ジャンプやクライミングなどの『クレイジーなこと』をするな」と言っていたとしても、同じだったのだろうか。私のナチュラルムーブメントに対する本能は、言葉でも具体的な例でも完全にサポートされていた。両親は私たちを信頼し、過保護に監督する必要はなかったのである。確かに私たちは危険を冒した。しかし、その危険は決して不合理なものではなく、安全に行えることを経験的に、そして段階的に現実的に学んできたからだ。悪いことは起きなかったのである。

しかし、悲しいことに、今日、ほとんどの子どもたちは、「自然な動き」のお手本がないだけでなく、文字通り、外に出て、身体的、心理的、感情的な最適な発達に必要な身体的リスクを冒すことを妨げられている。その代わりに、じっとしなさい、じっとしていなさい、ただ座っていなさい、そして主に電子機器を使って楽しむようにと言われている。動くと怪我をする、汚れる、問題を起こすというメッセージは、非常に大きく、明確で、どこにでもあるものである。子供たちが自分で木に登り、自然の中で好きなだけ外で遊べるようにするのと、学校以外の時間は室内でテレビを見たり、ソファで電子機器を使って遊んだりするのと、どちらがより犯罪的だろうか。

少なくとも、彼らのために作られた遊び場で自由に動いて遊ぶことができる幸運な子どもたちは、大人たちに道を示すが、その大人たちはしばしば耳を貸そうとしない。大人たちはベンチに座っておしゃべりをしたり、スマートフォンに釘付けになったりして、子どもと物理的に関わることはない。一人でも、子どもと一緒でも、公園では毎回、自然に動いている。子どもたちは、自分たちの言葉を話す大人、つまり人間の自然な動きを目の当たりにして困惑し、立ち止まって見ている。そして、密かに探していたお手本を見せられたと興奮し、私の後に続いて同じことをしようとすることがよくある。

私たちは、現代の健康問題に取り組んでいる。不健康な栄養、ストレス、睡眠不足に加えて、運動不足がその大きな原因となっている。このような運動不足は、地球上の何百万人もの人々の身体機能を低下させることになる。現代のスポーツや趣味の中には、人間が本来持っている運動能力を発揮できるものがたくさんある。例えば、フリスビーでは走ったり、キャッチしたり、投げたりするが、実際にそのような活動をしている人の割合はどれくらいだろうか？驚くべきことに、その割合は低いのである。なぜなら、あなたは大人になってから運動本能を失ってしまったか、あるいは、ナチュラルムーブメントの可能性を十分に引き出す機会を得られなかった不幸な子供の一人かもしれないからだ。そして、親になったとき、この問題が自分の子どもにどのように受け継がれていくのかに気づかないかもしれない。

原則1「進化論」では、文明化され、便利になった現代の生活において、「ナチュラル・ムーブメント」はもはや生存に必要なものではないと説明した。いわゆる「健康的なライフスタイル」の付属要素に過ぎない、単なるオプションに追いやられている。私たちの日常的な動きには、変化も強度も適応性もほとんどないのである。

フィットネスの救済策や「解決策」についてはどうだろうか？私たちの多くは、近所のスポーツジムで、従来の筋力トレーニングやマシンを使ったエクササイズに多大な退屈を感じた経験が少なくとも1度はあるはずだ。私たちは、それらのプログラムが私たちの自然な動きの本能に基づいたものであると感じたことはないし、それらに満足したこともない。実際、圧倒的多数の人々が、これらのプログラムを雑用、あるいはもっと悪いことに、体型が崩れていることに対する罰であると考えている。これらのプログラムは、直線的で、予測可能で、機械的で、還元主義的で、無菌的である。工場での労働のようなものである。仕事の延長線上にあるものなのである。

しかし、「進化」の原則を思い出してほしい： 私たちの身体と心は、自然の中で自然な動きをするように設計されており、野生の祖先がしたように動き、物理的に行動することを期待している。大人がエクササイズマシンで「ワークアウト」することは社会的に認められているが、子供のように、野生の人間のように、つまり、走る、跳ぶ、バランスをとる、這う、登るなどして動くことは、特にフィットネス活動のために「公式に」設計されていない場所で、奇妙だと思われることだろう。私たちは、かなりの程度、家畜化された生物になった。残念ながら、家畜化の過程では、重要な自然行動の抑圧、転用、気晴らし、破壊、抑圧が行われる。私たちが機能不全に陥り、制限された運動パターンや活動は、このプロセスの影響を反映している。私たちのほとんどが、動くという本能を失っているのは当然だ！また、現代人が予期せぬ現実の状況に物理的に対応せざるを得なくなったとき、「本能的に」効果的でない動作を試みることがあるのも不思議なことではない。本能は、一貫した練習と全体的な健康的なライフスタイルがない限り、あなたをそこまで連れて行くことができる。

私たちは、生まれつきの性質を苦しめるのをやめ、代わりにそれを育てる必要がある。普通というのは、私たちの味方ではない。従来の常識は、あまりに多くの場合、常識ばかりで、知恵がない。今こそ、ナチュラル・ムーブメントの本能を身体で表現することを、意図的、建設的、有益な行為とする時なのである。遊び場に行って、子どもたちの動きを見てみよう。なぜなら、彼らはまだフィットネスセンターのマシンやトレーナーの影響を受けておらず、自分の動きたいという本能に従うことができるほど自由だからだ。

子どもたちは、まだNatural Movementの可能性を十分に引き出せていないが、将来的に卓越したものになる可能性のある土台を積極的に築いている。大人たちが「教えない」ことに躍起になっているのに対して、彼らは人間の動物的本能を信頼している。私たちは、自分の動物性を、人生における行動の「下層」ではなく、私たちの生物学的基盤の現れであり、否定してはならない本質的な生物学的欲求であると考え始める必要がある。お腹が空いている、喉が渇いている、疲れている、性的に興奮している、外に出たがっている、あくびやくしゃみ、深呼吸、頭皮を掻いたり、自分の脇の下の匂いを嗅ごうとしている、そんなことはないか？こんにちは、ヒューマンアニマル！心配することはない。あなたは生物学的に生きていて、活動的な動物である。この現実を認めることは、あなたを「劣った」人間にしてしまうのだろうか？あなたの優れた抽象的な知性、道徳的な誠実さ、あるいは精神的な高揚を奪うことになるのだろうか？そんなことはない。

自然な動きへの自発的、探求的、本能的な再接続は、将来のナチュラルムーブメントマスターへの旅の第一段階であり、あなたの人体の全システムを、本来のモードと機能に戻るように配線し直すことを可能にする。自然に動くことがあなたの健康とフィットネスの目標にもたらす強力なシンプルさと驚くべき可能性を再認識した後は、あなたのナチュラルムーブメントの可能性をそれにふさわしいレベルに引き上げるための効果的な方法と指導を検討する時が来るだろう（原則10、「効率的な」を参照ほしい）。

第3章 ユニバーサル

生まれたすべての生き物の中には、生まれた時間や場所を超越した何かがある。”

-マーティー・ルービン

私たちはみんな違う顔をしているが、同時にみんな同じ顔をしているよね？身長や瞳の色など、遺伝的な要素や環境の影響によって身体的に表現される「表現型」は人それぞれだが、人間らしく見える「解剖学的・人相学的な特徴」は共通している。また、私たちは皆、異なる動きをしているが、同じ動きもしている。

人間の系統的な運動能力、つまり進化的な発達と多様化に関連した能力は、すべての文化に共通している。ナチュラルムーブメントの能力は、種としての共通の進化によって形作られた私たちの共通の生物学によって形作られているので、性別、民族、文化的・宗教的背景にかかわらず、すべての人間に共通する生物学的遺産と言える。すべての人が、そのような進化的、本能的な運動パターンを行うのに、絶好調で、自然に熟練し、熟達し、あるいは熱心であるとは限らない-特に現代の文明化した集団においては-しかし、少なくとも、本当にゼロから始める人はいないのである。誰もが、最低限の「自然な動き」の能力を持っているし、さらに大きな能力を発揮できる潜在的な能力も持っている。

自然な動きとは、理論やスタイル、伝統、慣習、発明、創造性の問題ではない。アフリカ人、ヨーロッパ人、日本人、アメリカ人、キリスト教徒、仏教徒、金持ち、貧乏人、男、女、若者、老人など、それぞれのアイデンティティを定義する表面的な部分によって、ナチュラルムーブメントが決定されることはない。人間であれば、根本的には他のすべての人間と同じように動き、虎が根本的には他のすべての虎と同じように動くのと同じだ。

では、虎が虎のように動けばいいのであれば、私たちは「人間のように動けばいい」と単純に言えるのだろうか。それは、人間が「自然な動き」を超える、普遍的に共有されていない無限に近い動き方を想像していない場合にのみ成り立つことである。スケートボードも、ブレイクダンスも、タンゴも、パントマイムも、みんな人間と同じように動くが、その動きは互いに大きく異なっている。創造的な動き、民俗的な動き、振付的な動き、伝統的な動きもすべて人間的だが、すべての人に普遍的なものではない。

人の動きや身体の癖や能力は、文化、出身、宗教、社会的地位、性別、あるいは年齢によってある程度影響を受ける。例えば、ある国では、人々はほとんど座席に座るのではなく、膝をついたり、床に座ったりする。また、誰もがのびのびと自由に踊る文化もあれば、シャイで堅苦しい文化もあり、その土地の民俗や習慣によって、踊りのパターンが大きく異なることもある。しかし、自然環境での歩行やジャンプなど、人が自然に動くときの基本的な動作は、バイオメカニクス的に似ている。自然な動きは、まさに普遍的なものである。それは、私たちが誰であろうと、どこから来た人であろうと、すべての人に与えられた権利なのである。

考えてみてほしい。世界のどの地域でも、どの大陸でも、どの国でも、自由を与えられた子どもたちは、本能的な好奇心と決意だけで、同じ種特有の運動ステージを循環させ、習得しながら成長していく。したがって、人間の自然な動きのスキルをフルレンジで発揮する可能性を持っていない人間集団を見つけるのは難しいだろう。走る、運ぶ、潜る、登るなど、ある特定のナチュラルムーブメントスキルを得意とする集団もあれば、その集団が生きてきた環境と生存戦略によって、同じスキルが相対的に未発達である集団もあるはずだ。

地球上のどの集団も、ナチュラルムーブメントを自分たちの文化とは異質なものであるかのように教える必要はないのである。もし、あなたが世界の最果ての村を訪れ、そこに住む人々に「走る、這う、バランスをとる、跳ぶ、などの動作を知っているか」と尋ねたら、誰もが「どうしてそんなバカなことを聞くのか」と頷くはずだ。逆に、ボディビルや太極拳、ヨガ、あるいはワルツについて尋ねたとしても、何のことだかさっぱりわからないということがありそうだ。これは、あなたが彼らがよく知っている名前と違う名前を使っているからではなく、あなたが何を話しているのか、文字通り全く知らないからだ。なぜなら、その運動は彼らにとってまったく新しいものだからだ。なぜだろう？なぜなら、文化や個人の創造性に左右されるこれらの運動は、進化に関して極めて新しいものであり、すべての人間にとって本能的なものではなく、結果として普遍的なものではない。教えればすべての人間がこれらの動きの形態を学ぶことができるが、だからといって、その動きが自動的に「普遍的」になるわけではない。教えられなくても、地球上のすべての人間に生まれつき備わっている動きのパターンやスキルが、私たちが考える普遍的なものである。

しかし、繰り返しになるが、世界中のどこに行っても、人々が自然に動くのを見ることができるし、ジャンプできるか、登れるか、運べるか、投げられるか、身を守れるかと尋ねれば、すぐに何をすればいいのかがわかるはずだ。体調が悪くても、不器用でも、体が弱くても、限られた能力しか持っていなくても、重度の身体障害がなければ、これらすべての運動適性において基本的な能力を持っているはずだ。説明も、開始も、指導も必要ない。誰もがこれらの人間の基本的な動きを知っており、実行できる。私たちの進化は、特定の自然な動きをエリートアスリートのために確保し、他の動きを日常生活者のために確保したわけではない。すべての自然な動きは、個人のパフォーマンスのレベルに関係なく、すべての人のためのものである。

私たちは、目の色や髪の色、肌の色、声、性格、形態、過去の経験、人生観が違っても、人体の構造、生体力学的機能、生理的機能は同じであり、同じ生物学的、自然法則に対応している。私たちの共通の祖先は同じ人間であり、私たちの普遍的なNatural Movementの可能性は、同じ進化のゆりかごの中で鍛えられた。私たちは長い長い血筋の結果であり、私たちの基本的なムーブメントもまた同様である。

文化的、社会的、宗教的、伝統的な慣習は、私たちを区別する境界線のように見えることがある。私たちは、多くの違いを見過ごして、最終的にすべての人に普遍的なものを見ることができるようにする必要がある。例えば、ダンスはすべての文化に共通する進化的な衝動や行動のように思えるが、ナチュラルムーブメントの能力とは逆に、普遍的に同じように表現されるわけではない。ダンスのスタイルは、文化によって（あるいは個人によって）実にさまざまである。ボディランゲージやハンドジェスチャーも同様で、人類に共通するものでありながら、文化的背景に大きく影響される。

しかし、世界中の遊び場や村を訪れ、子どもたちの遊びを観察すると、同じように「自然な動き」をする子どもたちの姿を見ることができる。自由を与えられた子どもたちは皆、動き、遊び、笑い、これらは世界共通の言語である。この共通点が、私たちをつなぎ、結びつける。ナチュラルムーブメントの普遍性は、その美しさの多くを担っている。ナチュラルムーブメントは、現代人が文化的に受け入れるべき身体行動であり、「人間」だけが重要な「種類」であり「アイデンティティ」なのである。

しかし、その一方で、私たちは、身体的な力を奪う文化が世界的に出現していることを目の当たりにしている。私たちが生まれながらにして持っている「ナチュラル・ムーブメント」という普遍的な権利は、ほとんど無視されつつあり、それゆえ文化的に危機に瀕している。危機に瀕しているのは、Natural Movementの未来ではなく、私たち人間の未来なのである。哲学者のジッドゥ・クリシュナムルティはかつて、「深く病んだ社会にうまく適応していることは、健康の尺度にはならない」と書いている。文化は、それが機能不全に陥り、不健康なものである場合には、常に対抗すべきものである。不健康な主流文化の上に立つことは、新たなエリート主義ではなく、ごく当たり前の常識であり、生物学的な知恵なのである。不健康な文化的パターンには、常に健康的な個人の習慣で対抗すべきである。無意識のうちに身体的な力を奪う文化の中では、自発的な自己力を養う必要がある。

「地球規模で考え、地域で行動する」というモットーに賛同し、それが自分の身体的生活にどのように適用されるかを考えるなら、地域で行動する最も明白な方法は、自分の身体（生物学的ニーズと実世界の能力）を大切にすることであり、「wall-E」のような世界になる前に世界中の人類社会が同じことをするように望むことである。

多くのフィットネスプログラムに惑わされることなく、私たちが本来持っている普遍的な人間の運動様式である「新しい」体験に心を開いてほしい。あなたは自然に動くために生まれてきたのである。私たちには、膨大な数の自然な動きが用意されている！あなたはいくつ知っているだろうか？あなたはいくつ練習し、マスターしているだろうか？本物のナチュラルムーブメントを、気持ちの良い反射の第一にしよう。好きなときに動き、できるときに動き、できる限り長く動こう…できなくなる前に。古代の動きは、時代を超越しているため、決して古くならない。最も古くからある身体トレーニングが、革命的なものになる。あなたの身体は、あなたが接続する必要がある技術であり、ナチュラルムーブメントは、世界が忘れてしまった普遍的なワークアウトである。

第4章 実践編

本質的なものは、常に些細なものに脅かされる”

-ルネ・シャル

原則11の「マインドフル」について説明すると、ムーブメントは物理的な駆動力以上のものであり、議題である、と私は説明する。動きの主要な動機は筋肉からではなく、意識的かどうかは別として、脳の中の意図からきており、神経系が身体に命令している。しかし、その意図とは何だろうか？何を達成しようとしているのだろうか？

ナチュラルムーブメントの基本的な目的は、原則5「Vital」の前提である、リアルワールドの厳しい状況に効果的に対応し、安全を確保するための重要な能力だけでなく、多様な難易度や強度レベルの身体パフォーマンスを通じて、日々のニーズを確実に満たすことにある。ナチュラルムーブメントには、即効性があり、明白で具体的な方法で役に立つ成果や報酬が適用される。ナチュラルムーブメントは、実世界の能力に関するものであり、それ自体がムーブメントコンピテンシーと身体能力の両方からもたらされる。ナチュラルムーブメントの能力は、ジャンプ、クライミング、リフティングなどの進化した運動スキルの全範囲におよび、コーディネーション、バランス、正確さなどの運動制御の資質が必要とされる。一方、身体能力は、筋力、パワー、持久力、回復力など、多様な生理的適応を伴う。

その意味で、ナチュラルムーブメントとは、ただ単に明確な理由もなく、「動きの自由」のために、効果的に行われるものではない。実用的な目的がある。もともとスクワットは、運動能力を得るために行うものではなく、料理や休憩、仕事、ウンチ、出産などを行うために行うものであり、その過程で運動能力が維持されていた。重い荷物を持ち上げたり運んだりするのは、体力をつけるためではなく、子供を移動させたり、キャンプに新鮮な獲物や水を運んだり、シェルターを作ったりするための技術であり、これらの作業を行う過程で体力はついていく。ジャンプは、プライオメトリックスやスタミナのためではなく、バランスをとるためでもない。ハイハイは、動物の真似をするためではなく、人間が身を隠すとき、あるいは狭い場所に身を置くときに必要な動きをするために行われたのである。

実用性こそ、ナチュラルムーブメントの第一の動機である。狩猟採集民の身体活動の大部分は、実用的な身体動作でできている。低強度か高強度かに関係なく、ほとんどすべての動作がオプションではなく、必要なものである。ナチュラルムーブメントでは、どんな動きも簡単か難しいか、単純か複雑か、安全か危険か、推測したり想像したりする必要はない：それは明らかだ。

古代文明（アッシリア、エジプト、ギリシャ、ローマ）から中世、産業革命以降に至るまで、フィジカルトレーニングはナチュラルムーブメントに基づいて行われていた（ただし、当時の人々はこの言葉を使わなかったが）。その目的は、国土を守り、より多くのものを征服することができる身体能力の高い兵士を形成することだった。武器の練習はもちろんのこと、兵士の訓練は、歩く、走る、跳ぶ、登る、持ち上げる、運ぶ、投げる、捕らえる、近接戦闘での素手での戦いなど、戦争に必要なすべての動作スキルに大きく依存していた。オリンピックの原型や、19世紀にヨーロッパで生まれた多様な体育のメソッドも、同じようなスキルが含まれている。

オールドスクールなジムとは、年代物のバーベルが並ぶ1980年代のボディビルジムのようなものではない。19世紀や20世紀初頭のジムは、水平なバー、ロープ、ポール、メイス、障害物など、跳ぶ、走る、バランスをとる、登る、闘う、物を操るなど、実践的な身体能力を鍛えるための器具で満たされていた。初期の文明は、直感的にナチュラルムーブメントを実践していた。運動学も運動科学も知らなかった。つまり、「もっといいもの」を知っていたわけではないのである。そのような人々がジムで行っていたのは、すべて実用性であり、実用的な動きやシナリオをトレーニングすることで、身体的パフォーマンスに備えることだった。実践的な原理を直感的に理解できたのは、生命力の原理も理解していたから 現実の身体能力は、人命を救うために不可欠なものであり、その欠如は致命的なものとなりうる。

現実の身体能力は命を救うために不可欠であり、その欠如は致命的である」という重要な原則を理解していたからだ。例えば、片腕でバランスをとることも、片足でバランスをとることも、生理学的には有用だが、片腕でバランスをとることを要求される現実的な実社会のシナリオを想像するのは難しいだろう。同じように、サーカスのショーのために若い象を後ろ足でバランスを取れるように訓練することは生物力学的に可能だが、その象に必要なのは、サバンナを自由に動き回り、野生で生きていくために必要なナチュラル・ムーブメントのスキルを身につけることである。そのような重要な動きを超えるものは、基本的な動きのスキルではなく、遊びやショーのためのオプションのトリックなのである。

私の哲学は、実践的な行動と到達すべき目標があるからこそ、動きが正当化されるのであって、動きが生み出す副産物は二の次であるということである。「目的をもってトレーニングする」というのは、当たり前のことだが、それだけでは十分ではない。

私たちの行動にはすべて意図がある。ボディビルは目的がないわけではないよね。バルクのある筋肉質な体格を目指すことは、そのボディスタイルに価値を見出す人、優先順位をつける人にとっては、至極真っ当な目的である。問題は、運動に関して、私たち自身の目的をどれだけ明確にできるかということである。

ナチュラルムーブメントやMovNatメソッドでは、「Practical Physical Capability 」を中核的な目的としている。この目的は、時代を超えた普遍的な努力ではないように見えるかもしれないが、間違いなく時代を超えた必要性であることに変わりはない。目標が明確であれば、それを達成するための効果的な戦略も立てやすくなる。そうでなければ、私たちが追求する最終的な結果がはっきりしないまま、多種多様な手法に惑わされてしまうからだ。明確な目標があるからこそ、効果的な手法やプログラムが生まれる。逆もまた然りである。達成すべき具体的な目標に合意すれば、その目標を達成するために必要な方法について建設的な議論ができる。もし私たちが異なる結果を追求するのであれば、方法の比較は全く無意味なことである。ムーブメントベースのフィットネスプログラムという概念も、実用性に欠けるという問題を解決するには十分ではない。ムーブメントは、実用的でない動きも含めて、どんなものでもあり得るということを忘れないでほしい。しかし、何らかのムーブメントを実践することは賞賛に値するが、それがリアルワールドの要求に直面したときに、私たちの身体能力に及ぼす影響（実用性）こそが最も重要なのである。

現代社会は、学校の体育や商業施設のフィットネスで行われていることが、実はほとんど実用的でない状況にある。社会全体に身体的な不自由さが蔓延している。私たちの多くは、自分の体を操作するよりも、電子機器を操作した方が、立ったり、短距離を歩いたりすること以上に効果的なのである。このような身体的な能力不足は、もはや恥ずべきことではない。子供たちが遊び場で遊ぶよりもビデオゲームで遊ぶ時間の方が圧倒的に長いということが社会的に受け入れられるだけでなく、遊び場では体が不器用なのに、ゲームコントローラーを親指で操作してゲーム内のキャラクターを事実上「殺す」専門家になることも普通である。

さらに悪いことに、身体が不自由であることが議論にならない新しい規範が出現している。現代社会では、かつてはすべての人が普通にできたことが、今ではほとんど信じられないことだと考えられている。身体的な退化が進む中、優れた運動能力を持つ人々は、ある種のスーパーパワーを持っているように思われる。しかし、彼らはそうではない。ただの身体能力の高い人たちであり、その技術を特別視する必要はない。

誰もが、子どもたちが実社会でプロとして活躍するための基本的な知識を身につけて学校を卒業することを期待している。もし、若者が読み書きを知らずに学校を卒業したとしたら、それは明らかにスキャンダラスなことである。しかし、毎年、何百万人もの若者が、身体的な教育を受けておらず、無能なまま学校を去っている。体育のプログラムは、身体的に有能な若者を作り出すのに効果がない。これは体育教師のせいではなく、体育プログラムの設計方法に問題がある。その結果、何世代にもわたって何百万人もの人々が身体的に無力に近い状態に置かれている。強く、信頼でき、有能で、能力のある身体を作っていない人が、長年かけて自然に大きくなったからといって、実際に「大人」と呼べるだろうか。筋肉の大きさや形、強さ、可動性、安定性にかかわらず、リアルワールドの現実的な身体的要求に必要なあらゆる方法で効果的に対応できない身体と心は、完全に構築されていないのである。あなたはトレーニングしたものを得る…または場合によってはトレーニングしない。

稀なケースを除いて、実用性や実世界での能力よりも外見を重視する現在のフィットネス業界は、この問題を解決するには至っていない。まるで、商業的なフィットネス技術集団が、実用性のほとんどない身体調整プログラムを推進することで、参加者が身体能力の基礎を築くのではなく、フィットネスという表面的なものしか手に入れられないように、すべての人を無能な状態に保ちたいかのようだ。フィットネスとは、生物学的に必要な身体活動を、存在しなくなったものに置き換えただけであり、その代用品は、人間が本来持っている身体的行動様式とは無関係であることを除いては。運動の本来の目的は失われ、私たちの本来の運動行動も失われ、まるで私たちがそもそもなぜ動く必要があったのかさえ誰も思い出せないかのようだ。ほとんどのフィットネスプログラムには、実用性がない。これは、フィットネスプログラムが効果的でない、ということとは別の話である。効果とは、特定の目的を達成することだが、その目的は必ずしも実用的な身体能力を身につけることではない。

実際に健康でありたいと思う人は少なく、健康そうに見えればいいという人がほとんどである。

-エルワン・ル・コレ

従来のフィットネスの悲劇は、プログラムの目標をすべて達成しても、現実の実用的な観点からは決して健康になれないような目標を追い求めるように人々を導いていることである。実際に健康でありたいと思う人は少なく、ほとんどの人が健康そうに見えることを望んでいる。多くの人は、イメージは求めても、機能は求めていないのである。

「ファンクショナル・エクササイズ」という概念は、業界をより現実的な実践と目標に戻そうとした結果生まれたものだが、その結果はさまざまだった。多くの人にとって、フィットネスプログラムに参加することは、自分の快適な領域から大きく踏み出すことである。そのため、座ったままではなく、ほとんど自分の足で立ち、孤立した動きではなく、全身を使った動きをする、動きを基本としたエクササイズは、革命的だと感じている。健康的な運動行動への一歩としては評価できるものの、「機能」という概念は、経験的な実用性よりも優先される。

機能的なフィットネスプログラムの一環として筋肉の孤立が否定される一方で、機能的な動きは依然として文脈から切り離されて実践されている（これについては原則7「適応性」で詳しく述べている）。ナチュラルムーブメントの非常に豊かな範囲は、いくつかの「機能的」な動作パターン（スクワット、ランジ、プル、プッシュ、ツイスト、ベンドなど）に縮小され、その動作を行うことは、通常行われる環境や状況での特定の要求から切り離されている。その結果、動きの実用性を純粋に理解し、その結果をリアルタイムで評価する可能性がない。

「機能的な動きのパターン」が機能的なパフォーマンスのすべてであるかのように扱われ、実際の自然な動きの素晴らしい幅広さは「補助的なもの」に過ぎないと見なされる。専門家は、「基本的な」パターンから別のパターンに切り替えるために必要な動きについて、「移行動作」とさえ言うが、すべての自然な動きは基本的であり、すべての動きは本質的に「移行動作」であることを考慮さない。現実には、どのような特定の動きも、ナチュラルムーブメントの全領域を代替することはできないのである。一部の動きを強調することで、同じように重要な様々な実践的な動きを排除することになる。問題なのは、原則6「専門外」で取り上げる、捨てられた他の多くのナチュラルムーブメントも同様に機能的で要求の高いものであり、それらを特別にトレーニングしなければ、いくら「機能的なトレーニング」を行ったとしても、その能力を発揮することはできない、ということである。

相当数の実用的な動きを捨てることで、実用的な身体能力全体が縮小してしまうのである。逆に、多様な自然な動きをトレーニングすることで、より多様な実践的な動きやスキルに熟達した上で、特定の機能パターンを実際に向上させることができる。

理学療法士、講演者、作家として著名なグレイ・クックは、「機能とは何か」というタイトルの記事を書き、「悲しいことに、ほとんどの運動やリハビリテーションの専門家は、運動の機能的価値を、それが何を生み出すかではなく、それがどのように見えるかで信じている」と述べている。

特定の機能的な動作パターンにどれだけ長けていると考えても、それをリアルワールドの需要に供するまでは、実際の実践的な動作能力がどの程度なのかはわからないのである。フィットネストレーニングをリアルワールドの現実から永久に隔離することは、残念ながら非現実的な「フィット」な人々を生み出すことになる。現実の試練を避けるか、あるいは、その試練を乗り越えようとする個人に委ねることで、身体的な練習は、理論に合った動きをしなければならないという知的な追求になる。自分の体がどの程度機能的であるかを現実的に知りたいのであれば、自然の地形を走ったり、障害物を跳んだり登ったり、凹凸のある地形で凹凸のある物や荷物を持ち上げ、運び、投げ、捕まえたりすれば、自分の体力がどれほど機能的であるかを知ることができる。

複雑な自然の動きをより小さなパターンに分解し、そのパターンを外的要求から隔離することは有益なのだろうか？はい、そうかもしれない。MovNatメソッドではその戦略を採用しているし、本書でもその例を挙げている。しかし、動きを実用的な目的から切り離す段階を急速に乗り越え、実用的な身体能力、つまり、環境や状況の要求の多様性と複雑性に適した技術、スキル、体力、生理的適応を徐々に教育していく必要がある。ずっと実践的であること。

残念ながら、杓子定規なフィットネス専門家の多くは、「科学的根拠」に基づかない練習方法を否定する疑似科学者になってしまうことがある。悲劇なのは、運動科学では、比較的簡単に測定できるため、特定のトレーニング・プロトコルから生じる多様な生理的適応を取り上げることが圧倒的に多いのに対し、実践的な能力に対するトレーニングの効果を論じた科学文献はほとんどないことである。運動生理学やバイオメカニクスに関する知的な知識や概念的な知識と、運動に関する個人的な経験的な知識や能力との違いもある。

実践的なトレーニングは、自分が効果的かどうか、効率的かどうかをすぐに示してくれる。理論を証明するのではなく、さまざまな文脈の要求に応えられるからこそ、自分の運動能力を評価することができる。それは、否定できない観察結果である。うまくいくか、いかないか、どちらかである。その意味での「結果」は、理論的な結果ではなく、目に見える現実的な結果に基づくものである。ある人が「分析による麻痺」と言ったが、私はその人の手を温かく握ってあげたい。リアルワールドの文脈を否定することは、現実主義の否定であり、実践をある種の人工的なレベルに閉じ込めることになる。実は、リアルワールドの要求との対決を注意深く避けることで、能力不足という醜い小さな事実が露呈するのを都合よく回避し、これまで大切にしてきた壮大な理論を台無しにしてしまわないようにしている。理論には常に現実の確認が必要である。

ファンクショナル・エクササイズが現実の運動パターンの（限られた）範囲を再現しようとしていて、その実用性が不明確なのに対し、ナチュラル・ムーブメントは、実際にリアルワールドで使われているようにそれらすべてを実行する。もし、あなたのエクササイズの実用性が明確でないとしたら、それはそもそもそれほど実用的でもないからである可能性が非常に高いである。機能的かもしれないが、実用的ではない。文脈上の要求が持つ力と特異性、そしてそれに可能な限りマッチし、立ち向かう必要性に気づいたら、機能的なだけでは不十分で、実用的であることが最終目標になる。

次男が2歳くらいのとき、私がお風呂に入るのを待っている間に、背伸びをした半膝立ちの姿勢から手を伸ばす動作をしているのを見た。何の脈絡もない中で、私は確かに何かに手を伸ばすシミュレーションをしていたのである。すると、彼は私の顔を見て、「キャッチ」と言った。「モビライゼーション」ではなく、「モビリティ」ではなく「安定性」でもない。「機能的」でも「実用的」でもない。彼は私が何をしているのか聞くこともなく、ただ見たままを言ったのである。そして彼が見たものは、実用的なキャッチボールの動きだった。パパは、見えないものに手を伸ばして取ろうとしていたのである。彼はフィットネス理論を勉強していなかったので、年齢相応のボキャブラリーに基づいて、まっすぐに要点を述べた。彼は、経験的に、体験的に、毎日やっているからこそ、実用的な動きを認識したのである。フィットネスの専門家は、鳥が立ったまま羽ばたく姿を見て、「上半身のモビライゼーション」と思うだろう。子どもは同じものを見て、鳥が飛び立とうとしている、飛ぼうとしていると認識するだろう。

身体運動に対する実用的なアプローチは、文脈重視の考え方から始まる。実用的な目標を目指し、その目標によって運動の妥当性が検証される。これが「ナチュラル・ムーブメント」である。自分の体に何でもさせるのではなく、身体的な反応を必要とするさまざまな環境や状況において、必要なこと、あるいは必要となりうることを何でもさせることである。

ナチュラルムーブメントは、必ずしも常に実際の環境や状況でトレーニングすることを要求しているわけではなく、十分に現実的な環境でトレーニングを行い、実践的な心と体の能力を身につけることを要求しているに過ぎない。

ナチュラルムーブメントでは実用性を重視しているため、遊びが運動行動にどのように関わってくるのか気になるところだろう。遊びとは、何の価値もない運動であるかのように思われるかもしれない。そうではない！遊びが必ずしも楽しさを意味しないのと同じように、実用的な運動は必ずしも仕事を意味さない。遊びには動きがつきものだが、座っていても腕や指だけで「遊ぶ」ことができるように、必ずしも大きな動きが必要なわけではない。また、多くのゲームは肉体的にではなく精神的にプレイするため、単に楽しいだけでなく、緊張や不満、怒りなどを感じることもある。また、「遊び」というのは、肉体的な面だけでなく、精神的な面も含む。

遊び心とは、効用行動を実現するためのマインドの一つであり、効用行動を実現するための楽しみと同じだ。楽しむことは、楽しさを体験し、最終的に幸福を生み出すという目的を果たすものであり、それは重要な目的である。楽しむことは、練習をより楽しく、より生産的にすることができるが、常にそうであるとは限らない。

ナチュラルムーブメントの場合、遊び心にあふれた探求は、確かに実用的な目的がないわけではない。それは、ほとんどの動物の赤ちゃんが、重要な基本的な動きのスキルを開発し、洗練させるために採用する生得的な戦略である。遊びは、能力を達成するための戦略なのである。子供たちが運動を通して遊ぶ場合でも、生物学的、進化的な目的は、遊びを通して機能を高め、より高いレベルの能力を開発することであり、遊びのためではない。

偶然にも、技術が身につき、若者が大人になると、遊びへの意欲が完全になくなるわけではないが、非常に大きく減退する。狩猟採集民の遊びは、走る、跳ぶ、バランスをとる、投げるなど、自然な動きをベースに、切磋琢磨したり、見せたり、楽しんだりすることが多い。それは一見、遊びのように見えるが、要は運動能力を鍛え続けるためでもあり、自分がまだ身体能力があり、集団を支えることに長けていることを示すためでもある。しかし、幼少期からナチュラルムーブメントの活動を奪われ、10代、20代と機械的な運動や筋肉を孤立させるような運動を続けてきた大人たちが、ナチュラルムーブメントの練習を純粋な「遊び」として体験するのは、ごく自然なことである。それは、ルールや慣習、プログラム、人工的な環境、器具などによって、自分の自然な身体の表現を制限されてきたことからようやく解放されることになる。

繰り返しになるが、遊びは練習の一部であると同時に、ナチュラルムーブメントが鬼ごっこのようなゲームの形で表現され、多くのナチュラルムーブメントスキルを伴うような場合のトレーニングの様式にもなり得る考え方の一つである。しかし、それは最終的なものでも、ナチュラルムーブメントが何であるかを示すものではない。遊び、仕事、練習のどれをとっても、ナチュラルムーブメントをどう体験するかは一次元ではない。あなたは楽しんでいるだろうか？一生懸命やっているのか？自分自身で探求しているのか、それとも誰かの指導に従っているのか。思い出し、再発見しているのだろうか？何か新しいことを学んでいるだろうか？あなたは成長しているか、それとも微調整しているだろうか？あなたがムーブメントの実用的な最終目的を見失わない限り、これらすべてがあなたのナチュラルムーブメントの練習と体験の一部となり得る。

実践的なムーブメントと非実践的なムーブメント

私は、現実的な実用性を目指さないムーブメント・トレーニングを否定しているわけでは決してない。幸いなことに、私たちの心は十分に創造的であり、身体は多様なポジションや動きを可能にする適応性を持っている。実用的でない動きの探求と実践は、楽しく、私たちの動きの視野を非常に有益に広げることができる。

繰り返すが、実用的でないということは、役に立たないとか、利点や価値がないということではない。例えば、エリート体操選手は、アクロバティックな技やパフォーマンスを追求することで、卓越したレベルのボディコントロール、体力、敏捷性を発揮している。しかし、もしあなたが足でバランスを取るよりも手でバランスを取る方が上手だとしたら、ナチュラルムーブメントの観点からは優先順位を間違えていることになる。印象的な身体的トリックや美しい振り付けを行う能力は、人間の素晴らしいムーブメントの可能性の一部だが、速く走ったり長く走ったり、ジャンプしたり登ったり、重い荷物を持ち上げたり運んだり、自分を守るために戦うことができなければ、現実の身体能力の膨大な不足を必ずしも楽しませていないことになり、これは大きな問題点なのである。

実用的な運動能力と非実用的な運動能力の間に対立はなく、相互に排他的ではなく、どちらにも利点がある。どちらを優先させるかを決めるだけでいいのである。次に紹介する原則5「バイタル」を理解することは、自分にとってどちらが重要かを判断する上で、大きな助けになるかもしれない。

従来の「健康な体」のイメージに合わせようとすると、どうしても不満が残るのと同じように、自分の身体づくりの有用性を明確に意識しないと、不満が残る。多くの人が、最短の時間で、最小の運動時間で、すぐに結果が出るフィットネスプログラムを探している。その理由は、運動することが嫌だからだ。運動は雑用であり、その雑用に費やす時間とエネルギーは惜しいと考える。ほとんどの場合、私たちがモチベーションを必要としているのは、運動プログラムが難しすぎるからではなく、単に退屈すぎるからだ。退屈なのは、健康であることの本来の実用的なポイントを見逃しているか、そのポイントが結局はそれほど望ましいものでないからだ。しかし、その退屈さは、健康であることの本来の実用的な意義を見失っているから、あるいは、結局のところ、それほど望ましいことではないからなのである。

運動は、しなくても社会的な影響を受けないライフスタイルの選択肢の一つである。運動する人の中で、実用的な身体能力のベースラインを獲得することを目的としたトレーニングは、それ自体が選択肢の一つである。しかし、現代のライフスタイルでは、現実的に困難な運動が要求されることはほとんどないため、そのような要求を自分に課し、そのような能力を目指すことは、私たちの選択と責任になる。それは、現実的で、実用的で、現実的な考え方と目標を採用することである。現実的な状況、身体的な反応を要求されるような課題に直面する可能性があること、そして自分がどの程度のパフォーマンスを発揮したいかを考えたいのである。現実の状況に対して想像上の動きで対応してしまうことがないように、想像上の状況を想定して実際の動きをトレーニングしたいものである。

ロマンティックな理由からではなく、実用的な価値から、自分は有能であると判断し、最も古くからある動作スキルを再獲得することが、有能になるための最初のステップなのである。障害物を取り除いたり、人を運んだりすることが自分の目標であることを知ることは、強力なモチベーションの源になる。あなたの周りの人たちが、いつあなたの身体的援助を必要とするかわからない。あなたは準備できているだろうか？あなたは身体的に役に立っているか、それとも無力であるだろうか？フィジカル・エンパワーメントとは、物理的に他者に勝つことではなく、自分自身は決して無力にならず、常に他者の役に立つ可能性がある強さを持つことである。偽りの身体能力とは、今まで経験したことのないものも含め、どんな身体的なタスクもこなせるだろうという思い込みのことである。ナチュラルムーブメントでは、多くの多様な動き、取り組み、環境、状況を、段階的に体験することができる。自分の能力をリアルに知ることができ、自分のレベルを推測する必要がなくなる。信頼と信念は、実践的な…練習によって得られる！

筋肉を大きくするだけでは体は作れない。同じように、体を作るだけでは人間は作れない。人に教える、励ますなど、実践的に人の役に立つ方法は、肉体を伴わないものがたくさんある。しかし、「ナチュラル・ムーブメント」のスキルを持つことは、いつでもどこでも利用できる「装備」の一種であるため、大きなきっかけになる。家の外で生命の危機に直面することを想像する必要はない： あなたは、手を使わず、痛みもなく、スムーズに地面に降り、立ち上がることができるだろうか？もしそうでないなら、すでにあなたの実用的な運動能力はかなり低下していることを示している。これまで繰り返し使ってきた「実用」という言葉が少し抽象的に感じられるなら、「動作の自由度」と言い換えてもいいかもしれない。あなたはどれくらい自由に動けるだろうか？あなたの人生には、どれくらいの自由が必要だろうか？

運動に対する実践的なアプローチの利点は、トレーニングそのものにとどまらない広がりを見せている。実戦的な動きや身体能力を身につけることが、あなたの人生にもたらす穏やかな自尊心と自信を、あなたはきっと気に入るだろう。見た目が健康的であることが自信につながるなら、実際に身体能力を身につけることで何ができるかを考えてみてほしい。

自尊心の強い人は、他人からすべてを期待される。自力本願の人は、自分自身にすべてを期待する。結局のところ、私たちは身体的な強さと弱さ、身体的な巧みさと下手さの問題を扱っているのではなく、自己限定と自己実現の問題を扱っている。肉体的な能力だけでなく、精神的な能力も最大限に高めることは、単なるライフスタイルの選択肢ではなく、自分自身、家族、そしてコミュニティに対する義務なのである。

自分自身と他の人のために、自分の力を取り戻そう。なぜなら、あなたが自分に力を与えられないなら、誰があなたのために力を与えてくれるのだろうか？