『Survival of the Richest：Escape Fantasies of the Tech Billionaires』ダグラス・ラシュコフ 2022年
日本語タイトル：『富豪の生存戦略：テック億万長者たちの脱出ファンタジー』ダグラス・ラシュコフ 2022年
目次
- 序章 マインドセットとの出会い / Meet The Mindset
- 第1章 断熱の方程式 / The Insulation Equation
- 第2章 合併と買収 / Mergers and Acquisitions
- 第3章 子宮のような眺め / A Womb with a View
- 第4章 ダンベーター効果 / The Dumbwaiter Effect
- 第5章 利己的な遺伝子 / Selfish Genes
- 第6章 アクセル全開 / Pedal to the Metal
- 第7章 指数関数的成長 / Exponential
- 第8章 説得する技術 / Persuasive Tech
- 第9章 バーニングマンからのビジョン / Visions from Burning Man
- 第10章 グレート・リセット / The Great Reset
- 第11章 鏡に映るマインドセット / The Mindset in the Mirror
- 第12章 サイバネティックな因果応報 / Cybernetic Karma
- 第13章 パターン認識 / Pattern Recognition
本書の概要
短い解説：
本書は、デジタル経済とメディア理論を専門とする著者が、世界の最富裕層である「テック億万長者」たちが抱く世界観「マインドセット」を暴き、彼らが私たちの社会や地球の未来に与える壊滅的な影響を警告することを目的としている。テクノロジー、経済、社会問題に興味を持つ一般読者に向けて、現代の「勝利者」たちの思考様式とその危険性を明らかにする。
著者について：
著者ダグラス・ラシュコフは、ニューヨーク市立大学クイーンズ校のメディア理論・デジタル経済学教授であり、MITにより世界で最も影響力のある知識人の一人に選ばれている。1990年代の「サイバーパンク」文化の先駆者として、デジタル技術の社会的・文化的影響について長年にわたり発信を続けてきた。初期のネット文化が持っていた参加型で人間中心の可能性が、いかにビジネスと資本主義の論理によって歪められ、疎外と支配のツールへと変質したかを独自の視点で追跡している。
テーマ解説
- 主要テーマ：「マインドセット」の解剖：技術系億万長者たちに共通する、人間性からの離脱、自然と社会の支配、指数関数的成長と終末論的脱出を志向する世界観の総体。
- 新規性：「断熱の方程式」の概念：彼らが莫大な富を築く過程で生み出す社会的・環境的破壊から、その富そのもので自分自身を「断熱」させようとする矛盾した論理。
- 興味深い知見：デジタル技術は人間を「隠蔽」する：ダンベーター効果に代表される、搾取や労働の現実から消費者を遠ざけ、外部への影響を「見えなく」する技術の本質。
キーワード解説
- マインドセット：本書で批判の対象となる、競争、成長、支配、脱出を志向する技術系エリートの世界観。唯物論的科学主義、デジタル還元主義、市場原理主義、女性性/自然への恐怖などを内包する。
- 断熱の方程式：自らのビジネスが生み出す現実の破壊から、そのビジネスで得た富で自分自身を隔離・防護できるかどうかを計算する、億万長者たちの根本的矛盾。
- メタ化する経済：成長が物理的限界に達した時、実体経済から一段抽象度の高いレベル（金融派生商品、プラットフォーム、データ取引など）に移行して成長を継続しようとする資本主義の手法。
- 技術解決主義：気候変動から社会的不和まで、あらゆる問題を技術の「画期的」応用で一挙に解決できると信じる信仰。社会の複雑性や歴史的文脈を無視する。
- サイバネティックなフィードバック：デジタル技術が生み出す循環的・反響的な作用。支配と管理のために設計されたシステムが、予期せぬ形で支配者自身に跳ね返る「因果応報」のメカニズム。
3分要約
本書は、著者が超高級リゾートで5人のテック界の億万長者（うち2人はビリオネア）から受けた衝撃的な相談から始まる。彼らが著者に求めたのは、気候変動や社会崩壊といった「イベント」後の世界で、自身が建てる地下シェルターの警備隊にどうやって権威を維持するかという現実的なアドバイスだった。この体験を通じて著者は、世界の「勝者」たちが、自らが加速させている破局から「脱出」することにしか関心がなく、人類の繁栄など眼中にない世界観、すなわち「マインドセット」に気付く。
このマインドセットの起源は、インターネットの草創期にまで遡る。当初、ネットはカウンターカルチャーや共有の精神に満ちた希望の場だった。しかし、AOLとタイム・ワーナーの合併に象徴されるように、デジタル技術はすぐに株式市場を活性化するための投機の対象となり、「出口戦略」と「指数関数的成長」が至上命題となった。ビジネスモデルはユーザーをエンパワーすることから、そのデータを収集・操作して投資家を富ませることへと「ピボット」した。
マインドセットの信奉者たちは、啓蒙主義的な科学主義と市場原理主義を歪曲して継承している。リチャード・ドーキンスに代表されるような「人間は遺伝子の乗り物に過ぎない」という還元主義的見方は、人間を操作可能なプログラムと見なすのに都合が良い。同時に、フランシス・ベーコンに始まる「自然（女性的なもの）を征服せよ」という科学の姿勢は、環境搾取や労働者の不可視化（ダンベーター効果）を正当化する。彼らのビジネスは、独占、収奪、無限の成長という古典的なコロニアリズムの手法を、デジタル技術によって加速・隠蔽したに過ぎない。
物理的成長が限界に達すると、彼らは金融派生商品やプラットフォームビジネスのように、現実から一段「メタ」なレベルに抽象化することで成長を続けようとする。究極的には、意識をクラウドにアップロードし、肉体や地球そのものから脱出するトランスヒューマニズムの夢想に至る。気候変動などの地球規模課題に対しても、彼らの解決策は「グレート・リセット」や「グリーン・ニューディール」のように、より多くの技術と市場メカニズムへの依存を促すものであり、根本的な消費と成長の削減（脱成長）には向かわない。
しかし、デジタル技術そのものが生み出す「サイバネティック」なフィードバック（循環的影響）は、彼らの支配計画を頓挫させ始めている。ゲームストップ株をめぐる個人投資家の反乱、TikTokを使った若者の政治的いたずら、社内の労働組合結成の動きは、管理される側がテクノロジーを逆手に取った例である。さらに、人工知能（AI）に対する彼ら自身の恐怖は、自分たちが生み出した怪物に呑み込まれるかもしれないという、因果応報的な不安を表している。
著者は、マインドセットに対抗する道は、直線的成長ではなく循環的な再生の原理（地域経済、協同組合、相互扶助）を受け入れ、人間同士、そして自然とのつながりを取り戻すことにあると主張する。私たちは、勝ち逃げゲームのプレイヤーではなく、共有する「本当に大きな家」の一員としての在り方を見出す必要がある。全てはつながっており、逃げ出すことは不可能だという認識こそが、持続可能な未来への第一歩なのである。
各章の要約
序章 マインドセットとの出会い
著者は莫大な講演料に釣られて超豪華リゾートを訪れ、5人のテック投資家やヘッジファンド経営者と対面する。しかし、用意した講演内容は無視され、彼らが真に知りたかったのは、気候変動や社会崩壊といった「イベント」後に備えた地下シェルターで、どうやって私設警備隊の忠誠心を維持するかという現実的な質問だった。彼らは警備員に首輪をつけさせるか、ロボット警備の開発を考えていた。著者は人間関係や相互扶助の重要性を説くが、彼らにはヒッピー的な理想論としか映らなかった。この体験で著者は、世界の「勝者」たちが、自らが引き起こしている破局から物理的・精神的に「脱出」することにしか関心がない「マインドセット」の存在を認識する。それはデジタル資本主義の結果であると同時に原因でもある、人間性からの離脱を目指す世界観であった。
第1章 断熱の方程式
序章の体験を記事にした著者は、元大使館警備の専門家など、様々な「終末準備者」から連絡を受ける。その一人、J.C.コールは、持続可能な農場を兼ねた避難施設「セーフヘイブン」を開発していた。彼の計画は、単なる防衛的なバンカーではなく、地域の食料安全保障にも貢献するコミュニティ構築を含んでいたが、投資家はつかなかった。一方、大半の億万長者向けシェルターや海上都市構想（シーステディング）は、共同体より完全な自己主権と規制からの自由を求めるものであった。著者は、彼らが本当に計算しているのは「断熱の方程式」、すなわち自らのビジネスが生み出す現実の破壊から、そのビジネスで得た富で自分自身を隔離できるかどうかという矛盾した問いだと看破する。
第2章 合併と買収
著者は、インターネットの初期が共有と創造性に満ちた希望の時代だったことを回想する。しかし、2000年のAOLによるタイム・ワーナー買収は転換点だった。著者はこの合併を、AOLがバブル絶頂の自社株を実体資産と交換する「出口戦略」と看破し、ドットコムバブルの終焉を予言するが、当時のメディアは新時代の到来と賛美した。バブル崩壊後、ベンチャーキャピタルは技術そのものより「ホッケースティック成長」と「出口」を至上命題とするようになり、グーグルやフェイスブックはユーザーをエンパワーするサービスから、そのデータと行動を収穫するビジネスへと「ピボット」した。成功がもたらす権力と富は、他者への共感能力を損なわせ、勝ち残った者が敗者を顧みなくなるマインドセットを強化していった。
第3章 子宮のような眺め
著者は、MITメディアラボの初期構想を、心理学者ティモシー・リーディが「子宮を再現したい」と批判したエピソードを紹介する。デジタル技術は、完全に制御された応答環境としての「人工的子宮」を提供し、現実の混乱からユーザーを隔離する。COVID-19パンデミックは、富裕層がテクノロジーを使って外部を遮断し、貧困層がリスクに曝されるという構図を顕在化させた。ズームなどのバーチャルなコミュニケーションは、他者との間の微細な身体的共感シグナルを奪い、不信感と疎外を生む。この疎外感がさらに、画面の向こうの人間を「ユーザー」や「ギグワーカー」として客体化し、搾取や切り捨てを容易にするテクノロジーの設計思想にフィードバックされていく。
第4章 ダンベーター効果
マインドセットの追求は、人間の苦しみや環境破壊を「見えなくする」技術の開発を必然的に伴う。著者はこれを、トーマス・ジェファーソンが奴隷の姿を客の目から隠すために発明した「ダンベーター」に喩える。現代の例では、スマートフォン製造の最終工程で労働者の指紋を有毒溶剤で拭き取ること、アマゾンの「MadeForYou」のようなカスタム製造サービスが、商品から一切の人的関与の痕跡を消すことが挙げられる。ロボットや自動化は労働を代替するのではなく、その痕跡を隠蔽し、外部への影響を認識しにくくする。デジタル技術のレイヤーは、暴力的で収奪的な資本主義の問題を解決せず、不可視化することを可能にした。
第5章 利己的な遺伝子
マインドセットは、「科学主義」という疑似宗教的な世界観に支えられている。著者は、進化生物学者リチャード・ドーキンスとのパーティーでの論争を回想する。ドーキンスらは、人間の意識や道徳もすべて遺伝子の自己複製のための「幻想」に過ぎないとする還元主義的見方を主張した。著者が意味や道徳の重要性を訴えても、「道徳主義者」として一笑に付された。この唯物論的・決定論的科学観は、人間を操作可能なプログラムと見なすのに都合が良く、ジェフリー・エプスタインのような人物が支援した優生学的研究や、ビジネスにおける行動経済学（人間の非合理的行動の「悪用」）とも親和性が高い。科学的方法そのものではなく、意味や文脈を切り捨てた「科学主義」が、支配と搾取を正当化する道具となっている。
第6章 アクセル全開
著者は学生時代、演劇の「危機→クライマックス→解決」という直線的構造が、現実の複雑さを単純化するプロパガンダだと感じた経験を語る。しかし、シリコンバレーのビジネスモデルは、まさにこの「主人公の旅程」と同じ構造、「出口戦略」を頂点とする直線的な征服物語となった。この成長と征服への駆動力は、鉄器時代の支配モデルにまで遡り、中央銀行制度による利子付き貨幣の登場により経済の必須要件となった。コロニアル資本主義は、先住民を非人間化し、資源を収奪し、無限の成長を追求する三原則に基づいていた。現代のテック企業も同様に、独占による支配、データや富の収奪、指数関数的成長を追求する。スティーブン・ピンカーの「啓蒙主義的楽観主義」やピーター・ティールの「確定的楽観主義」は、この直線的進歩の物語を正当化し、マーク・ザッカーバーグのような起業家をアウグストゥス帝のような「世界の再設計者」として祭り上げる。
第7章 指数関数的成長
資本主義は、物理的な成長が限界に達すると、抽象化によって「メタ」なレベルに逃げることで成長を維持しようとする。土地が地図に、地図が抵当権に、抵当権が金融派生商品に変わっていくように。デジタル技術は、物理的制約からの解放（「ビット対アトム」）を約束し、無限のスケーラビリティをもたらす「新パラダイム」として歓迎された。ポスト・ドットコム時代の成功企業（グーグル、eBay）は、コンテンツ自体ではなく、ユーザーが生成するコンテンツを集約する「プラットフォーム」というメタレベルで勝負した。ピーター・ティールは「競争は敗者のためのもの」とし、既存ゲームを模倣するのではなく、ゲームそのものを変える「0→1」の飛躍を説く。この論理を推し進めると、究極的にはレイ・カーツワイルのように、意識をデータ化してクラウドにアップロードし、肉体という制約からの「脱出」を夢想することになる。しかし、このデジタル還元主義は、1と0の間に存在する豊かな「ノイズ」（人間性の曖昧さ、文脈、意味）を切り捨ててしまう。
第8章 説得する技術
著者は、2021年1月6日の米国連邦議事堂襲撃事件のまさにその瞬間、新しいソーシャルメディアを構想する技術者たちとオンラインで会話していた。事件のライブストリームを見ながら、彼らの一人が「Qアノンの信者たちをボタン一つで消せるとしたら、民主主義のためにそうするか？」という思考実験を口にした。この「ボタンを押せば変えられる」という発想は、ウォルター・リップマンやエドワード・バーネイズに始まる「世論操作」の伝統を受け継ぐ。大衆は非合理で危険であり、エリートが「事実」に基づいて政策を決定し、プロパガンダ（公共関係）で同意を「製造」すべきだという考え方だ。デジタル時代には、B.F.スキナーの行動主義とフロイトの心理学を組み合わせたB.J.フォッグの「説得テクノロジー」が、通知や「いいね」、無限スクロールといった、人間の脳をハックする手法としてソーシャルメディアに応用された。「より人道的なテクノロジー」を求める元開発者たちの運動も、結局はリップマンのように「人々をより良い方向に操作する」というトップダウンの発想から抜け出せておらず、大衆への根本的な不信が根底にある。
第9章 バーニングマンからのビジョン
マインドセットに基づく「世界をより良くする」方法は、TEDトークに典型的な「画期的技術による地球規模解決」という形を取る。その多くは、バーニングマンやアヤワスカ体験のようなサイケデリックな「啓示」から始まり、起業家が「目覚めた」リーダーとして世界を変える使命を帯びる。しかし、著者が接触した「意識が高い」起業家たちのコミュニティや、サンディエゴでの「リジェン・ビレッジ」持続可能コミュニティ構想、「ゲームB」文明オペレーティングシステムなどは、既存の取り組みを無視し、空白のキャンバスに理想社会を一から設計しようとする点で共通していた。これは、既存のコミュニティや文脈を無視した「神ゲー」的発想である。ニコラス・ネグロポンテの「One Laptop Per Child」プロジェクトの失敗が示すように、技術解決主義は現地のニーズや文化を軽視し、開発者自身の価値観（効率、客観性、指数関数的成長）を世界に押し付ける「技術独占体制」に陥りやすい。
第10章 グレート・リセット
気候変動などの地球規模課題に対する主流の解決策も、マインドセットの影響を強く受けている。アル・ゴアの太陽光発電推進や、世界経済フォーラムの「グレート・リセット」、「グリーン・ニューディール」はいずれも、市場メカニズムと画期的技術への投資によって問題を解決し、同時に経済成長を持続させようとする。しかし、太陽光パネルや電気自動車の製造自体がもたらす環境負荷や資源枯渇、エネルギー需要そのものを根本的に減らさない「移行」の限界は無視されている。ビル・ゲイツのようなフィランソロキャピタリスト（慈善資本家）は、知的財産権を守りながらトップダウンで問題を解決しようとするが、ワクチン分配問題に見られるように、それは新たな独占と不平等を生む。彼らが提唱する「ステークホルダー資本主義」や「影響力投資」は、結局のところ、既存の成長志向型資本主義とその支配構造を温存・強化するものだ。真の解決策である「脱成長」や消費削減は、このパラダイムでは語られない。
第11章 鏡に映るマインドセット
マインドセットによるトップダウンの技術統治と管理は、当然ながら強い反発を生む。しかし、Qアノンに代表されるような反体制運動は、マインドセットそのものを鏡のように反転させただけのものだ。スティーブ・バノンやピーター・ティールが利用する「加速主義」は、システムを加速させて崩壊させ、混沌から新秩序を生み出そうとする思想である。オンラインミームや陰謀論は、ゲームのように参加者が協力して物語を構築する「インプロヴィゼーション」であり、管理される側が与えられたデジタルツールを使って、管理者の論理そのもので反抗する姿と言える。著者の親友がQアノンにのめり込んでいく過程は、陰謀論の内容そのものより、オンラインで「点と点をつなぐ」ことで得られるドーパミンと、疎外感からの救済としての「偉大な目覚め」物語への中毒性を示していた。彼らの求める「真実」と「自由」もまた、すべてのしがらみからの完全な独立という、マインドセット的な個人主義の極致なのである。
第12章 サイバネティックな因果応報
マインドセットの直線的征服計画は、デジタル技術そのものが生み出す「サイバネティック」（循環的・フィードバック的）な性質によって自滅し始めている。著者は、ロードランナーを捕まえようとして毎回自滅するワイリー・コヨーテのアニメに喩える。ネットは究極のフィードバック機構であり、管理と操作のために設計されたシステムが、予期せぬ形で設計者自身に跳ね返る「因果応報」を生んでいる。ゲームストップ株をめぐる個人投資家の反乱は、 hedge fund のアルゴリズム的短絡売りを、同じ取引プラットフォームを使って「ネタ株」として買い支えることで逆襲した例だ。TikTokで組織化された若者によるチケット予約妨害、グーグル従業員の労働組合結成も同様である。さらには、テック界の大物たち自身が、自分たちが開発を急ぐ人工知能（AI）に対して強い恐怖を抱いている。AIが人類を支配するのではないか、あるいは自分たちが搾取してきた大衆がAIを使って復讐するのではないかという不安は、彼ら自身の論理が生み出した怪物への畏怖と言える。
第13章 パターン認識
ジェフ・ベゾスの宇宙旅行は、個人の偉業として称賛されたが、それは人類の集合的達成であるアポロ計画とは本質的に異なる。それはマインドセットの極致であり、個人が富と技術で地球と人類からの「脱出」を達成するシンボルだった。しかし、先住民学者タイソン・ユンカポルタが指摘するように、持続可能な生き方とは、自然のパターンと調和し、「本当に大きな家」の一員として循環の中で生きることである。砂浜の侵食を防ごうとコンクリートで固めることは、砂の供給源を断ち、かえって問題を悪化させる。マインドセットは物事を文脈から切り離し、直線的に「解決」しようとするが、現実はもっと複雑で循環的だ。
脱成長、地域経済、協同組合、相互扶助といった循環型の原理は、マインドセットには「魔法」のように見えるが、持続可能な繁栄への現実的な道筋である。黒人コミュニティが長年実践してきた互助システムはその好例だ。デジタル時代のフィードバックループは、私たちが直線的な進歩の神話から脱し、つながりと相互依存のパターンを見出すことを可能にする。最終的に、私たちは勝ち逃げゲームのプレイヤーをやめ、すべてがつながっており、逃げ場などないという認識を受け入れる必要がある。著者はこう結論する。「もし私たちが今それをやっていないのなら、私たちは決してそれをやることはない」。
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メンバー特別記事
マインドセット：億万長者たちの破綻した逃避論理 AI考察
by Claude 4.5
ダグラス・ラッシュコフの「サバイバル・オブ・ザ・リッチェスト」が暴く支配階級の妄想
砂漠のリゾートで5人の億万長者と対峙したメディア理論家ダグラス・ラッシュコフは、予想外の質問を受ける。彼らの関心は「テクノロジーの未来」ではなく、「どうやって警備員を破滅後もコントロールするか」だった。この衝撃的な出会いが、本書の出発点となる。
ラッシュコフが「マインドセット」と呼ぶものは、単なる億万長者の奇行ではない。それは科学至上主義、テクノロジー信仰、市場原理主義が融合した世界観であり、西洋文明の支配的イデオロギーの極端な表現だ。この思考様式は「勝者」たちに、自らが生み出した破壊から逃避する権利があると信じ込ませる。
だが本当に興味深いのは、この逃避の試みそのものが自己破壊的だという点だ。サイバネティクスのフィードバック・ループ、デジタル技術の循環性が、直線的な「進歩」という幻想を崩壊させつつある。億万長者たちはコヨーテのように、自分で仕掛けた罠に捕らわれている。
ビジネスの成功が共感能力を破壊するメカニズム
ラッシュコフは複数の研究を引用し、権力と富の蓄積が人間の共感能力を体系的に損なうことを示す。権力を持つ者ほど「ミラー共鳴」が低下し、他者の表情から感情を読み取る能力が衰える。これは単なる相関ではない。富と権力の「経験」そのものが、脳の眼窩前頭皮質——共感と社会的適応行動に不可欠な領域——に損傷を与えた患者と同様の行動パターンを生み出す。
この神経学的変化は、マインドセットの核心的パラドックスを説明する。成功すればするほど、自分の成功が他者に与える害を認識できなくなる。AOLのスティーブ・ケースがタイムワーナーを買収したとき、彼は自社の過大評価された株を使って実体のある資産を手に入れた。それは賢明なビジネス判断だったかもしれないが、2000億ドルの株主価値を蒸発させ、何千人もの雇用を奪った。
重要なのは、ケースが悪人だったわけではないことだ。彼は単にゲームのルールに従っただけだ。問題は、そのゲームが人間の福祉とは無関係な論理——「成長」「破壊的革新」「出口戦略」——で動いていることにある。
リチャード・ドーキンスの遺伝子決定論が正当化する搾取
ラッシュコフが2000年頃にジョン・ブロックマンの夕食会で目撃した光景は象徴的だ。進化生物学者リチャード・ドーキンスは、人間を「遺伝子という利己的な分子を保存するために盲目的にプログラムされたロボット」として描く。この見解では、共感も利他主義も幻想に過ぎない。すべては遺伝子の複製戦略だ。
この科学至上主義は、フランシス・ベーコンの17世紀科学にまで遡る。ベーコンは自然を「捕らえ、奴隷にする」ものとして描いた。自然——そして女性——は征服され、拷問され、秘密を吐き出させられるべき対象だった。この暴力的メタファーは偶然ではない。魔女狩りと近代科学の台頭は同時代の現象だ。女性の治療者たちが持つ何千年もの経験的知識を排除することで、男性科学者たちは「客観的」知識の独占を確立した。
ドーキンスの遺伝子決定論は、この伝統の現代版だ。それは人間の経験から意味と道徳性を排除し、すべてを「情報」と「プログラム」に還元する。そして驚くべきことに、この見解はジェフリー・エプスタインのような人物にとって極めて都合が良かった。エプスタインは優生学を復活させ、自分の精子で何百人もの女性を妊娠させる計画を持っていた。ドーキンス、ダニエル・デネット、スティーブン・ピンカーといった科学者たちがエプスタインの私設ジェット機「ロリータ・エクスプレス」に同乗していたことは、偶然ではないのかもしれない。
これは科学者個人の倫理的失敗ではない。むしろ、価値中立を装いながら支配と搾取を正当化する思考様式の症状だ。
パンデミックが露呈させたデジタル階級社会の本質
Covid-19は、デジタル技術による「断熱」がいかに階級に基づいているかを明らかにした。富裕層はリモートワークに移行し、バケーション・ホームに避難し、プライベート・ポッドで子供を教育した。一方、貧困層は「エッセンシャル・ワーカー」として感染リスクに晒され続けた。
ニューヨーク・タイムズは皮肉にも、夏の別荘に「避難」した家族の写真特集を組んだ。ある投資家は「世界で絶対的な混乱が起きていることを知らなければ、これを永遠に続けられる」と述べた。この発言は、デジタル断熱の核心を捉えている。技術は現実からの逃避を可能にするが、現実そのものを変えはしない。
問題はさらに深刻だ。Zoomコールや画面越しのコミュニケーションは、私たちの共感能力を体系的に損なう。対面の交流では、瞳孔の拡大、呼吸の同期、顔の紅潮など、無意識のうちに検出される社会的シグナルがミラーニューロンを発火させ、オキシトシンを放出させる。画面上ではこれらのシグナルが失われる。相手が同意していると言っても、それを身体で確認できない。認知的不協和が生じる。私たちは技術ではなく相手を疑い始める。
この不信感は、ビジネス計画と技術開発にフィードバックする。他者は「ユーザー」や「ギグワーカー」に過ぎず、監視し、搾取し、支配し、無視し、置き去りにすべき存在となる。マインドセットの論理は自己強化的だ。
「食器昇降機効果」が隠蔽する人間の苦しみ
ラッシュコフは、トーマス・ジェファソンの発明した「ダムウェイター（小型昇降機）」を「マインドセット」の完璧なメタファーとして提示する。学校では、これが奴隷たちの階段往復の労力を省くために作られたと教わる。しかし実際には、料理はすでに地下トンネルと複数の階段を通って運ばれていた。ダムウェイターの真の目的は、ジェファソンの夕食客が奴隷の息切れを目にしなくて済むようにすることだった。食べ物は魔法のように現れる。観察可能な人間の苦しみはない。
この「食器昇降機効果」は、現代のテクノロジー・プロセスにも浸透している。携帯電話の最終組み立て段階で、労働者は有毒溶剤で各ユニットを拭き、自分の指紋を除去する。この化学物質は流産、癌、寿命短縮を引き起こす。その利点は、人間の関与の痕跡を完全に消すことだ。消費者は、まるで別次元の工場から転送されてきたかのような電子機器の箱を開ける（「開封」儀式の動画を作るかもしれない）。それが実際に作られた中国の工場条件を思い起こさせる人間の指紋はない。苦しむ労働者の証拠を消すために、テック企業は彼らをさらに毒する。
Amazonの最も巧妙なイノベーションは、Primeメンバーを会社で働く現実から遮断することに特化している。そのプラットフォームとアプリは中毒性があり高速で自己完結的に設計されている——人間との接触なしに玄関先に置かれる物へのボタン一つのアクセス。「タッチレス」だ。配達員はベルも鳴らさない。玄関の荷物の写真が自動的に受信箱に届き、Alexaがフレンドリーなアラートを発する。私たちはトラックを運転する哀れな魂に直面する必要がなく、倉庫でロボットの間を走り回る人々にはなおさらだ。
デジタル技術が提供する抽象化の層は、暴力的で搾取的な成長ベースの資本主義に内在する問題を緩和するのではなく、目に見えなくする。ドローンで社交的集会を爆撃するにせよ、アルゴリズムで刑期を計算するにせよ、技術は人間の行為者を人間のコストから分離する。
B.J.フォッグの「説得的技術」がユーザーをプログラムする仕組み
スタンフォード大学のB.J.フォッグが開発した「Fogg Behavior Model（FBM）」は、人間の行動を体系的に操作するための青写真だ。FBMは、障害を下げ、動機を高め、適切なタイミングでユーザーに「プロンプト」を出すことで、特定の行動を促す。フォッグの著書『説得的技術：コンピュータで私たちの考えや行動を変える』は、その研究成果を隠さず、ほとんどのテック企業のユーザー・インターフェース部門で必読書となっている。
コンプライアンス・エンジニアたちは、FBMを使ってラスベガスのスロットマシンのような中毒性のあるアルゴリズムを開発した。LinkedInの新しい連絡先の提案、Facebookの「無限スクロール」、Snapchatの「ストリーク」機能（毎日連絡すると報酬がもらえる）などだ。データマイニングと機械学習のおかげで、テクノロジストはコンピュータを使って人々を操作できる。
フォッグ自身は、自分の研究が人々自身の目標達成を助けるためだけに使われるべきだと主張する。しかし問題は、何が「ポジティブな」変化を構成するのか、誰がその評価を下すのか、誰がユーザーが本当に何をしたいのかを決定するのかという点にある。リップマンの「専門家委員会」なのか？ さらに、これは私たちがテクノロジーでプログラミングすることで人々をより良くできる——あるいは少なくとも、自分自身のためにより良い選択をさせることができる——という前提を受け入れている。
ゲーミフィケーション——仕事や他の人間活動にゲームのダイナミクスを適用すること——は、ありえない場所で広く使われている。Amazonは倉庫従業員の生産性を、箱を適切に仕分け梱包することでバーチャルカーを前進させる「MissionRacer」というゲームでインセンティブを与える。多くの組織がゲーミフィケーションを使って環境に優しい行動を促進しようとしているが、テック批評家のエフゲニー・モロゾフが指摘するように、そのような努力は人々を、なぜ、どのようにそれらが重要なのかを理解せずに行動に従事させる。
スマートフォン中毒の治療にアプリを使い、ソーシャルネットワークや5G放射線による不安を頭蓋骨に電極を貼り付け「経頭蓋直流刺激」で脳を再調整する。ある技術が損傷したものを、次の技術が修復する。
「グレート・リセット」が目指す資本主義の延命戦略
世界経済フォーラム創設者クラウス・シュワブが提唱する「グレート・リセット」は、気候変動や貧困への対応を装いながら、実際には資本主義システムの延命を図る試みだ。シュワブは「より良い形の資本主義」を主張するが、その本質は既存の成長至上主義を放棄することなく、危機を投資機会に変えることにある。
グレート・リセットの起源は、シアトルのWTO会議やジェノバのG8サミットでの抗議活動への対応にある。環境活動家、労働組合指導者、移民、反戦運動が、グローバル企業主義を共通の敵として認識し始めた。シュワブはダボス会議で地球温暖化や南半球の貧困についてのパネルをわずかに開催することで応答した。若い気候活動家グレタ・トゥーンベリが2度ダボスに招かれた。彼女の、カーボンオフセットやまだ発明されていない技術に依存しないよう求める警告は、2度とも無視された。
トゥーンベリのテーゼ——世界は炎上しており、実際のエネルギー消費を減らすことで「真のゼロ」排出に直ちに移行しなければならない——はグレート・リセットの前提と矛盾する。シュワブとWEFは、減速は大きな間違いであり、市場の力を適用すれば投資家を豊かにしながらあらゆる問題を解決できると信じている。
Covid危機はシュワブに、グレート・リセットの初期段階を、世界の多くの来るべき生物安全保障上の課題に立ち向かう「意識的資本主義」として再構成する機会を与えた。彼の見解では、単なる国民国家はこのようなグローバル感染に対処するのに十分な組織力や協力性を持たない。「もし誰も秩序を強制できないなら、私たちの世界は『グローバル秩序の欠如』に苦しむだろう」とシュワブは著書で説明する。言い換えれば、階層の最上部にいる人々が、秩序を回復するために彼らのお金と技術を使わなければならない。
短期的には、パンデミック中に、これはワクチン生産、疾病監視、経済回復の取り組みに資金を提供し中央集権化することを含む。この仕事は、気候、世界の貧困、その他の国連の17の持続可能な開発目標に対処する将来の介入のモデルとなる。地球の幸福を念頭に置いた知識豊富で裕福なエリートによるこのような中央指導がなければ、私たちは混乱に陥る運命にある。幸いなことに、WEFとダボスの招待参加者たちは、この大きな責任に立ち向かえると信じている。
しかし、その方法には疑問がある。第一に、すべての規制上の制約——税制、地元産業の保護、最悪の場合は国有化——から資本を解放すべきだとする。企業に世界的問題への対処を強制したり、国家レベルでそれを行うために彼らの利益に課税したりする代わりに、彼らの自発的な「インパクト投資」を奨励し、新たに芽生える「企業のグローバル市民権」の精神を支援すべきだとされる。こうして力を与えられた地球上で最も裕福な指導者たちは、トップダウンで良い決定を下すことができる。
これは、自分が最もよく知っていると信じる裕福な個人の気まぐれに私たちの将来の福祉を委ねることになる。ビル・アンド・メリンダ・ゲイツ財団がマラリアから人々を守るためにザンビアとナイジェリアに送った蚊帳は、最終的に地元の漁業を毒した。村人たちはそれを寝床を昆虫から守るために使う代わりに、池や小川に持って行って魚網として使った。細かい網目は小さな稚魚を捕らえ、繁殖サイクルを壊滅させた。網に付いた殺虫剤は他のすべてを殺し、水を飲用不可能にした。
AIへの恐怖が示す支配者階級の根本的不安
億万長者たちがAI（人工知能）を恐れる理由は、彼らがこれまで他者に対して行ってきたことが、今度は自分たちに向けられる可能性を直感しているからだ。2015年、イーロン・マスク、スティーブン・ホーキング、Googleのピーター
・ノルヴィグがDeepMindやVicariousのようなAI企業の創設者たちと共に、人工知能が人類を終わらせる恐ろしい可能性についての公開書簡に署名したとき、その本質的な不安が露呈した。
彼らの懸念は二層構造になっている。まず短期的には、自律走行車、医療診断AI、戦争用ドローンが大量の労働者を置き換えることへの恐怖だ。LinkedIn創設者リード・ホフマンは率直に述べる。「国は富裕層に反発するのか？技術革新に反発するのか？市民の無秩序に転じるのか？」テクノユートピアの理想の設計者たちは今、このすべての技術が本来抑制し統制するために発明された群衆の反乱を触発するのではないかと恐れている。
しかしより深い恐怖は、AIそのものが彼らを「超越」することだ。スティーブン・ホーキングが2015年の公開書簡への署名を正当化して説明したように、「AIの短期的影響は誰がそれをコントロールするかに依存するが、長期的影響はそれが全くコントロール可能かどうかに依存する」。ホーキングはマインドセットの究極の傲慢さに声を与えている——彼らが自分たちを超越するものを創造したかもしれないという認識だ。
ラッシュコフが小規模な招待制カンファレンスで会ったソーシャルメディア・アプリの裕福な創設者は、AIについて否定的なことをオンラインに投稿しないよう極端に注意していた。「ここで彼らについて話すことはできるが、記録には決して残さず、オンラインには絶対に残さない」と28歳の彼は囁いた。
この若者の恐怖は、AIが支配権を握ったとき、私たちのソーシャルメディアの投稿をすべてレビューして、誰が彼らの利益に友好的で誰が排除されなければならないかを判断するというものだった——中国の文化大革命やマッカーシー公聴会のように、ただしロボットによって実施される。
この妄想的な恐怖は、マインドセット保持者たちの深い自己認識を明らかにする。彼らは自分たちが他者に対して何をしてきたかを知っている。監視、操作、搾取、排除。そして今、彼らはそれが自分たちに対して行われることを想像している。AIへの恐怖は、技術そのものへの恐怖ではない。それは「報い」への恐怖だ。
サイバネティクスが暴く直線的進歩の虚構
デジタル技術の本質的な新しさは、サイバネティクス——コンピュータ、監視、フィードバック、相互作用によって生成される循環ループ——にある。数学者ノーバート・ウィーナーが第二次世界大戦中に砲台とレーダー・アンテナを設計していたときにこの用語を発明した。アイデアは、これらのシステムが環境からの入力データに応答して自己調整することだった。
サイバネティクスは、既存の機械システムを異なる方法で設計または理解するために使用でき、よりロボットのように振る舞うものを作り出すことができた。したがって、アパートビルのすべての階の間の距離を測定する代わりに、エレベーターはセンサーから受け取るフィードバックを使用して、ドアを開くべき適切な場所に到達したことを判断する。同様に、家のサーモスタットは特定の温度に達したことを「感じ」、暖房を切る。
このフィードバック・ループと循環システムのアイデアは多くの人々を興奮させた。グレゴリー・ベイトソンとマーガレット・ミードは、サイバネティクスがファシズムを防ぐと考えた。ファシズムが知識の断片化と上からの過度に単純化された指示に依存する一方で、サイバネティクスは全体論を育み、「断片化に対する一種の予防接種」として機能するだろう。
この同じ新しいルールは人間社会にも適用されるように見えた。デジタル技術の出現により、伝統的な線形の支配とコミュニケーションのモードは何か別のものに道を譲った。私たち一人一人が潜在的な蝶であり、そこから大規模なシステム全体の効果が開始される可能性のある「遠隔高レバレッジポイント」だった。子供がプログラムを考案して何百万人もの人々に届けることができた。カムコーダーを持った一般市民が一人の黒人男性が警察に殴打されているビデオを撮影し、アメリカにおける人種と警察活動についての会話全体を変えることができた。
私たちが小さなプレーヤーがネットワーク化された巨大システムで持つ力を称賛するのをやめる前に、しかし、カッターだけで武装した数人の男たちが飛行機をペンタゴンと世界貿易センターに墜落させることに成功した。わずか数千ドルの予算で、彼らは数兆ドルの輸送ネットワークを数兆ドルの金融ネットワークに対して向けた。遠隔高レバレッジポイントのより暗い側面が明らかになった。
インターネット——おそらくテクノクラシーの究極の達成——も史上最大のフィードバック・メカニズムだ。2021年1月6日の国会議事堂襲撃の最中、ラッシュコフが参加していたZoomコールは、この循環性がいかに当事者たちを混乱させるかを示した。「待って」とFacebookのブランドマネージャーが叫んだ。「これらは私たちの最新投稿への反応なのか、それとも私たちがこれらのツイートに反応してその投稿をしたのか？」
PRファームの上級幹部は、ラッシュコフを「PhD」として紹介し、何が起こっているのかを説明するよう求めた。「この時点でそれは複雑な動的システムです」とラッシュコフは答えた。「誰が誰に何をしているかは関係ありません。あなたたちは今、みんな一緒にこの中にいるんです」。
これがサイバネティクスの本質だ。すべてが戻ってくる。カルマのように。そしてしばらくの間、デジタル技術が少数の者のための無限の富への容赦ない推進を加速するだけに見えたが、フィードバックがついにキックインし、それはランダムなノイズではない。
Redditのゲーマーたちがヘッジファンドに復讐した「ミーム株」革命
2021年、Redditフォーラム「Wall Street Lulz」のゲーマーたちは、ヘッジファンドがCovid-19パンデミック中に苦境にある小売企業の株をショート（空売り）することで、それらの衰退を早め、失敗から金を稼いでいることに気づいた。コミュニティが愛する衰退しつつあるビデオゲーム店GameStopのような企業の場合、実際には株式よりも多くのショート利益があった。これらのヘッジファンド運用者たちは、企業が失敗する——あるいは失敗させられる——と確信していたため、株価が暴落しなければ自分たちの賭けをどう回収するかについても心配していなかった。
そこでRedditの若者たちはGameStopを最初の「ミーム株」として選び、Robinhoodのような新しく非常にアクセスしやすいトレーディング・プラットフォームを使って、できる限り多くを購入した。ゲーマーたちがしなければならなかったのは、十分な株式を購入してそれを保持し、億万長者たちが賭けを回収できないようにすることだけだった。株価は急上昇し、会社に賭けていた者たちの結果的な損失は信じられないほどだった。プランクスター活動家たちにとって、これだけでもコストの価値があった。その後、彼らはAMC映画館や空売り業者に狙われた他のお気に入りビジネスに対して同じことをした。
彼らの最大の利点は、金のためではなく、楽しみのため、つまり彼らが「lulz」と呼ぶもののためにこれをしていたことだった。これは彼らの行動をアルゴリズムとその背後にいる億万長者たちの両方にとって解読不可能にした。Redditコミュニティは利益を上げることよりも、手っ取り早い利益のために脆弱な企業を殺しているヘッジファンドの億万長者たちを倒すことを気にかけていた。
驚くべきことに、通常は超高速から利益を得る超高速取引プラットフォームを運営しているマーケットメーカーたちの反応は、物事を遅くしようとすることだった。まるで利他的な理由のように、彼らはGameStopに賭けている子供たちが市場の仕組みを理解しておらず、自分たちの悪い判断から保護される必要があると主張した。しかし、市場を遅くする必要があった本当の理由は、マーケットメーカーたちの真の顧客——億万長者のヘッジファンド——が打ちのめされていたことだった。彼らは取引の方法を知らなかった。彼らは単に超高速取引アルゴリズムの混沌とした波に乗っていただけで、基本的に自分たちの利益に有利に操作されていると信じていた。彼らは自動運転していたため、Redditの賢いゲーマーたちによってシステムから最終的に生成されたフィードバックに対して非常に脆弱だった。
パターン認識が示す循環的世界観への回帰
マーシャル・マクルーハンは、デジタル時代に適切に方向付けるためには、「パターン認識」——任意の状況の特定の詳細から焦点を柔らかくして、より大きなパターンを知覚する能力——を発展させる必要があると予測した。デジタル・フィードバック・ループは、私たちのメディア、技術、文化、経済、自然界がすべて、線形なものと同じくらい循環的な性格を持っていることを理解する手助けをしている。
これは線形性と進歩を完全に追放することではなく、私たちの存在を定義するより大きなサイクルの中にそれを統合することだ。線でも円でもなく、螺旋——歴史は決して繰り返さないが、時間を前進しながらほとんど常に韻を踏む。
以前ここにいたことがあるというこの大きな理解とともに、未来に対するより大きな責任感が来る。私たちがどこに向かっているかに注意を喚起しなければならないのは、自分たちが以前ここにいたことを認識している人々だ。今日、それはマインドセットに対するカウンターカルチャーとして行動し、彼らが矢印しか見ないところに循環性を導入し、彼らが脱出速度だけを目指すときに、より思慮深い長期的思考を導入することを意味する。
ラッシュコフは世界を救う計画を提供しないが、これらの男たちの策略の影響を緩和し、いくつかの代替アプローチを開発するために私たちが何をする必要があるかを指摘する。彼らを追い出す必要はない。私たちのうちどちらの側にいるかの間に線を引くのは難しすぎるだろう。私たちはマインドセットに参加してきた——たとえそれが自分たちの被害者性の不可避性を信じるだけだったとしても。
最も単純には、彼らの会社と彼らが押し付けている生き方を支援するのをやめることができる。実際により少なく消費し、より少なく旅行することができる——そしてそのプロセスで自分自身をより幸せでストレスの少ないものにすることができる。地元で買い物をし、相互扶助に従事し、協同組合を支援する。独占禁止法を使用して反競争的巨大企業を分割し、環境規制で廃棄物を制限し、組織化された労働でギグ・ワーカーの権利を促進する。税制政策を逆転させて、富に対して受動的なキャピタルゲインを受け取る者が、収入のために積極的に働いている者よりも高い税率を支払うようにする。
このような措置は、最大手企業の成長率を遅くするか、さらには逆転させ、現在運営されている金融化された経済に挑戦する。それは経済の健全性を維持しなければならないというGDPを上昇させ続けるという本能に反するかもしれない。しかし、いつから私たち人間が経済に奉仕するためにここにいるのか？その信念はマインドセットの産物であり、金融によって促進され、技術によって強制されている。
「横たわる」ことが示す成長主義への静かな反乱
驚くべきことに、中国でさえ同様の反乱が起きている。過酷な労働条件と構造的不平等に対応して、多くの若い中国人が「躺平（タンピン）」——公共の場所で横たわるレジャーと抗議の形——に従事している。より高い給与と社会的地位（国のソーシャルメディア・プラットフォームで測定される）を目指す代わりに、若者たちは単に横たわり、生産的であるための最小限の努力をする。
オックスフォードの社会人類学教授である向彪（Xiang Biao）が説明したように、「若者は説明できない種類のプレッシャーを感じており、約束が破られたと感じている。人々は、物質的な向上がもはや人生の意味の唯一最も重要な源ではないことに気づいている」。
驚くべきことに、たとえみんながはるかに少なく働いても、私たちには十分な食料とエネルギーが行き渡る。実際、もっと多くあるだろう。持続可能性アナリストのガヤ・ヘリントンがKPMGのための十分に評価された論文「Beyond Growth（成長を超えて）」で説明したように、「世界的な減速と気候変動、社会不安、地政学的不安定性による将来の成長可能性の低下のリスクの中で、責任ある指導者たちは、将来成長が制限される可能性に直面している。そして愚か者だけが不可能を追い続ける」。彼女は、継続的な成長を追求することは壊滅的な気候崩壊なしには不可能である一方で、「資源の希少性は70年代に人々が考えていたような課題ではなく、人口増加は90年代のような恐怖ではなかった」ことを示している。すべての人に十分な食料、水、エネルギーがある。無限の指数関数的成長に依存する経済モデルを満足させるのに十分ではないだけだ。
言い換えれば、ここ地上のすべては、あまりにも裕福な人々の利益のために作成された抽象化された地図の必要性を満たすという負担がなければ、まったく問題ないかもしれない。私たちは物理的現実の限界に直面しているのではなく、デジタル貸借対照表の限界に直面している。地図が領土に取って代わったため、危機に陥っているだけだ。バーチャル・リアリティが現実の現実よりも重要になった。私たちの金融システムと技術システムは、私たちの安全を提供する代わりに、今や私たちの集団的幸福に対する最大の脅威となっている。
デヴィッド・バーンの洞察が照らす相互接続の神経生理学
ブロードウェイショー「American Utopia」の喜ばしい閉幕モノローグで、デヴィッド・バーンは脳に関する最近の発見が真の接続性へのこの旅について何を教えてくれるかについて考えた。私たちが大人に成長するにつれて脳内の何百万もの未使用の接続が剪定される一方で、おそらくそれらは再確立される——「ただし今では、頭の中にあるのではなく、私たちと他の人々の間にある。私たちが誰であるかは、ありがたいことに、ここにあるだけでなく、私たち全員の間のつながりを通じて自分自身を超えて広がっている」。アーティストは、私たちが誰であり、ここで何をしているのかを考えるのに十分なほど私たちを減速させる。
そしてそれは希望的観測以上のものだ。「ポリヴェーガル理論」への新しい研究が今示唆しているように、他者とコミュニケーションし、愛着し、相互作用する私たちの能力には強い神経生理学的基礎がある。最も単純に述べると、私たちの神経系は独立して動作するのではなく、周囲の他の神経系と協調して動作する。まるで私たちが一つの集合的な神経系を共有しているかのようだ。私たちの身体的および精神的健康は、これらのつながりを育むことに依存している。
結論：「今」以外に逃げ場はない
ラッシュコフの最も鋭い洞察は、テック・タイタンや億万長者投資家、そして彼らの支配下にある世界の指導者たちの壮大な計画すべてに、常に「そして」または「しかし」があるということだ——いくらかの利益要素、何らかの一時的な妥協または残酷さ、後日解決される何らかの外部性、または創業者だけのための何らかの個人的な安全弁があり、次の旅行で私たちのために戻ってくるという約束とともに。
それがマインドセットの大きな嘘だ——彼らと私たち両方に対する。逃げ場はなく、後もない。今この瞬間にそれをしていないなら、まったくしていないのだ。
億万長者たちは崖から宙吊りになっているコヨーテだ。彼らは下を見ているが、まだ落ちていない。物理法則、経済学、道徳の法則を破る技術が彼らを救ってくれることを望んでいる。しかし重力は待っている。サイバネティクスのフィードバック・ループは容赦がない。すべてが戻ってくる。
私たちの選択は単純だ。マインドセットの直線的な「進歩」——成長、支配、逃避——を拒否し、循環的な世界観を受け入れるか。あるいは億万長者たちと一緒に崖から落ちるか。幸いなことに、答えは技術的解決策でも壮大な革命でもない。それはより思慮深く、より開かれた、より責任ある他者への態度を維持することだ。プロセスそのものが目的だ。そして私たちは今、この瞬間に、それを始めることができる。