Dogs and Baskets Ep. 21 Dr. Robert W. Malone — The Nature of Consciousness
2023/07/25
マローン博士と私は、現代科学の失敗、トランスヒューマニズムの愚行、意識の本質、そしてイデオロギーの落とし穴について和やかに語り合った。
フランク・ユグナード 0:00
私が思うに、科学は人類から魂を奪ってしまいました。
ロバート・マローン 0:06
自由でありたいと思っているのは、人口の5%から25%くらい。残りは何をすべきか指示されることを望んでいます。
フランク・ユグナード 0:13
脳が意識を透明には作り出さないことを理解したとき。脳が意識を生み出さないのであれば、どうやってトランスヒューマニズムを行うつもりなのですか？
ロバート・マローン 0:22
それが何であれ、それは人類の歴史の中で繰り返されてきたストーリーです。
フランク・ユグナード 0:42
ロバート・マローン博士と一緒に「犬とバスケット」のポッドキャストでお聞きしたフランク・ホーガンです。ロバート・マローン博士は、mRNA遺伝子治療の技術開発において9つの特許を取得しています。今回は、イデオロギーや科学の歴史など、いろいろなことについてお話しします。
少し紹介しましょうか？あなたと私の息子には共通点があります。お二人ともスタンフォード病院で生まれました。そして二人とも天才です。息子は私をバカにしています。息子はすごく頭がいいんです。彼は、私たちの多くがそうであるように、評議会文化に座礁しました。
彼はゲームをしていましたが、超聡明です。あとは、あなたと私は何年か前にカリフォルニアのデイビスで一緒に過ごしたことがありますね。あなたはカリタで育ち、サンディエゴに行きましたね。
ロバート・マローン 1:40
カリフォルニア大学サンディエゴ校の修士課程に進みました。私は博士課程に進みましたが、PTSDで神経衰弱になった後、修士課程を中退しました、
フランク・ユグナード 1:53
そうですね。ロバーツはとても有名なので、彼の経歴にはあまり触れたくないのですが、ジョー・ローガンのポッドキャストやタッカー・カールソンを見てください。そしてブレットとスティーブのダークホース。それに、彼は他にもたくさんのポッドキャストをやっています。
ケンは数えますよね？このポッドキャストは、あなたにとって全く違ったものになることを願っています。私は3,4週間前、ピーター・ホテズの論争が起きたときに連絡を取りました。そして、私は根源に迫り、根本的な原因分析をしたいのです。
自然界で発表されたウイルスの近接性と起源に関する論文を、私は発表当日に読みました。それは論説ですらありませんでした。純粋なプロパガンダでした。ランセット誌やサイエンティフィック・アメリカン誌にもヒドロキシクロロキンに関する記事を掲載してもらいました。
イベルメクチンはマスメディアに取り上げられ、科学はこの事態から立ち直るのに何十年もかかるでしょう、
ロバート・マローン 3:18
もしかしたら、彼らは第5世代戦争におけるサイバー戦争での宣伝活動で大成功を収めるかもしれません。
フランク・ユグナード 3:30
それが今日、私たちがここで話したいことです。というのも、私は願わくば、何が起きているのか、本題に入り、現代科学についてお話ししたいのです。というのも、これは科学ではなく、何が起こっているのか？というのが私の疑問です。
近代科学の時代は、どう考えても1400年代後半からだと言う人もいますが、あと20年で1543年という記念すべき年を迎えます。その後、ガリレオやフランシス・ベーコン卿などが誕生しました。ですから、近代科学はほぼ500年前のものです。しかし、何かが起こり、常に進化し、変化していきました。ベーコンは自然哲学と呼ばれるものの祖です。
最初の100年間は、目に見えない力がすべての生命体を動かすエネルギーであるという生命論がありました。そして、啓蒙主義は最高のマーケティングであるという合理主義の教義がありました。実は啓蒙主義とは正反対のものだったのです。
1840年代には、科学に2つの新たな要素が加わり、イデオロギーが根本的に変化しました。その2つとは、科学的唯物論と還元論の登場です。人間の意識に関する研究や量子物理学、その他すべての研究において、今日のような情報があれば、唯物論は起こらなかったでしょう。
しかし、当時は不合理な仮説ではありませんでした。しかし、1840年代に科学にイデオロギー的な要素が加わったのは、仮説演繹主義と呼ばれるものでした。仮説演繹主義。ベーコンは帰納的、科学の帰納的論理を前提に、10羽のガチョウを見て、みんな白い。
ロバート・マローン 6:06
白鳥は黒だから、黒鳥の方がいい比喩かもしれませんね。
フランク・ユグナード 6:10
イベントです。ええ、1週間後の金曜日にありますよ。ご期待ください。仮説演繹主義とは何ですか？いい感じ。しかし、仮説演繹主義とは、仮説を証明することはできないが、反証することはできる、というものです。
つまり、科学的仮説は、検証可能な予測を立てることができれば、仮説を反証することができれば、正当な仮説であるということです。この2つのことは科学にとって非常にラディカルなことであり、それまでの300年にわたる近代科学とは大きく異なるものでした。
ロバート・マローン 7:00
その時系列は本当にアリストテレスまで遡ると思いませんか？
フランク・ユグナード 7:04
そうですね。つまり、ベーコンはアリストテレスの研究を引き継ぎましたが、私は一般的な研究において、人々が近代科学について語るとき、科学という言葉はフランス語のSensia（西暦）に由来しています。つまり、科学とは認識論的なものであり、私たちはどのようにして何かを知ることができるのでしょうか？そして、そのプロセスを通して得られた知識の保管庫でもあるのです。
ロバート・マローン 7:35
ええ、そして私は科学とはプロセスであると主張します。終着点ではないのです。もちろん、終着点ですから、世界経済フォーラムや国連の声明からすぐに矛盾が生まれます。
フランク・ユグナード 7:59
しかし、科学とはそういうものではありません。科学的還元主義で5分ごとに仮説的演繹的イズムを吐き出す代わりに、ポストモダン科学と呼ばれるこの新しいものを使えば、会話がしやすくなるというのが私の主張です。ポストモダンの科学はイデオロギー的なものであり、原則から言えば、科学はイデオロギー的なイデオロギーであってはなりません。
イデオロギーは人間の自由な思考に対する損傷です。ですから、神学的な呼びかけをするものには、「ここを見て、あそこを見て、でもここだけは見てはいけない」というような、ある種の岬のようなものがあるのです。
ロバート・マローン 8:41
それはすべて「知ることができる」とか「知ることができない」というのは、「知ることが許されている」とか「許されていない」ということですよね。それは本当ですか？
フランク・ユグナード 8:49
いい表現ですね。私はそれを使うのが好きなので、このように答えます。仮定の演繹的イズムを見ると、私にとっては、それは符号化されたものです。イデオロギー的には制度化された無神論の一形態です。それが科学的にどのように機能するのか、説明させてください。
私の兄はスタンフォード大学の神経薬理学者で、ずっとそうしてきました。創造論からインテリジェント・デザイン、ラマルク主義、ランダムな突然変異、自然淘汰に至るまで、進化をもたらすさまざまなモデル、進化生物学を見たとき、私にとって最も説得力があり、最も説得力があり、エレガントな進化生物学の説明は、輪廻転生が進化の主な原動力であるということです。私は何かイデオロギー的なことを言いましたか？
ロバート・マローン 9:54
輪廻転生の存在を仮定しているという意味で、観念的です、
フランク・ユグナード 9:58
仮説にすぎません。つまり、進化というものの存在を仮定していますが、そうではありません。私は研究をしました。先日、カンザス大学のスラウソン教授と話していて、まったく同じことを言いました。
彼はこう言いました、私の数え方、つまり、私の複数の仮説の方法というのは、魔法と私がまじめな会話をしようとするときに作る小さな緑の妖精がいるんだ、突然、私はこのような学問的な、つまり、見下しや嘲笑を受けるんだ、このことのどこが悪いんだ、と。
ロバート・マローン 10:45
つまり、あなたがおっしゃる科学と、私が世界にアプローチする方法との間にある、ある種の接点に行き着くわけですね。つまり、私にとっては、科学とは探究と発見のプロセスであり、その結果がどのようなものであろうと、関係ないのです。
それは、謙虚さと、自分が知覚していると思うものは偏っているかもしれない、おそらくそうなんだろうという自覚に基づいたプロセスなのです。ですから、私の枠組みでは、私たちには3つの知識の領域があり、単純化すると、カルロスの知識はカルロスの知識です。
実際に、私はカルロスの弟子の一人と出会い、多くの時間を一緒に過ごしました。既知のもの、高貴な未知のもの、そして未知のもの。未知なるものは基本的に、情報や信号を検出する技術によって定義されます。私たちが既知と既知の定義に逆らう方法を覗いてみましょう。
その一部は、私たちは光や光子、波長など、スペクトルの一部しか見ていないという認識からきています。なぜ、私たちは見えるものを見て、それ以上のものを見ないのでしょうか。それが、私たちが見るのに適応したものだからです。私たちは、進化してきた、あるいは、そのために選択されてきた、あるいは、人間存在の基礎のこれらのバージョンのどれであれ、現実を知覚しています。
そしてそれは、私たちが認めない、意識しない、しかし存在する制約を課しています。私たちは現実を直接知覚しているのではなく、現実とは何かという内部モデルを通して処理された現実を知覚しているのです。そして、私たちは、催眠術に限らず、さまざまなことを通して、自分の内部モデルと矛盾するような信号情報の側面を捨ててしまうことがはっきりと実証されています。
病因論はその内部モデルの重要な部分です。その内部モデルには制約があります。そしてその制約が、私たちが知覚し、処理することができるもの、そして基本的に脳が私たちに考えることを許しているものを規定しているのです。
フランク・ユグナード 15:15
イデオロギーと言語には非常に興味深い相関関係があります。
ロバート・マローン 15:29
そうですね、言語もその一つです。先日も書きましたが、言語は人類を他の哺乳類と区別する重要なものの一つかもしれません。マティアスは必死になってこのことについて話していますが、多くの動物がより視覚的な流れで世界の性質を処理するのとは対照的に、私たちは思考するために言語を使用し、言語に依存しているのです。
しかし、言語とは派生物です。言語とは、私たちが現実の諸相を表現するために使う、基本的に一連のメタファーなのです。そして、私たちは思考するために言語に依存しており、私たちの一部はその権利を超越することができます。
そして間違いなく、私たちの潜在意識はそれを超越しています。しかし、私たちの意識は言葉や言語で考える傾向があり、言葉の意味はその思考プロセスを厳しく制約します。COVID危機の時もそうでしたが、何度も顔に書いてあるようなものです。
しかし、マティアスの論文は、これは人間を不安にさせる根本的な側面の1つであり、本質的に不安にさせるものである、と言っています。なるほど、私たちは、私たちは、壁の影にさらされているのです。そして、私たちは真実や現実を直接知覚することはありません。その結果、私たちは自分が知っていると思っていることが本当なのか嘘なのかわからず、常に不安なのです。
フランク・ユグナード 17:44
なるほど、これは素晴らしい。これは驚異的です。まさに私の専門分野です。だから私は仕事をしなければならないのですが、私はここに行きます。科学的唯物論をバックテストするのです。なぜなら、人間の意識がパラダイムと科学が壊れる場所だからです。
そこに異常があるのです。クーンについては後でお話ししましょう。クーンによれば、科学は革命を起こすべきなのに、起こしていないのです。ですから、クーンによれば、科学は革命を起こすべきであったのに、起こしていないのです。
ロバート・マローン 18:22
トーマス・クーンと『科学革命の構造』を引用していますが、70年代の主要な知的著作は1960年のことです、
フランク・ユグナード 18:31
倫理。なるほど。そして70年代に再出版されました。さて、標準的な免責事項ですが、私はおそらく完全には正しくないことをたくさん言っています。ですから、私にフラグを立てないでください。ええ、ファクトチェックしますよ。
私の研究によると、人間の意識と外的存在との関係についての仮説には3つのバケツがあります。意識は脳の機能、化学反応、電気インパルスの副産物であり、副次的現象であるという唯物論。そして、意識は重力や光や電気のような宇宙の本質的な性質であり、それが何らかの形で私たちの神経系と相互作用して、私たち一人ひとりに人生のユニークな経験をもたらすクオリアを与えているという汎心論があります。
そして3つ目のモデル、あるいは3つ目のバケツのようなモデルは、私はあまり多くの異なる仮説を見たことがないのですが、それぞれの仮説が、あれもあり、これもあり、と順列を作るのが好きな人もいますが、3つ目の主要なものは観念論です。というわけで、問題は、まあ、いいでしょう、
ロバート・マローン 19:53
これは黒衣の男たちの仮説ですね、
フランク・ユグナード 19:56
それはわかりません。とにかく、参考になりません。ええ、撮影しました。久しぶり忘れてた。そう。だから、問題は、私たちの現在の枠組みは、1つに基づいて委託しているかということです。そして、私たちは見ることができます。私は論文を書いた。それは私のウェブサイトがあります。犬とバスケット.com、substack、犬とバスケット。
私は4つの記事を書きました。私はあまり文章を書くほうではありません。でも、そこにはイデオロギーに関する記事など、興味深いものがあります。というのも、たいていの場合、科学がイデオロギー的である場合、人々はこう言うからです。「汎神主義や観念論では、検証可能な予測を立てることができない。つまり、イデオロギーが、存在の正しいモデルとは何かを考えることを妨げているのです。
ロバート・マローン 21:05
あるいは意識ですね。
フランク・ユグナード 21:09
あるいは意識、
ロバート・マローン 21:10
意識。これは私たちが持ってきたスレッドでしたが、そうですね、
フランク・ユグナード 21:12
いやいや、しかし、意識というのは、それが途切れるところにあるのです。しかし、意識とは存在にとって第一のものなのでしょうか？それとも私たちのものですか？
ロバート・マローン 21:22
意識は創発現象なのでしょうか？それとも彼が先例なのでしょうか？その通り。
フランク・ユグナード 21:28
私がこの論文で書いたことは、検証可能な予測を立てることができるということです。私はあなたを知っています。チャールズ・タルトにインタビューするつもりでした。ええ。カリフォルニア大学デービス校から物理学を学ぶためにカリフォルニアに行ったとき、彼をリストに入れたんです。
そう。そう。人間の意識については、過去100年間にたくさんの研究がなされてきました。『ゴーストバスターズ』を見ていたら、ビル・マーレイがくねくねとした線が描かれたカードを掲げていますよね。あれは100年前にライン研究所で開発されたもので、彼らは対照群とかそういうものを使った統制実験のやり方を知らなかったんです。
ただ、効果があるのか？測定できますか？ヘルムート・シュミットという60年代のボーイングのエンジニアが、コンピュータに接続できる乱数発生器を作り始めました。繰り返しますが、彼は管理された実験を作り、科学的に物事を適切に行うのが得意ではありませんでした。
ロバート・マローン 22:44
しかし、功績を称えるならば、盲検化された対照実験、特に人間を対象とした実験という現代的な概念全体は、実は非常に現代的なもので、60年代には一般的ではありませんでした。
フランク・ユグナード 23:02
この研究はロバート・ジョンとブレンダ・ダンに引き継がれ、ロバーツはプリンストンでペアラボ（プリンストン工学異常研究室）を作りました。彼は6年ほど前に亡くなりましたが、私は亡くなる直前に彼と話をしました。
で、彼はですね、ノーベル賞をもらえるはずだったんですよ、自分の研究で。でも、彼は完全に軽蔑されたんです。彼はキャンセルされる前にキャンセルされたんです。しかし、彼は研究室全体を厳格に作り上げました。もちろん、この種の研究では、他のどんな研究よりも厳しく調査されます。
そのため、管理された実験を過度に行う必要があったのです。そして70年代、80年代を通して。そして70年代から80年代にかけて、さまざまなテーマでさまざまなバリエーションが行われました。そして私は、私が書いたこの論文にまとめました。
それは「犬とバスケットのウェブページでの生活とは？この論文で唯一引用しなかったのは、natureとLancetに投稿したことです。というのも、この論文の要点は、これらが合理的で、反証可能で、検証可能な予測であることに同意できるかどうかということでしたから。
そして、私はさまざまなテストを行ってきました。人間の意識は未来に手を伸ばし、情報を持ち帰ったり、時空を超えて移動することができるのです。スタンフォード研究所では、スターゲイトでしたっけ、遠隔リモートビューイングを行っていました。
ご存知ですか？ええ、これはCIAの大きな仕事です。もちろん、90年代にはすぐに閉鎖されましたけどね。
ロバート・マローン 24:59
スリ・スタンフォード研究所はスタンフォード大学から独立した研究所です。そしてそれは完全に諜報機関です。
フランク・ユグナード 25:10
ああ、そうですね。。彼らは人間の意識について、科学的唯物論を覆すようなことをやっています。唯物論者は、脳が時空を超えて作用する現象を生み出しているのだと言うでしょう。
ロバート・マローン 25:31
彼らは仮説をデータに詰め込んでいるのです。
フランク・ユグナード 25:35
そうです。つまり、そもそも脳がどのようにして意識を生み出すのか、合理的な仮説を持っていないのです。それなのに、彼らは進んでそのような発言をするのです。ガルバニック皮膚反応、呼吸、心拍数、脈拍、血圧などのバイオセンサーをつなぎ、モニターにはクモやヘビ、怖いもの、ウサギなどが映し出されます。
そして、それらの刺激に対して適切な生物学的、生物生理学的反応を示します。でも、その反応は刺激が起こる4～5秒前に起こっています。そうそう、ダリル・ベムは逆因果についてとても興味深い研究をしています。今この瞬間に何かをして、それが5秒前に影響を及ぼしているということですか？ディーン・ライデンやマリリン・シュリッツの研究を見てください。
他に誰がこの研究をしているのでしょう。つまり、多くの研究がなされています。去年、ブレンダ・ドーンと話したんですが、彼女は引退しているのに、どうして？私は、次はどうするの？彼女は、私たちはこれを証明したわ。
このビル・バンクストンという男がやったことを証明するものは他に何もありません。ギャレット・モデルは、ジョンソン・ラボから乳腺がんを注入されたマウスを治療するシステムを開発したビル・バンクストンにとって、いい男です。彼はそれを頭だけでやっているのです。
つまり、脳が意識を生み出しているのであれば、このようなことは起こるはずがないのです。私が個人的に面白いと思うのはディーン・ライデンで、彼はカプセル化された二重スリット実験を作りました。二重スリットとチューブを作り被験者は心だけで歩行を観察し統計的に有意な結果を得ました。
さらに、瞑想の訓練をしている被験者に注意を向けさせると、2倍の結果が得られたのです。つまり、私の論文には、これら10項目がすべて記載されているのです。そして基本的に、人間の意識は神経科学とはほとんど関係がないと言っています。
ですから、自然の尖端は、もちろん、神経科学者の偉大さを知ることです。すみません。しかし、いずれにせよ、私にとって、これは、これは、これは、唯物論を偽るものです。このようなことが起こっていることも、科学がどのように機能しているのかも理解していないほとんどの人は、「科学とは思えない。
化学反応によって生成されているのなら、どうやって？どのように起こっているのですか？汎心論を選択肢から除外することができます。乱数発生器について行われているすべての研究によると、汎心論が正しいモデルだとすると、コンピュータが独自の意識を持って働いていることになります。
これは微妙な違いですが、失格です。シャーロック・ホームズの名言にあるように、他をすべて除外した場合、最後に残ったものが、それがどんなに非合理的であっても、正しい真理、真実でなければならないのです。
ですから、私は理想主義が、科学が優勢な生命を理解するために用いるべき正しいモデルであることを主張します。この部屋にある技術を見ると、彼らが持っているモデルはこのようなことに対して非常にうまく機能しています。100年前の私たちを見れば、これは信じられないことです。
同じ質問をして、人間の健康とウェルビーイングに目を向けると、私は健康を5つのレベルで見るのが好きなのですが、身体的健康、社会的健康、これは誰も見ていません。過去100年を振り返ってみて、もし私たちの健康がテクノロジーによって10%向上したとしたら、私たちは今、超人的でしょう。
そうでしょう？でも、この質問はソクラテスの修辞的な質問なんです。でも、私たちは100年前より健康になっているのでしょうか？肥満、2型糖尿病、自己免疫疾患、依存症、その他もろもろ。この自閉的な病気は、まだまだ続きそうですね。。うつ病。
ロバート・マローン 30:20
客観的な観察者は、私たちが医療技術に行った莫大な投資は、その努力を正当化するような配当にはつながっていないという結論を出さざるを得ないと思います。
フランク・ユグナード 30:38
乳幼児死亡率の低下と平均寿命の延長。それだけです。
ロバート・マローン 30:46
乳幼児死亡率は近接的な指標にすぎず、それ以上のものです。乳幼児死亡率は、乳幼児の生存率だけでなく、寿命の改善の大部分も、実際には冷蔵設備などの要因の結果であることを強く主張することができます。清潔な水、このような基本的なことは、通常、公衆衛生対策として考慮されることはありません。
フランク・ユグナード 31:35
ボビーケネディはいつもこのことを話しています。そうです。そうです。
ロバート・マローン 31:42
それから、キャンディス・オーウェンズも功績を称えています、
フランク・ユグナード 31:46
平均余命は生活の質を考慮していません。ですから、人々は長生きしているかもしれませんが、1日に30錠の薬を飲んだりしています。健康的ではありません。実際、以前より健康ではなくなっています。
ロバート・マローン 32:05
ロックフェラーが意図的に仕組んだ医療の変革と、石油ベースの薬への移行がその一因です。
フランク・ユグナード 32:21
過去100年の間に、科学の流れを変えた社会政治経済的出来事を知っていますか？大恐慌、国立科学財団（NSF）、国立衛生研究所（NIH）が資金提供を停止し、1937年まで唯一の資金提供者はロックフェラーでした。
そして、自分たちのモデルにそぐわないものはすべて排除したのです。つまり、それまでもっと広範だった科学を、自分たちの望む形に落とし込んでいったのです。ですから、繰り返しますが、これは、トーマス・クーン、つまり、あなたが簡単に説明したいことなのです、
ロバート・マローン 33:09
どこまでもついていきますよ、
フランク・ユグナード 33:11
クーンの前提が何であったかについてお話ししましょう。
ロバート・マローン 33:15
『科学革命の構造』は、科学的変化や変化事象を本当に観察した一連の観察に基づいていました。
当時、世界をリードしていた論文は、多くの物事がそうであるように、科学も進歩する傾向があるというものでした。例えば、進化は予測可能で体系的な方法で、非常に漸進的に、ある事象が別の事象を構築し、別の事象がまた別の事象を構築する、といった具合に進行すると考えられていました。
生物学における進化の漸進性、あるいは思想の進化は、着実な上昇であると考えられていたのです。自然淘汰に基づく進化、あるいはそれをどのように表現しようと、進化に関する現代の現代的な考え方と知識に関する現代的な考え方の両方で明らかになった真実は、どちらも直線的な方法で進歩しているわけではないということです。
そして、そのような突然の変化は、多くの場合、何らかの破壊的な出来事、環境破壊やその他の出来事の結果なのです。クーンズの観察は、彼がパラダイム・シフトという言葉を導入した概念に基づくものです。そのバーストにはどのような特徴があるのでしょうか。
このような現象は、特定の性格や管理職のタイプ、言説によって引き起こされる一連の出来事とほぼ独占的に関係しています。ですから、クーンの周りにある多くの原動力の鍵は、技術が進歩するという論理なのです。例えば、彼はデジタル時計のような革命について話していますが、技術の世界は問題セットに遭遇します。
問題を解決するために設計されているのです。例えば、交通の問題。車輪は明らかに輸送の論理を大きく変え、車輪を使った派生的なアイデアを爆発的に生み出しました。航空輸送を可能にする翼型とピストンエンジンの使用は、革命的な出来事でした。
そして、そこから派生技術が次々と生まれました。しかし、すべてはそこから始まったのです。既存の技術では解決できない問題を解決するために、現在のイデオロギーを受け入れず、それに挑戦した異端者たち。つまり、重要なのは、テクノロジーが問題セットに遭遇し、その問題セットの中の問題を解決するために、少しずつ進歩していくということなのです。
まずは簡単な問題から解決していきます。そして時間が経つにつれて、その問題はどんどん難しくなっていきます。それは、漸近線に近づいていくのとよく似ています。微積分でもそうですよね。漸近線という境界線があって、既存のパラダイムの性質によって課された境界線までは、テクノロジーが徐々に問題を解決していきます。
そして、誰かが、あるいはあるグループが、その境界線が何であるかに気づき、その境界線に挑戦し、それを突破するまで、既存の問題を解決する技術の能力を少しずつ向上させるために、より多くの努力とエネルギーを投資しなければならなくなるのです。
そうなると、突如として新たなイノベーションが爆発的に生まれるのです。なぜなら、その新しい意識、信念体系、イデオロギー、あるいは世界の本質に関するあらゆる枠組みが、その技術や空間に関連するものである場合、それ自体に制約があるからです。
そして徐々に、この新しい革新的な空間は、この新しいモデルの制約の漸近線に近づいていき、やがてその制約に挑戦することになり、科学革命が起こります。ある個人やグループがその制約に挑戦し、新たな解決策を見出すことで、新たな洞察が得られるのです。そして、そのようなことをする人々の性質は、多くの場合、部外者なのです。曲がった矢。ええ、そうです。彼らは一般的に、パラダイムに完全に同化していない人たちです。どう表現しようと。
そして
フランク・ユグナード 40:26
そのような人たちは、そのパラダイムに完全に同化しているわけではありません。
ロバート・マローン 40:31
世界相対性理論です。
その理論は
フランク・ユグナード 40:34
アルティメット・フリスビーのアルティメット・フリスビーについて何か知っていますか？少しは知っています。だから私はそのはみ出し者なんです。私はアルティメット・フリスビーの異端児です。社会的な信用システムの原型みたいなもので、はみ出し者にならないことが基本なんです。
だから、バカな私は、自分の仕事で世界一になりました。そして、私は完全に仲間はずれにされました。なぜなら、63歳の老人が、彼らが不可能だと思うことをやってのけたのですから。つまり、これはイデオロギーのケーススタディであり、私は5つのイデオロギーの法則を持っています。イデオロギーは常に分裂するもので、イデオロギーは良いものであるべきで、対等で正反対のイデオロギーであるべきだからです。そう、そうです。
その
ロバート・マローン 41:39
CSマティアスはデスメットと言うでしょう。ええ、常に大衆形成に対抗していると言えるでしょう。
フランク・ユグナード 41:47
完璧。偏見という言葉の辞書的な定義は、同じ考えを持つ人以外に対する寛容さの欠如です。ですから、組織的なイデオロギーがある社会ではどこでも、制度化された偏見があることが保証されているのです。原因論は常に使われています。
哲学的で、オレンジ色でもなく、木でもなく、とても複雑な定義なので、本当に難しいです。しかし、それらはすべて、何らかの前提知識に基づいています。でも、私たちは知ることができません。だから、これが真実だと仮定して、その上にすべてを構築するんです。
そして、すべてのイデオロギーには、そうでないものがあると思います。あるものは非常にトランプ的で、あるものは感染力を持ち、あるものは他のものよりもずっと感染力が強い。マルクス主義はRNAが17で、はしかのようなものです。それには理由があります。
ロバート・マローン 42:42
聴衆のために言っておきますが、これはウイルスの基本再生産数のことではありません。ウイルスが素朴な集団に侵入することを許可された時のものです。ですから、あなたが言っているのは、あるアイデアが集団に注入されたときの繁殖適性や係数ということです。
フランク・ユグナード 43:05
人々はマインドウイルスと病因は交換可能だと言います。そうですね。
ロバート・マローン 43:12
なぜ生物学的ウイルスと生殖係数の概念を類推して推論するのですか？理にかなっているでしょう？
フランク・ユグナード 43:19
そして、テコンドーの中にはイデオロギー的なものもあります。しかし、この武道には、善悪、善悪、社会的行動というものがあります。そしてもちろん、そういうものは何年もかけて、ある人たちが良い振る舞いだと思うことと、そうでない人たちの振る舞いに発展していきます。それはイデオロギーになりますが、それはかなり低いものです。
ロバート・マローン 43:53
マルクス主義やフェーリングは知られていますか？うーん。
フランク・ユグナード 43:57
人為的にハードルを低くしているということ。
ロバート・マローン 44:03
外圧にさらされているのです。
フランク・ユグナード 44:07
第三者が接種されているのです。
ロバート・マローン 44:10
消滅させられているのです。
フランク・ユグナード 44:13
そうです。ですから、論理学では、その前提となる先験的な前提を、病因論の弁明として使う傾向があります。病因論は投獄です。これは一般論です。私の質問は、あなたが言っていることをすべて聞いていることです。ええ、いい感じです。デタラメじゃない。でたらめ。
他のスピーカー 44:40
歴史上、病因が殺された例は？例えを教えてください。
フランク・ユグナード 44:41
わかりませんよ。つまり、この究極のフリスビーというものを終わらせるとき、これはケーススタディなので、誰もが、ああ、これがイデオロギー的な究極のものだ、と見ることができるようになるでしょう。フランクからマットへ。美しく、優美で、力強く、楽しく、知的好奇心を刺激するものです。だから、私たちはそれを望んでいないのです。共産主義がまだ存在しているのですから。
他のスピーカー 45:10
マルクス主義
フランク・ユグナード 45:12
そうですね。私たちは本当のマルクス主義を見ていません。何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も。マルクス主義は人間の弱さや複雑さ、嫉妬や貪欲さを考慮に入れていません。学問の世界やビジネスの世界で見られるような、人間の本性はマルクス主義の方程式には含まれていないのです。
だから、クニスについて考えるとき、ちょっと待って、何？IDIオロジーって何？イデオロギーと同一視されることで、イデオロギーの母親を損傷するよりも、そのイデオロギーを攻撃した方がいいということになるんです。だから彼らは生き生きしているんです。だから、彼らは生き生きとしているんです。ですから、病因が実際に打ち負かされた良い例を見たことがないのです。
ロバート・マローン 46:19
では、考えさせてください。もし私が思いつくとしたら、病因は打ち負かされるのではなく、むしろ静かに夜の中に消えていく傾向があります、
フランク・ユグナード 46:35
コミコンのように。それは希薄になり、少なくなるようなものですか？もっと早く広まる？でも、そうではない？いい例えなのかわからないけど。
ロバート・マローン 46:50
そうですね。だから、彼らは敗北するというよりは、捨てられるのだと思います。ある問題群を解決するのに役に立たなくなったときに、捨てられるのだと思います。どうすれば世の中に溶け込めるか、どうすれば世の中で成功できるかという問題です。そして、どんな物質も、若者がその有用性を見いだせなくなったときに、その病因は敗北するのでしょうか？そうですね、空白を作ったと言えるかもしれません。
フランク・ユグナード 47:37
彼は基本的にこう言っているのでしょう。彼は、科学はクーン以前の答えを持っていないと言っています。彼はおそらく100年前にこう言ったのだと思います。
ロバート・マローン 47:52
そうですね。そしてそれは官僚的な変化が起こる方法でもあります。それが世代間の多くのことなのです。エコロジーです。ゼフラ・サーサー・イズムは宗教の原型の一つだと言えるのですか？もちろんです。そして、まだ、ユダヤ教のキリスト教のスレッドの現代の宗教の多くはサラThrissurに基づいて、ベリックです。大統領、しかし、ほとんどそれが真実であると認めるでしょう。そして、多くの人がその声明に激しく反対するでしょう。しかし、歴史的な記録や文書、特に旧約聖書を見れば明らかです。
フランク・ユグナード 49:07
神様、私はここで10通りの考え方ができます。私たちは中間にいます。というのも、今は本当に泥沼だからです。つまり、めちゃくちゃなんです。暑いくらいです。イデオロギー戦争の真っただ中にいるわけですから。
ロバート・マローン 49:30
そうですね、80年代半ばの崩壊まで遡る可能性があるという議論もありますね。それはいつですか？いつですか？
フランク・ユグナード 49:44
あれはアッパーイーストサイドのピザ屋です。
ロバート・マローン 49:50
ロストラに先立つ巨大銀行ああ、あの世界的な銀行ですか？ええ、関連する金融システムで、あるいは、これは、金融に関係することが多い、一連の大きな文化的混乱でしたね。
フランク・ユグナード 50:13
抑圧は非常にイデオロギー的なものでした。プロイセン帝国は軍隊のない国から国のない軍隊になったのです。
ロバート・マローン 50:31
ナチスが第二次世界大戦に負けたのではなく、ドイツ国民が負けたのです。
フランク・ユグナード 50:43
ということです。では、どうすればいいのでしょうか？つまり、これは自分のイデオロギーが相手のイデオロギーを打ち負かすことで、イデオロギー戦争に勝てるとは思いません。イデオロギー戦争に勝つのは、イデオロギー的であることをやめたときだと思います。私はイデオロギー的にならないように最善を尽くします。そして、すべての思考がイデオロギーに基づいていると言うのであれば、それはちょっと難しいことですが、私はそうしています。
ロバート・マローン 51:10
では、それをリフさせてください。なるほど。私は紛争に巻き込まれることが多かったので、大学から「紛争の魔法」という授業を取るように命じられたことがあります。それは他の学問です。メリーランド大学ボルティモア校の友人たちは、なぜ私が受けなかったのか想像もつきませんが、そこから得た重要なポイントは、「もしあなたが力を使えば、対抗する力を呼び起こすことになる」ということです。
もしあなたが変化を強要しようとすれば、反力を引き起こしてしまうでしょう。そしてそれは、あなたが展開しようとしている論文、つまり対立と対立の病因を設定しようとしているのですから、まったく効果のない方法なのです。
フランク・ユグナード 52:07
私は長い間、もう一方の頬を向けるということは、自分のイデオロギーを捨てるということだと考えてきました。
ロバート・マローン 52:15
私はあの、私は実際に、反対側の頬を差し出すという言葉の意味について、その真意が何であったかを考えるのにかなりの時間を費やしてきました。もう一方の頬を向けるというのは、それと並列しているというか、一緒になっているというか。柔和な者は受け継ぐ
フランク・ユグナード 52:59
ということは、Meekの辞書の定義を調べると、あなたはそれを使わないと言うのでは？ええ、そうです、私たちが思っているのとは違います。そうでしょ？逆でしょ？すごい。
ロバート・マローン 53:09
彼は静かな強さを持っていて、テコンドーやアジアの武術のことを話しているんでしょう？
フランク・ユグナード 53:31
そしてアルティメット・フリスビー。まあ、私には私のステータスがありますから。
ロバート・マローン 53:35
そうですね、柔和な者は大地を受け継ぐということと、もう一方の頬を向けるということは、静かな力に関係する核となる概念の2つの側面だと思います。
フランク・ユグナード 53:53
さて、アルティメット・フリスビーとマルクス主義や醒めたイズムを重ね合わせてみましょう。いやあ。何十年も壁に頭を打ちつけて、一体何が起こっているんだ、ベルトを巻いていたはずなのに、満場一致で殿堂入りしていたはずなのに、クソみたいな扱いを受けている。
マルクス主義は卓越を嫌います。そうでしょう？だから、この3つの美徳のシグナリング、アイデンティティの政治、すべてがゲームに組み込まれていて、それに基づいたルールベースがあるわけです。しかし、私にとっては、マルクス主義のオークイズムとは何かと簡潔に言うならば、人為的な競技場の平準化なのです。
白人のヘテロ男性が人為的に不公平にしたのだから。だから、公平にしなければならないのです。しかし、人為的に公平にしようとすることは、すべての人を傷つけることになります。このことで悪影響を受けない人はいません。あなたは2つのことをしなければなりません。それができるのは偽陽性だけです。
ロバート・マローン 55:37
そして化石を引き下げなければなりません。この偉大な模範がカリフォルニアの学校制度であり、英才教育です。「落ちこぼれ防止教育法」の下で起きたことは、人々を引き上げようとしたことではありません。その通りです。その通りです。しかし、むしろインセンティブがあるのです。
なぜなら、このような問題にはすべて、人間の欠陥が関係しているからです。特に官僚機構は、一般的に辣腕の持ち主によって運営されているわけではありません。そうでなければ、官僚にはなれないでしょう、
フランク・ユグナード 56:16
決して。つまり、あなたは官僚だったのです。だから、あなたは例外中の例外なのでしょう。
ロバート・マローン 56:24
あなたがそう言うなら。あなたはそうです。でもそう、獣の中で生きることと獣の中にいることと、獣の仲間であることは違うことです。彼は政府のために働きたいのですから。
フランク・ユグナード 56:43
なるほど。なるほど。私はそれをすべて自分の中に取り込んできました。今朝私が言ったのは、私が知っている限り、CIAとは完全に無関係にすべての情報を得てきたということです。「小宇宙」とでも言いましょうか… あなたが対処してきた。全ての事… 神のご加護を… つまり、あなたが我慢していること、でも、私は、検閲のような、この種のキャンセル・カルチャー的な検閲の感覚の最悪の部分は、あなたが、私だけではなく、あなたのサイン会や、私を知っていて、正確に関連するすべての人々を沈黙させていることです。
ロバート・マローン 57:18
模範です。それがエコシステムの絶対的な仕組みです。そして、私のケーススタディが役に立つと思う理由です。ええ、私のことではなく、むしろかなりあからさまなことです。告発の機能不全イズムと、告発の連鎖、そしてそれがどのように連携して展開されてきたかによって、客観的な観察者の多くにとってはかなり目に見えるものになっているのです。
だからといって、痛みや不快感が軽減されるわけではありません。しかし、いいケーススタディにはなります。国連が10万人プラスを雇ったように、このような情報開示がなされるにつれて、実際、ほとんど日ごとに豊かになっています。基本的に、集団ストーカー的なサイバーストーカーで、承認されたシナリオに反するアイデアや情報を共有する人々を取り押さえたり、イギリスの第77旅団があったり、数え上げればきりがありません。
フランク・ユグナード 58:29
ブーシーのスタッフには、それが彼らの仕事であるというだけの人たちが何人もいるのです。
ロバート・マローン 58:33
55に戻って数えました。議会や議会とのやり取りを担当するよう指定された18人か、その辺りだったと思うのですが。信じられないことです。ニャドでは、誰もがファウチのことをフランシス・コリンズのように考えていますが、そうではありません。
しかし、彼はフランシス・コリンズのような存在ではありません。しかし、NIH全体のトップではありません。ですから、彼は基本的に、あらゆる資源を持つはるかに大きな組織の中の一部門として活動していたのです。
フランク・ユグナード 59:22
彼の名前は言わないと約束しました。さて。マルクス主義に話を戻しましょう。まず、偽陽性がナルシシズムや被害者意識につながることは、心理学者なら昔から知っていることです。私は彼らを”CBGBs “と呼んでいます。
団体交渉の不平を訴える旅団です。そうすることで、抑圧者を見つけなければなりません。私はそれを所有します。団体交渉というのは、一人が何かに文句を言ったとしても、10万人の被抑圧者が心理的な治療を要求しているのであれば、それは改善されません。
彼らは被害者意識を買ってるんです。どのサイコ？その通り最悪です。最大の被害者は、これに従事している人たちです。心理的に、誰かを引きずり出すのが一番難しいからです。彼らはそこにいて、自分自身の力を放棄しているのですから。
そうです。なぜなら、彼らはそこにいて、自分自身の力を放棄しているからです。彼らは自治を放棄していますが、同時に私たちに対する責任も負っていません。フランク、あなたが白人ヘテロ男性だと言うのは簡単です。それはただの雑音です。しかし、私たちは何十年も前から、偽陽性が権利や自己愛的な行動につながることを知っています。それはあなたのためになりません。薬を飲むようなものです。3つの手当てといえば聞こえはいいかもしれません。イノベーションが全く起きない
ロバート・マローン 1:01:10
そうでしょう？そうですね。これは検閲につながりますよね？Woke ismは文化的な検閲の一種です。それは検閲です。
フランク・ユグナード 1:01:24
は彼らが権力を行使するために使う道具です。それは彼らの手段に対するNSであって、彼らは本心からそう言っているわけではありません。
ロバート・マローン 1:01:33
ジェームズ・リンゼイがマルクス主義の1つの変種であると見なした、”oke ism “で何が起こっているのか、
フランク・ユグナード 1:01:44
ジョーダンはポストモダンのネオ・マルクス主義を捕まえました。なるほど。わかりました。
ロバート・マローン 1:01:47
それは、フェミニズムや他の多くのものと同様に、マルクス主義の論理の変種です。そして、それらはすべて、自由意志を否定する論理に包まれています。私がいつも話しているように、私たちは皆、自分の天国か地獄を作り、そこに住むのです。
フランク・ユグナード 1:02:18
そして、これは非常に高いものです。
ロバート・マローン 1:02:23
そうではありません。60年代初期のハクスリーの白黒の素晴らしいインタビューがありますが、その中で彼はプロパガンダや国家の役割などについて語っています、
フランク・ユグナード 1:02:53
それはユーザーマニュアルですよね？ええ。そうですね、
ロバート・マローン 1:02:57
興味深いインタビューで、人口の約4分の3は催眠術にかかりやすいと述べています。そして4分の1は催眠術に完全に抵抗があります。そして人口の25%は催眠術に非常にかかりやすく、非常に暗示にかかりやすいのです。
結局のところ、ほとんどの人は何をすべきかを教えてもらいたいのです。侮蔑的に聞こえるかもしれませんが、彼らはパパが欲しいのです。イエスという権威ある人物を持ちたがるのです。ハクスリーは、これは良いことだと主張しています。
これは文化において適応的なことであり、25%の人は非常に暗示にかかりやすく、25%の人は非常に抵抗力があり、50%の人は適度に暗示にかかりやすいということです。そして、政府がこれを必要とするのは良いことです。
社会にこのような分布があるのは適応的で良いことです。もし私たち全員が独立した考えを持つ人間だとしたら、社会構造を構築できないほど自由主義的な環境になってしまいます。私たちは皆、独立した行為者なのです。そして、ハクスリーは、この人口の75%がプロパガンダの技術を使って政府によって積極的に操作されるのは良いことだ、と言っているのです。
フランク・ユグナード 1:05:05
私はエドワード・バーネイズを非難しています。誰だかわかりますよね、
ロバート・マローン 1:05:09
彼は最初にソースを作りました。私は知らないのです。
フランク・ユグナード 1:05:13
いやいや、これは全部エドワードです。エドワードはジークムント・フロイトの甥です。彼は叔父の人間の精神に関する知識を利用したんですね。有名な話ですが、30年代か40年代にウィンストンかセーラムか、どこかのたばこ会社が彼のところに行って、「市場の半分がないんだ。そして、彼はこんなことをやったんです。プロパガンダという言葉はすでにドイツ軍が使っていて、悪い意味合いがあったからです。
だから、彼は広報のように感じただけで、PrPrはただのプロパガンダで、人類に反旗を翻すためにセグメントを使うなんて、あなたは心理の知識がないんですか？
ロバート・マローン 1:05:58
まあ、PRはマーケティングだと言えるでしょう。ええ、本当に、本当に私たちが持っているのは、心理学に現代のマーケティング技術を融合させたものです。
フランク・ユグナード 1:06:06
特に私が住んでいるところでは、今朝も言いましたが、私はずっと左派上院議員でした。私は二度と民主党には投票しません。しかし、私の友人の中には、ずっと民主党の支持者であった人がたくさんいます。
ロバート・マローン 1:06:28
これは、実存的危機というよりも、むしろこの地球というスレッドに行き着くのですが、この用語は、突然わからなくなったのですが、存在論的、論理的、存在論的ショック、存在論的危機というもので、実存的危機とは対照的に、無の中にいることに関するものです。
そうですね。生と死。そして、存在論的とは、あなたが話していたような、思考の超越に関する話題のことです。存在論的というのは、存在論、つまり知識の構造、あるいは私たちの信念、物事がどのように機能するかについての私たちの内部モデルに関係しています。
ですから、このような人たちは、いったん物事のあり方についての内部モデルを持ってしまうと、先ほど議論したように、催眠術などで示されるように、人は自分の内部モデルと矛盾するデータを拒絶するようになります。その矛盾が、基本的には心理的な危機を引き起こすほどまでになるまで。
フランク・ユグナード 1:07:59
それを聖戦と呼ぶ人もいるかもしれませんね。
ロバート・マローン 1:08:03
面白いですね、ジハードが使われているのを聞いたことがありません。
フランク・ユグナード 1:08:05
これは、このように設定クイックセグです。というのも、私はすべての異なる伝統について、共通の基質を引き出して、それを再合成して、内部的にはすべての伝統と整合性のあるモデルにすることができるような方法で話をしたいのです。
でも、もしあなたが異教徒に死を、と言うなら、それはエゴに死を、ということなのかもしれません。そうすれば、他のすべての伝統と一致することになります。ソクラテスも神も、ブッダもイエスも、内なるジハードを持っています。
ジハードとは対立という意味です。私たちは皆、人間の条件の一部として、この絶え間ない葛藤を抱えているのです。でも、例えば動物的な自己と高次の自己が、突然、うわあ、イスラム教の人たちは、ああ、これはこういうことなんだ。それは正しい解釈ですか？私にはわかりません。でも、面白いですよ。
ロバート・マローン 1:09:17
そうですね。つまり、存在論的ショックのテーゼは、自分の信念体系の外に出ることができない民主党の友人について話しているということです。そして、そのテーゼは、あなたや私、そして他の人たちの一部は、そのような衝撃的な出来事や出来事の連鎖を経験し、私たちが知っていると思っていた世界の本質を再定義する必要性に迫られたということでしょう。
フランク・ユグナード 1:09:51
私たちは狂っているのです。
ロバート・マローン 1:09:54
それはまた、意味のない蔑称ですね。
フランク・ユグナード 1:09:57
いいえ、理解できませんが、これは自然なことです。つまり、私があなたの話を正しく聞いていれば、あなたは彼らが行き詰っていると言っているのです。そして、彼らは、彼らが持っている情報を同化することができない下にある人々として異常値を参照してください？それとも、私の思い違いでしょうか？
ロバート・マローン 1:10:14
いいえ。だから、私は彼らの枠に彼らの枠を通して物事を見ているのではありません。彼らには世界観がありますよね。例えば、ワクチンに関するデータ、マスクの有効性、ロックダウンの有効性についての否定論でよく見られますが、あらゆるデータがあるにもかかわらず、こうした介入の有効性を主張し、その丘の上で死んでいく人々の集団がいます。
彼らはますます荒唐無稽で奇妙な解釈を思いつき、実証可能な根拠のないことをあたかも事実であるかのように話すでしょう。混乱している？ええ、その通りです。このような人たちと会話をすることはできません。なぜなら、彼らは世界は平らであるとか、彼らの核となるテーゼが何であれ、繰り返し主張するからです。
核となるイデオロギーだからです。ポール・マリク、私はこの話が大好きなのですが、ポール・マリクという医師は、ここヴァージニア出身で、世界で最も多くの論文を発表している集中治療専門医だと思います。
とても謙虚な人間です。南アフリカの大学に行き、学生たちに救急医療を教え、家に帰って妻のもとで『ニューヨーク・タイムズ』や『ワシントン・ポスト』紙を読み、肘掛け椅子に座って、静かでアカデミックな医師生活を送っていました。
そして、COVID危機という出来事に遭遇し、検閲に遭遇し、学術文献の腐敗に遭遇し、そこで起こっていること、客観的データの否定論、早期治療効果の否定論に遭遇したとき、彼に危機が訪れました。そして彼は今、学術文献を一切信用しない立場にいます。
彼は今、腫瘍学とがん治療に焦点を当てています。そして、彼は地に足をつけなければならないと感じているのです。そして、彼が言った重要な発言は、根本的な真実として私の心を揺さぶりました。もうニューヨーク・タイムズもワシントン・ポストも読めません。
私の古い世界から、彼の妻は他のすべてと一緒に彼のもとを去りました。ああ、そうですか。うわあ。そして、私は何度も何度も、夫婦が崩壊していること、長く続いている結婚について、そしてここで起こっていることの上に聞いてきました。ありがとうございます。そして、物事は恐ろしいです。存在論的なショックを経験した人が、知識と信念の枠組みを再構築するために、自分の枠組み全体を想像し直さなければならなくなったという、とても深い例です。
フランク・ユグナード 1:14:37
ではどのように、どうすれば大規模にできるのでしょうか。それが必要なのですから。つまり、それには何が必要なのでしょうか？
ロバート・マローン 1:14:42
ですから、これは、また私の友人であるマティアス・デスメットのことを指しているのですが、彼は素晴らしい洞察力を持っていると私は感じています。そしてもちろん、私はブレギンから批判されてきました。ブレギンは、これはすべて世界的な捕食者たちに関するものだという代替仮説を立てています。
TSを支持することによって、私はグローバル・プレデター（世界的捕食者）を可能にしているのであり、したがって私は大量殺人者なのだと。しかしマティアスは、私たち反体制派には、声を大にして反対し続ける以外に選択肢はない、倫理的な選択肢はないのだ、と主張します。
フランク・ユグナード 1:15:36
ロバート・マローン 1:15:39
そうです。彼のテーゼは、歴史的に観察された大衆精神病や大衆形成精神病は、兵器化されているということです。ですから、私たちはその言葉を使うべきではないと。なぜマーク・マクドナルドがその言葉を最初に使ったのですか？ジョー・ローガンで最初に使ったんですか？ええ、いえ、そういうストーリーです。
ええ。マーク・マクドナルドは精神科医で、ラ小児科の精神科医です。どうやら、山賊はまだ彼を襲っていないようです。しかし、マティアスが推し進める群衆心理学の構造は、フロイトに遡る一連の深い思想家たちの集団心理学的プロセスに基づいています。
ハンター・アートは、ユダヤ人ホロコーストの生存者で、ユダヤ系アメリカ人コミュニティから拒絶されました。ユダヤ系アメリカ人コミュニティは、彼女の思考がホロコーストの責任をユダヤ人になすりつけるものだと考えたからです。
ビットコイナーが言うように、経済不安やハイパーインフレが引き金になることが多いのです。そして、このプロセスが進むにつれて、人々はどんどん深みにはまっていくのです。大衆形成とは、発展した信念体系を持ち、フランス革命におけるジャコバン派のように、その発展した信念体系にますます没頭していくことです。
そして最終的には暴力的になります。最終的には、基本的に自分たちの集団精神病に投資していないと見なした人々に暴力を振るうようになります。そして反体制派として、このようなプロセスが大衆を焼き尽くす中で私たちが実際にできることは、異論を唱えることによって、大衆形成に狂気がさらに深まらないようにすることだけなのです。
フランク・ユグナード 1:19:01
さて、ここで少しギアを変えて、悟りについてお話ししましょう。あなたは先ほど、知識の獲得と知識の共有について多くのことを述べていましたね。もし仮に、存在の本質を理解するための正しいモデルとして観念論を取り上げるのであれば、あらゆる異なる伝統に目を向けることができると思います。ソクラテスは「No de se attack」と言いました。『洞窟の寓話』は、悟りを開くということがどういうことなのかを描写しているのです。実際、洞窟の寓話は文化をキャンセルしました。
ロバート・マローン 1:19:46
そうです、そうです。彼が戻ってきたときにね、
フランク・ユグナード 1:19:49
その通りです。少なくとも2400年前のことです。人間の本性は変わらないということですね？そうですね。延期を？はい。イエスは自己実現、自己知識の提唱者でした。イエスは贖罪について語りました。
イスラム教ではアブラハムの地位を得ることについて話し、古代ヘブライ語では、文字通り「力になる」という意味の「or」という単語があります。ブッダはモクシャ（解脱）について語り、クリシュナはニルヴァーナ（悟り）について語りました。
ロバート・マローン 1:20:27
菩薩の概念を想像しています。ああ、そうですか。そうですね。仏教徒ですね。そう、この地上界を超越した、真に悟りを開いた存在。
フランク・ユグナード 1:20:41
そうですね。そして、理想主義のモデルでは、私は誰も知らないと想像することができます。という表現があると思います。でも、これは合理的で、実際、検証可能な仮説だと思います。ははは。悟りとはそういうことかもしれません。人間の意識は時空を超えて存在する普遍的な意識の断片であり、悟りとはその意識と一体化することなのです。
ロバート・マローン 1:21:23
ですから、そのモデルの下では、悟りとは、私たちが時折達成するかもしれない一過性のものであって、必ずしも永続的なものではないのです。
フランク・ユグナード 1:21:33
しかし、その人たちが議論したのはそれだけです。エゴが完全に解消されたときに許可されるのです。そうです。永久です。つまり、メタ分析によれば、1000年も前の文書があり、人間がいて、イデオロギーがあり、翻訳ミスや解釈ミスがあります。
しかし、これらすべてを理解しようとすれば、私が提案するこのモデルは量子力学と矛盾しません。しかし、量子力学は、あなたを含む多くの人が、これまでに最も成功した理論の1つだと考えています。量子通信や量子コンピューティングは、信じられないほど正確な予測をすることができ、世界のGDPの30%を占めているとも言われています。
理想主義と矛盾するのであれば、それは素晴らしいことで、棚上げにすればいいのですが、そうではありません。ですから、このモデルをすべての巨匠、イエス、そしてすべての人々に当てはめてみると、突然、より多くのことが理解できるようになるのです。
洞窟の寓話を見て、彼が言っているのはこういうことなんだ、私たちが経験することはすべて五感を通してなんだ、と。そして、この仮説、検証可能な仮説、みんな検証可能だと言っています。ヨーガという言葉は、5000年前のパタンジャリ・ヨーガの原型である神との再統合を意味しています。ですから、この仮説には、予想される結果の中に、一連のプロトコルやメソッド、テクニックがあります。独立に検証可能です。
ロバート・マローン 1:23:37
再現可能です、
フランク・ユグナード 1:23:39
再現可能です。一つ欠けていることがあります。この言葉、ピストル、ああ、あなたは認識論という言葉の意味を説明したいのですか？いいえ、説明する必要はありません。わかりました。私たちはどうやって物事を知るのでしょうか？エピステモロジストはこう言うでしょう。宇宙と一体になったら？それを証明する方法はありません。誰に証明するんですか？
ロバート・マローン 1:24:16
悟っていない人に、です、
フランク・ユグナード 1:24:18
もしあなたがすべてのものと一体化するならば、あなたはそれを次に誰に証明するつもりなのでしょう。一旦悟りを開くと、それを証明する必要があるというのは冗談みたいなもので、私の右手に私の左手を証明する必要があるというようなものです。面白いでしょう？だから、よく耳にするんです、
ロバート・マローン 1:24:35
私は彼らの枠組みから取ろうとしているのですが、あなたは誰にそれを証明するつもりなのか、どうやって証明するつもりなのか、とおっしゃいますよね？そうでしょう？そして私は基本的に、どうやってこの知識を既知の、受け入れられている領域に戻すことができるのか、と言っているのです。
フランク・ユグナード 1:24:51
そこには彼らは自分のイデオロギーを私に押し付けています。古代インドのアドヴァイタ・ヴェーダーンタでは、「すべてはただ一つである」と言われていました。12歳のとき、新聞配達をしながら歩いていました。弟が隣のブロックにいたんですが、その弟が犬に手の型を取られたんです。その10分後、弟がやってきて、愛に包まれたんです。でも、それは難しい。
ロバート・マローン 1:25:27
ええ。そう、これです。ですから、そういった小さなデータポイントは、私たちの多くが経験していると思います。しかし、私たちはそのような小さなデータポイントを、「ああ、確かに。これは私の世界のモデルと矛盾している、と。
だから却下します。あるいは、そのようなことは考えず、そのままにしておきます。私の個人的な経験では、明らかな解決策がない問題に遭遇したときは、基本的に潜在意識に留めておきます。よし、これは問題だ」と。答えはわかりません。
私はそれを脇に置いておくつもりです。そして、ほとんどの場合、ある瞬間に、どうにか解決策が浮かんでくるのです。でも、それは意識的な前脳の思考回路から来るものではありません。言語や論理の応用から来るものではないのです。
フランク・ユグナード 1:26:49
知性は知識の障害になりうるということです。なぜなら、私は14年前にこのような経験をしたからです。私は瞑想をしていました。私は20年間瞑想をしていて、瞑想の実践の大きな支持者です。ストレスホルモンであるコルチゾールが低下し、創造性が高まり、よく眠れるようになります。
つまり、これらは単なるクリニックでの話なのです。私が知っている限りでは、瞑想をするメリットがある人は実際にそのような理由で瞑想をしている人はいませんが、もしそれが瞑想をするのに十分な理由なら、とても有益なことです。
だから私は、3カ月間ゴーストになっていたガールフレンドがいたんです。そして、彼女と私が始めた本を書き終えたので、私は考えました。本が完成したことを彼女に知らせようと。そして瞑想をしていました。目の前に座っているあなた以上の存在に100%出会うことができたんです。
単なるテレパシーの透視体験ではありませんでした。タラはテレパシーで共感し、彼女は怒っていました。そして私は、カーソルがマウスに移動するのを見ました。彼女が送信ボタンを押すのを見ました。彼女は毒づきながら、送信ボタンを押したんです。
私はね、しばらく思い悩んでいた人なら、今やっていることから飛び出してメールをチェックしたでしょう。いいえ、私はさらに1015分間瞑想していました。瞑想が終わると、私はただ何気なくコンピュータに向かい、こう言ったんです。私の心に疑いはありませんでした。
そしてもちろん、3カ月後にメールが来ました。つまり、これは偶然の一致ではなく、私が見たものを私が経験したのです。そして、私はそこから何を得たのでしょうか？もし、あなたが何でも知ることができると知っていたら、私は、あなたが言ったような一過性のものにはならなかったと言っているのです。
その瞬間、私は知性を通してではなく、五感を通して直接的に知りました、
ロバート・マローン 1:29:16
その瞬間、私は五感を通して、知性を通してではなく、 そう、そうなんです。私にとっては、私たちが議論しているこのことが、知ることのできる未知のものの中に存在するという、大きな希望を経験するようなものです。それは知ることができるということです。
フランク・ユグナード 1:29:39
その通りです。私がこの話を持ち出したのはまさにそのためです。そう、それは知ることができるのです、
ロバート・マローン 1:29:43
しかし、我々には技術も感覚も何もありません。つまり、検証可能な出来事を容易に検出することです。だから存在しないと結論づけるのです。それが現代科学なのです、
フランク・ユグナード 1:30:05
ポストモダンの科学、私はそれが病因だと言いたいのです。私たちが殺さなければならないのは、イデオロギー的なバージョンなのです。私の息子は先日、私にこう尋ねました。簡単に説明すると、35億年前、脂質、自己複製分子、RNA DNA、アミノ酸、温度、圧力がパーフェクト・ストームとなって合流しました。電気が光り、パッと生命が誕生したのです、
ロバート・マローン 1:30:34
そうでしょう？生命の起源に関する有力な仮説です。そしてそれは、支配的な科学パラダイムの中でのことなのです、
フランク・ユグナード 1:30:44
正しい。ジョージ・ウォルドはノーベル賞受賞者です。そして、6年ほど前にこの論文を書き、有機分子が元々どのように形成されるのかについて、10億年か何か分かりませんが、一連の流れをすべて説明しています。生命が存在しない？ヌクレオチドとか、そういうものだから。
とにかく、酸素がなくて、何千年、何百万年という時間をかけて、酸素が地球を埋め尽くしていくんです。そして、彼はその論文の最後に、言い換えれば、自然発生が正しいモデルであるはずがない、というようなことを述べています。しかし、私は神を信じたくないので、可能性を信じ、不可能性を信じることにします。ですから、彼らは何が冗談かわかっているのですが、それができないのです。彼らは。
ロバート・マローン 1:31:42
ジルと私はサブスタックを書いています。私たちは、ほとんどすべての記事が共同作業です。朝起きて、コーヒーを飲みながら、今話しているように、その日の出来事や理論などについて話し合います。
そして、それが製品になるんです。最近、彼女が主に担当したもののひとつは、科学主義や科学やこの種のものの弁証法に関するものでした。その中で彼女は、現在受け入れられているような宇宙の理論、宇宙の構造は、検証不可能な信仰の産物である、という点を強調しました。
基本的には宗教なのです。宇宙が無限であることを検証する方法はありません。それは公理です。仮説ですらありません。それは公理であり、定理を導くという意味での公理なのです。数学では、ある基本的な仮定から始めます。物理学は基本的に、宇宙は無限であるという仮説の上に成り立っています。ですから、宇宙は私たちが言われているように、暗黒物質と光物質の無限膨張の集合体であるというのが、ほぼすべての信条なのです。
それは、この構造をデ・ノボで創造した普遍的な意識、仮に神と呼びましょう、が存在するという論文と同じくらい宗教的な仮説であり、知的に厳密であれば、そのどちらかが他より優れていると断言することはできません、
フランク・ユグナード 1:34:03
しかし、私は検証可能でありたいのです。
ロバート・マローン 1:34:07
そうですね、わかりました。では、超越的なものが存在するということは
フランク・ユグナード 1:34:15
意識状態
ロバート・マローン 1:34:17
特に最初のセグメントで、研究者やスタンフォード・リサーチ・インターナショナルの派遣などについてお話されました。このような現象は再現可能であり、事前認知のようなものが存在すること、そしてそれらは、ある状態、すべてを知っているという意味で超越的である無形のものの存在を直接的に暗示しています。
それは、もしアクセスされれば、メールの中であなたが話していたガールフレンドの話のように、もしアクセスされれば、ほとんど何でも知ることができる領域になります。しかし、それにアクセスするためには、懐疑心や判断力を一時停止しなければなりません。
フランク・ユグナード 1:36:00
でも、ソクラテスは言いましたよね、知識は経験を通してしか得られないと。
ロバート・マローン 1:36:08
そして、自己反省によってのみ得られるものだと。
フランク・ユグナード 1:36:10
そうですね、しかし、自己とは、私のモデルでは、それ自体が大文字のSです。ですから、今夜の夕食に何を食べようかということとは対照的に、自己を振り返るのです。あるいは、ああ、私にはこのパターンがある、この習慣がある、私は気にしない、とか。
ロバート・マローン 1:36:26
私たちは、覚醒主義やマルクス主義の問題や、権利剥奪の感覚に包まれた様々な信念体系に優しく触れていました。
フランク・ユグナード 1:37:08
そして、論理的な結論を導き出すと、結局は個人ということになります。このモデルではそう思います。科学を二分する必要があるのは明らかですが、これだけテクノロジーが発達しているにもかかわらず、生物学が持つモデルは素晴らしいものです。生物発生が正しいモデルであるという証拠はほとんどありません。そして、私たちの健康のために示すものは何もありません。
ロバート・マローン 1:37:39
わかりました。そうですね。そうですか？そうですか？試してみましょうか？2つの探究領域があるってこと？科学という言葉を外して、こう呼びましょう。科学は構造化された探究の一形態であり、合意されたルールがあります。
フランク・ユグナード 1:38:13
そして200年前、それらは今とは異なっていました。
ロバート・マローン 1:38:18
なるほど。しかし、私が言いたいのは、あなたが言及し続けているのは、技術者の技術の成功であり、物理科学、物理的な部分であり、生物学の一部であり、かなりの程度、生物学は分子生物学であるということです。その通りです。
生物学には非常に技術的な部分があります。機械的、機械的、小さなロボットを空中化するような。そして、そうです、それは実証可能なことです。しかし、そのどれもが、私たちが誰なのか、どうやってここに来たのかという、より深い問題には触れません。なぜここにいるのか？それはいったい何を意味するのでしょうか？
フランク・ユグナード 1:39:25
私の息子も同じことを私に尋ねています。彼は私をフランクと呼びます。しかし、ええと、彼は、なぜあなたはこれをそんなに気にしますか？私は一瞬、5歳児のジェンダー肯定手術が答えだと思ったの。
彼は、え？ 彼は、何言ってるの？私は、科学そのものをどれだけ変えられるかわからないと言いました。でも、科学は社会のすべての根底にあるものです。そうですね。そうでしょ？そうです。現在、科学は、学問、農業、医学、政府、社会全体の根底にあります。
ロバート・マローン 1:40:17
経済学は本質的に、金融取引の下で人間に科学を正しく適用するための努力です。
フランク・ユグナード 1:40:25
多分、そして私はそれをジェンダー肯定手術にどう結びつけるのでしょうか？制度化された無神論のイデオロギー的な形を社会の基層として持つことは、それほど良い考えではないのかもしれません。それが私の言いたいことです。そうですね。だから科学なんです。
ロバート・マローン 1:40:42
その論理の派生形が、科学なんです。もちろん、その論理の派生物、つまり科学は、引用すれば、世界のこの技術的な側面、そう、すべてが構築される下地なのです。
現在、マルクス主義は無神論者から始まっていますが、その派生物は、そう、意図的に不可知論的な構造になっています。その派生物が、私が強く反対している、十分なデータさえあれば世界を効果的にモデル化し、本質的に労働者の楽園を実現できるというものです。
これがその論理です。その論理とは、もし私たちがあらゆるものについて十分なデータを収集し、それを機械学習アルゴリズムに落とし込み、世界の指令経済管理システムを導き出すことさえできれば、この真に公平な労働者の楽園環境を実現する能力を与えてくれる、というものです。
そしてそれは、十分なデータという涅槃の境地を得ることによってのみ達成できるのです。そして私たちの問題は、世界中のあらゆるものに関して十分なデータがあれば、私たちは考えつくことができるということです。基本的に、単刀直入に言えば十分なデータがあれば、私たちは神になれるのです。
フランク・ユグナード 1:42:20
もちろん、まあ、ニーチェが言ったことは、私がポストモダン科学と呼んでいるものの後、1800年代後半に、私たちはもはや神を必要としていない、ということです。彼はそれを無神論的に言ったのではありません。つまり、科学のパラダイムを使えば、どんな特定の事象に対しても仮説を立てることができるということです。
ロバート・マローン 1:42:41
これはフーヴです。あなたのお名前は？イスラエル出身の世界保健機関（WHO）の最高科学責任者です。神は時代遅れであり、人間は進化の主導権を握るべきだ、と。
フランク・ユグナード 1:43:04
これは私が本当にいるところです。私は分子生物学に興味があるわけではなく、そのモデルを変えることに興味があるのです。つまり、この生まれ変わりは、違うんです、
ロバート・マローン 1:43:17
イデオロギーの枠組みなのです。そうです。十分なデータさえあれば、十分な情報さえあれば、第4次産業革命を起こすために、技術を最適化することができる、人間と機械の融合、そう、私たちはこの信念体系を殺さなければならないのです。彼の著書の一つに『ホモ・デウス』というものがあります。人間は神である、と。それが未来です。ヒューマニズムによれば、トランスヒューマニズムは彼らの立ち上げの一面に過ぎませんが、人間との融合なのです。
フランク・ユグナード 1:44:02
脳は意識を生み出さないと理解していますか？トランス通常、それは冗談です。脳が意識を生み出さないのであれば、どうやってトランスヒューマニズムを行うつもりなのですか？
ロバート・マローン 1:44:11
しかし、彼らはそれを否定しています。そして彼らは、私たちが意識と呼んでいるこの現象が何であれ、機械によって複製できると信じているのです。
フランク・ユグナード 1:44:22
ダウンロードされ、アップロードされます。ええ、忘れてください。それは間違ったモデルです。私はそう考えています、
ロバート・マローン 1:44:27
私はそう思いますし、それは飢饉や大混乱、大災害につながるでしょう。
フランク・ユグナード 1:44:34
さあ。彼らは優秀なんだから。そうでしょう？
ロバート・マローン 1:44:39
ええ、それが、だから贈り物なんです。そうですね。COVID危機がもたらした多くの贈り物があります。もちろん、そのうちのひとつは、オール・アフェアーズを管理できる有能な官僚機構というテーゼが破壊されてしまったということです。私は一つの世界政府が悪い考えだとは思いません。冗談でしょう？
フランク・ユグナード 1:45:10
いいえ、私は、アメリカ合衆国憲法は地球上で複製されるべきだと思います。私たちは素晴らしい憲法を持っているのですから。
ロバート・マローン 1:45:18
合衆国憲法は本質的に分権的なものですよね？
フランク・ユグナード 1:45:22
そうですね。そのようなヒエラルキーのようなものをどのように作るのかわかりませんが、州が権力をもっているのですから。
ロバート・マローン 1:45:29
私はそうは思いません。アメリカ憲法は複製されるべきではありません。合衆国憲法は、ある時代のある文化の産物だと思います。分権的な集団統治を可能にするために作られた構造であり、現在利用可能なものの中では、おそらく間違いなく最良のものでしょう。しかし、だからといって改善できないのでしょうか？
私が言いたいのは、中央集権か地方分権かという論理に立ち返って、中央集権は本質的に反イノベーティブだということです、
フランク・ユグナード 1:46:11
反？そうですね、つまり、反主権、反個人、反個人責任ということです。
ロバート・マローン 1:46:19
ビンゴ。そして、先ほど話したように、最初のセグメントでは、自由になりたいと思っているのは人口の5%から25%程度です。残りは、何をすべきか指示されることを望んでいるのです
フランク・ユグナード 1:46:31
牢屋に入れられ、鍵を捨てられます。ええと、喜んで、喜んで。そうですね
ロバート・マローン 1:46:38
自由に生きる個人であることは、邪悪なほど難しいのですから。自分の人生に入ってくる良いことも悪いことも、自分で責任を取らなければならないのです。
フランク・ユグナード 1:46:49
ユグノー確実主義。ハイゼンベルクの不確定性という言葉を聞いたことがあるでしょう。私たちの確実性の原則とは、ほとんどの人は、何が何であるか、自分がどこへ向かっているのかを確実に知っていて、不幸の中にいるか、それとも、次に何が起こるかまったく不確かで、幸福になる可能性の高いそれを受け入れるかという選択を迫られるということです。ほとんどの人は不幸を選ぶでしょう。
ロバート・マローン 1:47:18
そうですね。少なくとも75%はそうでしょう。彼は私の90 Higherです。だから、5か25か？でも、そうですね。自由なんてクソくらえ。自由な個人、二人、またはグループとして生きることは、本当に、本当に大変なことです。もちろん。自分の行動の結果を常に覚悟しなければならないし、それを受け入れなければならないからです、 あなたが今経験している出来事は、予測不可能な結果や時系列、そして糸を持っているのです。
フランク・ユグナード 1:48:27
先ほどイギリスの洪水について話していた人たちは、存在論的ショックを受けずに生き残った人たちです。存在論的なショックを受けるのは、備えをしていない人たちです。そして、彼らは彼らの一員であり、自分たちはある集団の一員であると錯覚しているのです。
ロバート・マローン 1:48:42
存在論的ショックを受けるのは、世界の本質を理解していると思っていた人たちです。そして、何らかの理由で、世界のモデルがもはや予測不可能であるという事実に直面することを余儀なくされ、直面することができたのです。しかし、ほとんどの人は自分の世界モデルを守ろうとします。データにもかかわらず、私たちが認知について話しているのと同じように、彼らはデータを拒否するのです。
フランク・ユグナード 1:49:13
私はどうしてそんなに幸運だったのでしょう？つまり
ロバート・マローン 1:49:16
ありますよ。それは重要な質問ですね。ええ、超重要な質問です。そうですね。そしてもうひとつは、マティアスとも広く話したことなのですが、他の多くの人たちについてはどうなのでしょうか？例えば、物語や小判の危機に抵抗してきたごく一部の個人についてはどうなのでしょうか？一例を挙げれば、その人たちを結びつけているものは何ですか？共通の特徴は何ですか？いろいろな仮説を聞きましたが、どうやらデータによると、共通の特徴というものはないようです。
フランク・ユグナード 1:49:51
ひとつだけ。私は社会的IQが本当に低いんです。
ロバート・マローン 1:49:58
私は現実を受け入れていません。
フランク・ユグナード 1:50:06
でもそれは現実を受け入れたのです。ただ、私には部族がいないだけなのです。
ロバート・マローン 1:50:10
私には部族がいない。そうですね。、私には部族がいません。そうでしょ？あなたは自分の社会性、直感性、あるいはその欠如について話しましたね。部族を持たない人の多くは、部族から追い出され、人生の過程で亡者になるような出来事に遭遇しています。
フランク・ユグナード 1:50:44
そうですね、この究極のものの中で、私はかつて部族を持っていたかもしれません。そして、私は25%に賭ける最も従順な玲奈は、おそらく本当に高いので、洗うことができます。
ロバート・マローン 1:50:55
それは超核心的な質問だと思います。私の理解では、社会科学は答えを見つけられませんでした。心理学はその答えを見つけられずにいます。
社会科学者として、あるいはCIA職員として、偽情報、ソーシャルエンジニアリング、社会工学者として、そのようなものを予測したり、作成したりするために使用できる特性や特性一式はあるのでしょうか？もしあなたがそれを望むなら、それは一般的に、彼らがより多くを望まないものですか？人々はより多くの受動的なコンプライアントをしたいですか？そうでしょう？
フランク・ユグナード 1:51:32
私は私たちの側について話しているのです、私たちは軍隊を作る必要があるのです。
ロバート・マローン 1:51:36
そうですか、ではそのスレッドについてですが、それはまた別の話なので、ちょっと行かせてください。しかし、私の理解では、この領域に関する研究からは、一貫した特徴的な集団は見つかっていません。そこには、非常に多様な人々がいるように見えますが、おそらくそのほとんどは、何らかの形でアウトサイダーなのでしょう。
でも、先ほどあなたがおっしゃった、私の世界観の中で、他のことに触れたいと思います、社会規範を受け入れるか、社会規範を拒否するか、社会規範に抵抗するか、あるいは外部から適用された病因論に抵抗するか。私は、超知能というのは、実は、構造的な限界があるという不適応なものだという意見を持っています。
フランク・ユグナード 1:53:11
つまり、あなたは軍人の子供だったということですね。だから、2,3年ごとに引っ越しをしているんですね。
ロバート・マローン 1:53:19
そうですね。それはおそらく
フランク・ユグナード 1:53:25
あなたの天才は、あなたが動いたように不適応なのです。それが本当かどうかはわかりません。でも、私はあなたの言っていることに賛成です。
ロバート・マローン 1:53:31
私が言いたいのは、一般的に言って、天才は社会にうまく適合できないということです。しかし、彼らは社会にとって必要不可欠な存在なのです。
フランク・ユグナード 1:53:43
多様性の最も重要な形は何ですか？ マルクス主義は多様性、思想の多様性、ですね。
ロバート・マローン 1:53:50
アーメン。しかし、私は、人類種内の認知能力の幅の広さや、その他のパラメータが精神に関係している理由、集団の中でこのような幅が維持されている理由は、時間が経つにつれて私たち全員が超知的になると考えるからだと思います。
しかし、超知能は負担を伴います。いろいろな意味で不適応なのです。私が言っているのは、人類という種における多様性の利点です。文化は言うまでもありません。マルクス主義の論理が本質的に間違っているのは、これが奇妙だということです。
マルクス主義やヴォーク・イズムこれらの関連する他の多くのイデオロギー群では、多様性への願望と支持を唱えているのは奇妙なパラドックスです。それなのに、同質性への推進力を生み出しているのです。その通りです。そして、多様性は絶対に不可欠だと思います。そして、その多様性の存在を尊重すること。それを評価し、祝福すること。だから私はそれを可能にします、
フランク・ユグナード 1:55:42
私は多様性とは、大胆な言い方をすれば、私たちのあらゆる違いを祝福し、尊重することだと思います。でも、もし私たちの違いを認めないのであれば、どうやって私たちの違いを祝い、尊重することができるでしょうか？
ロバート・マローン 1:55:59
また、もしあなたがある組織や論理構造を作ろうとするならば、それはまさにそのフレーズにあるように、それぞれのニーズに応じて、それぞれの能力に応じて、それぞれのニーズに応じて、成果を均質化するように設計されています。それは逆説です。論理の欠陥です。論理的なパラドックスです。この2つが同じイデオロギーの世界に存在することはありえません。それは
フランク・ユグナード 1:56:48
とても良い意図かもしれませんし、もっと悪質かもしれません。しかし、Atlas Shruggedは信じられないほど先見の明があったように思えます。そして信じられないほど。そうですね。
ロバート・マローン 1:57:01
Atlas Shruggedだけでなく、私とランドの作品全体がそうです。COVID危機の間、世界中を駆け巡った私たちは、イタリア、ドイツ、そして旧ソビエト連邦のような全体主義政権を生き延びた人たちは、何が起こっているのかを見抜いていたのです、
フランク・ユグナード 1:57:32
彼らは言っていました、これはそうだ、彼らは、彼らは、
ロバート・マローン 1:57:35
ある意味で、彼らはそれを見ることができたのです。というのも、彼らには経験的な背景があったからです。一方、西洋社会の他の人々は基本的に否定的でした。
フランク・ユグナード 1:57:57
私は、何十年もの間、究極のフリスビーゲームを通して、このナンセンスを経験しました。それはまさに、この縮図です。そして、私はトランプにあまり関心がありませんでした。80年代は好きでした。でも、『見習い』も見なかったし、テレビも見ないし、ピエロから始めたんです。
そんな感じ。でも、彼がエレベーターから降りてくるやいなや、カーニバルのバーカーで。ええ、私は彼をハムレットのように見ています。ハムレットはピエロの役を演じながら、自分の母親を陥れるおじさんを陥れたんだけど、それはまた別の話ね。でも、私が見たのは、なんてこった、こいつらはトランプを扱っている。そして、あなたが言っているような東欧圏の人々のようなパターンを見てすぐに、私は本当に探し始めました。
ロバート・マローン 1:58:59
あなたがおっしゃっているように、彼は同じツール、同じツールキットのポートフォリオにさらされていることは間違いありませんね。そして、彼は意図的にそうしてきたのです。
フランク・ユグナード 1:59:18
証拠調べが終わった後……データは……データポイントは……すべて
ロバート・マローン 1:59:21
その通りです、私たちはロシアのデマの中にデータがあるなどと言っています。そしてこの多くはDNCが捏造したものです。ヒラリーが捏造したのです、
フランク・ユグナード 1:59:32
どこに怪物がいるのか、どこで線引きするのか、そんなことはどうでもいいことです。
ロバート・マローン 1:59:37
ええ、十分公平です。そうですね。。リヴァイアサン、確かに行政国家。しかし、彼の包括的なエゴを否定することはできません。
フランク・ユグナード 2:00:08
私の結果は良いものでした。だから私はいつも見ています。そして、私は
ロバート・マローン 2:00:13
それはアンフォーストエラーです。
フランク・ユグナード 2:00:16
そうですね。だから私は常に、わからないけど、できる限りその状態にいるように努めました。というのも、さっきも言ったように、ハムレットのストーリーは、彼の叔父が彼の父親を殺し、その後、彼が勝てるようになるまで、彼はしばらくの間、狂った男を演じていたんです。それが参考になりました。
ロバート・マローン 2:00:43
ドナルド・トランプをデンマークの王子として。
フランク・ユグナード 2:00:45
そうですね。彼は作戦中というだけではありません。彼は何が起きているのか知っていました。だから彼がワクチンについて話すとき、私はいつも、よし、彼の計画は何だ？いくつか考えがあります。多分、私はこのビデオを放送禁止にされたくありません。撃たれたくないし。でも分からない。ただ…だから
ロバート・マローン 2:01:08
私の世界で支配的なテーゼは、彼は転がされたということです。彼は自分の技術的能力の範囲外だったということ。そして、彼は非常に徒党を組んだインサイダー集団に踊らされたのです。これは、私のグループ思考に関連するものです。
インタビューでは『アーヴィング・ヤヌスの集団思考の犠牲者たち』というのが、その本のタイトルなんですが、ジャニスの論文を読んでみると、本当に、集団思考を特定するための彼のポイントは、ベトナム戦争を含む、60年代までのアメリカの大きな政治的危機と成功の多くの分析に基づいているんですが、そこにあるのは、インサイダー・クリックの間で設定されるこうした集団力学と、ところで、私たちが観察してきたような重大な非倫理的行動も含む一連の行動なんです。
人間性を奪うこと、部外者の視点を拒絶することなどです。Starlyがスライドします。グループシンクが起こっているときにそれを識別できるようにするために、ジャニスのポイントをアービングしていくと、すべてそこにあります。
そしてトランプは、おそらく無知と、おそらく素朴さと、2020年の2月、2020年の1月と2月の時点で、これらの決定がどれほど重大であったかという認識の欠如から、自分自身を許してしまったのだと思います。
フランク・ユグナード 2:03:13
私たちは3月までにこの問題を解決していました、
ロバート・マローン 2:03:17
私はちょうど見直していたのですが、スイスのプロパガンダプロジェクトがあります。3月までの出来事の年表があります。ええ。全てのデータはその時にそう。そうです。
フランク・ユグナード 2:03:38
私の親愛なる友人、博士がいます。私はただのフリスビー選手です。私はこれを追っていました。新型COVIDウイルスについては12月に聞いたと思います。でも2月には彼女に話していました。彼女はカンザスシティの病院で最前線の医師をしていました。予防薬としてヒドロキシクロロキンを手に入れなさいと。そして、誰もこのことを話題にしませんでしたが、実は中国のものがあって、私はそれを韓国とインドの両方から手に入れたんです。
ロバート・マローン 2:04:12
ヒドロキシクロロキンとSARSの有効性については、何年も前にラルフ・バラックが論文を書いています。
フランク・ユグナード 2:04:20
私が言いたいのは、私が彼女にこのメールを送ってから3週間後に、トランプ大統領が言及したのですが、突然、彼らは、ああ、これは全部、誤情報と偽情報のことなんだ、ということです。
ロバート・マローン 2:04:33
実はゼレンコなのです。この一連の出来事は、ゼブ・レンコがトランプに手紙を書き、それをトランプが読んだというものです、
フランク・ユグナード 2:04:42
そう、彼はそこで情報を得たのです。しかし、いずれにせよ、私のハムレットの視点からもう一度見ただけで、彼がそう言ったとき、そして何が起こったとき、私は、一体ここで何が起こっているのか？イベルメクチンが効く治療薬があるのに、いったい何が起こっているんだ、と。
ロバート・マローン 2:04:58
要するに、ジャネット・ウッドコック、リック・ブライト、そして他の人たちが閉鎖を謀ったデータがあるということです。ナバロはこのことについて幅広く語っています。
ピーター・ナバロはエコノミストとして、イベルメクチンの供給源は一体何なのか、つまりヒドロキシクロロキンの供給源は一体何なのか、世界中のアメリカ中からヒドロキシクロロキンを調達し、そして、彼は自分の仕事をし、彼はそれを手に入れ、そして、彼らは結局それらの用量を破棄して捨ててしまったのです。
クレイジーですね。しかし、早期治療の正当性を破壊しようとする協調的な試みがあったのです。しかし、その波が起こる前から、リック・ブライトはバローダを救済していました。どこへ？ロックフェラー？
フランク・ユグナード 2:06:06
私は同時に、数日から数週間以内に、別のことを言うつもりですが、2020年3月、Twitter、Facebook、Instagramはすべて、メールと投票と安全で安心だと言っています。これは同時に半分
ロバート・マローン 2:06:20
ああ、みんなインテリジェンスですね。そうです。それはネットワーク
フランク・ユグナード 2:06:26
安全で効果的なワクチンをええ、まったく同じメッセージでした。
ロバート・マローン 2:06:30
いいえ、グレン・グリーンウォルドの記事で、スノーデンが公表した情報についてのものですが、その中の1つで、インフラの整備は英国と米国の情報機関、特に国防総省の協力によるものであり、偽情報の流布、評判の破壊など、承認された物語を広めるためのものだと述べています。
そして、これはCOVIDよりずっと前のことです。それは2時間前のことです。ええそして、情報コミュニティが構築したこれらのツール、ツイッター、フェイスブック、リンクトイン、そういったもの全体と、企業メディアとの間の相互作用について、すべてを明らかにしています。これは現代の第5世代戦争なのです、
フランク・ユグナード 2:07:42
テレビを見ていて、アルファ状態になる前にテレビをつけると、どれくらいでアルファ状態になりますか。ああ、そう。レイチェルが3,000万ドル（約30億円）を獲得したのには理由があるんです。つまり、ちょっとした目の抑揚とか、眉毛とか、ちょっとした微妙なニュアンスとか。
つまり、彼女は自分の仕事をするのがうまい。ええ。それで、話を元に戻して。休憩の前に、私はこのことについてどこかに行こうとしていたと思います。私は、この実存的な見解では、私はあなたの世界観がこれが現実であることを暗示しているのを見たくないのです。そしてもちろん
ロバート・マローン 2:08:37
もしそうでないなら、あなたは間違いなく実存主義について正しい方法を話しているのです。
フランク・ユグナード 2:08:42
私の考えでは、アイデンティティ政治は、私が精神的な存在であるというこの単純な声明で始まり、終わるべきです。なぜなら、このような表面的な違いはすべて、素晴らしいものを超えたこの1つのことに比べれば、わかるでしょう。
スピリチュアルな存在であることの文字通り意味を、もし私たちが理解できればいいのですが、無神論が蔓延しているために、それができないのです。その結果、無理もないと思います。最近見たグラフによると、10代、20代前半の子供たちのうつ病や精神疾患の割合は25.26%で、ここ半年で50%にまで上昇しています。
ロバート・マローン 2:09:45
彼らは社会的に孤立し、心理的に操作されているのです、
フランク・ユグナード 2:09:50
彼らは対処する手段を持っていません。彼らは回復力を知りません。
ロバート・マローン 2:09:55
そうですね。
フランク・ユグナード 2:09:58
彼らは何も持っていません。昨日、息子と一緒に見た映画なんですが、蜘蛛の巣の向こうに蜘蛛男がいるとかなんとか。なるほど。これ、うるさいよ。つまり、とても密集しているんです。
ロバート・マローン 2:10:18
刺激的なドーパミンのヒットをやめたってこと？
フランク・ユグナード 2:10:21
よくわからないけど、たぶん、でも、アニメなんだけど、よくこんなの見れるねって感じ。って言ったら、「何言ってるの？って感じ。一度にたくさんのものが入ってくるから。
クレイジーだわ
ロバート・マローン 2:10:33
でも、それは彼らが育ってきた世界なんです。
フランク・ユグナード 2:10:35
彼らは道具を持っていないのです。私は、もし私たちが、私たちの社会からこの無神論的な基質を取り除くことができれば、そう思うのです。
ロバート・マローン 2:10:50
それは一つの説明ですね。それが正しいのか間違っているのかはわかりません。私はあまり深く考えたことはありません。私は知っています。それは私たちは驚くほど権利がある世代を育てています。確かに権利があります。そして彼らは社会的責任感から切り離されています。
フランク・ユグナード 2:11:14
自尊心がない。そうですね。
ロバート・マローン 2:11:20
そう、それが問題なのです。それは大きな構造的問題です。宗教はそのギャップを埋めることができますか？
フランク・ユグナード 2:11:31
宗教ではない？私はしません。私は無宗教です。神を信じません。
ロバート・マローン 2:11:39
私は、共通の意識を信じています。ですから、私は神を信じないと言うことで、あなたのものを信じないようにしているのです。
フランク・ユグナード 2:11:52
いいえ、私は言いたいのです。そうすれば、あなたが言っていることを私が信じるかどうか教えますよ。
ロバート・マローン 2:12:00
あなたは、すべての生命を超越する普遍的な意識を信じているのですね。
フランク・ユグナード 2:12:05
私はいくつかの経験をし、正しいモデルのような研究をし、そのモデルを検証可能な仮説として見ています。言い換えれば、悟りとはすべての人がマスターするものであり、それはあなたの信念体系の一部なのですか？自分が何を信じているかはわかりません。つまり、私は私ではないことを試みています。
ロバート・マローン 2:12:19
つまり、私の考えでは、それが「知ることのできないもの」を解決する鍵なのです。しかし、私はこれをテストすることはできません。私の知る限り、それが科学的方法を超えることになるのですが、それは、信仰と呼んでもいいし、何と呼んでもいいのですが、受け入れなければならないものがあることを認めることです。
フランク・ユグナード 2:12:54
私は、人間の意識に関する。私は、人間の意識に関する研究が行われたと信じています。私は、ソクラテスからブッダまで、すべての人を見てみると、そのようなものがあると信じています。
ロバート・マローン 2:13:13
ええ、あなたはまだ科学的手法に囚われていますよ、
フランク・ユグナード 2:13:16
囚われていません。
ロバート・マローン 2:13:19
私は、あなたが現実のモデルに入れることができるのは、あなたが基準を満たしたと信じるものだけだと言っただけです。
フランク・ユグナード 2:13:27
そして、私は……いえ、私はあるものに信念という言葉をつけようとしているのです。だからイエスに戻ります。イエスもソクラテスも同じような理由で殺されたと思います。そう、彼らは異端です。彼らは両方の反です。
彼らは両方の論理クラスです。どちらも反イデオロギーです。現実と一体になれば、あるいは、あらゆるものと一体になれば、もちろん、どんな集団の考え方を見ていても、「やめてくれ、ソクラテスのやり方は、人々を自分たちのイデオロギーから脱却させようとしているんだ」と思うようになるでしょう。
ブッダは、インドが非常に知的で裕福だった時代に生まれました。そして、ただ黙って、木の下に座って、目を閉じて、感覚を観察することが彼の解決策でした。イエスは誰と戦っているのですか？ファリサイ派、サドカイ派と戦っています。
ファリサイ派はイデオローグで、ソクラテスが衝突した相手です。ソクラテスは若者の心を堕落させた罪を犯したのです。つまり、彼らはどちらもイデオロギーを破壊しようとしていたのです。なるほど。わかりました。私は自分自身をクリスチャンだと思っています。
私は自分を科学者だと思っています。科学者は、あなたは科学者ではないと言うでしょう。アントニオ、あなたはクリスチャンではありません。いいえ、信じていません。もしイエスが反イデオロギー的であったとしたら、それは間違いないと思います。
もしイエスが反イデオロギー的であったとしたら、私はそれを信じます。しかし、聖書とキリスト教の基礎となる5つの段落からなるニカイア信条が、人類がこれまでに作成した中で最もイデオロギー的な文書である可能性が高いのはなぜでしょうか？この2つの事柄を調和させることができないのであれば、この7年間で私たちが学んだことがあるとすれば、エスカレーターに戻りましょう。
それが人間の本質であり、権力者は権力の座にとどまるためなら何でもするということです。ですから、1700年前、イエスが教えていたこととして提示されていたものと何かが少しおかしくなったと考えるのは大げさすぎますか？少し話を変えます。
さまざまな伝統を見てみると、ソクラテスや量子力学、人間の意識の研究などがあります。キリスト教は異常です。中心的な信念は、彼は神のひとり子であるということです。ロバート、明日の午後、あなたが悟りを開いたとしましょう。そして、この普遍的な意識と一つになったのです。そしてあなたは戻ってきて、私は道であり、真理であり、光であると言いました。
誰の話？ロバート？それとも普遍的な意識は、もしあなたが、私は神の子であると言うなら、そこには少し違った解釈があるのでしょうか？
ロバート・マローン 2:16:53
それは翻訳レイヤーかもしれません。私は、あなたが最近私を悩ませている問題に触れました。イエスは神の子であり、私たちは皆神の子です。このことについて、友人や同僚に話す必要性を感じています。というのも、ある意味で、イエスが「私は神の子だ」と言っているのは、神のひとり子だと言っているのでしょうか？なぜなら、それは他の多くのキリスト教の教えに反しているからです。
フランク・ユグナード 2:17:43
主の祈りの最初の文は何ですか？私たちの父、私たちの父、彼は私の父とは言いませんね？あるいは父よ、あなたは
ロバート・マローン 2:17:52
ですから、もし私たちがみな神の子であるなら、それがテーゼなのです、
フランク・ユグナード 2:17:57
私の理想主義に基づく観念論に適合するものが存在するのです、
ロバート・マローン 2:18:01
イエスはユニークな関係を表現しているのでしょうか？それとも、もっと普遍的な関係を表現したのでしょうか？
フランク・ユグナード 2:18:13
私が説明したのは、もしあなたが悟りを開いたのなら、私は私のウェブサイト、犬とバスケットで私のことを話すつもりです。私の2作目は『Beyond Belief』という映画で、とても説得力があり、説教臭くなく、イエスが80年間インドで過ごしたということを説明するものです。
彼は5月18日に行方不明になっています。長い、長い、長い物語がありました。彼が行った場所です。最後に彼を見たとき、彼はラビを蹴っていました。それで、インドに送って、そこで悟りを開いたという話です。もしあなたがノルウェーに行って悟りを開いて、バージニアに戻ってきたら、殺されそうになったら、どこに行きますか？そして、4つの正典の福音書のどれにも、イエスが実際に天に昇ったという記述はありません。
それで彼はインドに戻り、100歳までそこで暮らしたとか、そんな感じです。でも、もしあなたが悟りを開いたとしたら、つまり、彼の宇宙と一体化したとしたら、この宇宙、この宇宙の背後にある意識、それは神ではないかもしれない、ただ神の子かもしれない、仮にですが、神はその意識の彼方にいるかもしれない。そして、もしあなたがその意識になったなら、私にも私にも、誰にでもなれるのです。クリシュナなら、私は神の子だと言うことができたでしょう。ブッダは、私は神の子だと言うことができたでしょう。量子力学に支えられていますよね？
ロバート・マローン 2:20:02
新約聖書を読み返したくなる理由の一つは、イエスの物語には別の側面があるからです。そして、大人になってから気づくこともできるのです。イエスの物語は英雄の旅なのです。
フランク・ユグナード 2:20:39
確かに。
ロバート・マローン 2:20:42
英雄の旅の変形です。試練の後に知識を持って帰ってくるという、英雄の旅バージョンです。これが核心です、英雄の旅のテーゼ。そして、彼は裏切られます。古典的な英雄の旅では、主人公は試練から得た知識を持って戻ってきます。そして、ある種の悟りや新しい知識を得て、元の文化に持ち帰るのです。
フランク・ユグナード 2:21:27
どのような旅でも降りてきてみてください。プラトンは私たちの予言を予言したとは言いません。プラトンはキリストの死を予言しています。400年前のことです。洞窟の寓話の中で、
ロバート・マローン 2:21:42
ええ、ええ。いや、洞窟の栄光のために、彼らはすべて、絶対に同じストーリーの一部です。そうです。でも旅は洞窟の外、バックエンドですよね？その通り。主人公の旅は洞窟の外にあり、洞窟の外でのトラウマを経験し、そして洞窟の中に戻ってきます。
そして解決策の一つは、主人公が新しい知識を得て、それを民衆に持ち帰ることです。そしてもう一つのバリエーションは、主人公が描かれ、拒絶されることです。それは絶対にキリストの物語です。最後の晩餐で、彼はその場にいた全員に裏切られたんです。彼は、何らかの形で、すべての人に裏切られているのです、
フランク・ユグナード 2:22:23
それはキャンセル・カルチャーだと思いました。それは、異端者と結び付けられることへの恐れ、みたいなものです、
ロバート・マローン 2:22:31
それが何であれ、それは人類の歴史を通して繰り返されてきたストーリーです。
フランク・ユグナード 2:22:44
あなたは英雄の旅の途中です。
ロバート・マローン 2:22:48
私はそれを強く意識しています。そしてまた、人格崇拝のような落とし穴があることも。私の同僚の何人かをイライラさせることの一つは、彼らが同じ間違いを犯し続けているように見えることです。彼らは歴史を通して同じ過ちを犯してきたのに、そのことにまったく気づいていないのです。
フランク・ユグナード 2:23:12
忘れています。そうですね。キリスト教が非常にイデオロギー的であるというこの考えについて、あなたの髪に何かを投げかけさせてください。つまり、アルティメット・フリスビー キリスト教と科学の共通点は？それらはすべてイデオロギー的です。イデオロギーと集団思考が互いにどのように作用しあい、ある種の生命を作り出しているかを見れば、そのダイナミズムがそれ自身の生命であることがわかるでしょう。
ロバート・マローン 2:23:39
マティアスが大衆形成と呼んでいるものは何ですか？
フランク・ユグナード 2:23:42
そうですね、集団思考大衆形成イデオロギーとは何でしょうか？私は、それがすべて同じ言葉だと思います。
ロバート・マローン 2:23:48
同じ獣？ええ、確かに。盲人と象です。
フランク・ユグナード 2:23:55
今、世界はどうなっているのでしょうか。もしニカイア信条が読まれなかったとしたら、つまり私のソクラテスの質問を理解したことになります。もしニカイア信条が、イエスが実際に教えたこととは根本的にイデオロギー的にかけ離れているとしたら。
つまり、1700年もの間、この信条に反対する力が働いてきたのです。つまり、私は5g戦争で多くのクリスチャンの友人を見ました。あなたがこれを何と呼ぼうと、それはもう左派右派ではありません。そして、私はいくつかの勝利を見ています……それがどのように起こるのか分かりませんが、私は見ています。リヴァイアサンの敗北。
他のスピーカー 2:24:47
それがあなたの口から起こったときから神の耳へ、
フランク・ユグナード 2:24:48
しかし、リヴァイアサンは倒されるでしょう。私の主な短所の一つは、私のキリスト教の友人たちは皆、自分たちのイデオロギーの勝利と見なすだろうということです。そして、私の質問にあるような17年前のサイクルを永続させることになるのです。
ロバート・マローン 2:25:12
これは第4の転回の論理につながるのでしょうか？そうですね。この時間的な世代交代は
フランク・ユグナード 2:25:25
社会運動のスタートレックのエピソードを思い出します。なぜなら、これは
ロバート・マローン 2:25:33
tng
フランク・ユグナード 2:25:34
いやいや、もしQが、いやいや。またQアノンの話ですか？いいえ、違います。いいえ、オリジナルのシリーズです。この人みたいなのがいて。一人はヒゲを生やしてたけど、二人は一卵性双生児だったかな。でも、あなたが言ってることは、ちょっと飛躍してるんだけど、無限大に燃え尽きるためのチケットが必要なんです。
この善と悪の勢力は、クリスチャンがリヴァイアサンを見て、あれは悪だと言います。ですから、私たちの神学はすでに正しいのです。私たちは善の側にいるのですから。イエスは偏見や分裂を助長したり、人々が投獄されることを望んだりしなかったでしょう。
ロバート・マローン 2:26:24
イデオロギーを超越しなければならないというのがあなたのテーゼなのですね。その通りです。
フランク・ユグナード 2:26:33
これが6つのG、つまり戦争なのです。まあ、それを取り除くことです。
ロバート・マローン 2:26:37
ええ、ですから、私はしばらくの間、これを少しつついていたのです。それがこの本の主旨です。そうでなければ、私の政府は、より良い未来がやってくる、そのより良い未来とは何なのか、そして世界中の様々な人々とより良い未来とは何なのかについて話す中で、私に言いました。私が感じたのは、彼らは以前に経験したことに非常に縛られているということです。
本当に、本当に難しい。これまでとは違う未来を想像するのは、とても難しいことなのです。それはおそらく、誰もが挑戦できる最大の知的挑戦です。そして私が思うに、人々は繰り返し、古い思考パターンや古い解決策に戻ってしまうのです。
というわけで、ポイントを説明します。インテンショナル・コミュニティの分散化された世界を想像すると、アトラス・シュラグドにあるゴールドの目標、分散化されたインテンショナルなコミューンに戻ってきますよね。インテンショナル・コミュニティは様々な規模があり、ある一定の規模として定義されるのではなく、イデオロギーによって定義されることもあります。
その委員会、そのコミュニティの性質という点では特異性がありますが、それは不可知論的な言葉であり、本質的なバイアスはありません。ですから、分散化されたインテンショナル・コミュニティが相互に影響し合う世界を想像するのであれば、グローバリストの思い通りになった場合の予備オプションとして、グローバル化されたコマンドエコノミー環境の中でトンネルを掘ってみるのもいいかもしれません。
オルタナティヴな思想の世界にいる多くの人たちは、このアイデアをとても気に入っています。地域の文化や偏見、考え方を反映した、分散型のインテンショナル・コミュニティというアイデアが好きなのです。でも、人類をより高い場所に導くために成功するためには、お互いにコミュニケーションをとり、交流し、商取引をし、交換するためのトークンや何かを持たなければなりません。
そのためにはコミュニケーション・チャンネルが必要です。そうですね。インターネットが必要です。そうですか。それはあまり現実的ではありません。でも、想像してみてください。新しく構想されているブロックチェーン・ベースのウェブ3、ウェブ4、呼び方は何でもいいんですが、そういうものを目指すとしましょう。
各取引にはトークンが関連付けられ、それが検証可能になります。そして、この新しいウェブでは、情報の位置が分散化されるというのがビジョンのひとつです。グーグルがアトランタに持つような巨大なサーバーを持つのではなく、すべての人のコンピューターがこの新しいワールドワイド・ウェブのほんの一部を持っていて、お互いにアクセスし、再構築することができるのです。想像してみてください。
子供のスナッフフィルム、オーケー。児童スナッフフィルムが悪いものであることは誰もが認めるところです。そして、このような分散型の情報エコシステムにおける良し悪しは？ええ。あなたのコンピュータに、児童向けスナッフ・フィルムの断片があるリスクは常にあります。
私はそれを例に挙げています。人々にショックを与えるからです。いいえ、完璧です。文化的相対主義について議論していた人たちを最も楽しませています。かつては、クリトリスは文化的規範の観点から絶対に許されない、誰もが同意できる普遍的な例でした。でも今は、トランスジェンダーが、児童ポルノのスナッフフィルムと同じように、正常化されています。そう言った途端、検閲が必要になります。そして、まったく同じプロセスをたどります。
フランク・ユグナード 2:32:15
私は、ちょっと待てよ、根本的なヒューマニズムが扱われていないのでは？つまり、人間はクソだってこと。
ロバート・マローン 2:32:31
だから、あなたはできないのです。ですから、私がこの例が好きなのは、この仮定の金の彫刻、つまり金の彫刻のネットワークを世界的に説明するときに、通信が必要で、サイバー世界、サイバー通貨の世界に入る何らかのトークニズムが必要だからです。どのようにアプローチしても、何らかの形で検閲を受けなければならないという問題があります。結局、誰が検閲をすることになるのでしょうか。
フランク・ユグナード 2:33:03
そうですね。その通りです。
ロバート・マローン 2:33:08
それから、私はこの例が大好きです。というのも、私は会話の中で、人からこれを引き出したことがあるからです。そうですね。では、どうやって検閲能力を構築するのでしょうか？そうですね、学術的なシンクタンクを立ち上げましょう。
私が説明したいのは、真の新世界秩序について考えるのは本当に難しいということです。それは、人類が過去に経験したことのないものです。しかし、私たちはそこに行かなければなりません。しかし、それは人類という種の可能性を最大限に実現するためなのです。
フランク・ユグナード 2:33:48
分子生物学についておっしゃりたいことはわかります。それは同感です。科学はまったく変わらないのかもしれません。でも、生物学的な生き物はすべてスピリチュアルである、というモデルがあるという考え方です。それはどういう意味ですか？重力とは何か、電気とは何か、光とは何か、磁気とは何か……。
でも、スピリチュアリティについて話すことはできません。スピリットとは何か？光とは？スピリット？もしスピリットがエネルギーだとしたら、私たちはエネルギーを創造することも破壊することもできません。つまり、生命は永遠なのです。イエスが言ったことでしょう？
ロバート・マローン 2:34:38
私は、超越的な意識のようなものが存在するというこの会話スレッドの論理的派生が、扉を開くということに同意します。
フランク・ユグナード 2:34:55
私たちの可能性を
ロバート・マローン 2:35:00
そうです、私たちが自分の可能性に出会うためには、どうにかしてそこに行かなければならないのです。
フランク・ユグナード 2:35:15
もしそうなら。それで、輪廻転生の話に戻りますが
ロバート・マローン 2:35:20
輪廻転生の論理には実際に利点があるかもしれないという事実を受け入れなければなりません。
フランク・ユグナード 2:35:27
ああ、ここが私が行こうとしていたところです。この町にあるスティーブンソンの大学では、逸話に関する本を8巻も書きました。いいえ、これはデータなんです。YouTubeを見てください。ジェームズ・ランガー。キャメロン・マッコーリー、ルーク・ルールマン。
ジェームス・リニガー、クリス・リニガー。ジェームス、ラナ・ガー。彼が6歳の時でした。彼はパテラスリンガーを始めていて、ジェームズは6歳だと思います。彼は第二次世界大戦の戦闘機のパイロットだったんです。
そして写真を見て、「あれはボブ。あれはジミー。こういった子供たちの逸話があるんです。どうやら、3次元の世界に入り込み始めると、前の出生を忘れてしまうという話です。しかし、そこにある証拠は、合理主義者をかなり圧倒しています。
私は座っていたいんです。それは完全に非合理的です。マイナス1の平方根を信じますか？もしまだ不合理な数がなかったら、虚数と呼ばれていたでしょう。マイナス1の平方根ほど不合理なものはありません。では、この軸と平面を回してみましょう。
いや、完全に不合理です。いいんです。方程式は解けます。虚数以外では絶対に解けません。それはわかります。しかし、それは無意味で、不合理です。信じられないほど不合理です。実際、シュレディンガーの波動方程式はそれなしでは解けませんでした。でも、マイナス1の平方根は問題ありません。輪廻転生には証拠がありません。
ロバート・マローン 2:37:14
信仰です。
フランク・ユグナード 2:37:17
いいえ、そこにあります。
ロバート・マローン 2:37:19
不合理であるという信仰です。
フランク・ユグナード 2:37:23
ああ、その通りです。その通りです。彼らはデータを見ようともしません。
ロバート・マローン 2:37:28
イデオロギー的なファイアウォールの一部です。
フランク・ユグナード 2:37:31
そうですね。しかし、誰が見ても、それは圧倒的なものです。要は、私たちは恐怖に支配されているのです。死に対する恐怖がなければ、生命は永遠であることを知り、ただひたすら進み続けることができれば、彼らは彼らのように私たちを支配することはできないでしょう。
ロバート・マローン 2:37:58
そうですね。恐怖は絶対に武器です。
フランク・ユグナード 2:38:05
ええ、日常的にそうです。
ロバート・マローン 2:38:10
今、それは工業化されています。
フランク・ユグナード 2:38:18
そうですか、それは痛いですね。
ロバート・マローン 2:38:20
チューブを通り抜け、インターネットを通り抜け、すべてを通り抜けたようなものです。ビジネスモデルとしての恐怖です。その通り。
フランク・ユグナード 2:38:27
恐怖ポルノ。
ロバート・マローン 2:38:28
そうです。恐怖ポルノ。そして、憤怒の武器化、それは恐怖の姉妹です。
フランク・ユグナード 2:38:44
かなり面白い。CBGBsのアウトレイジ・カルチャーの一部始終は……何なんでしょうね。それが何なのか、なぜそう簡単に展開されるのか。
ロバート・マローン 2:38:59
そうですね、恐怖に関することの1つで、決定的な引用は『デューン』のフランク・ハーバートだと思います。恐怖はマインドキラーです。恐怖はトカゲの脳を活性化させ、意識的に物事を処理する能力を完全にシャットダウンします。
フランク・ユグナード 2:39:19
扁桃体オーバーライド。そうです。
ロバート・マローン 2:39:21
恐怖はあなたを闘争か逃走に駆り立てます。そして、それはとても深いものです。あなたはそれを意識的にコントロールすることはできません。
フランク・ユグナード 2:39:36
前頭葉のすべての血管が収縮します。に血液が行かなくなるのです。
ロバート・マローン 2:39:39
それはわかりません。でも、その一環として、そういう仕組みになっているのですか？ええ。ええ、そうです。私は神経解剖学者ではありません。サム・ホームレスと話すのは生理学者です。でも、恐怖が心を殺すのは間違いありません。そうでしょ？恐怖は論理を覆し原始的な反応を呼び起こす。原始的な反応は簡単に操作でき武器にもなるんです。
フランク・ユグナード 2:40:06
この4年間、私たちが見てきたのはマスタークラスでした。絶対に、絶対に信じられないし、人々の行動を見ていると。
ロバート・マローン 2:40:15
そして彼らは、自分がどれほど深く操られていたかを認めることがまだできないほど、強力なのです。催眠術の域を超えています。そうです。恐怖と闘うための最良の道具のひとつは知識なのです。
フランク・ユグナード 2:40:50
100%そうです。でも、本当の、つまり、自己を知らないということは、自分の永遠を知るというようなことなんです。
ロバート・マローン 2:40:57
それは、技術的な知識であっても、一つの形です。つまり、もし私がこの3年間でやってきたことを説明するとしたら、それは、、、。このCOVIDでは、危機の概念、文脈。それは教育です。mRNA技術について人々を教育し、それを神秘化することです。
他にもいろいろやりました。ポッドキャストに次ぐポッドキャストで、マローン博士、この技術が何なのか教えてください。この技術は実際に何をするのですか？どのように機能するのですか？すべてが謎に包まれています。
この技術を悪用しようとする人たちの利益には全くなりません。恐怖のため、支配のため。トニー・ファウチがPBSでRNAワクチンを解明する20分の番組を作れなかった合理的な理由はありません。
フランク・ユグナード 2:42:06
スティーブ・ハーシュとあなたとブレットを見ていて、私はブレットが面白いなと思いました。というのも、彼は進化生物学者で、無神論者なんですが、エバーグリーンで、彼の職業から派生したアレルギーのバイに、蒸し返されたんです。とにかく、私はそれを見ています。
ロバート・マローン 2:42:37
ところで、私は彼が様々な点でパラドックスであることに同意します。
フランク・ユグナード 2:42:39
そうですね。私が見ていたように、知識の進化は、ほんの数年の短い間に、私たちが発見していることの進行は、今から5-10年後、私たちが振り返るとき、それは私たちが理解できるよりもはるかに暗く、はるかに極悪非道なものになっていると思います。もちろん、許されるのは短いですが、ただ、私たちは議論されるでしょう。私たちは、数年前に比べれば、あなた方の指摘するような知識について多くのことを得ました。そして、それは恐怖を軽減しています。
ロバート・マローン 2:43:12
そうですね。恐怖の勇気とは、恐怖に立ち向かい、倫理的に適切な方法で行動することです。にもかかわらず
フランク・ユグナード 2:43:34
その通りです。恐れを抱かないことではなく、受け入れることなのです。
ロバート・マローン 2:43:37
そうですね。そして……人口制御の行動制御のために恐怖を武器化し利用することです。
お金は、ええ、COVID危機のアーンスト・ウルフ全体の起源です。本当に金融だけなのでしょうか？私たちが克服しなければならない方法は、私たちに対して行われたことと折り合いをつけ、その知識を持ち、その知識を受け入れることです。
このマスタークラスを経験した後では、私たちがどうすれば進歩できるのかわかりません。このマスタークラスを経験した後では、私たちがいかに簡単に操られていたかを理解しない限り。
フランク・ユグナード 2:44:42
あなたや私のように、様々な理由で初日からこの状況に置かれ、あらゆるものをむさぼり食ってきた人々は、ショックを受けるでしょう。そして、私たちにできることは、2つのウィズ爆弾が直撃したときに、何も知らずに突入していく人々に同情することだけです。
ロバート・マローン 2:45:05
そうではありません。それはまあ、人口の大部分を占める人々にとっては、推進され、基本的に彼らの心に注入されたこの信念体系を死ぬまで持ち続けるということです。
フランク・ユグナード 2:45:24
もし、ジェフリー・エプスタインがまだ生きていて、カメオ出演して出てきたり、スーザン・ライスが出てきたりしたら、リヴァイアサンの付属物が出てくるかもしれません、
ロバート・マローン 2:45:38
即座に値引きされるでしょう。
フランク・ユグナード 2:45:42
つまり、ジェフリー、もし
ロバート・マローン 2:45:45
あなたは救いを求めているのですか？
フランク・ユグナード 2:45:49
いえいえ、ただ興味があるだけです。私はあなたと議論しているわけではありません。神様、それは本当ですか？真実の爆弾とはどんなものでしょう？それとも、真実の爆弾がないだけで、人々は、なんてこった、これはオープンなんだ、私が言ってることわかる？
ロバート・マローン 2:46:05
そして、私は、人口の4分の3とは言わないまでも、少なくとも半分の人々にとっては、そのようなものはないと信じています。十分なパワーもなければ、この世代の意識を明るくするような核爆弾もないのです。
フランク・ユグナード 2:46:24
私が思うに、科学は人類から魂を奪ってしまったのです。そして、私たちはそれを取り戻す時なのです。
ロバート・マローン 2:46:32
それは同感です。そして、私はまた、面白いことが起こったと断言します。昨日、COVIDの危機と倫理について話していたと思います。それについて少し裏話をしますと、なぜそのようなことが起こったのか、それは私たちが前に話していたことに関連しているからです。
シモーヌ・グールドがアメリカの最前線の医師たちから電話をくれました。彼女は今年の年末と今月にも集会を開く予定で、その時は最高裁の階段まで行くんです。その際、多くの講演者が予定されており、ロバーツがRNA技術について話すのは論理的なことでした。
フランク・ユグナード 2:47:22
「私はあなたを外に連れて行くつもりでした」あなたが立ち往生しているならええ。
ロバート・マローン 2:47:25
2日前の夜、彼女から電話がありました。2回目の講演をしてほしいって。2回目の講演をお願いできますか？シモーヌ、何を話してほしいの？あなたは全体像を把握している唯一の医師です。COVID危機の全体的な全体像について話してほしいんです。それで私は、わかりました。そうしましょう。ありがとうございます。光栄です。そして、私は言いました。20分で？そうですね。COVIDの危機を20分でどう説明するんですか、ジェームス、
フランク・ユグナード 2:48:00
ジェームズ・リンゼイ
ロバート・マローン 2:48:02
ジェームズはあまり得意ではありません。だから私は、ただ潜在意識にそれを読み込ませ、離れてトラクターで働いたり、農場ツアーをしたりしました。私が経験したこれらの存在論的ショックは、どれも倫理に関するものでした。
フランク・ユグナード 2:48:24
これは1989年のことだそうです。そうです。ここで、PTSDでしたね。
ロバート・マローン 2:48:33
ええそうです。そして実際、大きな存在論的衝撃の1つでした。科学が深く堕落していることに気づいたのです。科学者は必ずしも人類の恩人ではなく、自分たちが正しいという美徳の模範でもなかったのです。ソーク研究所で複数のノーベル賞受賞者と一緒にいて、彼らのほとんどが互いに競争し、人を捻じ曲げるような愚か者であることを目の当たりにしたのです。
フランク・ユグナード 2:48:56
ナルシストで、傲慢で…。
ロバート・マローン 2:49:02
つまり、情報機関を支える功利主義的な論理、つまり、目的は手段を正当化し、暗殺や政権交代、選挙操作など、彼らが日常的に行っていることはすべて、帝国アメリカを支持するために正当化されるということです。
私たちが諜報機関と呼んでいる集団の中では、スパイ活動や彼らが行うあらゆることが許容され、彼は彼らが行うあらゆることを罠にかけるのです。エプスタインそして、情報機関の倫理観が行政国家一般と同化してしまったのです、
フランク・ユグナード 2:50:13
また、リヴァイアサンであるところで、どのようにすでに線を引いているのでしょうか。
ロバート・マローン 2:50:17
リヴァイアサンと情報機関の融合を見てきました。そして、そこから生まれたもの、つまり、イェーツによる再臨の「ベツレヘムへ向かってのけぞる獣」（Slouching Towards Bethlehem）の子、つまり、情報機関と行政国家、リヴァイアサンの融合から生まれたのけぞる獣は、基本的に、目的は手段を正当化するという倫理と同化し、他のいかなる倫理原則も完全に破棄するものです。
他の倫理原則はもはや時代遅れで、否定され、役に立ちません。迷惑なもの、不都合なもの、そうでしょう？そして、COVID危機の包括的な弧は、倫理観が時代遅れとなり、完全に無視された出来事の連鎖だと私は考えています。憲法修正第1条を迂回し、気まぐれに人々を経済的に破壊し、彼らのビジネスをも破壊し、教会を閉鎖するよう強制すること。
フランク・ユグナード 2:52:30
注射国防総省の全員が
ロバート・マローン 2:52:33
もし彼らが逃げおおせることができたなら、あるいはすべての労働者の魂が、です。安全でも効果的でもない、十分に確立された医療倫理に完全に違反した製品を、何十年も何十年もかけて培われてきた倫理規範の中で、その、倫理を正当化したのです。
フランク・ユグナード 2:52:58
1000年ですよ、ソクラテス、
ロバート・マローン 2:52:59
権利は時代遅れであり、汝、危害を加えるな。そして、その中に神戸の危機の物語があります。(汝は)汝を傷つけてはならない」
フランク・ユグナード 2:53:11
まあ、あなたが言ったように、ここには明るい兆しがあります。そして、私たちは自己統治という実験をしているのです。
ロバート・マローン 2:53:26
それは、私たちに与えられたこの贈り物について、岩の上にあった意識を再燃させることなのです。
フランク・ユグナード 2:53:36
すべてを失いかけていることに気づく前に、時には崖っぷちに立たされる必要があるのです。
ロバート・マローン 2:53:43
ええ、あるいは、再構築する前に、一番低いところまで沈む必要があります。そうですね、ですから、こういうことはポジティブなことで締めくくりたいんです。あの運命の凍てつく1月、リンカーン記念館で講演しなければならなかったとき
フランク・ユグナード 2:54:08
もう少しで間に合いそうだったのですが……。
ロバート・マローン 2:54:11
血まみれの寒さ。私の横に立っていたジル、私の妻は涙を流していました。感情的になって涙を流したからではありません。彼女の目が潤むほど。いずれにせよ、私のスピーチは、誠実さ、尊厳、そして地域社会についてでした。
人々にリーチするためには、3つのポイントが必要です。3は数字の3。それが私の数字です。そして、失われたのは誠実さです。人間の尊厳に対する敬意は、完全に破壊されました。このコミュニティーの根底にある原因、つまり尊厳の部分は、モイニハン大司教の伝記作家の言葉です。
彼は、カトリックの教えの核心は、人間の尊厳と誠実さの尊重にあると強調しました。私は今、Tの評価と、サイト、心理戦、心理操作、恐怖の武器化を可能にした根本的な失敗はコミュニティの破壊であるというテーゼから来るコミュニティについて触れました。
フランク・ユグナード 2:56:06
それは、孫にスネッチを読んだことがあるか、ドクター・スース。スネッチは、地球上で起こっていることの完璧な比喩寓話であり、ニーチェは、星のないスニッチに星のビリーのスニッチがいて、どこかの詐欺師が町にやってきて、最後に星を売っていたのです。
そして最後には、彼らはみんな遊ばれていたことに気づいたんです。そして、私たちが皆、遊ばれていることに気づき、ほんのわずかな違いよりも、私たちが互いに似ていることに気づき、私たちが遊ばれることを許してしまっていることに気づいたとき、私たちは、私たちが遊ばれていることに気づかなければならなくなるのだと思います。私たちは大宴会を開くことになるでしょうね。
ロバート・マローン 2:57:00
私、あなたの唇から神の耳へ。私はあなたの意見に同意します。それは、とても抵抗している集団に目覚めと気づきを促すくさびかもしれません。彼らが心理的に操作されていたことを明らかにすることです。その兆候はすでに出ていると思います。
そうです。CNNの視聴率はデータポイントです。もちろん、企業メディアのビジネスモデルの失敗が大きくなっていることはデータポイントです。ジョー・ローガンの信じられないようなストーリーの台頭はデータポイントです。ジョー・ローガンのブランドは本物です。
フランク・ユグナード 2:57:56
ハワード・スターンは素晴らしいインタビュアーでした。でも、シリウスに移ってから、彼は反応を引き出すことができるようになりました。
ロバート・マローン 2:58:13
重要なことです。ポッドキャストで私の話に耳を傾けてくれる人は、いったい私のどこがいいんだろう？そして、多くの、最初の印象は、私はただの荒れ狂うエゴイストでナルシストだと思われています。
フランク・ユグナード 2:58:33
そうですね。ええ、ええ。いや、そうでもないです。
ロバート・マローン 2:58:39
当惑しますよね。そして、重要なことの一つは、私が本物であると認識したことだと思います。それが私とローガンとの共通点だと思います。他の多くの人たちも。人々は本物に共鳴するのです。そうですね。そして、彼らはそれを切望しています。確かに。
フランク・ユグナード 2:58:58
ありがとうございました。ありがとうございました。アルティメット・フリスビーのドキュメンタリーを観てください。たった38分です。犬やバスケットの究極の長さの禅と63歳の老人がスポーツを破壊するのを見てください。明日、このドキュメンタリーを作ったティアラ・ロメロと、亡者を相手にする度胸のあるAJ・メリマンとジョニー・バンフィールドに感謝したいと思います。本当にありがとうございました。
本当にありがとうございました。このファームに来てくれてありがとう