『ウォーク企業』アメリカ大企業の社会正義を装った裏側　ビベック･ラワスワミ

Contents

目次
はじめに
第1章ゴールドマン・ルール
第15章我々は何者なのか？
- 謝辞
著者について

Woke, Inc.: Inside Corporate America’s Social Justice Scam

アシェット・ブック・グループは表現の自由と著作権の価値を支持する。著作権の目的は、作家や芸術家が私たちの文化を豊かにする創造的な作品を生み出すことを奨励することである。

初版 2021年8月

表紙
タイトルページ
著作権
序文
序論　目覚め産業複合体
第1章ゴールドマン・ルール
第2章私はいかにして資本家になったか？
第3章株式会社の目的は何か？
第4章経営者階級の台頭
第5章 ESGバブル
第6章お見合い結婚
第7章醒めた産複合体の子分たち
第8章独裁者がステークホルダーになるとき
第9章シリコン・リバイアサン
第10章ウォークネスとは宗教のようなものだ
第11章実際、「ワンネス」は文字通り宗教である
第12章批判的多様性理論
第13章目覚めた消費主義とビッグ・ソート
第14章サービスのバスタード化
第15章我々は何者か？
謝辞
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著者について
注釈

私の息子カーティクと彼の世代に捧ぐ。

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はじめに

覚醒産業複合体

私の名前はビベック・ラマスワミー。

本書では物議を醸すような主張をするつもりなので、まず私のことを少し知っておいてほしい。私の両親は40年前にインドからオハイオ州南西部に移住してきた。両親は裕福ではなかった。私は人種的に多様な公立学校に通い、困難な背景を持つ子供たちと一緒に過ごした。中学2年生のときに他の生徒に乱暴された後、両親は私をイエズス会の高校に入れ、そこで唯一のヒンドゥー教徒の生徒として2003年に卒業生総代として卒業した。その後、私は分子生物学を学ぶためにハーバード大学に進学し、クラスでトップクラスの成績を収めた。私はアカデミックな科学者になるのではなく 2007年に大手ヘッジファンドに入社し、バイオテクノロジーへの投資を始めた。数年後、私はその会社で最年少のパートナーになった。

2010年、私は法律を勉強したくてたまらなくなり、ファンドでの仕事を続けながらイェール大学に進学した。ロースクール卒業後、私はロイヴァン・サイエンシズというバイオテクノロジー会社を立ち上げた。私の目標は、新しいビジネスモデルで大手製薬会社の官僚主義に挑戦することだったが、言うは易く行うは難しだった。私はまずアルツハイマー病の治療薬を開発し、当時バイオテクノロジー史上最大のIPOを果たしたが、その数年後、その薬は見事に失敗した。失敗は痛く、私はそのことで懲りた。ありがたいことに、その会社は他の病気に対する重要な薬を開発し、最終的に患者を救うことになった。2009年に売却した会社と現在急成長している会社がある。私は、エリートビジネス界がどのように機能しているのか、そしてエリート学界や慈善事業がどのように機能しているのかを身をもって知っている。

私は以前、企業の官僚主義は非効率的だから悪いものだと思っていた。しかし、それは最大の問題ではない。むしろ、アメリカ企業の最上層部には、はるかに悪質な、目に見えない新たな力が働いているのだ。それは、現代の決定的な詐欺であり、あなたのお金だけでなく、あなたの声とアイデンティティを奪うものだ。

この詐欺は、クリストファー・ノーラン監督の映画『プレステージ』の冒頭のモノローグでマイケル・ケインが演じたキャラクターがうまく言い表しているように、手品のトリックのように機能する：

あらゆる偉大なマジックは3つの部分、または行為から構成されている。最初の部分は「誓約」と呼ばれる。マジシャンは、トランプ、鳥、人間……といった普通のものを見せる。マジシャンは平凡なものを使って、何か特別なことをさせる。しかし、まだ拍手はしない。なぜなら、何かを消すだけでは不十分だからだ。だからこそ、どんなマジックにも第3幕があるのだ。最も難しい部分、我々が「プレステージ」と呼ぶ部分である1。

21世紀のアメリカで経済的に成功するには、同じようなシンプルなステップを踏む必要がある。まず、「誓約」だ。普通の人々が普通のものを売る、普通の市場を見つける。シンプルであればあるほどいい。第二に、ターン：その市場で裁定取引を見つけ、そこから搾り取る。裁定取引とは、ある価格で何かを買い、即座に他の誰かに高い価格で売る機会を指す。

これが一攫千金の方法についての本であれば、この最初の2つのステップについて詳しく説明するだろう。しかし、本書のポイントは、アメリカ企業の第三段階である「プレステージ」の根底にある汚い秘密を暴くことにある。それは、利益と権力以外のものを気にしているふりをすることである。

偉大なマジシャンは皆、気をそらす術をマスターしている。照明の点滅、スモーク、ステージ上の美女などだ。今日の産業界のリーダーは、進歩的な社会的価値を宣伝することによって、それをやってのける。彼らの手口は、旧来の強盗男爵の手口よりもアメリカにとってはるかに危険だ。彼らの善意の煙幕は、市場権力だけでなく、私たちの生活のあらゆる面に対する権力を拡大する。

21世紀の若き資本家である私自身がすべきことは、黙ってそれに従うことだった。ヒップスターの服を着て、実践的な脆弱性によってリードし、多様性と包括性に拍手を送り、高級スキータウンで開かれるカンファレンスで世界をより良い場所にする方法について思索する。悪くない仕事だ。

このトリックの最も重要な部分は、そのことについて黙っていることだった。今、私は掟を破ってカーテンを開け、アメリカ中の企業の役員室で実際に起こっていることをお見せする。

なぜ私は亡命するのか？私は、金儲けのために正義を気にするふりをするアメリカ企業のゲームにうんざりしている。それはアメリカの民主主義を静かに破壊している。民主主義全体ではなく、少数の投資家やCEOが社会にとって何が良いかを決定することを求めているのだ。この新しい風潮は、アメリカの文化に大きな変化をもたらしている。企業をダメにするだけではない。政治を分極化させている。政治を分極化させ、国を分断している。最悪なのは、アメリカの価値観を決定する権力を、社会的価値観に関する対話の場であるアメリカ市民ではなく、一部の資本家の手に集中させていることだ。それはアメリカではなく、アメリカの歪曲である。

「目覚め」は、アメリカ資本主義を自らのイメージで作り変えた。「目覚めよ」という言葉は、今日、進歩的なアイデンティティ政治のキャッチコールのようなものに変化している。「Stay woke（目覚めたままでいよう）」というフレーズは、過去数十年にわたり黒人公民権運動家たち2によって時折使われてきたが、本格的に広まったのはつい最近のことで、マイケル・ブラウンを警官が射殺したことに対するファーガソン抗議行動で、黒人の抗議者たちがこのフレーズをキャッチフレーズにしたのである3。

最近では、白人進歩主義者たちは「Stay woke」を、あらゆるアイデンティティに基づく不公正を意識することを指す汎用用語として流用している。つまり、「ステイ・ウエイク」は黒人が人種差別への注意を喚起しあうために言う言葉として始まったが、今では沿岸部の郊外に住む白人が、例えばトランスジェンダーの人々に対するマイクロアグレッションの可能性に注意しあうために言う言葉として完全に普通になっている。ウェイク用語では、そのような禁じられた行為は「デッドネーム」と呼ばれ、「マイクロアグレッション」とは、広く行われると大きな害をもたらす小さな犯罪を意味する。もし誰かが黒人のトランスジェンダーに対してマイクロアグレッションを犯したとしたら、私たちは「交差性」の世界に入り込む。そこでは、マイノリティのアイデンティティが交差する人にアイデンティティ政治が適用され、そのルールは複雑になる。目覚めるということは、社会世界を支配するこうした目に見えない権力構造に目覚めることだ。

迷っている？あなたは一人ではない。基本的に、目覚めるということは、人種、ジェンダー、性的指向にこだわるということだ。気候変動もそうかもしれない。それが私ができる最善の定義だ。何世代もの公民権運動の指導者たちが、人種やジェンダーにこだわるなと教えてきたにもかかわらず、今日ますます多くの人々が目覚めつつある。そして今、資本主義も目覚めようとしている。

企業が、「目覚め」を発見すると、それを金儲けに利用することは避けられない。

ある日突然、ニューヨークのウォール街の象徴である雄牛の銅像を睨みつけるように現れた少女の銅像、フィアレス・ガールを考えてみよう。フィアレス・ガールの足元のプラカードには、「リーダーシップにおける女性の力を知ってください。SHE makes a difference.」と書かれていた。フェミニストたちは歓声を上げた。トリック？「SHE」とは、フィアレス・ガールだけでなく、彼女の委託先であるステート・ストリート・グローバル・アドバイザーズが人々に買ってもらいたかったナスダック上場の上場投資信託（ETF）のことも指していた。ステート・ストリートは、女性従業員から男性従業員よりも賃金が低いと訴訟を起こされていた。ステート・ストリートは女性に平等に賃金を支払う代わりに、彼女たちのために銅像を作った。フィアレス・ガールは広告予算の一項目だった。

しかし、PRトリックに金をかけるほどではない。どの資本家もまだ拍手しない。資金を回収しなければならない。ステート・ストリートは、その最後の行為であるプレステージのために、フィアレス・ガールの3つの無許可複製品を作ることによって、女性のリーダーシップとジェンダー多様性を支援するステート・ストリートのグローバル・キャンペーンを傷つけたとして、像の作者であるクリステン・ヴィスバルを訴えている。トリックそのもののマスタークラスだ。一部のフェミニストは、いまだに『フィアレス・ガール』を崇拝している。彼らの多くが彼女のETFやステート・ストリートが請求する手数料について知っているとは思えない。彼女は今、ニューヨーク証券取引所の向かいに警備員として立っている。そう、彼女は利益に貢献しているのだ。

大企業が自らを批評することで金儲けができることに気づいたのだ。まず、ジェンダーの多様性を賞賛する。次に、ウォール街に多様性がないことを批判する。最終的に、ウォール街は大企業との闘いのリーダーになる。ウォール街は自ら番人になり、さらにそのために報酬を得るのだ。

誠実なリベラル派は、醒めた大義への愛に騙されて崇拝される。保守派は、何十年も前に覚えたスローガン、例えば「市場は間違ったことをしない」というような言葉に騙され、服従させられてしまう。そして、トマス・ホッブズでさえ約4世紀前に想像していたものよりもはるかに強力な21世紀のリヴァイアサンが徐々に台頭していることに、双方は目を奪われている。

この新たな覚醒産業リヴァイアサンは、私たち国民を分断することで力を得ている。企業が私たちにどのような社会的価値観を採用すべきかを指示するとき、彼らはアメリカ全体を取り上げ、私たちを部族に分割する。そうすることで、企業は儲けやすくなるが、アメリカ人としてのより深い共通のアイデンティティに取って代わるような、薄っぺらな社会的大義や皮膚感覚に基づく新たなアイデンティティを採用するように仕向けられる。

企業が勝つ。目覚めた活動家が勝つ。有名人が勝つ。中国共産党でさえも勝つ方法を見つける（詳細は後述）。しかし、このゲームの敗者は、アメリカ国民であり、空洞化した制度であり、アメリカの民主主義そのものである。この新しい形の資本主義によるアメリカの破壊は、単なるバグではなく、シリコンバレーで言うところの「機能」なのだ。

本書は、この災厄がどのように展開したかを正確に暴露し、それを阻止するために私たちに何ができるかを教えてくれる本である。私は研究結果を報告するジャーナリストではない。これは、私が過去15年間、学界とビジネス界で直接遭遇してきたことなのだ。私はこのゲームがどのように行われるかを見てきた。今、私はカーテンの裏側をお見せしよう。

本書の序論で、私は醒めた産業複合体がいかにあなたからお金を騙し取るかを明らかにする。その後では、大企業、国内の腐敗した政治家、海外の独裁的な独裁者が結託して、民主主義におけるあなたの発言権と投票権を奪おうとしていることを暴露する。「ステークホルダー資本主義」の旗印の下、CEOや大口投資家はイデオロギー活動家と協力し、議会では決して可決できないような急進的な政策を実行に移している。そして最後に、こうした行為者たちがいかにして最も悪質な強盗を完成させるかを明らかにする。ウェイク・カルチャーは、自分が人間であるという新たな理論を提唱する。それは、生まれながらに受け継いだ特徴に自分を還元し、世界における自由な主体としての地位を否定するものである。そして、この新しい理論を広めるために、強力な企業を配置し、近代資本主義の全面的な力を後ろ盾にしている。

解毒剤は、ヲタク性と直接闘うことではない。なぜなら、それは負け戦だからである。真の解決策は、アメリカ人のアイデンティティを共有するためのビジョンを徐々に再構築することである。それは、醒め主義を希薄化し、無関係にするほど深く、強力なものである。現代のウェイク産業複合体は、道徳と商業主義を混ぜ合わせることで、私たちが個人として、そして国民として本当は何者なのかという、私たちの心の奥底にある不安を食い物にしている。その結果、短期的には消費者としては有利になるかもしれないが、最終的には市民としては不利になる。企業の悪行を禁止することが究極の答えではない。むしろ、私たちが本当は何者なのかを再発見するハードワークをすることが答えなのだ。

今年の初め、この本を書くことで、私は自分が何者であるかを再発見することを余儀なくされた。

2021年1月6日、2020年大統領選挙の結果を認定するために議会が招集されたとき、怒りに燃えた暴徒が連邦議会議事堂を襲撃した。それは恥辱であり、私たちの歴史に泥を塗るものだった。私はそれを見て、この国を恥じた。より良いアメリカ人になりたいと思った。

しかし、キャピトルでの暴動の後、私はさらに心配になった。その後の数日間、シリコンバレーは、暴動に参加した人々だけでなく、全米の日常的な保守派のアカウントをキャンセルするために陣地を固めた。ソーシャルメディア企業、決済処理会社、住宅レンタル会社、その他多くの企業が一斉に行動を起こした。ソ連式のイデオロギー粛清が、ここアメリカで平然と行われていたのだ。民間企業でもなかった。むしろ、それはまったく新しい獣であり、2つの恐ろしいハイブリッドであった。

一市民として、私には我慢ならなかった。ツイッターやフェイスブックのような企業は憲法修正第1条に法的に拘束されており、選択的な政治検閲を行うことは法を犯していると、私は元法学教授とともに『ウォールストリート・ジャーナル』紙上で主張した。

私はその後の事態を予想できなかった。私の会社の2人の顧問が即座に辞任した。「ロワヴァンとその子会社および関連企業との関係を報告または示唆するすべての社内資料および公的資料から、私の名前を直ちに削除してください。「私は直ちに辞表を提出します。「私は社会正義と大義のための努力を何よりも大切にするように育てられた。三人目のアドバイザーは、「深く失望している……右翼メディアに対するあなたのコメントには、深い問題がある」と私にメールをくれた。

それは顧問だけではなかった。親しい友人たちからも失望したと電話があった。そのうちの一人は電話で私に懇願した：「私の友人たちは、あなたの会社に投資して儲けた。それを台無しにしないでくれ」。私の元幹部の一人は、目に涙を浮かべながらこう言った。「何があったんだ？」私の従業員の多くも動揺していた。私の意見に同意すると個人的にメールをくれた者もいた。

しかし、それにも奇妙なことがあった。その8カ月前、私のアドバイザーや友人たちは別の理由で私に焦っていた。2020年春、ジョージ・フロイドが警察官の手によって悲劇的な死を遂げた後、彼らは私に体系的な人種差別にもっと取り組むよう圧力をかけてきた。彼らは、私が人種差別を非難するために十分なことをしていないと感じたのだ。どうやら、CEOである私は政治について発言しなければならない時もあれば、沈黙を守らなければならない時もあるようだ。

CEOとして、私は政治的な問題に巻き込まれることなく、医薬品の開発に焦点を当てたビジネスを効果的に運営する必要があった。しかし、一市民としては、覚醒した資本主義の危険性について発言せざるを得ないと感じていた。私は、自分の意見を他人に押し付けるためのプラットフォームとして会社を利用しないように最善を尽くした。しかし、結局のところ、両方を同時に行おうとすると、どちらかを正当に評価することはできないと認めざるを得なかった。

だから結局、私は説いたことを実践することにした。簡単なことではなかったが、2021年1月、私は会社を設立してから7年後にCEOを退任し、最も適任であった人物にその職を譲った。彼はリベラルだ。彼はまた優秀でもある。彼を任命した日、私は彼が今後会社の代弁者になると言ったが、それは本心だった。

この決断にはある種の皮肉があった。マーク・ベニオフのような左寄りのCEOがビジネスや政治についての見解を本に書いても、その会社はまったく損をしない。むしろ、会社を助けているように見える。しかし、私の状況は違った。退任の決断を説明する会社のタウンホールで私は、会社を守るためには、一市民としての個人的な発言と会社の発言とを切り離すことが重要だと述べた。誰も戸惑わなかった。

しかし、最終的に私が身を引いたのは、大炎上を恐れたからではない。自分の信念として、ビジネスと政治は切り離して考えるべきだと思ったからだ。

民主主義が健全であるかどうかのバロメーターは、実際に信じていることを公の場で口にする人の割合である。そしてそれを解決する唯一の方法は、再びオープンに語り始めることだ。私はCEOとしてそれをする自由がなかったが、今は一般市民としてそれをすることができる。私の言うことに価値を見出してくれる人がいることを願っている。

第1章ゴールドマン・ルール

『サウスパーク』の私のお気に入りのエピソードのひとつに、2人のいかがわしいセールスマンが、サウスパークの中流以下の住民に、華やかなスキータウン「アスペン」の粗悪なバケーション用コンドミニアムを売りつけようとする場面がある。彼らの売り文句は単純だ：「アスペンに小さな家があるんだ」と言ってごらん。「うまく舌を巻くだろう？」やがて住民は小切手帳を開く1。

2000年代初頭にゴールドマン・サックスのリクルーターがアイビーリーグのキャンパスに現れたとき、まさにこんなことが起こった。週給1,500ドルのためにサマーインターンとしてゴールドマンに入ったわけではない。あるいは、週100時間以上の仕事で年俸6万5000ドルの正社員になれる可能性のためでもない。あなたは、「私はゴールドマン・サックスで働いている。」アメリカで最もエリートな金融機関で働くことは、何か酔わせるものがあった。当時ゴールドマンに勤めていたアナリストにとって、そこで働いていると言うことで得られる高揚感は、今日の卒業生が「社会的インパクト・ファンド」や「バレーのクリーンテック新興企業」で働いていると言うときの感覚に相当するものだった。

2006年の春、私はハーバード大学3年生の20歳だったが、そのトリックに引っかかってしまった。その夏、私はゴールドマン・サックスにインターンとして入社した。

6月が終わるころには、私はとんでもない間違いを犯したと思った。ゴールドマン・サックスの社内では、人々は磨かれた黒い革靴を履き、プレスされたシャツを着て、ヒューゴ・ボスのネクタイを締めて歩いていた。仕事の本質は、前年にヘッジファンドの上司が私に説明してくれたこととそれほど変わらなかった。しかし、ゴールドマンでは、より上品なやり方でその使命を遂行していた。ゴールドマンのマネージング・ディレクター、つまり食物連鎖の頂点に立つ上司たちは、黒いラバーのリストストラップがついた安物のデジタル腕時計を身につけ、高価なオーダーメイドのドレスシャツと目立つように並べていた。これはゴールドマンの暗黙の伝統だった。

私の斜め向かいのキュービクルで働く多くの副社長のひとりは、トイレに行きたくなるたびに小さな騒ぎを起こし、ダッシュで外に飛び出し、自分のデスクとの間を早足で行き来して、自分がいかに忙しいかを皆にアピールしていた。彼のコンピューター・スクリーンを直接見ることができるのは私だけで、彼はたいていウェブでさまざまなニュースサイトを閲覧していた。インターンシップを始めて6週間が過ぎたが、上司から「もっといい靴を履いて出勤しなさい」と丁重に言われた以外は、何も学んでいなかった。

ゴールドマン・サックスで働いた夏の目玉イベントは、豪華なボート・クルーズでのポーカー・トーナメントと、それに続くクラブでの豪遊ではなかった。そうではなく、「サービス・デー」だった。Tシャツと短パンに身を包み、地域社会に奉仕する日だった。2006年当時は、ハーレムの庭に木を植える日だった。当時のグループの共同代表が先導することになっていた。

私は、ゴールドマンの閉ざされたオフィスから離れた公園で丸一日を過ごすという見通しを歓迎した。しかし、私がハーレムの公園に現れたとき、植林に興味を持っている同僚はほとんどいなかった。フルタイムのアナリストたちは、サマーアナリストたちとオフィスの噂話を共有していた。ヴァイス・プレジデントたちは、投資案件についての戦記でお互いを負かし合っていた。そしてもちろん、グループのトップはどこにもいなかった。

終日活動のはずだったが、1時間もすると、実際にはほとんどサービスが行われていないことに気づいた。まるで合図があったかのように、スリムフィットのスーツにグッチのブーツを履いた共同代表が1時間遅れで現れた。他のメンバーたちのおしゃべりは静まり返り、彼の言葉を待った。

「よし、みんな」と彼は沈痛な面持ちで、まるでチームを叱責するかのように言った。一瞬、緊張が走った。そして、彼は打ち解けた：「写真を撮って、ここから出よう！」グループ全員が爆笑した。数分もしないうちに、私たちは敷地から退去した。木は植えられていなかった。30分も経たないうちに、私たちの到着に備えて用意周到に準備された近くのバーに、グループ全員がゆったりと腰を下ろした。

私は隣に座っていた若い同僚に声をかけた。「社交の日」にしたいのなら、「サービスの日」ではなく、「社交の日」と呼ぶべきだったと私は言った。

彼は笑ってこう言った：「いいか、ボスの言うとおりにすればいいんだ」そしてこう言い返した：「黄金律って知ってるか？」

「自分がされたいように他人と接するんだ」と私は答えた。

「金を持っている者がルールを決めるんだ。」

私はそれを「ゴールドマン・ルール」と呼んだ。結局、あの夏、私は貴重なことを学んだのだった。

私が「金を持っている者がルールを作る」と学んでからほぼ10年半後、ゴールドマン・ルールの重要性は増すばかりだった。2020年1月、ダボスで開催された世界経済フォーラムで、ゴールドマン・サックスのデビッド・ソロモンCEOは、ゴールドマンは少なくとも1人の「多様な」メンバーを取締役に据えない限り、企業の株式公開を拒否すると宣言した。ゴールドマンは、「女性を重視する」ということ以外、誰を「多様な」とみなすかは明言しなかった。同行は、「この決定は、何よりもまず、多様なリーダーシップを持つ企業の業績が向上するという確信に根ざしたもの」であり、取締役会の多様性は「集団思考のリスクを軽減する」と述べただけだ。

個人的には、企業の取締役会で思想の多様性を実現する最善の方法は、遺伝的に受け継がれた属性の多様性ではなく、単に思想の多様性で取締役候補者を審査することだと考えている。しかし、ゴールドマンの発表で私が最も気になったのはその点ではなかった。もっと大きな問題は、ゴールドマンの声明が多様性に関するものではなかったことだ。それは企業のご都合主義であり、すでに人気のある社会的価値を取り上げ、ゴールドマン・サックスのロゴを目立つようにあしらったことだ。これは、ハーレムに木を植えるふりをすることの最新版に過ぎない。

ゴールドマンの発表のタイミングは決定的だった。前年、S&P500企業の取締役会の空席の約半数は女性が占めていた。2019年7月には、S&P500で最後に残った男性ばかりの取締役会が女性を任命した。言い換えれば、S&P500のすべての企業は、ゴールドマンが声明を発表するずっと前から、すでにゴールドマンの多様性基準を遵守していたのだ。ゴールドマンの発表は勇気を示すものとは言い難く、実質的なリスクを負うことなく賞賛を集める理想的な方法に過ぎなかった。ゴールドマン・サックスのリスク調整後リターンがまたひとつ増えた。

ゴールドマンのタイミングは、別の意味でも完璧だった。その多様性枠の宣言は、お世辞にも良いとは言えない出来事から見出しを奪ったのだ： 1MDBスキャンダルとして知られるようになったことで、ゴールドマンは10億ドル以上の賄賂を支払い、公共開発プロジェクトに資金を提供するとされていた1マレーシア開発基金（1Malaysia Development Berhad Fund）の資金調達の仕事を獲得した。実際には、ゴールドマンは意図的に見て見ぬふりをし、腐敗したマレーシアの役人たちはすぐにこの基金を自分たちの貯金箱に変え、美術品や宝石を購入した。その資金の一部は、文字通り『ウルフ・オブ・ウォールストリート』の資金となった3。

物語を変えようとするゴールドマンの努力は見逃されなかった。今でこそ有名なフォーラムWallStreetBetsのあるRedditorが観察したように、「彼らは、市場に出すIPO企業の役員に褐色人種や黒人がいることを確認したがるが、石油王の宝石コレクションやプライベートジェットのための裏金を設計することで、何百万人ものマレーシア人から金をむしり取ることはまったく平気だ」4,5。醒めた産業複合体へようこそ。

ゴールドマン・サックスのような大銀行は、醒めた資本主義の駆け引きに特に長けている。しかし実際には、2020年までには、それがアメリカ企業における一般的なモデルビジネスとなっていた。ステークホルダー資本主義（企業は株主だけでなく、他の利益や社会全体にも奉仕すべきだという流行の考え方）は、もはや単に台頭しているわけではなかった。ステイクホルダー・キャピタリズムは、アメリカの大企業を統治する理念として王冠を戴いたのだ。

2018年末、アメリカの大企業のトップロビー団体であるビジネス・ラウンドテーブルは、企業の最重要目的は株主に奉仕することだとする22年前の方針を覆した。その代わりに、181のメンバーは、株主だけでなく、顧客、サプライヤー、従業員、地域社会など、すべてのステークホルダーの利益のために企業を導くというコミットメントに署名し、発表した。「マルチステークホルダー型資本主義こそが、私たちの課題に総合的に取り組むための答えだ」と、ウォルマートのCEOであり、ビジネス・ラウンドテーブル会長のダグ・マクミロンは語った6。

その後数年間、ビジネス・ラウンドテーブルのCEOメンバーは、新しいカテキズムを忠実に唱えた。「ランドオレイクスCEOのベス・フォードは、「私たちは、企業の新しい定義と、それがビジネスにとって重要な考え方であることを高く評価している。「ベリスク・アナリティクスのスコット・スティーブンソンCEOは、「ビジネスの役割は、製品やサービスを購入する人々に価値を提供するという、すでに高く評価されていることよりも大きなものだ。「ベリスクは多様性と視点を大切にする包括的な職場である。世界最大の投資会社であるブラックロックのラリー・フィンクCEOは、労働慣行から労働力の多様性、気候変動に至るまで、さまざまな問題に取り組む「持続可能性会計基準委員会」について記した公開書簡をCEOに向けて発表した。その後、多くの企業がこれに続いた。

10年代の変わり目が転換点だったとすれば、2020年5月に白人警察官によって黒人男性ジョージ・フロイドが殺害された事件が堰を切った。アップルからウーバー、ノバルティスまで、さまざまな企業が「黒人の命（BLM）」運動を支持する長文の声明を発表した。ロレアルは、「白人の人種的暴力」についての発言を理由に解雇したモデルを再雇用した。コカ・コーラのような高名な企業は、従業員に「白人でなくなること」を教える企業プログラムを実施し、「白人でなくなるとは、抑圧的でなくなること、傲慢でなくなること、確信的でなくなること、防衛的でなくなること、謙虚になること」であり、「白人は、白人であるがゆえに、自分たちが本質的に優れていると感じるように社会化されている」と述べた8。スターバックスは、役員に反偏見研修を義務付け、彼らの報酬を従業員のマイノリティ代表の増加に結びつけると述べた。

2021年、新しいトレンドは止められなくなった。コカ・コーラのCEOは、「私たちの焦点は今、投票へのアクセスを保護し、全米の有権者抑圧に対処する連邦法を支援することです」と付け加えたが、この発言は清涼飲料メーカーというより、スーパーPACのそれのように聞こえた10。バイオテクノロジー業界のリーダーたちは、「有権者弾圧法を制定した州内での投資に代わる選択肢を積極的に検討」し、「会議や主要会議の代替開催」を奨励するようCEOに呼びかけた11。

15年前なら、ステークホルダー資本主義は体制への挑戦だったかもしれない。しかし現在では、それがシステムであり、反対意見に対する寛容さは失われつつある。アル・ゴアは最近、ステークホルダー資本主義は「ビジネスのための実証済みのモデル」であり、それに従って行動しない企業幹部は受託者義務違反で訴えられる可能性があると宣言した12。セールスフォース・ドットコムの創業者で億万長者のマーク・ベニオフも、株主資本主義は「死んだ」と宣言した13。エリザベス・ウォーレンからマルコ・ルビオまで、どちらの立場の政治家もこの流れに乗った。今日、この事件は基本的に終結している。2018年、ニューヨーク・タイムズ紙のコラムニスト、ロス・ダウサットはこのトレンドを「覚醒した資本主義」と呼んだ14。私はこれを「覚醒した経済学」と呼んでいる。

ミルトン・フリードマンが1970年に株主資本主義を擁護した有名な論文から50周年を迎えた2020年後半、数人の経済学者が「フリードマン・ドクトリン」を擁護することで、この流れに抵抗しようとした。しかし、彼らの主張が説得力を持つのは、せいぜい経済効率の用語で話すことに慣れている他の経済学者たちだけであり、相手側のような道徳的な輝きを欠いていた。例えば、ハーバード大学の経済学者グレッグ・マンキウは、ニューヨーク・タイムズ紙で、企業経営者が社会に貢献するために必要なスキルを十分に備えているとは考えにくく、経営者が社会全体にどれだけ貢献しているかを判断する「指標」は存在しないと主張した15。シカゴ大学の経済学者スティーブン・カプランは、ステークホルダー資本主義に関する教訓として、1960年代から1970年代の米国の自動車産業を挙げた。

このようなエコノミストは、本質を見逃している。ステークホルダー資本主義の真の問題は、それが非効率的だということではない。より深刻な脅威は、ゴールドマン・ルールが機能していることだ。金を持っている者がルールを作るのだ。市場のルールだけでなく、道徳的なルールもだ。

元CEOとして言わせてもらえば、私はこの新しい資本主義モデルが、アメリカの民主主義を破壊しかねない危険な企業権力の拡大を要求していることを深く懸念している。企業が社会的大義を推進するためには、まずどの大義を優先し、どのような立場をとるべきかを明確にしなければならない。しかし、それはビジネス上の判断ではなく、道徳的な判断である。アメリカは、少数のエリートが私的に判断するのではなく、市民一人ひとりの声が平等に反映される民主的なプロセスを通じて、最も重要な価値判断を下すという考えに基づいて建国された。私たちの社会的価値についての議論は、アメリカ企業の片隅のオフィスではなく、市民の領域に属するものだ。

ラリー・フィンクのお気に入りの銘柄を聞くのは好きだが、一市民としては、人種的公正や環境保護に関する彼の見解には特に関心はない。CEOやポートフォリオ・マネージャーではなく、民主的な選挙で選ばれた議員やその他の公的指導者が、アメリカを定義する価値観についての議論をリードすべきだ。ビジネスリーダーは、製造工場にどれだけの予算をかけるか、あるいはあるテクノロジーに投資するかどうかを決めるべきであり、最低賃金が完全雇用よりも社会にとって重要かどうか、あるいはアメリカの二酸化炭素排出量を削減することが地政学的な結果よりも重要かどうかを決めるべきでない。CEOは、平均的な政治家が製薬会社の研究開発を決定するよりも、こうした決定を下すのに適しているわけではない。

はっきりさせておきたいのは、CEOを含む市民が、個人の立場で厳しく発言することを控えるべきだという意味ではない。企業は人間ではないかもしれないが、CEOは間違いなく人間であり、市民が個人的に市民的な問題に関与するのは良いことだ。しかし、市民として発言することと、民主主義における公開討論の厳しさを避けながら、自分の意見を社会に押し付けるために会社の市場力を利用することは違う。ラリー・フィンクがブラックロック社に投資する企業、しない企業について社会的命令を出したり、ジャック・ドーシーがツイッター社に特定の政治的見解を検閲させたりするのは、まさにこのことだ。企業がその市場力を使って道徳的なルールを作れば、他の市民が民主主義において同じ発言権を持つことを事実上妨げることになる。

不思議なことに、今日、ステークホルダー資本主義の最も熱烈な支持者はリベラル派である。ステークホルダー資本主義を愛する多くの進歩派は、2010年に最高裁が下した「シチズンズ・ユナイテッド対連邦選挙管理委員会」判決を忌み嫌っている。なぜなら、企業が政治キャンペーンに寄付し、選挙結果に影響を与えることを認めているからだ。ステークホルダー資本主義の主要な支持者の一人であるアル・ゴアは、この判決を「猥褻なもの」と評し、憲法改正によって覆すことを提案している17。ジョー・バイデン、ヒラリー・クリントン、バラク・オバマも同様の発言をしている。

ジョー・バイデン、ヒラリー・クリントン、バラク・オバマも同じような発言をしている。しかし、ステークホルダー資本主義は、ステロイド版シティズンズ・ユナイテッドである。企業が民主主義に影響を与えることを認めるだけでなく、企業が選択した社会的価値を推進することを要求しているのだ。皮肉なことに、「企業は人間ではない」と最も激しく主張する人々は、企業に対してより人間のように行動することを要求しているのだ。

ステークホルダー資本主義の擁護者たちは、政治運動への企業献金に反対する一方で、企業のリーダーが社会全体にとって良い社会的課題を追求することを求めるのは、まったく一貫していると言う。しかしこの議論は、そもそも企業が選挙に影響を及ぼすことがなぜ悪いのかを無視している。重要なのは選挙だけでなく、選挙が象徴するもの、つまり民主主義においてすべての人の一票が平等に数えられるという考えだ。それが選挙の特別なところだ。資本主義が選挙に大きな影響を及ぼすことが、これほど厄介なことなのだ。なぜなら、ドルと票が混ざり合うと、すべての人の一票が平等にカウントされなくなるからだ。どの政治家を支持するかを選ぶとき、彼らは自己利益を追求しているだけであり、どの「社会的目標」を優先するかを選ぶときも同じだ。アル・ゴアはそのことを理解していないのか、それともESG投資家としての新たなビジネス上の利害関係が、そのことを不都合な真実にしているのか、どちらだろう。

民主主義へのダメージはさらに広範囲に及ぶ。民主主義の中心は、11月の投票だけではない。むしろ、言論の自由や開かれた討論など、日常生活における民主主義の規範を守ることなのだ。企業が政治的な声明を出すと、会社の立場に個人的に反対する従業員は、自由に発言してキャリアを危険にさらすか、頭を下げて仕事を続けるか、という厳しい選択を迫られる。アメリカは本来そのように機能するはずはないのだが、今日多くのアメリカ人にとってそれが現実となっている。

さらに悪いことに、党派政治が、以前は無政治的であった私たちの生活の領域にまで影響を及ぼしている。私たちの社会構造は、特定の空間を非政治的な聖域として維持することに依存している。今年の初めまで、メジャーリーグはそのような稀有な聖域のひとつを提供していた。ファンは、黒人であろうと白人であろうと、民主党員であろうと共和党員であろうと、野球を愛することで結ばれていた。今年初めにMLBがジョージア州の新しい投票規則に対して劇的な抗議を行ったおかげで、その聖域は消えてしまった。

企業の影響力が道徳的な問題についての公開討論を汚染し、非政治的な制度が徐々に消滅するにつれて社会的連帯が損なわれる。ステークホルダー資本主義は民主主義を毒し、党派政治は資本主義を毒する。そして結局、資本主義も民主主義も残らない。

実際のところ、リベラル派がステークホルダー資本主義を好むのは、企業が個人的に魅力的だと思う社会的目標を推進する限りにおいてである。ほとんどのリベラル派は、バーウェル対ホビー・ロビー・ストアーズ事件における最高裁判決が、従業員に対する特定の避妊具の健康保険適用を制限することを企業に認めたことを嫌っている。しかし、ゴールドマン・サックスがIPOを目指すアメリカ企業に対してダイバーシティ（多様性）の指示を出したときには喝采を浴びた。ゴールドマンのダイバーシティ指令の核心は、ホビーロビーのステロイド版でもある。ホビーロビーは家族経営の美術工芸品店であり、その方針は自社の従業員に適用されるのに対し、ゴールドマンのクォータ制は事実上アメリカのすべての上場企業に適用される。リベラル派がホビー・ロビーを原則的な理由で嫌うのであれば、ゴールドマン・サックスのような巨大企業が行使する生の社会的権力に戦慄すべきだろう。

ウォーケノミクスは縁故資本主義2.0であり、その仕組みはこうだ。大企業は、自らの利益と権力の一枚岩の追求から注意をそらすために、進歩的な価値観を利用する。それに比べれば、縁故資本主義1.0は単純明快だ。企業は、有利な立法措置を受ける見返りに、議員に選挙献金をするだけでよかった。例えば、ウォール街の大手銀行はロビイストを雇い、ワシントンで影響力を行使し、その見返りとして、企業の株式公開を寡占するゲートキーパーとしての地位を成文化する有利な規制を手に入れる。規制は非常に複雑で過酷なため、新興の競争相手が参入するのを阻み、寡占状態を維持している。ゴールドマン・サックスのようなこのゲームのチャンピオン・レベルのプレーヤーは、自社の幹部をアメリカの財務長官に起用することで（トランプ大統領の下ではスティーブ・ムニューチン、ジョージ・W・ブッシュ大統領の下ではハンク・ポールソンなど）、このゲームを華々しく締めくくる。ゴールドマン・サックスのような勝者は2008年のような厳しい時期に救済を受け、リーマン・ブラザーズのような巧みでない競争相手はハンク・ポールソンに干される。それだけなら簡単だ。

しかし、縁故資本主義2.0ははるかに厄介だ。バージョン1.0とは異なる脚本が使われている。デイヴィッド・ソロモンがダボスの世界経済フォーラムでゴールドマンの多様性を宣言したのは2020年1月のことで 2008年のゴールドマン・サックス救済を批判したバーニー・サンダースとエリザベス・ウォーレンが大統領選の最有力候補だった。何十年もの間、縁故共和党と中道民主党という沼地の一党派に媚びへつらってきたゴールドマン・サックスが、アイデンティティ政治に取り憑かれた極左をなだめ始める時が来たのだ。ゴールドマン・サックスの新CEOは「醒めた」よりも、「醒めた」ハンク・ポールソンはそれに比べれば時代遅れだ。

確かに、ステークホルダー資本主義を推進するCEOの多くは、それを純粋に実践している。メルク社の前会長兼CEOであるケン・フレイジャーは、がん治療やその他の疾患治療における功績で、私が大いに尊敬する製薬業界のリーダーである。2020年、彼は経済的不平等や人種的不公正が高まる中、メルクのような企業が、「社会を安定させる」ことが重要だと公言し、「産業界がステップアップする時だ」と語った。2020年10月の公開インタビューでは、こう語っている：「最終的に心配なのは、人々が私たちの制度を信じず、私たちのシステムを信じず、根本的な公正さがないと思ったとき、私たちの社会はバラバラになり始めると思う」18。2021年初め、ケンはジョージア州の新しい投票規則に反対するアメリカ企業の最も強力な声の一人だった19。

私自身ケンに会ったことがあるので、彼がこれらのことを本当に信じていることを証明できる。彼は本物のリーダーであり、かつてメルクで働いていた私の会社の何人かの社員は、彼を心から尊敬している。メルクはまた、ゴールドマン・サックスとは根本的に異なる企業だ。メルクの社員は、ボーナスシーズンの終わりに銀行口座に入る緑の紙切れの数よりも、患者ケアの改善にモチベーションを感じている。個人的には、根本的に異なるとはいえ、どちらか一方が他方より本質的に優れているとは必ずしも思わない。

しかし、ケンは、たとえ善意であろうと、彼自身の行為が実際に国民の制度に対する信頼を失わせる一因になっている可能性があるという点を見逃している。CEOやその他のリーダーたちが、制度上の権力の座を利用して普通のアメリカ人の声を押し殺してしまうからだ。最高経営責任者（CEO）たちが、道徳的な問題について人々がどう考えるべきかを語るとき、人々は自分たちの意見が本当に重要だと信じなくなる。言い換えれば、そのシステムを信じなくなるのだ。

ケンと私は昨年、電子メールのやり取りでこの問題について議論した。彼は、彼の会社の創設者であるジョージ・メルクの「医療は人々のためにあるのであって、利益のためにあるのではない」という言葉を引用し、ステークホルダー資本主義を否定することは、患者よりも利益を優先することなのかと私に尋ねた。

私の答えはノーだった。長い目で見れば、製薬会社が成功する唯一の方法は、患者を第一に考えることだ。しかし、患者を優先するということは、ファッショナブルな社会的大義よりも患者を優先するということでもある。COVID-19の治療法を発見した科学者が白人であろうと黒人であろうと、男であろうと女であろうと気にしないということだ。つまり、患者に最も早く治療薬を届ける製造・流通プロセスがカーボンニュートラルであるかどうかは気にしないということだ。

ケンはリベラルを自認しているかもしれないが、彼の考え方は実は保守的なヨーロッパの社会思想を反映している。民主主義には懐疑的で、善意のエリートは共通の利益のために協力すべきだと確信していた。旧世界では、政治指導者、ビジネス界や労働界のエリート、そして教会が、社会的目標を定め、実行するために協力し合うことを意味していた。エリートが介入することなく、市民が民主的なプロセス、つまり公開討論や投票箱による私的なプロセスを通じて共通善を定義するのだ。

それこそがアメリカを偉大にするものだ。それこそがアメリカそのものなのだ。

しかし今日、ウオークノミクスの出現によって、私たちはグローバルな舞台で、アメリカ以前の旧世界モデルにゆっくりと後退しつつある。バチカンまでもがその流れに乗りつつある。2020年12月、ローマ法王フランシスコはバチカンと共同で「包括的資本主義評議会」を発足させ、ステークホルダー資本主義を暗黙のうちに支持した。この評議会は「10兆5,000億ドル以上の運用資産、2兆1,000億ドル以上の時価総額を持つ企業、163カ国以上で働く2億人の労働者を誇る」20。この評議会は機会の平等だけでなく、「公平な成果」と「環境に関する世代を超えた公平性」も支持している。そのウェブサイトには「私たちの守護者たち」というディストピア的なタイトルのページがあり、そこには、セールスフォースのマーク・ベニオフのような億万長者、ウォール街から大手製薬会社までの大企業CEO、ヨーロッパのロスチャイルド銀行一族の末裔がローマ法王を取り囲み、「資本主義を良い方向に変える」ことを誓う不気味な写真が掲載されている21。教会と国家、民主主義と資本主義を分離するというアメリカのビジョンは、この新しい世界的なビジョンに取って代わられ、それらすべてを互いに混ぜ合わせ、最終的に私たちはそのどれでもない状態になっている。

2019年、私はJ.P.モルガンが主催する新興企業の創業者たちを集めた非公開のフォーラムに出席した。彼らの仲間に招かれたのは初めてだったので、好奇心を持って参加した。J.P.モルガンのCEOであるジェイミー・ダイモンは、夕食中に聴衆に語りかけた。別のCEOが彼に尋ねた：「大統領選への出馬を考えたことはありますか？私は大統領になりたい。ただ、大統領選に出馬するという考えは好きではない」聴衆が笑ったのは、それが明らかに突飛だったからではなく、明らかに真実だったからだった。

ダイモンは、ステークホルダー資本主義を採用する多くのCEOの動機をこれ以上なく言い表していた。選挙で選ばれる手間をかけずに、準政治的な権力を行使できるからだ。しかし、その手間は民主主義そのものの一部であり、一部なのだ。

ジェイミー・ダイモンが大統領になることはおそらくないだろう。しかし、最大手銀行のCEOであることで、今日の世界では、彼が切望する社会的プラットフォームを手に入れることができる。昨年夏のジョージ・フロイドの死後、ダイモンはオフィスで劇的にひざまずき、街頭の抗議に参加した人々との連帯を示すビデオを放映した。彼はそれを広く賞賛された。私は面食らわずにはいられなかった。その昔、JPモルガンの創業者であるジョン・ピアポント・モルガンは、有名な言葉を残している：「私は大衆に何の借りもない。彼は当時、嫌われ者だった。ジェイミー・ダイモンは、ジョン・ピアモント・モルガンほど裕福ではなかったが、国民に借りがあると主張すれば、実際には何の借りもないことを学んだのだ。

多くのアメリカ人は政府への信頼を失って当然だが、それでも重要な社会問題を解決する必要があると認識している。政府が私たちを失望させたのなら、他の誰かが立ち上がる必要がある。それが大企業であるならば、そうだろう？

私はそうは思わない。確かに、今日の民主主義は建国の父たちが思い描いた理想からはかけ離れている。しかし私たちは、私利私欲にまみれた企業リーダーにその大変な仕事を委ねるのではなく、民主主義を内部から修正する厄介な仕事をする義務がある。私たちの民主主義が厄介なのは、それが美しいのと同じ理由からである。私たちは、最も差し迫った社会問題について、しばしば市民と意見が対立する。そのような意見の対立に対処するための私たちのメカニズムは、ダボスの山頂から発せられる企業の命令ではなく、市民機関における公開討論である。

資本主義に対する懸念の核心は、企業が株主のためだけに奉仕することではないはずだ。資本主義とはそういうものだ。むしろ私たちの懸念は、資本主義が政治システムへのドルの影響力を通じて民主主義を汚染し始めていることであるべきだ。正しい答えは、民主主義と資本主義を同じベッドに寝かせることではない。

本当に必要なのは、この2つの間に社会的距離を置くことだ…それぞれが他方に感染するのを防ぐために。

原理的には、「ステークホルダー資本主義」は2つのうちの1つを意味する。それは、気候変動や人種差別、労働者の権利といった重要な社会問題に対して、企業は積極的に取り組むべきだということだ。気候変動との闘いに資本を投じたり、BLMに寄付をしたり、「反人種主義」のあり方について従業員への研修を義務づけたりといったことだ。本書における私の批判は、そこに焦点を当てている。この傾向は近年アメリカを席巻しており、アメリカの民主主義の完全性を破壊する恐れがある。

つまり、経営者は重要なビジネス上の決断を下す前に、自分たちの行動がもたらす負の外部性、つまり意図しない結果を考慮すべきだという考え方である。つまり、人々を傷つけることを避けるべきだということだ。私たちは皆、他人を傷つけないという基本的な道徳的義務を負っており、団結して企業を名乗るようになっても、それを失うことはない、という主張だ。

タバコ会社が、消費者と社会の双方に不利益をもたらす方法で、自社製品の中毒性を高める成分を含めるかどうかの選択に迫られた場合を考えてみよう。自社製品が人々に害を及ぼすことを知っていながら、それを販売することを技術的に禁止する法律がない場合、「負の外部性」論者は、利益を最大化する行動が製品をできるだけ多く販売することであっても、企業は自制すべきだと主張する。

難しいケースであることは認める。理論的には、私の主張にジレンマが生じる。しかし実際には、このようなケースは現実の世界ではめったに起こらない。人々に危害を加えることが知られている企業行動のほとんどは、違法であるか、長期的には企業の評判や利益を損なう可能性が高いかのどちらかである。長期的な価値を追求する当グループの姿勢は、人々に危害を加えることが決して当グループの利益にならないことを意味していた。私たちは薬を作っているのであって、タバコを作っているのではないのだ。

タバコ会社が依存性の低い成分をタバコに配合するという決定は、同じ会社がBLMに小切手を出したり、「白人でなくなる」方法について反人種主義的な従業員研修を義務付けたりすることとは根本的に異なる。人々を傷つけないという普通の義務は、企業が世界を自分たちの理想郷に作り変えることを要求するものではない。

多くの誠実な覚醒活動家は、この区別に抵抗している。彼らの見解によれば、資本主義そのものが、例えば黒人よりも白人に組織的に報酬を与えている。その不公平は、資本主義システムそのものがもたらす負の外部性であり、それが企業を可能にしているのだという。したがって、アメリカの資本主義システムから利益を得ている企業は、体系的な人種差別に加担していることになり、それを是正する義務がある。この考え方によれば、マルボロはBLMに小切手を送るべきであり、それはタバコに依存性の低い成分を含ませる義務があるのとまったく同じ理由である。

積極的に善をなすことと、単に害をなすことを避けることとの間の、時に曖昧な境界線は、道徳哲学における象徴的な議論のひとつであり、私が誠実な「醒めた」資本主義者たちと意見が合わないことの重要なポイントを明らかにしている。彼らは「資本家である」ということだけで、すでに行っている害を最小限に抑える道徳的義務を負っていると考えているのに対し、私は彼らが市場権力を行使することで、自らの善の概念を肯定的に実現しようとして、その権限を踏み越えていると考えているのだ。私は、彼らは世界を救おうとしすぎていると思う。

しかし、彼らは世界を悪化させているのだ。アメリカのシステムが一部の集団に害を及ぼしていることは正しいとしても、その害を改善する責任はアメリカ国民にあり、アメリカ国民はそれについてどうすべきかを民主的に決定すべきである。アメリカの責任を肩代わりするのはCEOの義務ではない。現実には、それは新たな問題を引き起こすだけだ。ビジネス界のエリートが一般的なアメリカ国民に、どのような大義名分を優先させるべきかを指図することが、アメリカの民主主義にどれほどの害悪をもたらすかは、正直な覚醒した資本主義者でもわからないと思う。私の見解では、これは新たな負の外部性を意味し、実際に正しいことを行おうとする企業リーダーは、その重さを量らなければならない。

これが、誠実な「醒めた」資本主義者たちとの意見の相違である。しかし、それ以上に不満なのは、不誠実な「目覚めた」資本主義者たちである。ビジネス・リーダーが道徳的な問題を決定するようなシステムを作ると、不誠実な同僚たちがその新たな権力を悪用するための門戸を開いてしまうのだ。そして、正義の名の下に金と権力を手に入れようと躍起になるCEOは、金や権力に無関心で正義だけに関心を持つCEOよりもはるかに多いのだ。

企業の詐欺師たちは、善行を装って、彼らが日々行なっているあらゆる悪事を隠している。コカ・コーラは、販売する製品を通じて、アメリカ黒人の糖尿病と肥満の蔓延を煽っている。同社が議論すべき難しい経営上の決定は、コーラのボトルの成分を変更するかどうかである。しかし、コカ・コーラの幹部はその問題に取り組む代わりに、従業員に「白人でなくなること」を教える反人種主義トレーニングを実施し、そのナンセンスを売り込む裕福なダイバーシティ・コンサルタントに大金を支払っている。これがゴールドマンのやり方だ。これは偶然ではなく、計画的なのだ。

つまり、「私は誰も傷つけないようにしているだけだ」というステークホルダー資本主義のバージョンは、現代のウケノミクスの核心にある本当の毒を、うっかり知的な隠れ蓑として提供しているのだ。現実の世界では、持続可能な利益を上げながら、長期的に人々に害を与えることができるアメリカ企業はほとんどない。なぜなら、市場メカニズムと民主的説明責任の両方を通じて、国民が長期的に責任を負うからだ。しかし今、目覚めつつある資本主義の台頭は、そうした是正メカニズムが本来の働きをするのを妨げるおとりとなっている。これは飛行機のトイレの煙探知機を改ざんするのと同じことで、人を傷つける危険があるため連邦犯罪となる。

私の仲間のCEOの中には、これに対して思慮深い反論をする者もいる。私は最近、私の大学時代の同級生で、カリフォルニアで大成功を収めているヘルシー・ライフスタイル企業、スライブ・マーケットを率いるニック・グリーンに会った。私たちは親友だが（お互いの会社に投資もした）、ステークホルダー資本主義については意見が合わない。ニックは、ステークホルダー資本主義が「機能している」と主張する。消費者は価値観を共有する企業からモノを買いたいと思っている。そして多くの場合、それは消費者が関心を寄せる社会的大義を支援することを意味する。消費者が望むことを企業が行うだけで、何が悪いのだろうか？資本主義とはそういうものではないのか？

ニックは偉大なCEOだ。彼はゼロから繁栄する企業を築き上げた。私が数年前に彼の会社に投資した1ドルは、今では100ドル近い価値がある。だから、もし彼が偉大な企業の建設について何か言いたいことがあるのなら、私は彼に注目している。

ニックのコメントを振り返ってみて、ステークホルダー資本主義の実践者にはいくつかの異なる形態があり、それぞれがユニークな問題を提起していることに気づいた。まず、企業経営者としての立場を利用して特定の社会的アジェンダを推進する経営者がいる。これはプリンシパルとエージェントの対立をはらんでいる。エージェントはプリンシパルを代表するものである。例えば、弁護士は代理人であり、その依頼人は本人である。例えば、依頼人が敗訴した場合、弁護士がより多くの利益を得ることができる場合などである。会社の場合、本人は株主であり、CEOは代理人である。多くの場合、CEOは会社を利用して個人的なブランドを維持することに関心があり、会社の株主を犠牲にすることが多い。ここでの主な被害者は株主である。

これは、投資家自身が好んでいる特定の社会的大義を推進するために、そうでなければ平凡なCEOが会社を利用することを要求する、目覚めた投資家の現象とは異なる。これは、代理人がプリンシパルの利益を裏切るのではなく、プリンシパル（株主）が代理人（CEO）のすべきことを正確に要求しているのだ。事実上、これがESG投資のすべてである。しかし、このゲームを行うのはESG投資家だけではない。こうしたアクティビスト投資家の中には、どのような大義を推進すべきかについて独自の考えを持つ、主権国家や中国のような独裁的な独裁国家が含まれることもある。

覚醒した経営幹部と覚醒した投資家は、本書の後半で取り上げる明確な問題を提起しているが、基本的にはどちらもこのようなパターナリズムの一例である。どちらの場合も、ビジネスエリートが普通のアメリカ人に何をすべきか、どう考えるべきかを説いているのだ。どちらもアメリカの民主主義に対する等しい損傷である。私の批評のほとんどは、このトップダウンのエリート主義に向けられている。

しかし、私の友人ニックは、「目覚めた消費者」が企業に社会変革を要求するという、3つ目の明確な現象について話している。それを私は「目覚めた消費者主義」と呼んでいる。それはトップダウンの現象ではない。消費者が企業に対して行う、草の根的でボトムアップの要求なのだ。例えば、2020年、ゴヤフーズのCEOがトランプ大統領を賞賛したことを受けて、多くの消費者がボイコットした。これは今に始まったことではなく、2012年にはCEOが同性婚に反対する発言をしたことで、消費者がチックフィレイに反感を抱いた。これはトップダウンのエリート主義とは異なり、独自の問題を提起している。覚醒した消費者主義は実在する。それは私たち人間を分断し、購買力を武器に本物の議論を抑圧する。そして、私たちは自由な国に住んでおり、人々はまだ彼らが望むことをすることができるため、簡単には解決できない。

根本的には、これは文化的な問題であり、文化的な解決策を必要とする。しかし、目覚めた消費主義は、CEOや投資家が主張するほど大きな現象ではない。「消費者が要求しているのだから、私たちは彼らが望むものを与えているだけだ」という考えは、多くの場合、影響力のある経営者や投資家によるトップダウンの権力奪取を正当化するための空虚な言い訳にすぎない。株式市場において、社会的価値観に基づいてブラックロックの投資信託をフィデリティの投資信託より選ぶ個人投資家はほとんどいない。彼らは、投資パフォーマンスや手数料、あるいは金融ブローカーの温かい笑顔に基づいて選択する。

現実には、ブラックロックのような企業、特にそのリーダーたちは、社会的大義を道徳的パンテオンにおける自分たちの地位を確立するための手段として利用している。そしてその過程で、消費者が餌に食いつき、商品の属性だけでなく道徳的クオリアに基づいて購入を決定するよう、静かにヒントを投げかけているのだ。そして、多くの消費者はそれを実行する。特に、今日の多くのアメリカ人のように、迷いを感じ、目的に飢えているときには。それは、1990年代にバージニア・スリムがキャッチーなタバコ広告で不安なティーンエイジャーをターゲットにしたのと同じようなものだ。覚醒した消費者主義は、覚醒した企業が製品の価格や品質から目をそらすことで、顧客の不安や弱さを食い物にすることで生まれる。結局のところ、モラルは素晴らしいマーケティング戦術になるのだ。フィアレス・ガールに聞いてみればいい。彼女が何を買うべきか教えてくれる。

2008年の金融危機以前、「資本家の過剰」は、ストリップクラブ、プライベートヨットからの「小人投げ」、スーパーボウルへのチャータージェットなど、不適切なエンターテイメントへの贅沢な支出という形をとっていた。

ゴールドマン・サックスでのインターンシップの前年の2005年、私は初めて企業でのインターンシップを経験した。その夏、私はアマランスというヘッジファンドで働いた。2004年の秋にハーバード大学でリクルートイベントを開催し、高級レストランでの無料ディナーを提供されたので私は参加した。アマランスは、バイオテクノロジー銘柄を専門的に評価する医師や科学者のチームを雇っていた。私にはとてもクールに聞こえたので、やってみることにした。

その夏、私が学んだ最も貴重な教訓は、純粋な富を追求することの本質を理解することだった。会社の創設者であるニック・マウニスは、ランチ・セッションの間、快くサマー・インターンとの時間を割いてくれた。彼は、ヘッジファンドの目的は「山のようなお金をさらに大きなお金の山に変えること」であり、「そうすることで多くの報酬を得ること」であると明快に説明した。単純に聞こえた。正直でさえある。私は彼に尋ねた：「あなたのキャリアの主な目標は何ですか？彼は黙って深く考えた後、こう答えた：「億万長者になることだ。そしてスポーツチームのオーナーになることだ」

残念ながら、マウニがこの2つの目標を達成することはなかった。アマランスは複雑な戦略を駆使して天然ガス市場を追い詰め、短期的には有益な戦略であったが、市場が急反転したことでカードハウスは崩壊した。ヘッジファンド・マネージャーは年単位で利益を確定させるため、たとえ他の投資家の資金を失ったとしても、良い年に儲けた金額の大部分を手にすることができるからだ。ある同僚が私に説明してくれたように、これは驚くべきことでも、不公平なことでもない。どんな仕事にも役得はある。看護師なら、ラテックス手袋を余分に持って帰る。彼の言い分はシニカルだが、自明のことでもある。

しかし、後で聞いたところによると、アマランスの豪華なオフィスや豪勢な遊びも、すべてニック・マウニスのポケットマネーで賄われていたわけではなかったようだ。むしろ、顧客からの資金をマネジメント会社の経費として請求するという、経費会計の新しいモデルを開拓したのだという。厄介なビジネスだ。

これらの行動は問題だらけだった。最も明白なのは、裸の自己取引である。企業幹部は、会社の貯金箱を自分の生活や嗜好のために使うことができた。この種のことはしばしば起訴につながった。タイコの名高いCEO、デニス・コズロウスキーは、贅沢なパーティー、豪華な美術品、マンハッタンの豪奢なアパートのために会社から6億ドル以上を「略奪」したとして、刑務所に入った23。

しかし、自己売買は最大の問題ではなかった。これらの行動には疑わしいものもあれば、利益を上げるための合理的なビジネス戦略もあった。人間の根源的で原始的な本能に訴えることで、これらの企業は同業他社と競争し、有能なトレーダーを引きつけ、有利な顧客を獲得し、最終的には成功した企業が最も得意とすること、つまり金儲けをすることができたのだ。

一般のアメリカ人がこうした資本主義の行き過ぎた物語に憤慨したのは、CEOやスター・トレーダーが取締役会や株主の同意を得られなかったからではない。むしろ、一般的なアメリカ人は、その行為が本質的に悪趣味であったために、憤慨したのである。女性とセックスするために金を払ったり、小人が「弄ばれる」のを見るために金を払ったりすることは、決して美徳ではない。たとえば、コズロウスキーが有罪判決を受けたのは、地中海で開催されたトーガをテーマにしたある豪勢な企業パーティーのビデオを陪審員が見た後だった。そのパーティー自体は犯罪ではなかったが、そのエトスには陪審員にコズロウスキーを平凡な会計関連の罪で有罪にしたいと思わせる何かがあったのだ。

私がサマーインターンをしていた2006年当時、ゴールドマン・サックスのような先進的な企業はすでに時代の先端をいっていた。ウェイン・グレツキーも誇りに思っていただろう。彼らは、パックがあるところにスケートをするだけでなく、パックが進むところにスケートをしたのだ。アマランスのようなあまり評判の良くない会社では、無礼な同業者たちが軽薄な特典で自分たちや顧客を楽しませ続けていたが、ゴールドマンはより高貴な甘えを追求する会社へと変貌を遂げた：「企業の社会的責任」である。

今日、「環境に配慮する」「多様性を尊重する」といった進歩的な社会的価値は、直感に反して、現代のストリッパーや小人投げに相当するものとなっている。ストリッパーや小人投げのような進歩的な社会的価値観は、逆に言えば、ストリッパーや小人投げのような現代的な価値観と等価なものになっている。

アダム・ノイマンCEOを考えてみよう。かつてダーリンだった「デカコーン」WeWorkの長髪のスターCEOだ24。アダムは2010年代のデニス・コズロフスキーになった。アダムは2010年のデニス・コズロフスキーとなった。彼は不動産賃貸業でそれなりの業績を上げたが、会社の使命を「グローバル意識の向上」と説明した。彼は、多様性といった社会的価値を謳いながら、ポップスターを招いて数百万ドルのパーティーを開き、モルディブ旅行のために6,000万ドルのコーポレート・ジェットを購入し（他のコーポレート・ジェットと同じ炭素燃料を燃やしている）、豪華なオフィスにアイスバスとサウナを併設した。私は2017年初め、彼の小規模な米国投資家の一人を通じて初めて彼に会った。公の場では多様性のような社会的価値について雄弁に語る一方で、プライベートでは「女性幹部を雇うことの素晴らしさ」について、「彼女たちは家で他にやることがあるから、早く家に帰るんだ」と自慢していた。なんと進歩的なことか。

しかし、このような企業の社会的責任のバージョンは、最終的には詐欺であり、それによってしばしば利益を得る株主に対してではなく、アメリカ国民全体に対してである。資本主義の新たな行き過ぎなのだ。そしてそれは、10年前の前兆よりもさらに陰湿である。一般的なアメリカ人は、ストリップや小人投げには嫌悪感を抱くかもしれないが、崇高な社会的価値を追求する企業には本能的に好感を持つ。それこそが、新しいクラスの企業詐欺師が、株主、競合他社、顧客、そして政府からの説明責任を一度に逃れることを可能にしているのだ。

社会に対する真の詐欺行為は 2008年以前の10年間の贅沢な資本家たちによってではなく、正義を気にするふりをして出世した新進の資本家たちによって行われたのだ。

2019年、アマゾンはウォルマートに従業員の最低賃金を15ドルに設定するよう挑んだ。そのトリックとは？ジェフ・ベゾスは突然、労働者に対する新たな寛大さを発見したのではなく、収益性が脆弱なときに、長年の敵であるウォルマートを弱体化させるために、人気のある社会的価値を共用していたのだ。

アマゾンは2020年にも、黒人コミュニティの支援に重点を置く団体に1,000万ドルを寄付することを約束した。「私たちは黒人の従業員、顧客、パートナーと連帯します」と宣言したのだ25。アマゾンがその数カ月前、アマゾンの倉庫での労働条件についてソーシャル・メディアであえて発言した数人の労働者を解雇したときのメディアの大炎上を忘れさせることだ。彼らの多くは黒人だった。アマゾン幹部は密室で、解雇された黒人従業員の一人であるクリスチャン・スモールズを、頭が悪く口がきけないという烙印を押そうと画策した26。

同月、ナイキは「今後4年間で4,000万ドルを拠出し、米国の黒人コミュニティを支援する」27と宣言し、同調した。そのトリックとは？ナイキが東南アジアの労働搾取工場で児童労働をさせていることや、200ドルのスニーカーを、学校の教科書を買う余裕のない都心の黒人の子供たちに売りつけていることから目をそらさせるのだ。

右派のCEOに罪はない。彼らは、自分たちの私利私欲のために、進歩的なCEOの真似をし始めただけなのだ。マイピローCEOのマイク・リンデルは、保守界隈ではフォークヒーローに近い地位を獲得しており、政治会議ではしばしばファンが群がっている。しかし彼は、枕は政治とは何の関係もないにもかかわらず、枕や寝具をより多く売るために政治的ブランドを行使している。だから、選挙詐欺に関する彼の大々的な発言や、2021年1月に政権を維持するためにトランプが軍事力を行使することを「祈る」発言を、彼自身の商業的意図と完全に切り離したものと見るのは難しい28。

中国もこの行為に加担している。COVID-19のパンデミックの際、ある国営の中国企業は、国家が封鎖されている間、社会的距離と連絡先の追跡を実施するために、米国の地方法執行機関にドローンを慈善的に「寄贈」した。トリック？無料監視だ。

2008年以前の資本主義的過剰の犠牲者は、資金繰りに窮したストリッパーや小市民、そして間違いなく、場合によっては、贅沢な娯楽に支払うために数ドルを不足させられた株主や顧客であった。2008年には、企業の行き過ぎが救済措置によって「修正」されたことで、アメリカの納税者が窮地に立たされた。しかし今日、犠牲者はアメリカの民主的統治システム全体である。2008年以前の資本主義の罪の加害者たちは、今日の基準からすれば無邪気なほど素朴だった。マウニスの場合は投資家の懐疑心によって（マウニスの投資家はほぼ全員ファンドから資金を引き揚げた）、コズロフスキーの場合は裁判所を通じて（コズロフスキーは株主を騙して贅沢な個人的ライフスタイルに資金を提供したとして詐欺罪で有罪判決を受けた）。アメリカのシステムは、アメリカ国民が何を期待すべきかを正確に知っていれば、かなりうまく機能することがわかった。

ビル・マクグラシャンは、世界最大のプライベート・エクイティ・ファームの1つであるTPGと提携し、世界最大の「インパクト投資」ファンドを立ち上げたが、彼はその一方で有利な手数料を請求し、私生活では、より裕福でない、より優秀な志願者よりも自分の子供を有利にするために、大学入試担当者に目立たないように賄賂を贈っていた。貪欲と縁故主義が美しくないなら、「社会的責任」が正しい化粧品となる。

ひとたびアメリカ国民が、道徳の仮面をかぶった利己主義のこの新しい傾向に「目覚め」たら、市民や消費者は企業の美徳の見せかけを見破ることができるだろう。アマゾンがウォルマートに対し、労働者に時給15ドルを支払うよう公開の場で挑戦状を叩きつけたとき、私たちはただ、ジェフ・ベゾスが最も得意とすること、つまり競合他社が最も弱い立場にあるときに、その競争相手を弱体化させることをしているだけなのだと、自嘲気味に笑うことができる。

最も重要なことは、私たちの社会的価値を実現するための権力を、単に金儲けをして権力を拡大しようとしている企業トップに握らせるのではなく、本来あるべきアメリカの民主主義に戻すことだ。社会として、私たちは何よりも経済的な自己利益を追求する企業を許容し、受け入れるべきだ。その見返りとして求めるべきは、利他主義を装うのではなく、裸のままでいることだ。ゴールドマン・サックスの幹部たちが、多様性について説教したり、植林するふりをしたりする代わりに、ロレックスを身につけて出勤するようになれば、アメリカは最終的にもっと良くなるかもしれないのだ。

第15章我々は何者なのか？

私たちの赤ちゃん、カルティクが生まれたとき、彼は私に多くのことを教えてくれた。彼がこの世に生を受けたのは2020年2月23日、米国でCOVID-19の最初の大波が到来する前のことだった。最初の数カ月はまだ不透明だった。世界保健機関（WHO）と中国政府はともに、ウイルスのヒトからヒトへの感染はないと発表した。アメリカの公衆衛生指導者たちはマスクの使用を控え、アメリカ人に通常の生活を送るように勧めた。しかし、中国の国家警察が個人を自宅から隔離するために強制的に避難させたというのは、それだけならまだしも、辻褄が合わなかった。

私たちはすでに2019年後半にオハイオ州に引っ越していたが、妻のアポルバはまだニューヨーク・プレスビテリアン病院で気道外科医としての研修の最後の数カ月を終えていた。3月中旬までに、街は世代を超えた健康上の大惨事に備えていた。市内の病院は、人工呼吸器を必要とする患者を収容するスペースを確保しようと躍起になっていた。海軍は臨時の病院としてハドソン川に大型船を派遣した。200万平方フィートのジェイコブ・K・ジャビッツ・コンベンションセンターが野戦病院となった。

一方、私たちには生後2週間の乳児がおり、アポルバは難しい決断に迫られた。最前線に赴いて患者を治療するのか、それとも予定通り赤ん坊を連れて産休を取るのか。一方では、彼女の同僚たちが彼女の助けを本当に必要としていた。一方では、街には多くの医師がいたが、生まれたばかりの息子の母親は一人しかいなかった。

最終的に、アポールヴァは、この街が困っている時に患者を治療するのが自分の義務だと決め、私はオハイオ州の自宅で息子の世話をするのが自分の義務だと決めた。ほんの数カ月前、アポルヴァが産休を取っている間、私はCEOとして多忙な出張スケジュールをこなすことになると考えていた私たちが思い描いていたこととは正反対だった。しかし、私たちは一緒にその決断をした。

数週間の別居で済むと思ったからだ。しかし、事態は急速に悪化した。アポルヴァは、最前線でICUの入院患者を治療するボランティアをしていた医師である父親とともに、実家のアパートに閉じこもった。誰がいつ感染したのか正確なことはまだわからないが、数週間後、アポルヴァと父親は職務中に感染した。

両者とも最初は苦しんだが、父親は徐々に悪化した。数日後には脈拍の酸素濃度が下がり、ICUに入院し、2週間近く入院した。アポルバ自身も医師であったため、COVID-19の重症患者をどのように治療するかについて、乏しいながらも新たな文献を探し回った。私たちは毎晩夜遅くまで何時間も話し合い、どの治験療法を受けるべきか、ステロイドを投与するべきか否かについて、臨床データがほとんどない段階で話し合った。さらに悪いことに、アポルヴァの弟も病気になり、同じ時期に同じ病院に入院することになった。その春はあっという間に地獄と化した。

数週間が数ヶ月になった。赤ん坊の息子と離れ離れになり、腕に抱く代わりにFaceTimeで息子に会うことになり、アポルヴァは打ちのめされた。彼女はカーティクを初めてお風呂に入れるのを楽しみにしていた。その代わり、彼女が回復後数日で仕事に復帰した際、父親や他のCOVID-19患者の世話を病院でしたのは私だった。5月末に再会した後も、アポルヴァの普段の陽気な態度が戻るまでには、夏の大半を要した。post-COVIDの疲労のせいなのか、産後鬱のせいなのか、それともただ単に数カ月間大変だっただけなのか、私たちにはわからなかった。

振り返ってみれば、私たちは幸運だった。何千人もの医療従事者や何百万人ものアメリカ人家族が、もっとひどい経験をしたのだから。ようやく平常に戻った今、私たちはしばしばあの辛い数カ月を振り返る。アポルバはCOVID-19から回復し、父親も回復した。ありがたいことに彼女の弟も元気だ。COVID-19感染の長期的な影響はまだわかっていない。肺に永久的な傷を残す患者もいるという。私たち家族に残った最大の傷跡は感情的なものだった。アポルバは、もし同じことをやり直すとしたら、また同じ決断をするだろう。しかし、彼女はカーティクの幼いころの数ヶ月を今でも惜しんでいる。

たとえ逆の選択をしていたとしても、彼女は良い医者であっただろう。父親として、CEOとしての私の選択にも同じことが言えるといいのだが。昨年の春、ロイバントのCEOとして私が成し遂げたことは、そうでなければ成し遂げられなかったかもしれないことよりも少なかったかもしれない。その結果、今のロイヴァントが悪くなったとは思わない。アポルヴァは生まれたばかりの息子と過ごす時間を減らした。彼女がそうであったとしても、息子はその違いを知ることはないだろう。

この話の教訓は何だろう？それは、私たちはそれぞれひとつ以上のものを持っているということだ。そしてそれこそが真の多元主義であり、私たち一人ひとりの中にあるアイデンティティの多元性なのだ。

この多元主義のビジョンは、「ウォークネス」的なアイデンティティとは対照的である。ウォークネスによれば、私たちはそれぞれ、生まれた日に受け継いだほんの一握りの特徴によって定義される。目覚めの世界では、私たちはそれぞれ、生得的なものと不変的なもの、目に見えるものと肌身離さず持っているものによって定義される。この物語は現在、アメリカの社会意識に浸透している。政府を率いる人々だけでなく、私たちが働く会社や子どもたちが学ぶ学校を率いる人々によって、この物語は強化されている。

この硬直化したビジョンは、アヤナ・プレスリー下院議員が「私たちはそれぞれ肌の色の囚人である」と効果的に宣言したときに、端的に要約された1。2020年後半、カリフォルニア州からニューヨーク州、テネシー州に至るまで、各州がワクチンを最初に接種する人を決める際に「人種的公平性」を考慮することを明確に決定したときにも、それが示された。あるいは、オレゴン州のような州が、COVID-19救済のための資金を、接種者の人種に基づいて明確に確保したときにも。

この世界観によれば、あなたは単に、集団アイデンティティの地殻プレートの交差点にある断層なのだ。あなたはこの世界における自由意志の持ち主ではなく、単に「グループ」の一員であり、グループの利益を促進するはずの存在なのだ。人種は、たまたま肌の色が違うだけではない。それはあなたの発言力、アイデア、そしてアイデンティティにとって不可欠なものだ。遺伝的に受け継がれた属性こそが、あなたという人間の本質なのだ。

私はそのような物語を否定するし、すべてのアメリカ人もそうすべきだと思う。私はただの男ではない。私は誇り高き父親であり、忠実な夫であり、感謝すべき息子である。私は単なる有色人種ではない。私はヒンズー教徒であり、移民の子供であり、アメリカ市民であり、オハイオ州出身であることを誇りに思っている。私は単なる元CEOではなく、科学者であり、起業家でもある。私は自分自身の運命の創造者であり、時には良い方向へ、時には悪い方向へと向かう。私はそのうちのどれか1つによって定義されるものではない。むしろ、私はそれらのすべてであり、それ以上のものでもある。それぞれのアイデンティティは、私の個人的なモザイクの一部であり、そのモザイクが一体となって、アメリカ人としての私を構成している。それこそが真のアメリカ的多元主義なのだ。

これとは対照的に、目覚め多元主義とは、異なる外見の人々を同じ部屋に集め、多様性の目に見える絵画を祝うことである。しかし、それは本質主義に口紅を塗っているに過ぎない。真の多元主義とは、人としての違いを祝うことではない。私たち一人ひとりの中にある、肌の色やX染色体の数を超えた、豊かなモザイクのようなアイデンティティの多様性のことだ。多元主義とは、醒めた文化の狭い要求を乗り越えて、私たち一人ひとりに不変の特徴以上のものがあることを発見することである。

ウォークネスの根本的な問題は、私たちが何者であるかという問いに間違った答えを提示していることだけではない。より深い問題は、アメリカ人としての連帯を共有する可能性を閉ざしてしまうことである。もし私たちがお互いを肌の色、ジェンダー、性的指向、銀行口座の桁数以外の何ものでもないとみなすなら、それらの特徴を共有しない人々と共通点を見出すことは不可能なほど難しくなる。しかし、もし私たちが自分自身を複数の属性で定義するならば、私たちは民族としての真の連帯への道を見出すことができる。

例えば、私は褐色で保守的、そしてヒンドゥー教徒だ。私が最近CEOに昇格させた人物は、白人でリベラル、そしてユダヤ人だ。彼は進歩的だ。私はそうではない。しかし、私たち二人は、新薬を必要とする患者のために新薬を発見したいという情熱を共有している。

私の隣人は黒人で、進歩的で、クリスチャンだ。私はそのどれでもない。しかし、私たちはともに子供を持つ父親であり、いつか一緒にスポーツをし、一緒に授業を受け、互いに学び合う日が来ることを願っている。私たちは互いにすべてを共有する必要はない。私たちを人間として結びつけるものがいくつかあればいいのだ。

では、私たちは一体何者なのか？その問いに対する答えを、私たちがこれほど必要としていた時期は、私の人生の中でも記憶にない。

アメリカは私たち一人ひとりに似ている。それがアメリカをユニークなものにしている。歴史的に見れば、ほとんどの国は単一民族、単一言語、単一宗教、単一君主といった単一の属性に基づいて定義されていた。アメリカは違う。アメリカは、単一の憲法の下に謳われた一連の思想に基づいてのみ定義された、最初にして最大の国なのだ。アメリカは単なる場所ではなかった。アメリカは単なる場所ではなかった。アメリカは民主主義の国だった。資本主義。理性、科学、啓蒙主義。信仰と目的　自由。個人主義。自分自身よりも大きなものへのコミットメントによる連帯。

これらは本質的にアメリカの価値観であり、理想である。私たちはその一つひとつを大切にしなければならない。しかし、それは時に、それぞれを一人にし、互いに切り離すことを意味する。それが本質主義を否定し、真のアメリカの多元主義を受け入れるということの意味の一部なのだ。

それが、「目覚めた資本主義」のような流行の現代的な考え方が気になる点だ。表面的には、企業は利益のために製品を作ったりサービスを提供したりするだけでなく、他の社会的・文化的問題にも取り組むべきだという考え方は、とても穏健に聞こえる。しかし深く考えてみると、この考え方は、資本主義と民主主義という最も基本的な2つの制度の境界線を曖昧にすることを要求している。人種的公正、ジェンダーの平等、気候変動と闘うべきか否か、闘い方など、アメリカが民主主義を通じて裁くべき道徳的な問題に企業が関心を持つことを求めているのだ。そしてそうすることで、民主主義において資本主義の指導者たちに過大な役割を与えることになる。

それはまた、「目覚め」文化が他の機関に与える影響についても私を悩ませる。科学者のNIH助成金申請や、医師の医学学会でのポスター発表の企画書は、申請者の人種やジェンダーではなく、科学的なメリットに基づいて判断されるべきである。しかし、科学における。「多様性」の要求には、そのような傾向がますます強くなっている。リストは続く。

対照的に、真の多元主義とは、異なる機関を互いに分離し、それぞれの目的をそのままに、区別しておくことを意味する。その多元的なビジョンこそが、アメリカを偉大なものにしている。それこそがアメリカそのものなのだ。

その結果、私たちはパラドックス、アメリカ独特のパズルを抱えることになる。一方では、アメリカは本質的に多元的である。多くのアメリカがあり、多くのアメリカ人としてのあり方がある。私たちが目指す価値観も、国を構成する制度も多種多様である。一方で、その違いを超えて私たちを結びつける大きなものがなければ、私たちの多様性は意味をなさない。それこそが、アメリカそのものの核心にある迷いなのだ。

パズルの答えを約束することはできないが、私が知っていることはこうだ。私たちの核心には、今も昔も、アメリカという国を定義する2つの際立った理想がある。ひとつはアメリカンドリーム。もう1つは、「E Pluribus Unum」（多数からアメリカ人は1つになるという考え）である。

アメリカン・ドリームとは、繁栄、自由、機会の夢である。両親が誰であろうと、努力と献身と創意工夫によって夢を実現できるという考え方だ。私の父が1970年代後半にヴァダカンチェリーからアメリカに渡ったときに抱いた夢だ。バラモンであろうとシュードラであろうと、褐色であろうと白人であろうと関係なかった。濃いインド訛りであろうと南部訛りであろうと、当時のようにポケットに10ドルであろうと、現在のように銀行口座に100万ドルであろうと関係なかった。両親は、自分たちをここに連れてきた夢から覚めることはなかった。その代わり、両親はそれを私に伝え、そして今、私はそれを息子に伝えている。

E Pluribus Unumは、1セント硬貨に至るまで、すべてのアメリカの硬貨に刻まれている。「多くのものから一つのものを」という意味だ。それは、限りなく多様な背景を持ち、自由に自分の夢を追い求める個人としての私たち全員が、ひとつの国家に団結し、同じ国旗に忠誠を誓い、たとえ政治について意見が違っても、互いに自由に語り合うことができるという考え方だ。

個人主義と団結。矛盾しているように見えるかもしれないが、それぞれがアメリカの心の中にある。私たちの多くは、この2つの願望を自分自身の中に確かに感じている。一方では個人の自由と機会を求め、他方では個人の自己を超越した何かの一部でありたいという願望である。アメリカはそのどちらか一方だけではない。その両方なのだ。

アメリカン・ドリームを現実のものにする最善の方法は、資本主義である。E Pluribus Unumを実現するための最善の策は、民主主義である。だからこそ、資本主義と民主主義はアメリカの母であり父なのだ。1776年は単なる偶然ではない。独立宣言と『国富論』が書かれた年だ。アメリカが誕生した年なのだ。

しかし、この2つの理想は互いに緊張関係にある。創造的で生産的な緊張関係ではあるが、同じ緊張関係である。子供の頃、両親が激しい口論をしているのを聞いて、離婚するのではないかと心配したことがある。子供のころは最悪の悪夢だったが、実際には両親は今日まで幸せな結婚生活を送っている。私があるのは両親のおかげであり、アメリカとその両親も同じだ。

私たちの繁栄と個人の自由は、資本主義の完全性に依存している。私たちの団結と政治的自由は、民主主義の完全性に依存している。目覚めた資本主義の誕生によって、私たちはその両方を失い、どちらも残されていない。醒めた資本主義は、E Pluribus Unum（「多数から一つへ」を「一つから多数へ」に）をひっくり返す。アメリカン・ドリームを、生まれながらに受け継いだ特性によって自分が何者であるか、何を達成できるかが決まるというアメリカの悪夢へと変質させてしまうのだ。

私の友人たちは、アメリカがそのように機能することを望んでいるのではなく、単にアメリカがそのように機能しているのであり、それを変える前に受け入れなければならない醜い現実なのだと主張する。彼らは本気でそう思っている。しかし、彼らは最も重要な点を見逃している。私たち市民がアメリカを表現する方法を選ぶことで、アメリカが実際に機能する方法が変わってしまうのだ。

結局のところ、アメリカは場所ではない。アイデアなのだ。私たちがアメリカン・ドリームと呼ぶのには理由がある。私たちが到達する目的地ではなく、私たちが熱望するビジョンであり、私たちが常に挫折しながらも追い求め続けるものなのだ。それが夢を持つということの意味の一部なのだ。しかし、この10年間で恐ろしいことが起こった。一度夢から覚めると、それが何であったかを忘れてしまう。それが、「ウォークネス」の本当の危険性だ。

私たちにはまだ、これを正しく理解する時間がある。2010年代が個人としての多様性を称えるものであったとすれば、2020年代は国民としての共通点を称えるものであるべきだ。それは、私たちを国家として結びつける理想を復活させることである。アメリカンドリームだ。E Pluribus Unum。多くからひとつを。私利私欲にまみれた企業や政治家が、自分たちの思惑を推進するために私たちを売り込む、一皮むけたアイデンティティや安っぽい社会的大義で私たちを搾取するようなことがあってはならない。それはまさに彼らの手口だ。私たちが共有する理想を消滅させることで、アメリカを分裂させ、征服するのだ。私たちが共有するアイデンティティは、それとともに消えてしまった。

マイケル・ケインが映画の中で言っているように、何かを消滅させるだけでは十分ではない。それが私たちの時代の決定的な課題であり、アメリカ人として私たちがこれから行うであろう最も重要な仕事なのだ。

謝辞

友人、家族、同僚に感謝したい。彼らの愛とサポートがなければ、本書の執筆も含め、成功することはできなかっただろう。一人一人の名前は挙げないが、心から感謝している。

特に、クリス・ニコルソンには、本書の執筆において知的なパートナーシップを築いてくれたことに感謝したい。私の意見に賛同してくれる人たちを単に喜ばせるのではなく、そうでない人たちにも共感できるよう、常に背中を押してくれた彼に感謝している。

ジェド・ルーベンフェルドの才気と知的寛容さ、そしてベン・ファムの忠実でたゆまぬサポートに感謝したい。また、ジョセフィン、ケビン、ポール、マット、エリック、マユク、フランク、ジョー、ベンをはじめとする同僚たちにも感謝している。

母Geethaには、私が現在に至るまでに犠牲を払ってくれたことに、そして父V.G.には、模範を示して謙虚さを教えてくれたことに感謝している。

兄のシャンカルには、私を信頼してくれて、必要なときにはいつも力を与えてくれたことに、そして義妹のニキータには、素晴らしいチームメイトでいてくれたことに感謝している。義父アッシュには、卓越性によってインスピレーションを与えてくれたことに、義母マムタには、私の追求を精力的にサポートしてくれたことに、そして義弟アカシュには、私のアイデアに熱心に取り組んでくれたことに感謝する。

そして、私の妻であり、私の人生の最愛の人であるアポールヴァに感謝する。アポールヴァは、最高の自分であろうと毎日私を鼓舞してくれる。私のクレイジーな冒険を支えてくれて、息子にとって世界一の母親でいてくれてありがとう！

そして息子にとって世界一の母親でいてくれてありがとう！最後に、リン・チューに感謝の意を表したい。彼女の特別な励ましがなければ、この本を完成させることはできなかっただろう。

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著者について

ビベック・ラマスワミは複数の企業を立ち上げ、成功を収めてきた起業家である。ロイヴァン・サイエンシズの創業者兼会長であり、医薬品開発へのテクノロジー応用に焦点を当てた新しいタイプのバイオ医薬品企業である。2014年にRoivant社を設立し、2015年と2016年のバイオテクノロジー最大のIPOを主導し、最終的には複数の疾患領域で臨床試験を成功させ、FDA承認製品に導いた。

ラマスワミ氏はオハイオ州南西部で生まれ育った。2007年にハーバード大学で生物学を首席で卒業し、著名なヘッジファンドでバイオテクノロジー投資家としてのキャリアをスタートさせた。その後も投資家として活躍するかたわら、イェール大学で法学を修め、ポール・アンド・デイジー・ソロス・フェローシップ・フォー・ニュー・アメリカンズを受賞した。

ラマースワミ氏は2015年、医薬品開発における功績が認められ、フォーブス誌の表紙を飾った。2020年には、ステークホルダー資本主義、言論の自由、ヲーク・カルチャーに関する著名な全米コメンテーターとして頭角を現した。『ウォール・ストリート・ジャーナル』、『ナショナル・レビュー』、『ニューズウィーク』、『ハーバード・ビジネス・レビュー』などに多数の記事や論説を寄稿している。

フィランソロピー・ラウンドテーブルと機会均等研究財団の理事を務める。