Contents

前編
- はじめに

What We Owe the Future

初版 2022年8月

表紙
タイトルページ
著作権
献辞
第1部長い目で見る
- はじめに
- 第1章長期主義のケース
- 第2章歴史の流れは変えられる
第2部
- 第3章モラルの変化
- 第4章価値観の固定化
第3部文明を守る
- 第5章絶滅
- 第6章崩壊
- 第7章停滞
第4部
- 第8章人々を幸せにすることは良いことか？
- 第9章未来は吉と出るか凶と出るか？
第5部行動を起こす
- 第10章何をすべきか？
謝辞
もっと知る
著者について
ウィリアム・マカスキル
付録：
- 1. その他のリソース
- 2. 用語解説
- 3. SPCフレームワーク
- 4. 長期主義への反論
図のクレジットとデータソース
備考
おわりに

私の両親、メアとロビン、そして彼らの両親、イーナとトム、ダフネとフランク、そして…。

前編

ロング・ビュー

はじめに

あなたの最初の人生は、約30万年前のアフリカで始まる。2 その人生を生きて死んだ後、あなたは時間をさかのぼり、最初の人間より少し遅れて生まれた2番目の人間に生まれ変わる。その2番目の人が死ぬと、3番目の人、4番目の人……と生まれ変わる。そして1,000億回の人生を経て3、あなたは現在生きている最も若い人間になる。あなたの「人生」は、連続して生きるこれらすべての人生から成り立っている。

あなたの歴史体験は、ほとんどの教科書に描かれているものとは大きく異なる。クレオパトラやナポレオンのような有名な図が、あなたの経験に占める割合はごくわずかだ。その代わり、あなたの人生の実質は、食べること、働くこと、社交すること、笑うこと、心配すること、祈ることなど、日常的な現実に満ちた平凡な生活で構成されている。

あなたの人生は全部で4兆年近く続く。そのうちの10分の1は狩猟採集生活者であり、60パーセントは農耕生活者である4。人生の20パーセントは子育てに費やし、20パーセントは農業に従事し、2パーセント近くは宗教的儀式に参加している。人生の1パーセント以上はマラリアや天然痘に罹患している。15億年はセックスに費やし、2億5000万年は出産に費やす。44兆杯のコーヒーを飲む。

残酷さと優しさの両面を経験する。植民地化する側として新たな土地を侵略し、植民地化される側として土地を奪われる苦しみを味わう。加害者の怒りと被虐待者の痛みを感じる。人生の約10%は奴隷の所有者であり、同じ期間、奴隷となる6。

あなたは、現代がいかに異常な時代であるかを身をもって体験する。人口が劇的に増加したため、人生の3分の1は西暦1200年以降、4分の1は1750年以降になる。その時点で、テクノロジーと社会はかつてないほどのスピードで変化し始める。蒸気機関、工場、電気が発明される。科学における革命、歴史上最も致命的な戦争7、劇的な環境破壊を生き抜く。一人一人の人生は長くなり、王や女王としての前世でも味わうことのできなかった贅沢を享受する。宇宙で150年を過ごし、月面を1週間歩く。あなたの経験の15パーセントは、現在生きている人々のものである8。

これが、ホモ・サピエンスの誕生から現在までのあなたの人生だ。しかし今、未来の人生もすべて生きていると想像してみよう。あなたの人生は、まだ始まったばかりだろう。人類が一般的な哺乳類と同じ期間（100万）しか生きられず、世界の人口が現在の10分の1に減少したとしても、あなたの人生の99.5パーセントはまだこれからである。そして、もし人類が一般的な哺乳類よりも長く生き延びたとしたら、地球が住めなくなるまでの残り数億年、あるいは最後の星が燃え尽きるまでの残り数十兆年の間、あなたの4兆年の人生は、胎内から出た最初の瞬きの数秒のようなものだろう10。

未来は広いのだ。もしあなたが、未来のすべての人生を生きると知っていたら、現在の私たちに何を望むだろうか？大気中にどれだけの二酸化炭素を排出させたいか？研究や教育にどれだけ投資してほしいか？あなたの未来を破壊したり、永久に狂わせたりする可能性のある新しいテクノロジーに、どれだけ慎重であってほしいか？今日の行動が長期的に与える影響に、どれだけの注意を払ってほしいだろうか？

私がこの思考実験を提示したのは、道徳とは、中心的な部分において、他者の立場に立ち、他者の利益を自分の利益と同じように扱うことだからである。これを人類史の全スケールで行うとき、ほとんどすべての人が生きている場所であり、喜びと不幸のほとんどすべての可能性がある場所である未来が前面に出てくる。

本書は長期主義について書かれている。長期的な未来に積極的な影響を与えることが、現代における道徳的優先事項であるという考え方である。人類がその潜在的な寿命のほんの一部でも生き延びれば、奇妙に思えるかもしれないが、私たちは古代人である。私たちが今していることは、計り知れない数の未来の人々に影響を与えるだろう。賢く行動しなければならない。

長期的な視点に立つようになるまでには、長い時間がかかった。決して出会うことのない何世代もの人々に焦点を当てた抽象的な理想は、より現実的な問題のように私たちを突き動かすことは難しい。高校時代、私は高齢者や障害者の世話をする組織で働いていた。世界の貧困に関心を抱いていた学部生時代には、エチオピアの子どもポリオ・リハビリセンターでボランティアをした。大学院で働き始めたとき、どうすれば人々がより効果的に助け合うことができるかを考えようとした。私は自分の収入の少なくとも10%を慈善事業に寄付することを約束し、他の人々にも同じことを奨励するためにGiving What We Canという団体を共同設立した12。

これらの活動は目に見える効果をもたらした。対照的に、未知の未来の人々の生活を向上させようとする考えは、当初私を冷え込ませた。ある同僚が、長期的な視野で真剣に取り組むべきという意見を示してくれたとき、私はすぐに口先だけの否定的な反応を示した。世界には現実に人々が直面している問題がある。極度の貧困、教育の欠如、簡単に予防できる病気による死といった問題だ。そこに焦点を当てるべきだ。未来に影響を与えるかもしれない、あるいは与えないかもしれないというSF的な推測は、気晴らしのように思えた。

しかし、長期主義を支持する主張は、私の心に根強い力を及ぼした。公平に考えれば、未来の人々は現在の世代よりも道徳的に劣ってはいないはずであること、膨大な数の未来の人々が存在するかもしれないこと、彼らの人生は特別に良いものかもしれないし、特別に悪いものかもしれないこと、そして私たちは彼らの住む世界に変化をもたらすことができること。

長期的な未来に関心を持つべきだとしても、私たちに何ができるのだろうか？しかし、近未来に起こりうる歴史を揺るがすような出来事について知るにつれ、私たちは間もなく人類の物語における重大な岐路に差し掛かるのではないかという考えをより真剣に受け止めるようになった。テクノロジーの発展は、人類に新たな脅威と機会を生み出し、未来の世代の命を危険にさらしている。

私は今、世界の長期的な運命は、私たちが生きている間の選択にかかっていると考えている。未来は素晴らしいものになるかもしれない。繁栄し、長続きする社会を創造することができ、そこではすべての人々の生活は、現在の最高の生活よりも良いものになるかもしれない。あるいは、監視やAIを利用して自分たちのイデオロギーを永遠に固定化しようとする権威主義者や、繁栄する社会を促進するよりも権力を得ようとするAIシステムに支配される恐ろしい未来もあり得る。生物兵器で自滅したり、全面核戦争を起こして文明が崩壊し、二度と立ち直れなくなるかもしれないのだ。

未来をより良い方向に導くために、私たちにはできることがある。社会を導く価値観を改善し、AIの開発を慎重に進めることで、素晴らしい未来が訪れる可能性を高めることができる。新たな大量破壊兵器の生産や使用を防ぎ、世界の大国間の平和を維持することで、未来を確実に手に入れることができる。これらは難しい問題だが、私たちが何をするかによって真の違いが生まれる。

だから私は優先順位を変えた。オックスフォード大学のグローバル・プライオリティーズ研究所とフォアソート財団である。私が学んだことをもとに、10年前の私であれば納得できたであろう長期主義のケースを書こうと試みた。

本書の主張を説明するために、私は3つの主要な比喩を用いた。第一は、不謹慎なティーンエイジャーとしての人類である。ティーンエイジャーの人生の大半はまだこれからであり、その決断は一生を左右する可能性がある。どの程度勉強するか、どのような職業に就くか、あるいはどのようなリスクが危険すぎるかを選択する際には、目先のスリルだけでなく、これからの人生全体の流れを考えるべきである。

もうひとつは、溶けたガラスのような歴史である。現在、社会はまだ柔和であり、さまざまな形に吹き込むことができる。しかし、ある時点でガラスは冷え、固まり、変化しにくくなるかもしれない。ガラスがまだ熱いうちに何が起こるかによって、出来上がった形は美しかったり、変形したり、あるいはガラスが完全に砕け散ったりするかもしれない。

3つ目の比喩は、長期的なインパクトへの道は、未知の領域への危険な探検であるというものだ。未来をより良いものにしようとするとき、私たちはどのような脅威に直面するのか、どこに行こうとしているのかさえ正確にはわからない。しかし、それにもかかわらず、私たちは自分たちで準備をすることができる。前方の景色を偵察し、遠征に十分な資源を確保し、うまく調整し、不確実性にもかかわらず、私たちが認識している脅威から身を守ることができる。

本書の範囲は広い。私は長期主義を主張するだけでなく、その意味するところを解明しようとしている。そのため、私はコンサルタントやリサーチ・アシスタントからなる広範なチームに大きく依存している。私の専門分野である道徳哲学の外に踏み出すときはいつでも、その分野の専門家が最初から最後まで助言してくれた。従って、本書は「私のもの」ではなく、チームによる努力の賜物である。合計すると、本書は10年以上にわたるフルタイムの仕事に相当し、そのうちほぼ2年間は事実確認に費やされた。

私の主張のいくつかをもっと深く掘り下げたい人のために、背景調査として依頼した特別レポートなど、膨大な補足資料をまとめ、whatweowethefuture.comで公開している。ここまでの作業にもかかわらず、私たちは長期主義やその意味するところをまだ表面しか見ていない。

もし私が正しければ、私たちは大きな責任を負うことになる。私たちの後に来る可能性のあるすべての人々と比べれば、私たちはほんの少数派だ。しかし、私たちは未来全体を握っているのだ。日常の倫理学では、このようなスケールに取り組むことはほとんどない。私たちは、危機に瀕していることを真剣に受け止める道徳的世界観を構築する必要がある。

賢明な選択をすることで、私たちは人類を正しい方向に導く極めて重要な役割を果たすことができる。そうすれば、私たちのひ孫は振り返り、私たちが正義と美に満ちた世界を与えるために全力を尽くしたことを知り、私たちに感謝するだろう。