
Reality: A Very Short Introduction
本書の要約
ジャン・ウェステルホフ著「現実:超簡潔入門」は、哲学的観点から「現実とは何か」という根本的な問いに取り組む書籍である。本書は現実の定義に関する5つの枠組み(マトリックス定義、1984定義、ジョンソン定義、終末論的定義、亀定義)を提示し、これらの観点から物質、人格、時間の実在性について考察している。
著者は夢やシミュレーション、脳槽実験などの思考実験を通じて、私たちが「実在する」と考えているものの多くが幻想かもしれないという可能性を論じる。量子力学の観測問題や波動関数の崩壊、多世界解釈といった物理学の知見も、現実の本質に関する深い哲学的疑問を投げかける。
本書の特徴は、実在するものが何かについて確定的な答えを示すのではなく、「現実」という概念自体が多層的で複雑であることを示している点にある。終章では哲学的立場を視覚的に表現した「哲学マップ」が提示され、普遍主義、唯我論、反唯我論、選択的実在論、無心論、集合心論、非実在論といった立場が整理されている。
本書の根底にある問いは「もし私たちの知覚や経験が系統的に欺かれているとしたら、何が本当に実在するのか」というものであり、読者に現実についての哲学的思考を促している。
目次
序章 (Introduction)
第1章 夢とシミュレーション (Dreams and simulations)
第2章 物質は実在するだろうか? (Is matter real?)
第3章 人格は実在するだろうか? (Are persons real?)
第4章 時間は実在するだろうか? (Is time real?)
結論 (Concluding remarks)
序章 (Introduction)
本章では現実とは何かという哲学的問いの導入がなされている。著者は日常生活において私たちが本や周囲の物体、そして自分自身が実在すると信じていることから出発し、これらが夢や幻想ではないかという疑問を哲学的想像力の発揮として提示する。本書では夢やシミュレーションの可能性、物質の実在性、人格の実在性、時間の実在性という四つの主題を順に検討する構成が示されている。(172字)
第1章 夢とシミュレーション (Dreams and simulations)
目次:
- 偽覚醒の経験
- 夢の中での時間経過
- 夢の倫理的意味
- 脳槽実験
- シミュレーション仮説
- 蝶の夢と相互依存的実在
フランス人動物学者のイヴ・ドラージュの偽覚醒体験から始まり、現在夢を見ている確率が約10%と驚くほど高いことを示す。夢と現実の区別不可能性は、単なる思考実験ではなく倫理的含意も持つ。脳槽実験やシミュレーション宇宙仮説は、私たちの実在性認識を揺るがし、中国哲学者・荘子の「蝶の夢」のように、何が本当に実在するのかという問いを提起する。(173字)
第2章 物質は実在するだろうか? (Is matter real?)
目次:
- 現実の定義
- 物質の実在性に関する哲学的議論
- 量子力学と物質の実在性
- 還元的説明と根本的実在
著者は現実を定義する5つの方法(マトリックス定義、1984定義、ジョンソン定義、終末論的定義、亀定義)を提示する。物質の実在性についてはヴァスバンドゥやバークリーの批判が紹介され、物質を否定する立場が検討される。量子力学の実験結果、特に二重スリット実験や観測問題は物質の実在性に深刻な疑問を投げかける。最終的に、科学的還元の過程を追うと物質ではなく数学的対象に行き着く可能性が示唆される。(194字)
第3章 人格は実在するだろうか? (Are persons real?)
目次:
- 自己の喪失体験
- 自己の実在性の4つの要素
- 自己の位置の問題
- 自己の連続性の問題
- 統一者としての自己
- 制御の中心としての自己
- 自己の錯覚
実際に自己の感覚を完全に失った女性の体験から始まり、人格の実在性を探求する。自己の4つの要素(身体に宿るが別個、時間的連続性をもつ、経験の統一者、行為の主体)を検討し、それぞれに問題があることを示す。ゴム手錯覚や仮想的身体実験により、自己の位置が思考の産物である可能性が示唆される。脳の準備電位の実験は、自己が行為の原因ではなく事後的構成物である可能性を提起する。自己は実体ではなく、認知的モデルかもしれない。(204字)
第4章 時間は実在するだろうか? (Is time real?)
目次:
- 時間の実在性に関する哲学的議論
- マクタガートのA系列とB系列
- ゲーデルの時間論
- 過去・現在・未来の実在性
- 遅延選択実験
- 心理的現在と真の現在
- リベットの実験
- 時間のない宇宙
時間の実在性についての哲学的考察を展開する。マクタガートの時間のA系列(過去・現在・未来)とB系列(前・後・同時)の区別を紹介し、A系列が矛盾を含むという議論を検討する。ゲーデルの時間論では相対性理論によって絶対的な「今」の概念が否定されることが示される。過去と未来の実在性については、遅延選択実験やアンドロメダのパラドックスが時間についての直観に挑戦する。リベットの実験は、私たちが「現在」を直接経験していないことを示唆している。(199字)
結論 (Concluding remarks)
著者は結論として各議論の確定的な結論を提示するのではなく、「哲学マップ」という視覚的概念を導入する。これは意識的な心(八角形)と無意識的なもの(四角形)を組み合わせた図で、主要な哲学的立場を表現している。普遍主義(すべてが実在)、唯我論(自分だけが実在)、反唯我論(自分以外すべてが実在)、選択的実在論(一部のみ実在)、無心論、集合心論、非実在論(何も実在しない)の7つの立場が示される。実在の本質についての問いは、引き続き深い哲学的探求を促す。(199字)
2011 年初版
序論
あなたが今ここに立っている(おそらく本屋や図書館、あるいは自宅など)で、このページを読んでいるとき、あなたはおそらく、この本、それが印刷されている紙、そしてページ上の文字が現実のものだと信じているだろう。あなたは、この本を持ってこの文章を読んでいることを夢見ているのではなく、実際にそうしているのだ。また、おそらくあなたは、自分が現実の存在であり、誰か(例えば、アリスが赤の王によって夢に見られているように)が現実について書かれた本を読む誰かを夢見ているわけではないと信じているだろう。これは健全な心理的態度である。ほとんどの人は、ほとんどの時間夢を見ているとは思っておらず(実際に夢を見ている時にそう信じている人はごくわずかです)、周囲の物質的な物が本当に存在しないとは仮定せず、他人の小説の登場人物だとも思っていない。しかし、物事が必ずしもこの通りではないかもしれないと少なくとも疑ったことがないことは、哲学的な想像力の欠如を示している。
この本では、そのような疑いを支持するいくつかの論拠を検討し、これらの論拠が妥当なものであるかどうかを検証する。第1章では、私たちの覚醒体験と夢やシミュレーションをどのように(もし可能なら)区別できるかを問う。次に、本やテーブル、椅子などの周囲の物質的な物体が現実のものかどうかという問題を検討する。第3章では、人間が現実の存在であるかどうか、特にこの本の読者が現実の存在であるかどうかという質問を投げかける。最終章では、あなたと周囲のすべての物体が存在しているように見える時間という媒体の現実性について考察する。
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