書籍：シオンの議定書

コンテンツ

目次
前書き
はじめに
第1議定書
第2議定書経済戦争-ユダヤ人優位の基盤
第3議定書象徴的な蛇とその意味

The Protocols of the Learned Elders of Zion

表紙
表題紙
著作権ページ
著者について
序文
イントロダクション
注釈
議定書第1号 – 基本教義:「力こそ正義なり」
議定書第2号 – 経済戦争と無秩序が国際政府につながる
議定書第3号 – 征服の方法
議定書第4号 – 唯物論による宗教の破壊
議定書第5号 – 専制君主制と現代の進歩
議定書第6号 – 土地の獲得、投機の奨励
議定書第7号 – 世界大戦の予言
議定書第8号 – 過渡期の政府
議定書第9号 – 包括的プロパガンダ
議定書第10号 – 憲法の廃止、独裁の台頭
議定書第11号 – 独裁と普遍的支配の構造
議定書第12号 – 出版王国と管理
議定書第13号 – 大衆の関心を本質から非本質へ逸らす
議定書第14号 – ユダヤの神の出現に先立つ宗教の破壊
議定書第15号 – フリーメーソン（秘密結社）の利用:冷酷な敵の抑圧
議定書第16号 – 教育の無力化
議定書第17号 – 法律家と聖職者の運命
議定書第18号 – 無秩序の組織化
議定書第19号 – 支配者と民衆の相互理解
議定書第20号 – 財政計画と建設
議定書第21号 – 国内借款と政府信用
議定書第22号 – ユダヤ支配の恩恵
議定書第23号 – 服従の教化
議定書第24号 – ユダヤ人支配者
「シオンの議定書」に関するシデナム卿の見解
補遺

セルゲイ・ニルス

ニルス教授はロシア正教会の司祭であった。彼は1905年に最初のロシア語版を出版した。彼はその序文で、4年ほど前に友人から手渡された原稿が、フリーメーソンの最も影響力のある指導者の一人である女性から盗まれた原本の真訳であることを保証してくれたと述べている。ニルスは、議定書は正確には会議の議事録ではなく、ある有力者が作成した、明らかに一部が欠落した報告書であると付け加えている。

ニルスは、この文書が真正であることを証明する文書や口頭の証拠を出すことは不可能であることを認め、あふれる状況証拠で満足しなければならないと言う。

1917年1月、ニルスは第2版を作成したが、世に出る前に1917年3月の革命が起こり、ケレンスキーは全版の破棄を命じた。その後、ニルスはボリシェヴィキ・チェカに逮捕され、投獄され、拷問を受けた。

ビクター・E・マースデン

有名な『議定書』の翻訳者であるビクター・E・マースデン自身もロシア革命の犠牲者であった。彼は長年ロシアに住み、ロシア人女性と結婚していた。『モーニング・ポスト』紙のロシア特派員として、1917年の出来事を大胆不敵に描写した彼は、ソビエト連邦の怒りを買った。彼は逮捕され、ピョートルパウル刑務所に入れられた。2年後にようやくイギリスへの帰国が許されたとき、彼の健康は深刻な状態に陥っていた。その後、『モーニング・ポスト』紙の特派員となり、皇太子殿下の大英帝国巡幸に同行した。

しかし、ツアーから戻って数日後、短い闘病生活の末に亡くなった

前書き

ビクター・E・マースデン

この有名な『議定書』の翻訳者は、革命の犠牲者である。彼は長年ロシアに住み、ロシア人女性と結婚していた。ロシアでの他の活動の中で、彼はモーニング・ポスト紙のロシア特派員を何年も務めていた。革命が勃発したとき、彼はその職に就いており、ロシアでの出来事に関する彼の生き生きとした描写は、同誌の多くの読者の記憶に残っていることだろう。当然のことながら、彼はソビエトの怒りの的となった。クロミー大尉がユダヤ人に殺害されたその日、ビクター・マースデンは逮捕され、ピョートル・ポール監獄に入れられ、毎日、処刑のために自分の名前が呼ばれると思っていた。しかし、マースデンはこれを免れ、やがてイギリスへの帰国を許された。しかし、治療と妻や友人の献身的な看病によって回復した。彼が可能になってすぐに取り組んだことのひとつが、この『議定書』の翻訳だった。マースデン氏は、この仕事にきわめてふさわしい人物だった。一方ではロシア、ロシアの生活、ロシア語に造詣が深く、他方では簡潔な文語体の英文に熟達していたため、他ではほとんど主張できないような有利な立場にあった。マースデン氏の文学的なタッチは、24の議定書を貫く糸を明らかにしている。各議定書の頭に付された要約はマースデン氏自身のもので、その範囲を包括的に把握するのに非常に役立つだろう。

この仕事は、マースデン氏自身の血の犠牲の上に成し遂げられたものである。マースデン氏は、大英博物館での作業に1時間以上耐えることができなかったと、この序文の執筆者に語っている。

マースデン氏と『モーニング・ポスト』紙とのつながりは、帰国後も断ち切られることはなく、皇太子殿下の大英帝国巡幸に同行する同誌の特派員を引き受けるほど元気だった。そこから皇太子とともに帰国し、かなり健康になったように見えたが、上陸して数日のうちに急病にかかり、ごく短い闘病生活の後に亡くなった。

この作品が彼の栄誉ある記念碑となることを祈る！この著作によって、彼は英語圏に多大な貢献をしたのであり、この著作が『シオン長老会議の議定書』の英語版の第一級の位置を占めることは疑いない。

はじめに

(1922)

議定書そのものについては、ほとんど紹介する必要はない。議定書が具体化された本は、1905年にセルゲイ・ニルスによってロシアで出版された。そのコピーは大英博物館にあり、1906年8月10日と記されている。ケレンスキー政権下では、ソ連邦の誰であろうと、そのコピーを所持していれば、その場で射殺されるほどの犯罪を犯していた。この事実自体が、議定書が本物であることの十分な証拠である。もちろん、ユダヤ人雑誌は、議定書は偽書であり、ニルス教授が自分の著作の中で具体化し、自分の目的のためにでっち上げたものであると理解している。

ヘンリー・フォード氏は、1921年2月17日付の『ニューヨーク・ワールド』紙に掲載されたインタビューの中で、ニルスの言い分を簡潔かつ説得的にこう述べている：

議定書について私が申し上げたいのは、今起こっていることに合致しているということだ。議定書は16年前のもので、今までの世界情勢に合っていた。今だってそうだ。

その通りだ！

「議定書」という言葉は、文書の前面に貼られた要約、文書の草案、議事録などを意味する。この例では、「議定書」はシオンの長老たちの会議の「議事録」を意味する。これらの議定書は、シオンの支配者たちの最内輪で行われた演説の内容を示している。これらの議定書は、時代を超えて発展し、長老たち自身によって今日まで編集されてきたユダヤ民族の協調的行動計画を明らかにしている。計画の一部や要約は、長老たちの秘密が漏れるにつれて、何世紀もの間、折に触れて発表されてきた。議定書が偽造であるというユダヤ人の主張は、それ自体、議定書が本物であることを認めるものである。なぜなら、彼らは議定書が含んでいる脅迫に対応する事実に答えようとはしないからである。このことをユダヤ人はよく知っており、それゆえに逃れている。

議定書は、近代シオニズムの父、故テオドール・ヘルツルの主宰の下、1897年にバーゼルで開催された第1回シオニスト会議で発表された、あるいは再発行されたものであるとの推定が強い。

最近、ヘルツルの「日記」が出版され、その一部の翻訳が1922年7月14日付の『ユダヤ年代記』に掲載された。ヘルツルは1895年に初めてイギリスを訪れ、キリスト教徒として育ったユダヤ人であり、イギリス陸軍の将校であったが、根っからのユダヤ民族主義者であったゴールドスミド大佐と会話したことを記している。ゴールドスミドはヘルツルに、イギリス貴族を収奪し、ユダヤ人の支配からイギリス国民を守る彼らの権力を破壊する最善の方法は、土地に過大な税金をかけることだと提案した。ヘルツルはこれを素晴らしいアイデアだと考え、議定書6に確実に具体化されている！

以上のヘルツルの日記からの抜粋は、ユダヤ人の世界陰謀の存在と議定書の信憑性に関わるきわめて重要な証拠であるが、知性のある読者であれば誰でも、最近の歴史に関する自分の知識と自分の経験から、議定書のすべての行の真正性を確認することができるであろう。

そしてここにもう一つ、非常に重要な状況がある。現在のヘルツルの後継者であるシオニスト運動の指導者ワイツマン博士は、1920年10月6日、ヘルツ首席ラビを送る宴の席で、この言葉の一つを引用した。ハーツ主席ラビは、皇太子殿下の大英帝国巡幸に対するユダヤ人の回答ともいうべき大英帝国巡幸に出発するところだった。ワイツマン博士が引用した聖賢の「格言」はこうだ：「神がユダヤ人の人生に施された恩恵的な保護とは、神がユダヤ人を世界中に分散させたことである」。『(ユダヤ人ガーディアン』1920年10月8日）。

さて、これを議定書XIの最後の一節と比較してみよう、

「神は選ばれし民であるわれわれに分散という賜物を与えた。そして、誰の目にもわれわれの弱点に見えるこのことから、われわれのすべての力が生まれ、今やわれわれは全世界を支配する主権の入り口に立ったのである」

これらの文章の驚くべき一致は、いくつかのことを証明している。学識ある長老たちが存在することを証明している。ワイツマン博士が彼らのことをすべて知っていることを証明している。パレスチナにおける「民族の故郷」への願望はカモフラージュにすぎず、ユダヤ人の真の目的のごく一部にすぎないことを証明している。世界中のユダヤ人がパレスチナや別の国に定住するつもりなど毛頭なく、「来年はエルサレムで」と毎年祈るのも、ユダヤ人特有のまやかしに過ぎないことを証明している。これはまた、ユダヤ人が今や世界の脅威であり、アーリア人種は彼らをヨーロッパから永久に移住させなければならないことを示している。

長老とは誰なのか？

これは明かされていない秘密である。彼らは「隠された手」なのだ。彼らはパリにある「代議員会」（イギリスのユダヤ人議会）でも「万国イスラエル同盟」でもない。しかし、『オールゲマイナー・エレクトリキテーツ・ゲゼルシャフト』の故ウォルター・ラテナウがこの問題に少し光を当てている。1912年12月24日付の『Wiener Freie Presse』紙に、彼はこう書いている：

ヨーロッパ大陸の運命を支配しているのは、それぞれが他のすべての人物を知っている300人の男たちであり、彼らは自分の側近から後継者を選んでいる。

15世紀の「議定書」

これらの後世の議定書の原理と道徳は、部族と同じくらい古いものである。ここに15世紀のものがあるが、ロスチャイルドの機関誌からの引用であることから、ユダヤ人はこれを偽書と断定することはできないだろう。

ジェームズ・ド・ロスチャイルドが資金を提供したRevue des etudes Juivesは、1889年に2つの文書を発表した。この文書は、シオンの長老たちが何世紀にもわたって彼らの計画を遂行してきたという議定書がいかに真実であるかを示している。1489年1月13日、プロヴァンス地方アルルのユダヤ人ラビ、ケモールは、コンスタンチノープルに居を構える大サンヒドリムに、アルルの人々がシナゴーグを脅かしているので助言を求める手紙を出した。ユダヤ人はどうすればいいのか？返事はこうだった：

「親愛なるモーセの兄弟たちよ、私たちはあなたがたの手紙を受け取った。私たちはそれを聞いて、あなた方と同じように大きな痛みに打ちひしがれている」

大教皇とラビたちの忠告は次の通り：

1.フランス国王があなたがたにキリスト教徒になることを義務づけていると言っていることについては、そうしなさい、そうしなければならないのだから

2.あなたがたの財産を没収せよという命令について、あなたがたの言うことはどうであろうか」

3. あなたがたの息子たちを医者や薬屋にし、クリスチャンの命を奪うようにしなさい

4.あなたがたの会堂を破壊するということについては、教会を破壊するために、あなたがたの息子たちを大修道士や聖職者にしなさい

5.あなたがたの息子たちが、弁護人や弁護士となり、常に国務に携わるように仕向け、キリスト教徒をあなたがたのくびきの下に置くことによって、世を支配し、彼らに復讐するようにしなさい

6.私たちがあなた方に与えるこの命令からそれてはならない。なぜなら、あなた方は経験によって、屈辱を受けながらも、権力の現実に到達することを知るからである

ユダヤ人の王子、V.S.S.V.F.F.、1489年11月21日、署名

1844年、1848年のユダヤ革命の前夜、ベンジャミン・ディズレーリ（本名イスラエル、洗礼を受けたユダヤ人）は、小説『コニングスビー』を発表した：

「世界は、その裏側にいない人々が想像しているのとはまったく異なる人物によって支配されている」

そして彼は続けて、これらの人物がすべてユダヤ人であることを示した。

摂理がこれらの秘密の議定書を白日の下にさらした今、すべての人は、ディズレーリが特定した隠された人物が、すべての政府の「舞台裏」で働いていることをはっきりと見ることができる。この啓示は、すべての白人に、あらゆる帝国を凌駕する生存を誇る人種と国家に対する自分たちの態度を検討し、好んで見直すという重大な責任を課している。

注釈

1.-「agentur 」と「the political」この翻訳には」agentur 「という単語と」political 「が「実体として」使われているという、珍しい2つの単語がある。Agenturは原語から採用された単語のようで、部族のメンバーであろうと異邦人の道具であろうと、長老たちが利用する代理人や機関の総体を意味している。マースデン氏の言う「政治的」とは、正確には「政治団体」ではなく、政治機構全体を指している。

2.-ユダヤ教の象徴的な蛇議定書IIIは、ユダヤ教の象徴的な蛇への言及で始まる。1905年版『議定書』のエピローグで、ニルスはこの象徴について次のような興味深い説明をしている：

ユダヤのシオニズムの秘密の記録によれば、ソロモンをはじめとするユダヤの学識者たちは、紀元前929年にすでに、シオンによる全宇宙の平和的征服の計画を理論的に考えていた。

歴史が発展するにつれて、この計画は後にこの問題に着手した人々によって詳細に練られ、完成された。これらの学識ある者たちは、平和的手段によって、シオンのために世界を征服することを決定した。その象徴的な蛇の頭は、ユダヤ政権の計画に入門した者たちを表し、蛇の体はユダヤ民族を表していた。この蛇は、遭遇した国々の心に入り込み、これらの国のユダヤ人以外のすべての権力を弱体化させ、食い尽くした。この蛇は、設計された計画に厳密に従いながら、その仕事をまだ終わらせなければならないと予言されている。蛇が走らなければならないコースが、その頭がシオンに戻ることによって閉じられるまで、そしてこの手段によって、蛇がヨーロッパを一周し終えて包囲するまで、そしてヨーロッパを包囲することによって全世界を包囲するまで。これは、経済的征服によって他国を制圧するためにあらゆる努力を払うことによって達成される。

蛇の頭をシオンに戻すことは、ヨーロッパのすべての君主の権力が凋落した後、つまり、経済危機といたるところで行われる大規模な破壊によって、主にフランス人になりすましたユダヤ人女性たちの援助によって、精神的な堕落と道徳的な腐敗がもたらされた後にのみ達成される。イタリア人などである。このような女たちは、国のトップに立つ男たちの生活に、放縦を最も確実に広める存在なのだ。

シンボリック・スネークの経過を地図で示すと次のようになる：ヨーロッパでの第一段階は紀元前429年のギリシャで、ペリクレスの頃、蛇は初めてその国の権力に食い込み始めた。第二段階は紀元前69年、アウグストゥスの時代のローマである。第三段階は西暦1552年、シャルル5世の時代のマドリードである。第4段階は1790年頃、ルイ16世の時代のパリである。5番目は1814年以降（ナポレオン没落後）のロンドンである。第6回は普仏戦争後の1871年にベルリンで開催された。7番目はサンクトペテルブルグで、1881年の日付の下に蛇の頭が描かれている。

蛇が通過したこれらの国家はすべて、その憲法の基盤が揺らいでいる。経済状況においては、イギリスとドイツは免れたが、それは蛇がロシア征服を成し遂げるまでのことであり、現在（すなわち1905）、蛇のすべての努力がそこに集中している。蛇の今後の進路はこの地図には示されていないが、矢印はモスクワ、キエフ、オデッサ方面への次の動きを示している。

後者の都市が、戦闘的なユダヤ民族の中心をどの程度形成しているかは、今ではよく知られている。コンスタンチノープルは、蛇がエルサレムに到達する前の最終段階として描かれている。(この地図が描かれたのは、トルコで「青年トルコ人」、すなわちユダヤ人革命が起こる数年前のことである）。

3.-「ゴイム」とは異邦人または非ユダヤ人を意味し、『議定書』全体を通して使われているが、マースデン氏もそのまま使用している。

第1議定書

正義は力の中にある。自由は思想にすぎない。自由主義。金信仰。自治。資本の専制内なる敵。マフィア。無政府状態。政治対道徳強者の権利。ユダヤ・メーソンの権威の無敵さ。目的は手段を正当化する。マフィアは盲人である。政治的A.B.C.党の不和。最も満足のいく支配形態-専制主義。アルコール。古典主義。腐敗。ユダヤ=メーソン政権の原理と規則。恐怖。「自由、平等、友愛」王朝支配の原則。ゴイ=貴族（すなわち非ユダヤ人）の特権の消滅。「新しい貴族制度心理的計算。自由」の抽象性。人民代表の解任権。

. . . . 細かい言い回しはさておき、各思想の意義について述べ、比較と推論によって、周辺の事実に光を当てることにしよう。

これから述べるのは、われわれ自身とゴイム、すなわち非ユダヤ人の2つの視点から見たわれわれのシステムである）

悪の本能を持つ人間は善の本能を持つ人間よりも数が多いので、彼らを統治するための最良の結果は、学問的な議論ではなく、暴力と恐怖によって達成されることに注意しなければならない。すべての人間は権力を目指し、誰もができることなら独裁者になりたがっている。そして、自分自身の幸福を確保するために、すべての人の幸福を犠牲にすることをいとわない人間は、実に稀である。

人間と呼ばれる猛獣たちを抑制してきたものは何だろう？これまで何が彼らを導いてきたのか。

社会の構造が始まった当初は、彼らは残忍で盲目的な力にさらされていた。私は、自然の法則によって、正義は力の中にあるという結論を導き出す。

政治的自由は観念であるが、事実ではない。この思想は、権力者である別の人物をつぶす目的で、人民大衆を自分の党に引きつけるために、この思想という餌が必要だと思われるときはいつでも、どのように適用するかを知っていなければならない。この作業は、相手自身が自由の思想、いわゆる自由主義に感染しており、ある思想のために、自分の権力の一部を手放すことを厭わないのであれば、容易になる。弛緩した政府の手綱は、生命の法則によって、ただちに新しい手によって捕らえられ、集められる。

現代において、自由主義だった支配者に取って代わった権力は、金の権力である。かつては信仰が支配していた。自由という考え方は、誰も節度を持ってそれを使う方法を知らないため、実現不可能である。民衆が無秩序な暴徒と化すには、ある一定の期間、民衆を自治に委ねるだけで十分だ。その瞬間から、内紛が起こり、やがて階級間の争いに発展し、その中で国家は焼き尽くされ、その重要性は灰の山と化す。

国家がそれ自体の動揺の中で疲弊しようが、内部の不和が外敵の力の下に置かれようが、いずれにせよ、国家は取り返しのつかないほど失われてしまう。資本の専制は、完全にわれわれの手中にあり、国家が気ままに掴まなければならない藁を、資本に差し伸べている。

上記のような考察を不道徳だと言う自由主義者がいたら、私は次のような質問をするだろう：すべての国家に2つの敵が存在し、外敵に対しては、攻撃と防御の計画を敵に知られないようにしたり、夜間に攻撃したり、優勢な人数で攻撃したりするなど、あらゆる方法と技術を駆使して争うことが許され、不道徳とはみなされないとすれば、より悪い敵、すなわち社会の構造とコモンウェル（共同体）を破壊する敵に対して、同じ手段をとることが、どのような意味で不道徳であり、許されないといえるだろうか。

どんな反論や矛盾も、それが無意味なものであろうとも、また、そのような反論が、理性的な力が表面的なものである人々に、より好意的に受け止められるかもしれないときに、健全な論理的頭脳が、合理的な助言や議論の助けによって、群衆を導く成功を望むことが可能だろうか？大衆の中にいる人間や大衆の中にいる人間は、些細な情熱や、ちっぽけな信念や、慣習や、伝統や、感傷的な理論論だけに導かれて、党派の不和の餌食になる。群衆のあらゆる決議は、偶然の多数派か、政治的秘密について無知な多数派が、無政府状態の種を行政に植え付けるような馬鹿げた決議を出すかどうかにかかっている。

政治的なことは道徳的なこととは何の共通点もない。道徳的なものに支配される支配者は、熟練した政治家ではないため、その玉座は不安定である。統治を望む者は、狡猾さと、信じ込ませることの両方に頼らなければならない。率直さや正直さのような偉大な国民的資質は、政治においては悪徳であり、最も強力な敵よりも効果的かつ確実に支配者を王座から引きずり下ろすからである。そのような資質は、ゴイム王国の特質でなければならないが、我々は決してそれらに導かれてはならない。

我々の権利は力にある。「正しい」という言葉は抽象的な思考であり、何ものによっても証明されない。この言葉は、それ以上の意味はない：私が欲しいものを与えなさい、そうすれば私はあなたより強いという証拠を得ることができる。

正しさとはどこから始まるのか？どこで終わるのか

自由主義から氾濫し続ける権利の洪水の中で人格を失った法律と支配者の非人格性、権威の悪しき組織化が存在するいかなる国家においても、私は新たな権利を見出す-強者の権利によって攻撃し、秩序と規制の既存のあらゆる力を風前の灯火とし、あらゆる制度を再構築し、自由主義の中で自発的に敷設することによって権力の権利を我々に委ねた人々の主権的領主となる。

権力のあらゆる形態がぐらつく現在の状態におけるわれわれの権力は、他のいかなる権力よりも無敵であろう。なぜなら、もはやどんな狡猾さもそれを損なうことができないほどの力を得る瞬間まで、それは目に見えないままだからである。

今、我々が犯さざるを得ない一時的な悪から、揺るぎない支配という善が生まれ、自由主義によって無に帰した国民生活の機械の規則正しい流れを回復する。結果は手段を正当化する。しかし、われわれの計画においては、善良で道徳的なことよりも、必要で有用なことに注意を向けよう。

われわれの前には、何世紀にもわたる労苦が無に帰する危険を冒すことなく、われわれがそこから逸脱することのできない戦略的な一線が敷かれた計画がある。

満足のいく行動様式を練り上げるためには、暴徒の無作法さ、気の緩み、不安定さ、自らの生活や福祉の条件を理解し尊重する能力の欠如を考慮する必要がある。暴徒の力は、盲目的で、無意味で、理不尽な力であり、いかなる側からの提案にも翻弄されるということを理解しなければならない。盲人は、盲人を奈落の底に突き落とすことなく、盲人を導くことはできない。その結果、たとえ知恵の天才であったとしても、政治をまったく理解していない民衆の成り上がり者は、国家全体を破滅に導くことなく、暴徒のリーダーとして名乗りを上げることはできない。

政治的なアルファベットを構成する言葉を理解できるのは、子供の頃から独立統治のために訓練された者だけである。

人民は、権力と名誉の追求によって引き起こされる党派間の不和と、そこから生じる混乱によって、自らを破滅に導く。国民の大衆が、些細な嫉妬を排して冷静に判断を下し、個人的な利害と混じり合うことのない国の問題に対処することが可能だろうか。外敵から自分たちを守ることができるだろうか？暴徒の頭の数だけ分割された計画は、均質性を失い、理解不能となり、実行不可能となるからだ。

専制的な支配者であってこそ、国家機構を構成するいくつかの部分に全体を適切に配分するような方法で、広範囲かつ明確に計画を練り上げることができる。このことから、どの国にとっても満足のいく政治形態とは、責任ある一人の人間の手に集中するものであるという結論は避けられない。絶対的な専制君主制がなければ、大衆によってではなく、その指導者が誰であれ、その人によって遂行される文明は存在しえない。暴徒は野蛮人であり、隙あらばその野蛮性を発揮する。暴徒が自由を手にした瞬間、それはたちまち無政府状態に変わる。

アルコール漬けの動物たちを見よ、酒に惑わされ、自由とともにもたらされる過度の飲酒の権利を。そのような道を歩むのは、我々や我々のためではない。ゴイム民族はアルコール飲料に惑わされている。彼らの若者は古典主義や早期の不道徳によって愚かになり、我々の特別なエージェントによって、家庭教師、下僕、裕福な家の家庭教師、事務員、その他、ゴイム民族が頻繁に訪れる放蕩の場で我々の女たちによって、そのような状態に陥れられている。いわゆる「社交界の婦人」たちも、腐敗と奢侈の限りを尽くしている。

われわれの副看板は「力と見せかけ」である。政治家にとって不可欠な才能が隠されている場合は特にそうだ。暴力が原則であり、狡猾さと見せかけが、新たな権力の手先の足元に王冠を置きたがらない政府のルールでなければならない。この悪は、目的である善を達成するための唯一無二の手段である。それゆえ、賄賂や欺瞞や裏切りが目的の達成に役立つはずのときに、それをやめてはならない。政治においては、服従と主権を確保するためであれば、躊躇することなく他人の財産を奪う方法を知らなければならない。

平和的征服の道を歩むわが国は、戦争の惨禍を、盲目的な服従を生み出す傾向のある恐怖を維持するために必要な、より目立たず、より満足のいく死刑によって置き換える権利を有する。利得のためだけでなく、義務の名において、勝利のために、暴力と見せかけの計画を守らなければならない。勘定を二乗にするという教義は、まさに、それを用いる手段と同じくらい強いものである。したがって、われわれが勝利し、すべての政府をわれわれの超政府に服従させるのは、手段そのものによるのではなく、厳しさの教義によるのである。すべての不従順をやめさせるためには、われわれが無慈悲であることを知るだけで十分である。

古代のはるか昔、われわれは人民大衆の間で「自由、平等、友愛」という言葉を最初に叫んだ。この言葉は、当時から、愚かな世論誘導者たちによって何度も繰り返されてきたものであり、彼らは四方八方からこれらの餌に飛びかかり、世界の幸福、個人の真の自由、以前は暴徒の圧力からよく守られていたものを、彼らとともに持ち去った。自然界には平等はなく、自由はありえない。自然自身が、その法則への従属を定めたのと同じように、心の不平等、性格の不平等、能力の不平等を定めている; 群衆は盲目であること、群衆の中から選ばれて統治を担うことになった成り上がり者は、政治に関しては群衆そのものと同じ盲目であること、熟達者はたとえ愚か者であっても統治することができるが、非熟達者はたとえ天才であっても政治に関しては何も理解できないこと、これらすべてのことをゴイムは顧みなかった; しかし、王朝の支配はずっとこれらのことに基づいていた。父は、王朝のメンバー以外には知られてはならないように、また被支配者には誰も裏切ることができないように、政局の流れに関する知識を息子に伝えた。時が経つにつれて、政治的な問題の真の位置を王朝が引き継ぐことの意味は失われ、このことが我々の大義の成功を助けた。

「自由、平等、友愛」という言葉は、地上のあらゆる場所で、我々の盲目の代理人のおかげで、我々の旗を熱狂的に掲げる軍団全体を我々の隊列に引き入れた。そして、これらの言葉は常に、ゴイムの幸福をむしばみ、平和、静寂、連帯に終止符を打ち、ゴーヤ・ステイツのあらゆる基盤を破壊した。後でわかるように、このことはわれわれの勝利に役立った。特権の破壊、言い換えれば、ゴイム貴族の存在そのものの破壊である。ゴイムの自然的・系譜的貴族の廃墟の上に、われわれは、金の貴族を頂点とするわれわれの教養階級による貴族制を打ち立てた。この貴族の資格は、われわれに依存する富と、われわれの学識ある年長者が原動力となる知識にある。

われわれの勝利は、われわれが望む人間との関係において、常に人間の心の最も敏感な和音、現金勘定、愚かさ、人間の物質的欲求に対する飽くなき欲求に働きかけてきたという事実によって容易になった。

自由という抽象化によって、政府は国の所有者である人民の執事にすぎず、執事は擦り切れた手袋のように取り替えることができると、あらゆる国の人民を説得することができるようになった。

人民の代表を取り替える可能性があるからこそ、人民の代表は我々の自由になり、いわば我々に任命権が与えられたのである。

第2議定書経済戦争-ユダヤ人優位の基盤

図抜けた政府と「秘密顧問」破壊的な教義の成功。政治における順応性。マスコミの果たした役割。金のコストとユダヤ人の犠牲の価値。

戦争は、できる限り領土の獲得につながらないようにすることが、われわれの目的にとって不可欠である。こうして戦争は経済的な地盤に持ち込まれ、そこで諸国は、われわれが与える援助に、われわれの優位の強さを感じないはずがない。その時、我々の国際的権利は、権利の本来の意味での国家的権利を消し去り、国家の民法が臣民間の関係を支配するように、まさに国家を支配することになる。

われわれが国民の中から、隷属的服従の能力を厳密に考慮して選ぶ行政官は、統治術の訓練を受けた者ではない。したがって、彼らの助言者であり、幼少期から全世界の問題を統治するために育てられた専門家である、学識と天才の手にかかると、われわれのゲームの駒になりやすい。諸君にもよく知られているように、われわれの専門家たちは、われわれの政治計画から、歴史の教訓から、一瞬一瞬の出来事の観察から、支配に必要な情報を引き出している。ゴイムは、偏見のない歴史観察の実践的な利用によってではなく、結果に対する批判的な考慮なしに、理論的な日常生活によって導かれている。したがって、われわれは彼らのことを考慮する必要はない。時間が来るまで彼らを楽しませるか、新しい形の娯楽に期待するか、あるいはこれまで享受してきたすべての思い出に生きるようにすればいい。彼らにとっては、私たちが科学（理論）の指示として受け入れるよう説得してきたことが、主要な役割を果たすのである。このような目的のために、われわれは絶えず、報道機関を通じて、これらの理論に対する盲目的な信頼を喚起しているのである。ゴイムの知識人たちは、自分たちの知識を誇示し、それを論理的に検証することなく、科学から得られるすべての情報を実行に移すだろう。それは、われわれの代理人である専門家たちが、彼らの心をわれわれの望む方向に教育する目的で、狡猾につなぎ合わせたものである。

ダーウィン主義、マルクス主義、ニーチェ主義のために我々が準備した成功をよく考えてほしい。私たちユダヤ人にとって、とにかく、これらの指令がゴイムの心を崩壊させるほどの重要性を持っていることは明らかだろう。

政治や行政の方向性を誤らないためには、諸国の思想、性格、傾向を考慮することが不可欠である。われわれのシステムの勝利は、その機械の構成部品が、われわれの道中で出会う諸国民の気質に応じてさまざまに配置されるかもしれないが、その実践的適用が、現在に照らして過去の教訓を総括することに基づかなければ、成功を収めることはできないだろう。

今日の国家の手には、民衆の思想運動を生み出す大きな力があり、それは報道機関である。報道機関が果たす役割は、必要不可欠とされる要件を指摘し続け、国民の不満を代弁し、不満を表明し、作り出すことである。言論の自由の勝利は、報道の中にその姿を見出すのである。しかし、ゴイム国家はこの力を利用する方法を知らなかった。われわれは報道を通じて、日陰にいながら影響力を持つ力を手に入れた。報道のおかげで、血と涙の海から金を集めなければならなかったにもかかわらず、われわれは金を手にした。しかし、多くの国民を犠牲にしてきたにもかかわらず、その犠牲は我々に報われた。われわれの側の犠牲者一人一人は、神の目には千人のゴイムに値する。

第3議定書象徴的な蛇とその意味

憲法の天秤の不安定さ。宮殿の恐怖。権力と野心。議会の「おしゃべり」、パンフレット権力の乱用。経済的奴隷制度「人民の権利独占体制と貴族制。メーソン・ユダヤの軍隊ゴイムの減少。飢餓と資本の権利。暴徒と『全世界の君主』の戴冠式。将来のメーソン民族学校のプログラムにおける基本的教訓。社会構造の科学の秘密。普遍的な経済危機。我々の」（すなわち我々の同胞、ユダヤ人）の安全保障。メイソンの専制-理性の王国。ガイドの喪失。メイソンリーと偉大なフランス革命。シオンの血の王-デスポット。メイソンの無敵の原因。メイソンの秘密工作員が果たした役割。自由。

今日、私たちのゴールはほんの数歩先にあることをお伝えできるだろう。渡らなければならない小さな空間が残っており、我々が踏んできた長い道全体が、象徴的な蛇の輪を閉じる準備が整った。この輪が閉じられるとき、ヨーロッパのすべての国家は、強力な万力のようにその輪の中に閉じ込められるだろう。

というのも、われわれは、天秤が回転する枢軸が摩耗するまで絶え間なく振動するよう、正確なバランスを欠いた状態で天秤を設置しているからだ。ゴイムたちは、自分たちが十分に強固に溶接したと思い込んでおり、天秤が平衡になることをずっと期待してきた。しかし、その枢軸、つまり玉座の上の王たちは、自分たちの代表者たちに囲い込まれ、自分たちの制御不能で無責任な権力に取り乱して、愚か者を演じている。この権力は、宮殿に吹き込まれた恐怖のおかげである。彼らが民衆の中に入り込む手段を持たないため、王座にある王たちはもはや彼らと折り合いをつけることができず、権力を求める者たちに対して自らを強化している。われわれは、遠くを見通す神の力と、民衆の盲目的な力との間に溝を作り、両者が意味を失うようにした。

権力を求める人々を扇動して権力の悪用に走らせるために、我々はあらゆる勢力を互いに対立させ、独立を目指す自由主義的な傾向を打ち砕いた。この目的のために、われわれはあらゆる形態の事業を煽動し、あらゆる政党を武装させ、あらゆる野心の標的として権威を設定した。国家を剣闘士の闘技場とし、そこでは多くの混乱した問題が争われている。. . .もう少しすれば、無秩序と破産が普遍化するだろう。. . .

無尽蔵の放言者たちが、議会や行政委員会の場を弁論大会に変えてしまった。大胆なジャーナリストや不謹慎な新聞記者は、毎日のように行政官を陥れている。権力の乱用は、あらゆる制度を転覆させるための最後の仕上げとなり、狂乱した暴徒の打撃を受けて、あらゆるものが空高く舞い上がるだろう。

すべての人々は、奴隷制や農奴制によって鎖でつながれていた以上に、貧困によって過酷な労働にがんじがらめに鎖でつながれている。われわれは憲法に、大衆には架空の権利に見え、実際の権利には見えないような権利を盛り込んだ。これらのいわゆる「人民の権利」は、すべて観念の中にしか存在しえない。観念は、実際の生活では決して実現しえない。プロレタリアート労働者が、その重い労働に二重の頭を下げられ、人生の運命に押しつぶされ、おしゃべりをする権利が得られ、ジャーナリストが、良いことと並んで、どんな無意味なことでも書き散らす権利が得られれば、プロレタリアートにとって、憲法から得られる利益は、われわれが指示することに賛成し、われわれが権力者に据えた人間、われわれの代理人の召使いに賛成する投票をする見返りとして、われわれの食卓から彼らにばらまかれる哀れなパンくずだけである。. . .というのも、ほとんど一日中労働する必要性に迫られている彼は、その権利を現在のところ利用することはできないが、他方では、同志によるストライキや主人によるロックアウトに依存させることによって、定期的で確実な収入の保証をすべて奪ってしまうからである。

われわれの指導の下、人民は、人民の幸福と不可分に結びついている自分たちの利益のために、自分たちの唯一無二の擁護者であり育ての親であった貴族階級を消滅させた。今日、貴族の滅亡とともに、人民は、労働者の首に無慈悲で残酷なくびきを負わせた無慈悲な金もうけの悪党の掌中に落ちた。

われわれは、社会主義者、アナキスト、共産主義者といった、われわれの社会的石組の兄弟的規則（全人類の連帯）に従って、われわれが常に支援を与えている戦闘部隊の隊列に入るよう労働者に提案するとき、この抑圧からの労働者の救世主として登場する。労働者の労働を法律で享受していた貴族は、労働者が十分に食べられ、健康で、強くなることに関心があった。われわれの関心はその反対、つまりゴイムを減少させ、絶滅させることにある。われわれの力は、労働者の慢性的な食糧不足と肉体的衰弱にある。なぜなら、このことが意味するすべてによって、労働者はわれわれの意志の奴隷とされ、われわれの意志に対抗する力もエネルギーも、労働者自身の権威の中には見いだせないからである。飢餓は、労働者を支配する資本の権利を、王の法的権威によって貴族に与えられた以上に確実に生み出す。

欠乏と、それが生み出す妬みと憎しみによって、我々は暴徒を動かし、その手によって、我々の行く手を阻む者すべてを一掃する。

全世界の主権者であるわれわれの主が戴冠される時が来たら、その妨げとなるものをすべて一掃するのは、この同じ手なのだ。

ゴイムは、われわれの専門家の示唆に促されない限り、考える習慣を失っている。それゆえ彼らは、われわれの王国が到来した暁には、われわれが直ちに採用しなければならないこと、すなわち、あらゆる知識の基礎となる、一つの単純で真の知識を国民学校で教えることが不可欠であることに気づいていない。人間の活動の対象が異なるために、平等であることはありえないこと、自分の行為によって全階級を危険にさらす者は、誰にも影響を与えず自分の名誉だけを守る者と、法の前で等しく責任を負うことはありえないことを知ることは、すべての人にとって不可欠である。社会の構造についての真の知識は、われわれがゴイムを認めていないその秘密に入り込むことで、地位と仕事を一定の輪の中にとどめなければならないこと、個人がなすべき仕事に対応しない教育から生じる人間的苦痛の源にならないようにしなければならないことを、すべての人に示すだろう。この知識を徹底的に学んだ後、国民は自発的に権威に服従し、国家に任命された地位を受け入れるようになる。知識の現状と、われわれがその発展のために与えた方向性において、人民は、活字に書かれたことを盲目的に信じ、誤解を招くことを意図した催促と自らの無知に感謝し、階級と条件の意味を理解していないために、自分より上だと考えるすべての条件に対する盲目的な憎悪を抱いている。

この憎悪は、経済危機の影響によってさらに拡大し、取引所での取引を停止させ、産業を停止に追い込むだろう。われわれは、われわれに開かれているあらゆる秘密の地下的方法によって、また、われわれの手中にある金の助けを借りて、普遍的な経済危機を作り出し、それによって、ヨーロッパのすべての国々で、労働者の群衆を一斉に街頭に投げ出すだろう。これらの暴徒は、無知の単純さの中で、揺りかごからうらやましがり、その財産を略奪できるようになる人々の血を流すために、喜んで殺到するだろう。

「われわれのもの」には手をつけない。なぜなら、攻撃の瞬間はわれわれに知らされ、われわれは自分たちのものを守るための措置をとるからだ。

我々は、進歩がすべてのゴイムに理性の主権をもたらすことを実証した。われわれの専制政治はまさにそうなるだろう。賢明な厳しさによって、すべての不安を鎮め、すべての制度から自由主義を焼き尽くす方法を知っているからだ。

民衆は、自由の名の下に、あらゆる種類の譲歩や免罪符が与えられるのを見たとき、自らを主権者であると思い込み、権力への道を突き進んだ。しかし、当然のことながら、他の盲人と同じように、多くのつまずきに出くわし、あわてて道しるべを探した。フランス革命を思い出してほしい。「偉大なる」という名を与えたのは我々であり、その準備の秘密はよく知られている。

その時以来、われわれは諸国民を幻惑から幻惑へと導き、最後には諸国民が、われわれが世界のために準備しているシオンの血の王=デスポットを支持して、われわれからも離れるようにした。

現在、われわれは国際的な勢力として無敵である。なぜなら、ある国から攻撃されても、他の国から支持されているからである。力に対しては腹這いになるが、弱さに対しては容赦がなく、欠点には容赦がなく、犯罪には寛大であり、自由な社会体制の矛盾には耐えようとしないが、大胆な専制主義の暴力の下では殉教するまで忍耐強い、ゴイム民族の底なしの悪逆非道さである。現在の独裁者たちから、ゴイム民族は忍耐強く苦しみ、20人の王の首をはねるような虐待に耐えている。

この現象、すなわち、同じ秩序にあるように見える出来事に対する人民大衆の態度が、不思議なほど取るに足らないものであることの説明は何であろうか。

それは、これらの独裁者たちが、代理人を通じて人民大衆に、このような乱用を通じて、人民大衆の福祉、人民大衆の国際的同胞性、人民大衆の連帯と権利の平等を確保するという最高の目的のために、国家に損害を与えているのだとささやいているからである。当然のことながら、彼らは、この統一はわれわれの主権的支配の下でのみ達成されなければならないとは、人民には言わない。

こうして人民は、自分たちが望むことは何でもできるとますます思い込まされながら、正しい者を非難し、有罪の者を無罪にするのである。このような状態のおかげで、国民はあらゆる安定を破壊し、あらゆる段階で障害を生み出している。

「自由」という言葉は、あらゆる種類の力、あらゆる種類の権威、さらには神や自然の法則にさえ対抗して戦う人間の共同体を呼び起こす。そのため、われわれの王国に来たら、この言葉は、暴徒を血に飢えた獣に変える野蛮な力の原理を意味するものとして、人生の辞書から消し去らなければならない。

これらの獣は、血を飲み干すたびに眠りにつくのは事実である。しかし、血を与えられなければ、彼らは眠らず、闘い続ける。