The Responsibility of Intellectuals 2.0
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ノーム・チョムスキーが1967年に発表したエッセイ『知識人の責任』（ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス）の驚くべき力の一部は、支配階級の二枚舌とガリソン国家の手による社会破壊のために自分の主な才能を発揮した一流の知識人の名前を挙げる勇気にあった。
しかし、この2年間、我々の人生の中で最も劇的な搾取的権力の拡大、そして新たな暗黒時代の幕開けとなる恐れのある拡大を謝罪した知識人たちの記録を残してきた人たちが大勢いるが、私はそのようなことをするつもりはない。名前を挙げるべき時は-おそらくその必要はない-まだ来ていない。
しかし、チョムスキーの手法について考えてみよう。毎日テレビでインタビューされる人、メディアで引用される人、助成金や賞を与えられる人、時代の寵児と呼ばれる人など、アメリカの優秀な人材が6人いた。
チョムスキーは、彼ら全員が、自分と仲間を守るためにはどんな嘘でもつくことを厭わない支配階級の詐欺師であることを証明したのである。このエッセイは、知識人に対して、無意味なこと、出世主義、隠蔽体質をやめるように、つまり、支配者層に隷属して仕えることをやめるように、という明確な呼びかけとして残っている。彼は彼らを説得することはできなかったが（できないことはわかっていた)少なくとも一世代の学生や市民は、彼の小論を読んで、彼らが何をしているのかを見極めるために目から鱗が落ちたのである。
その背景は ベトナム戦争は、ロシアとのイデオロギー戦争という隠れ蓑のもとに全面的に進行していたが、犠牲になっていたのは北ベトナムの貧しい農民たちであり、彼らは爆弾、ロケット弾、ナパーム、大砲などの容赦ない砲撃にさらされていた。彼のエッセイが発表された2年後には、第2次世界大戦以来の徴兵制が始まった。戦争国家は、アメリカの若者を完全に拉致して、遠く離れた外国の戦争に送り込んだのである。彼らは、間違いを決して認めず、自分たちが扇動して隠蔽した殺戮に対して謝罪することもないという傾向を持った専門家のテクノクラートによって構想され、実施されたのだ。
当時の一流の知識人たちは、戦時中の優先事項を反映した話術に長けており、国民の同意を得るのに役立っていた。当時のチョムスキーは、名誉と特権を利用して真実を語る天才であり、職業上の破天荒な人物という稀有な存在であった。彼は、それが自分の道徳的な義務であると信じていた。それ以外に何の意味があるのか、と彼はよく問いかけた。一般の人々には、自分たちが税金を払っている政府や支配者が展開しているグロテスクな不道徳行為に立ち向かう責任があるのは事実だが、知識人にはさらに大きな責任がある。
知識人は、政府の嘘を暴く立場にあり、行動をその原因や動機、しばしば隠された意図に基づいて分析することができる。少なくとも西欧諸国では、彼らは政治的自由、情報へのアクセス、表現の自由からくる力を持っている。少数の特権階級にとって、西洋の民主主義は、現在の歴史上の出来事が我々に提示されている、歪曲と誤認、イデオロギーと階級的利害のベールの後ろに隠された真実を追求するための、余暇、設備、訓練を提供している。知識人の責任は、マクドナルドが言うところの「人々の責任」よりもはるかに深く、知識人が享受している独自の特権に基づいている。
だから、彼は声を上げた。そして、どんな攻撃を受けても、彼はやめなかった。彼が言いたかったのは、単に知識人が責任を果たすべきだということではなく、知識人が実際に荒廃の責任を負っているということだった。(私は、彼が最近、非常に悲劇的で混乱したワクチンパスポートの支持をしたことを完全に見過ごすつもりである。60年ものキャリアを持つ知識人は、時には大きな間違いを犯すものだ)。
私がこの1967年のエッセイに戻ってきたのは、最近、公の場では認めたくないほど優れた知識人の気になるエッセイやインタビュー、プロフィール、ポッドキャストなどを個人的に目にしたからである。彼らの多くは、プライベートでは私の友人である。我々はイベントで顔を合わせ、握手をし、活発に話し、同じ一般的な価値観を肯定するなどしている。我々は礼儀正しい。彼らの中には、その多くが、人間の自由と権利のために尽力していると主張している。確かに、彼らはこのテーマに精通している。しかし、彼らはひとたび人目に触れると、そのメッセージを変えてしまう。理想は消え失せ、メディアがすぐに使える予測可能な論点に取って代わられる。
これは最近のことではない。この2年間、ずっと続いているのだ。彼らにはいくつかのポーズがある。ある人は、何か起きていることを知っていても、何も起きていないように装う。ある者は、明らかな現実を軽視し、軟禁や残酷な事業閉鎖を「緩和策」と呼び、強制的な注射を通常の公衆衛生と表現する。ある者は、その日のパンデミックのセリフを、それが何であれ、わざわざ口にして、その押しつけに抵抗する大衆を原始的で無知だと非難する。彼らは皆、支配者層の優先順位によって定義されたその日のエートスを見極め、それを表現する技術を完璧に身につけている。
中には左派の人もいる。彼らの価値観は伝統的に、権利と民主主義、自由な結社と無差別についてのものだった。しかし、今回のケースでは、これらの価値観に反する政策に声を上げ、大企業に強制される強制的なカースト制度を制度化し、かつて彼らが非難した経営者エリートに押し付けている。そして、反体制派の声が検閲されたり、取り消されたりするのを見て見ぬふりをしたり、祝福したりしてきた。
一方、右派の人たちは、伝統や法律、共和制の秩序や伝統的な方法への敬意を重んじてきたが、前例のない世界的な実験の荒々しい過激さには目をつぶってきた。そして、彼らは恐怖からこのようなことをしたのだが、衝撃的な混乱のすべてがトランプの下で始まったからでもある。彼らが恐れているのは、それを告発することで、会場やパーティー、社交界へのアクセスが制限され、さらに自分たちの敵でもあるトランプの敵に満足感を与えてしまうことである。この種族は、真実を明らかにするのに時間がかかりすぎました。
最も大きな責任を負うのは、自分たちが左右のどちらからも離れていると考えている人たち、かつてはリベラルと呼ばれ、現在は一般的にリバタリアンと呼ばれている人たちである。彼らは、自由と個人の権利を公的生活の第一原則としている。我々は彼らに期待し、声を上げてきた。しかし、彼らの中には、拘束や義務化を正当化し擁護するために、詭弁としか言いようのない高度な理論を用いて、驚くべき知的アクロバットを展開する者が多くいることに、我々は驚かされた。想像してみてほしい。国家の批判者として名を馳せた知識人が、長い間反対してきたことのマリオネットになっているのだ。
なぜこのようなことが問題になるのだろうか？なぜなら、知識人は変化をもたらすことができるからである。おそらく2020年1月のロックダウンの最初の兆候から、左派、右派、リバタリアンの世界からの原則的な声が早い段階で一致し、「これは我慢できない」と言ったという推測の歴史を考えることができるかもしれない。これは人権を侵害している。公衆衛生の歴史に反している。これは反民主的である。これは、平等、伝統、憲法、自由、人権、財産権、自由な結社など、近代世界を築いたあらゆる原則に反している。意見の相違はあっても、政策や哲学の具体的な内容について議論するためには、それを実現するための社会や経済の機能が必要であることは確かだ。
もしそれが実現していたら、ロックダウンや義務化の体制はこれほど明確な道筋を持たなかったかもしれない。様々な場所からの明確で勇気ある反対意見は、混乱している多くの人々に、これは正常でも容認できるものでもないと警告したかもしれない。率直で幅広い知的な反対意見があれば、政権から正統性を装うことができたかもしれないし、何かが非常におかしいと直感的に感じていた多くの人々が立ち上がり、声を上げるきっかけになったかもしれない。
しかし、ごく少数の例外を除いて（彼らもまた名指しで称賛されるべきだが)代わりに得られたのは沈黙であった。最初の数週間は、映画のように、前例のない非常に恐ろしい病原菌が我々を殺しに来るかのように思えたので、一時的に対処するために政府を解放する必要があったため、それは理解できたと言えるだろう。しかし、月日が経ち、こうした政策の失敗が積み重なっても、不気味なほど静かだった。沈黙のコストはすでに沈んでいたが、沈黙は続き、検閲の体制が構築され始めた。このまま黙っていようと決めた知識人たちは、それを続けた。また、明らかに機能していない政策を擁護するために、声をあげることを決めた人もいた。
問題は、単なる沈黙よりも深い。ロックダウンや義務化のすべては、知識人たち自身が作り上げたものだ。チョムスキーの言葉を借りれば、彼らには責任がある。モデル作成者や強制管理者は 2005年にはシナリオを作成しており、研究所、政府機関、大学、シンクタンクなどで年々その数を増やしている。彼らは、ノートパソコンの画面上に作られた世界に夢中になり、その想像力は、歴史や細胞生物学、公衆衛生、ましてや人権や法律などの理解を超えてしまったのである。
彼らは、15年以上にわたって延々と会議やセッションを開き、今後のロックダウンの計画を練り上げていった。この会議に出席して、少数の専門家だけで病原体を管理することに興奮しているグノーシス・エリートの姿を想像するしかない。その場にいた何人の人が、これは正しいのだろうか、これは実行可能なのだろうか、これはリベラルな理想に合致しているのだろうか、と考えただろうか。誰かが声を上げただろうか？誰かが自由と専制の間の根本的な問題を提起しただろうか？それとも、資金の流れが増え、仲間が増え、新しい職業の中で出世し、行政国家の手先から歓声が上がっていることに気づき、これらの職業上の成功の兆候を知的な厳密さや真実と混同したのだろうか。
チョムスキーの挑戦を踏まえて、我々は、この困難な時代に際立って活躍し、同僚から離れ、コンセンサスに反対し、すべてを賭して真実を語る勇気を持った人々についても考えるべきである。我々はまず、Great Barrington 宣言の著者たちのことを考えるべきである。彼らが道を示し、さらに多くの人々に名乗り出て話す勇気を与えたのである。これらの人々の多くは仕事を失った。ひどい名前で呼ばれている。トローリング、ドクシング、糾弾、中傷など、もっとひどい目に遭っている。
彼らは皆、自分のしたことに対して評価されるべきである。沈黙を守り、ひどい政策を支持するために声をあげ、声をあげるよりも自分の種族の群れに従った人々について、トーマス・ハリントン氏（彼自身は著名な人文科学の教授）はいくつかの素晴らしい言葉を残している。
あなたは、西洋の高学歴エリート層の一員として、あなたが属する社会学的集団のメンバーが、すべての人々の中核的な人間性と固有の尊厳に対する深い軽蔑に根ざした、高度に組織化された悪と欺瞞の能力を持っているという可能性を探求する覚悟があるか？
有名な教育を受けたことで得られたかもしれない歴史の知識を、西洋人の進歩の勝利の行進と、もちろんその中でのあなたの社会学的なコホートの主役という考えを支える、過去との有利な比較を確立する以外のことに使おうとは思わないのか？
知識人によって設計されたものもまた、彼らによって否定され、解体されなければならない。さもなければ、彼らは知的生活の努力全体を永久に信用しなくなる危険性がある。ハリントンが言うように、この問題は非常に大きな意味を持っている。「我々の大多数がこの問題にどのように対応するかは、我々の子供や孫が我々から受け継ぐ世界の形を決定するのに大きく貢献するだろう」。
しかし、もう一つのステップがある。「ジュリアン・ベンダ（1867-1956）は、「平和が存在するとすれば、それは戦争の恐怖に基づくものではなく、平和の愛に基づくものである」と書いている。緊急時の権限も、閉鎖も、義務化も、世界的な隔離や閉鎖、階級による強制的な隔離の可能性もない社会も同様である。
これらは恐るべきものであり、知識人が軌道修正して奈落の底からの脱出を先導しながら、皆で戦うべきものである。そのためには、自由に恋し、それを守る勇気を持った新しい世代の知識人が必要である。
著者
ジェフリー・A・タッカー
ブラウンストーン・インスティテュートの創設者兼社長であり、学術誌や一般誌に何千もの記事を書き、5カ国語で10冊の本を出版している。また、「The Best of Mises」の編集者でもある。経済、テクノロジー、社会哲学、文化などのテーマで広く講演をtucker@brownstone.org