COVID 思想・哲学ロバート・マローン医学哲学

プラトンと大局観 | 私の近刊を支える論理、構造、理論的根拠 Robert Malone
Plato and The Big Picture | Logic, structure and rationale underpinning my upcoming book.

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rwmalonemd.substack.com/p/plato-and-the-big-picture?s=r

私たちの大多数にとって、COVID-19は、マスメディアや政府が宣伝するストーリー、感染症脅威の警告、経済の混乱(時には災害)が合流してできた川として経験され 2020年の早い時期から私たちの日常生活を通り抜け、流れてきた。

その中で、世界的に流布している誤った情報、不正確な情報を(何らかの理由で)察知することができたのは、ごく一部の人たちだけである。大多数の人々は、当初から積極的に宣伝されてきた「グレート・リセット」と「グレート・ナラティブ」(Klaus Schwab氏とティエリー・マレレ氏の二人の著書のタイトル)のストーリーラインを進んで消費し、信じてきた。

ワクチンと銘打った予防接種を受けたかどうかにかかわらず、ほとんどすべての人が、ある時点でSARS-CoV-2に感染したことがある。 そして、これらの物語は、メディア、政府、非政府組織、製薬会社、その他の関係者が、さまざまな議題を推進するために「偉大なる物語」を管理・操作しようとするあらゆる試みを超越した、個人的・集団的真実の一面を有しているのである。

ある人は、この出来事によって自分自身や友人、愛する人の命が奪われた。また、ビジネスや生活を破壊された人もいる。 また、一部の人々、特に基本的な医療倫理、人権、言論の自由、臨床研究、規制の規範や指針に対する多くの違反について警告を発してきた反体制派は、勤務先、医療認可機関、ソーシャルメディア、そして従来のマスメディアの紛らわしい連携による厳しい攻撃にさらされ、評判やキャリアを犠牲にしてきた。

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COVID-19として知られる世界的な人類の悲劇の広さと深さをどのようにとらえ、そして意味をなすようになるのだろうか。

歴史はリアルタイムで、場合によっては事実より前にさえも積極的に立案され操作され(例えば、ウイルスがちょうど世界の人類に入り込んでいた2019年後半に行われた「イベント201」ウォーゲーム)その後、ごく少数の企業ステークホルダーが所有し管理する高度に調整されたグローバルメディアエコシステムによって積極的に配信されている。

出来事を積極的に削除し、不都合なデータを抑圧しながら、個人の記憶、思考、認識を操作する、このような世界的に協調し調和した取り組みに直面したとき、書かれた言葉が、他の人が自分の経験や自分の悲劇を理解するためにどのように使用できるかを想像すると、やや圧倒される。

一冊の本、インターネット上で日々発表されるエッセイなど、書かれた言葉は、私たち全員が受けたダメージをどのように癒すことができるのだろうか。 これが、この大災害の発生以来、ジルと私が取り組んできた現在の活動の核心にある真の疑問だ。

この世界的な悲劇を前にして、人々の負担を軽減し、二度とこのようなことが起こらないようにするために、私たち二人に何ができるのだろうか。 私は何度も何度も、「人にどう思うか教えるのではなく、人が情報に触れ、自分で考えられるようになるための手助けをしたい」と書いてきた。 しかし、コロナの危機に関する情報の川(とその支流すべて)を流れる膨大な量に、時に圧倒されることがある。

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人間は、五感を通して受け取った情報を、現実の内部モデルと比較することによって、世界を認識し、解釈している。

私たちの意識は、現実を直接認識しているわけではない。 意識は、自分が真実だと信じるモデルを持ち、入ってくる情報をそのモデルと比較する。私たちの心は、自分自身が内面化したモデルと矛盾する情報を取捨選択する。

個人的な催眠術を使った心理学の実験では、もし私たちの内部モデルが、何かが存在する可能性を否定するようにコントロールされ、形作られた場合、私たちは実際に、目が検出する光子や耳が検出する音声波の中に明らかに存在するものを「見る」ことができなくなることが実証されている

私たちの心が「存在し得ない」と知っている物体を直接見たり聞いたりしても、私たちの目が検出する光子や耳が聞く音波の中に明らかに存在する物体を実際に「見る」ことができなくなる。これは人間の意識の本質的な真実であり、マティアス・デスメット博士がその代表的な著作『全体主義の心理学』で詳しく説明している(個人または社会全体の)催眠術を可能にするものである。

この基本的な真実を認めることから始めると、コロニアル危機の間、私たちを襲う混乱した、しばしば魅惑的な情報の流れから意味を見いだそうとするすべての人が直面する課題は、自分の心がこれらすべてを処理するのに役立つ、世界の拡張内部モデルを開発することだということになる。

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簡単な解決策は、メディア、政府、非政府組織、製薬会社、その他の利害関係者によってコントロールされ操作されるあらゆる情報チャネルを通じて、私たちの心の中に積極的に挿入され推進されているモデルをただ受け入れることであり、私は知的に怠惰な解決策であると主張する。

つまり、圧倒的な数の研究機関、シンクタンク、政府、非政府組織、情報機関の工作員、金融関係者によって開発、調整、実施されてきた、活発で世界的に協調した心理作戦とマーケティング・キャンペーンの産物をただ受け入れることだ。 しかし、データを調べ、旅をし、人の話を聞き、本を読み、自分で調査し、そして何よりも自分の頭で考えることによって、自分自身のモデルを構築することは、はるかに困難なことだ。

そのために、本書は、これまで盛んに宣伝されてきた「偉大なる物語」が、現在を理解し未来を予測するための唯一のモデルではなく、むしろ多くの代替モデルの一つであり、利害関係のある人々や組織によって宣伝されているものであることを認識できるようにするために書かれたものである。

いずれにせよ利害の対立がある。さらに、この本は、歴史の最初の草稿として、私たち全員に与えられた嘘と害悪を繰り返し述べ、生きている出来事の混乱した配列から意味を見出す手助けをするだけではなく、私たち全員が共有するこの世界的な経験から得た教訓を導き出し、より良い未来へ向かうために取るべき行動を明らかにするためのものでもあるのである。

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ジルと私は、過去2年以上の間、コロナの危機に関する日々の出来事の流れを、私たち自身の現実のモデルを通して処理しながら、自分たちの認識を変え、入ってくるデータに合わせて、現在の政治、科学、公衆衛生の世界のモデルを常に積極的に修正しなければならなかった。

そして、とらえどころのない根底にある真実を見抜こうとするために用いる、複数の作業仮説の配列を更新し、変換しなければならない。 私たちは大胆不敵であろうとしたが、私たちの仮説、関連性、推論には、(私たち自身を含め)多くの人々を非常に不快にさせるものがある。

私たち自身はもちろんのこと、読者の皆さん、そして私たちを非難する人たちの心の中に、認知的不協和を引き起こすことがよくあるようだ。 このような認知的不協和、つまり心理的苦痛は、過去に頼ってきた(そして現在の流れを理解するために使ってきた)事実や考えとは異なるものに遭遇したときにしばしば生じるもので、個人的成長の機会を示す道標になると私は信じている。

しかし、私たちが個人的に痛感しているのは、現代社会では認知的不協和やそれに伴う心理的苦痛を引き起こす情報、理論、意見を避けようとする動きがあるように思えることだ。 しばしば「キャンセル・カルチャー」「ヴィルト・シグナリング」「ウェイク・イズム」といった言葉とともに語られるこの動きは、個人および政治的集団には知的保護に対する基本的権利があり、自分の内部の現実モデルと矛盾する不快な思考、情報、考えには遭遇しない、という信念体系として現れているように思われる。

これらは、検閲、否定論、武器化されたガスライティング、中傷、誹謗、そして、個人が政府への信頼を失うようなことは国内テロであり、そのように扱われるべきだという考えを育む知的根源だ。 このような反体制的な思想犯罪を死刑に処してきた人類の歴史は長く、豊かである。

このような言動は、不都合な真実を語ろうとする者を拒絶する人間の部族的傾向の最も醜い現れであり、この傾向は、科学や医学の知識が進歩する過程で常に暗い反動的側面となってきたことを私は提案する。この現象に対する認識は、最近発見されたものではない。 ガリレオ・ガリレイやローマ・カトリックの異端審問よりさらに昔、少なくとも紀元前4世紀、おそらくそのさらに昔にも、この現象はあった。


今から約2400年前、アテネの哲学者プラトン(ソクラテスの弟子、アリストテレスの師)が、殉教した師ソクラテスの声を借りて書いたのが「洞窟の寓話」である。 ソクラテスは、「真の知恵は、自分が何も知らないことを知ることにある」という立場から、すべての哲学的・論理的な真理の探求を始め、傲慢さを避けるための強力な論理的アプローチで最も有名だ。

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プラトンはその政治的名著『共和国』において、洞窟の寓話を用いて、理想的な支配者は「哲学者の王」であり、本質的に賢明な哲学者の独裁者は、集団として十分に賢明であり、良い支配者を選ぶことができる人々によって押し付けられた権力を受け入れる、という彼の政治的テーゼの中核を正当化している。

現代の読者は、このプラトン的理想の核心にある利害の対立をすぐに察知できる。それは、プラトン(と、それに付随するソクラテス)が、基本的に自分たちをアテネの権威主義的支配者に指名しているということだ。個人的には、洞窟の寓話が哲学者の独裁者を理想的な指導者として正当化するという論理は、少々作為的で循環的であると感じる。

しかし、洞窟の寓話は、20世紀の政治哲学者、作家、ホロコーストの生存者であるハンナ・アーレントと、彼女の21世紀の知的後継者であるマティアス・デスメット博士の観察の中心にある人間社会の基本的側面に対する深い、不滅の洞察であると私は提案する。

「洞窟』は、イソップ寓話に見られるような文学的仕掛けを用いた比喩的思考実験であり、人間の行動に関する観察や批判を受け入れることを難しくしている人間の精神的防衛機構を、話す動物の物語で回避するというものである。「洞窟」は、人間の神話の原型となるものである。 真の革新的なパイオニア、異端者、パラダイムシフトを起こす者は皆よく知っていることだが、人間の発見と部族の拒絶が不可避的に結びついていることを物語っている。

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「洞窟の寓話」の舞台は、同じ壁に向かって手足を縛られた囚人たちが住む、仮説上の暗い洞窟だ。囚人たちは生まれたときからそこにいて、一緒に育ってきており、これが彼らの知る唯一の現実だ。 彼らの背後には、洞窟の支配者たちによって維持されている燃え盛る炎がある。

支配者はさまざまな物や人形を持っていて、囚人たちはその物や人形が火の光を遮って落とす影を見ることができ、支配者は音を出して囚人たちに聞こえるようにエコー(反響)を発生させている。この洞窟の支配者たちは、囚人たちが経験できる現実をコントロールすることができる人形使いなのだ。囚人たちは生まれてからずっと、この影と音しか体験していないので、この影の現実と異なることに疑問を持たず、何も知らない。これが人生であり、影と音と響きの現実であると考えるのである。

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囚人たちは、影に名前をつけて共有し、次に出てくる影を当てる競争を繰り広げ、最も的確な予測をした囚人を表彰し、褒め称える。それが彼らの人生だ。* *

ある日、囚人の一人が脱走してしまう。 鎖が切れ、混乱した状態で初めて立ち上がり、周囲を見渡すと、そこには炎があった。火のそばの地面に横たわると、壁の影に対応する人形やオブジェが見える。そして、その影はこれらのオブジェクトから来たものであり、人形と火は彼がそれまで知っていたものよりも大きな現実を表していると結論づけたのである。

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そして、洞窟を探検し、入り口までたどり着き、火に照らされた洞窟を後にする。明るい日差しに目を焼かれ、痛みを感じた彼は、両手で目を覆う。しかし、徐々に目が慣れてくる。手を放して目を開くと、初めて洞窟の外に広がる大きな世界が見えた。

色、太陽、木、動物、草、山、そして世界の本質を初めて見ることができるようになったという、別の啓示を受けた。影は、この大きな真実の単なる代用品だったのだ。 そして、今まで想像していた以上に、人生には多くのことがあるのだと。この新しい体験に喜びを感じ、感謝と畏敬の念を感じながら、自分が現実の世界の本質を直接感じ取ることができるようになったことを認識する。

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しかし、その時、彼は今まで一緒に生活してきた囚人たちのことを思い出す。その時、彼は自分の人生を共に歩んできた囚人たちのことを思い出し、彼らが現実の限られた理解に囚われていること、経験することも認識することもできない、より大きな本当の真実を知らないことを哀れんだ。

彼は、自分が成長し、生涯を共にした人々の現実を隔離し、操作してきた操り人形師に対する同情、共感、怒りの波で圧倒され、自分が学んだことを共有し、囚人たちに大きな現実を見てもらい、操り人形師による束縛から彼らを解放する手助けをしようと決意して洞窟に戻ってくる。

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解放された囚人は、洞窟とその仲間に戻り、彼らを啓発し、鎖から解放することを望む。 しかし、彼らは彼の言っていること、やろうとしていることを理解することができない。彼は、自分が見た、経験した、より大きな現実を説明しようとするが、彼らは彼が説明しようとしていることを理解することさえできない。

洞窟に閉じ込められていることだけが彼らの知っている唯一の現実であり、それ以外のことは理解できない。彼らは、解放された囚人の目が太陽の光を浴びて変化し、影を見ること、名前をつけること、解釈することが難しくなっていることに気づくる。彼らは彼を笑い、洞窟を出るのは時間の無駄であると全員が同意する。そして、脱走した囚人も、束縛を解いて洞窟を出る勇気のある者も、皆殺しにすると脅した。


この物語は、本書の中心であるパラドックスを示す簡略化された寓話だ。

承認され、宣伝された物語とは異なる別の現実を伝えることは、自分の経験がその物語とは異なるとすでに確信しており、操り人形師から聞かされることに疑問を持ち始めている人々には簡単だ。 問題は、川が流れていることを何気なく知っていて、その川が将来どのように流れるかについて、宣伝された現実が適切な説明とモデルを提供していると受け入れている人たちに、どのように伝えるかということである。

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医師をはじめとする医療従事者は、常に腑に落ちないことに遭遇している。優秀な人は、自分が一番よく知っている洞窟の壁に映る影を解釈する専門家、一種のビート刑事になる。残りのほとんどは、影に名前をつける名人になる。 例えば、胃潰瘍の原因となる螺旋状の特殊な病原体があり、その病原体を殺すことで治療や予防ができることを認識することができる。

しかし、ほとんど必然的に、これらの少数の人々は、最初、一緒に育った他の人々から拒絶され、中傷され、嘲笑される。それでも彼らは、より大きな現実を見たという確信と、先に来た他の反対者たちが共通の大義の推進にいかに貢献したかという知識で武装して、粘り強く行動する。 しかし、囚人仲間を改心させるのは簡単でも楽しくもなく、多くの人は自分が育ってきた影以上のものがあることを決して受け入れない。

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この本は、医師が患者に出会ったときに使うように教えられている基本的なプロセスに沿っている。よく訓練され、経験を積んだ医師は、患者が診療を受けるに至った理由を理解することから始める。このプロセスは、患者に診療を受けた理由(主訴)を話してもらうことから始まり、患者自身の言葉による病歴、身体検査や臨床検査の結果などの情報を収集する。

そして、これらの情報を医師が頭の中に持っている(時には本やコンピュータの中にある)多くの疾病モデルと比較し、「この患者さんの訴えや症状の原因は何か」という問いに答えようとする仮説を立てるのである。この仮説に対して、さらに診察や検査を行うことで裏付けを取ることもある。

そして、患者さんの不定愁訴や疾患らしきものを引き起こしている原因についてのワーキングモデル(仮説)に基づき、治療計画を立案する。治療計画は実行され、一定期間後、医師と患者は治療が効果的であったか、仮説の修正が必要であるかを確認するために再び集まる。

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今回の作品の場合、根本的な問題を明らかにするために、多くの個人的なエピソードが集められている。 これらの章は、基本的に個人史であり、コロナクライシスの影響を受けた世界中のさまざまな人々の主訴を記述したものである。そして、これらの出来事を通じて、さまざまな訴えや症状を引き起こした出来事や力を理解し、納得するために書かれたエッセイである。

最後に、執筆が最も困難であった治療計画の章がある。これは、もし実行に移されれば、私たちが現在(希望を持って)脱しつつあるのと同じような、将来の世界的大災害の回復と防止に希望をもたらす、思考とアイデアの集大成だ。

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前述したように、私は、これらの単なる言葉が、コロナクライシスと他人が私たちに押し付けた治療法によってもたらされたダメージを癒すことができるという幻想を抱いていない。 また、ここに掲載されている症例は、私たち全員が共有している悲劇的な人間体験のごく一部を照らし出しているに過ぎないことも知っている。

同様に、今回取り上げた治療法も、より幅広い議論を行うための出発点に過ぎない。 私は答えを持っているふりをするわけでも、私たち全員が経験したことの「真実」を包括的に理解するわけでもない。むしろ、それぞれが現実のモデルを広げ、それぞれの「オーバートン」の窓をもう少しだけ開け、何を考えるべきかを指示するのではなく、自分自身で発見し考える手助けをしようと努めている。

しかし、最初は目を部分的に覆うか、せめて精神的なサングラスをかけた方がいいかもしれない。 洞窟から出てきて、初めて明るい日光に遭遇したとき、認知的不協和が痛むことがある。


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