イラン、イスラエル、そして第三次世界大戦 – フリーメイソンとのつながり
Iran, Israel & WW3 - The Freemasonic Connection

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Iran, Israel & WW3 – The Freemasonic Connection

ストレートジュース

2024年4月16日

「フリーメイソンは、聖職者主義(カトリシズム)を除いてはすべてを容認しており、それはユダヤ人にとって特別な魅力を持っている。聖職者主義は常に、どこであろうとフリーメイソンを迫害してきた。ユダヤ人とフリーメイソンには、共通の敵に対する目に見えないが強力な自然な同盟関係が存在している…」—『The Jewish Chronicle』(1889年)

結論:イスラエルはフリーメイソンとそのアジェンダに支援されたシオニストの創造物である。イランもまたフリーメイソンの影響によって変貌した。この二つの国が戦争に突入する中、誰が糸を引いているのか、その理由を理解しなければならない。

はじめに

秘密結社が世界情勢に影響を及ぼしているという主張や説は、長年にわたり陰謀論者や歴史家の想像力をかきたててきた。その中でも、イスラエルとイランの指導者たちがフリーメイソンであるという主張は、地政学的な力学を形成する隠された忠誠心と秘密の計画を浮き彫りにする。

この説によると、秘密結社内の結びつきは、通常の国家や宗教の枠組みを超えたものとなり、指導者たちは、謎めいた「時代の偉業」を追求するために、より上位の権威者からの指令に従うとされる。この見解では、これらの指導者たちの決定は、政治的またはイデオロギー的な考慮事項のみによって導かれるのではなく、むしろ、世間の監視の目を逃れて活動する秘密結社への忠誠心や義務感という複雑な網の目によって導かれるとされる。

ユダヤ教とフリーメイソンの歴史と重なり合い:

ユダヤ教とフリーメイソン:これらの思想の枠組みは、歴史的にも哲学的にも重要な共通点があり、両者の複雑な関係に影響を与えている。起源、伝統、慣習が異なる別個の存在であるが、その歴史はさまざまな形で交差しており、潜在的なつながりや影響について推測する余地がある。

フリーメイソンは、中世の石工ギルドに起源を持つとされる友愛団体であるが(古代の蛇の同胞団の分派であるようである)、象徴的な儀式、寓話的な教え、道徳的な原則をその慣習に取り入れている。これらの要素は、古代の知恵の伝統、古典神話、宗教的象徴主義など、さまざまな源からインスピレーションを得ていると解釈されることが多い。一部の学者は、フリーメイソンの象徴主義と、カバラなどのユダヤ教神秘主義に見られる特定のテーマとの類似性を指摘している。

さらに、フリーメイソンは歴史的に、ユダヤ教を含むさまざまな宗教的背景を持つ人々を惹きつけてきた。ユダヤ人はフリーメイソンの発足当初から積極的に関わり、その発展と異なる地域や文化への普及に貢献してきた。モーゼス・モンテフィオーリやベンジャミン・ディズレーリなど、ユダヤの歴史上の多くの著名人がフリーメイソンであったことで知られており、ユダヤ人のアイデンティティとフリーメイソンとの関連性が浮き彫りになっている。

ユダヤ教とフリーメイソンに共通点があるという認識から、両者の間に何らかのつながりがあるのではないかという推測が生まれている。フリーメイソンはユダヤ教の神秘主義の影響を受けているのではないか、あるいは組織内のユダヤ人個人が独自の目的を追求しているのではないかという意見もある。

アナリスト注:モンテフィオーリとディズレーリは、著名なフリーメイソン組織であるイングランド・グランド・ロッジの会員であった。

ユダヤ教とフリーメイソン

「フリーメイソンとユダヤ教:革命の背後にある秘密の力」(”Freemasonry and Judaism: Secret Powers Behind Revolution” )というヴィコント・レオン・ド・ポンサンズの著作は、フリーメイソンとユダヤ教の複雑な関係を掘り下げ、歴史的事件や社会の変化に対する両者の影響を探っている。この本では、20世紀の革命運動の文脈の中で分析が行われている。フリーメイソンのロッジ内で活動していた秘密結社や隠された団体の役割が強調されている。

秘密結社であるフリーメイソンは、長年にわたり秘密活動や政治、経済、社会情勢への影響力と関連付けられてきた。 ド・ポンサンは、フリーメイソンの力は目に見える組織構造を超えて、より深いレベルでの支配と操作に及んでいると主張している。

さらに、この本ではフリーメイソンとユダヤ教のつながりを追求し、それらのつながりは単なる偶然ではないと強調している。ド・ポンサンは、特定のユダヤ人エリートがフリーメイソン内で重要な役割を果たし、その方向性や目的を形作ってきたと主張している。

ポンサンは、フリーメイソンは隠れた権力構造として機能し、世界の出来事に裏から影響を与えていると主張している。ユダヤ人の影響力について、彼は、フリーメイソン内のユダヤ人個人が大きな影響力を持ち、しばしばその行動をより広範なユダヤ人の利益と一致させていたと論じている。革命的アジェンダ:この本は、フリーメイソンと特定のユダヤ人グループの両方が、既存の権力構造を不安定化させることを目指して革命運動に関与していたと示唆している。

例えば、ド・ポンサンは、フリーメイソンとユダヤ人ネットワークの両方に影響された重要な瞬間としてフランス革命を挙げている。ミラボーやダントンといった著名な人物は、ユダヤ人とのつながりを持つフリーメイソンであった。革命派グループであるジャコバンクラブには、フリーメイソンとユダヤ人が深く関与していた。この本では、ロシアにおけるボリシェヴィキ革命についても検証されている。ボリシェヴィキの主要な指導者であったレオン・トロツキーはユダヤ系であり、フリーメイソンとのつながりもあった。論争の的となっている文書『シオンの長老たちの議定書』は、世界支配を企むユダヤ人の陰謀を概説したものとされており、フリーメイソンとユダヤ教の両方と関連付けられることが多い。

象徴:ユダヤ教とフリーメイソンは、深い精神的な意味を持ついくつかのシンボルを共有している。ユダヤ教において光と神聖な存在を象徴する「燭台」は、フリーメイソンにおいては啓蒙を象徴する。ユダヤ教の神聖な調度品に用いられる「アカシア」は、両方の伝統において純粋さを意味する。神の摂理を意味する「万物の目」は、ユダヤ教とフリーメイソンの両方の文脈で用いられる。ユダヤ教において「ダビデの星」は団結を象徴するが、フリーメイソンでも用いられている。生命を象徴するヘブライ語の「Chai」や、護符である「ハムサ」は、活力と祝福を象徴する共通のシンボルである。これらの共通のシンボルは、両方の伝統が受け入れる精神的な概念のつながりを示唆しており、ユダヤ教とフリーメイソンリーの間には、より深い精神性と哲学的な一致があることを示唆している。

[アナリスト注:上記のリストは、重複するシンボルと意味の例の一部に過ぎない。これは独自のサブスタック記事になる可能性がある。]

ナチスのプロパガンダと陰謀:興味深いことに、ナチスもフリーメイソンとユダヤ教の間に何らかのつながりがあると考えていた。

ナチスは、ユダヤ人とフリーメイソンがドイツ社会を弱体化させるために密かに協力していると主張し、陰謀の網を張り巡らせることで、巧妙に既存の反ユダヤ感情を利用した。この説によると、フリーメイソンに属するユダヤ人は、世界的な出来事を操り、金融システムを支配し、国家を不安定化させるために協力していると考えられていた。ユダヤ人とフリーメイソンの両方を非難することで、ナチスは共通の敵を作り出し、自らの圧政的な体制から人々の目をそらし、権力を強化しようとした。

ユリウス・シュトライヒャーと『シュトゥルマー』誌:熱烈な反ユダヤ主義者であり、ナチスの宣伝家でもあったユリウス・シュトライヒャーは、自身の出版する『シュトゥルマー』誌を通じて、これらの陰謀説を広める上で重要な役割を果たした。悪名高いほどに反ユダヤ的な内容で知られた『シュトゥルマー』誌は、ユダヤ人とフリーメイソンをアーリア人種を脅かす悪の勢力として描いていた。

ラインハルト・ハイドリヒの見解:SS高官であり、ホロコーストの立案者の一人であったラインハルト・ハイドリヒは、フリーメイソンとユダヤ人を共にドイツ民族の純血とナチス政権の安定を脅かす敵対勢力とみなしていた。ハイドリヒは、これらの団体の目に見える形での存在を根絶するだけでなく、彼らの「間接的な影響力」も排除しようとしていた。

弾圧と迫害:ナチスは組織的にフリーメイソンを標的にし、ロッジを閉鎖し、資産を没収し、会員を投獄した。ユダヤ人個人はさらに深刻な結果に直面し、迫害、強制退去、そして強制収容所での絶滅の対象となった。反ユダヤ主義と反フリーメイソン主義の感情が絡み合うことで、迫害はさらに激化した。

[アナリスト注:このサブスタックは、政治的またはイデオロギー的な立場を取ることを試みるものではなく、むしろ、傾向や真実を示唆する可能性のある情報や証拠の全体像を示すことを目的としている。すべての「善良な」人々が真実だけを語っていたわけではなく、すべての「悪人」が嘘だけを語っていたわけでもない。]

ネタニヤフはフリーメイソンである

現代の政治やイスラエル政府を調査する際、フリーメイソンやフリーメイソンのアジェンダとの潜在的なつながりに関する疑問が時折浮上する。一部の陰謀論では、ベンヤミン・ネタニヤフ前首相を含む特定の政治指導者がフリーメイソンと関連があり、イスラエル政治の中でフリーメイソンの利益を推進している可能性があると主張している。

フリーメイソンの握手、親指で第二関節に触れる。

ベンジャミン・ネタニヤフ:過去4年間、イスラエルの首相であるベンジャミン・ネタニヤフは、詐欺、収賄、背任などの容疑で告発された3つの別々の刑事裁判に巻き込まれている。

これらの裁判は、ネタニヤフ氏が首相在任中に管轄下にあった遠距離通信会社ベゼク(Bezeq)との関わりに関する疑惑を巡って行われている。さらに、ネタニヤフ氏がイスラエルの主要2大新聞、イェディオト・アハロノト(Yedioth Ahronoth)とイスラエル・ハヨム(Israel Hayom)を支配しているのではないかという疑惑についても審理されている。

ケース1000では、映画製作者で元スパイのアーノン・ミルチャン氏(米国在住)から約20万ドルの賄賂を受け取った容疑で、ネタニヤフ氏は起訴されている。 葉巻やシャンパンなどの贅沢な贈り物を受け取っていたにもかかわらず、ネタニヤフ氏はミルチャン氏を3回にわたって暴行したと非難されている。

ケース 2000では、ネセバットが報道王アルノン・モーゼスと共謀し、好意的なメディア報道と引き換えにライバル紙の発行部数を制限する法律を制定したという詐欺および背任容疑に焦点が当てられている。

ケース4000では、ネタニヤフが、通信業界の大物であるショール・エロビッチと共謀し、ネタニヤフ政権に有利な報道と引き換えに、エロビッチのビジネスに有利な規制を推進したとして、収賄の容疑で告発されている。

これらのスキャンダルは、ネトヤフとメディア業界の他の有力者たちとのつながりを明らかにしている。例えば、外国の報道王であるジェームズ・パッカー氏は、公の場での乱闘や賄賂、レイプ、性的強要の容疑を含む法的トラブルに直面している。

「もしベンヤミン・ネタニヤフが政治の世界に入っていなかったら、ブロードウェイでパントマイムの悪役を演じていたことだろう。イスラエルのタカ派の首相は、演劇的に不快な人物であり、イスラエルの最も強固な同盟国であるアメリカ・ユダヤ人社会でさえ、彼にトーンダウンするよう促しているほどだ。彼は、招待もされていないのにあなたの家に現れるだけでなく、自分の汚れた洗濯物を持参し、冷蔵庫を空にして、シンクに放尿し、そして突然出て行き、サービスの悪さを訴えるような人物だ」— ロンドン在住のジェイミー・スターン=ワイナー

イスラム教とフリーメイソン

「コンパスと三日月:イスラム教フリーメイソンの秘密結社」は、さまざまな観点からイスラム世界におけるフリーメイソンの影響を検証し、その存在と影響に関する実例と洞察を提供している。以下では、イランにおけるフリーメイソンの存在と、社会のさまざまな層との相互作用についてさらに詳しく見ていく。

歴史的背景:この本では、イランにおけるフリーメイソンの影響力を理解するための歴史的背景を提供しており、そのルーツは20世紀初頭、あるいはそれ以前にまで遡る。政治的変遷や社会変化の時期に、イランでフリーメイソンの支部がどのように設立されたかを調査しており、政府高官、知識人、専門家など、教育を受けたエリート層から多くの会員を集めている。

支配エリートとの交流:イランにおけるフリーメイソンの影響力は、君主、政治家、軍事指導者を含む支配エリートとの交流を伴う。本書では、フリーメイソンのネットワークが政府内の有力者たちとどのような関係を築き、政策立案や意思決定プロセスにどのような影響を与えたかを検証している。この影響力は、近代化、世俗化、西洋化の推進など、さまざまな形で現れた可能性がある。

宗教的権威との関係:イランでは人口の大多数がシーア派イスラム教徒であるにもかかわらず、フリーメイソンは宗教的権威とも交わっている。本書では、フリーメイソンとシーア派イスラム教の複雑な関係を探り、フリーメイソンの支部と宗教的施設との協力、競争、対立の事例を強調している。また、宗教指導者がフリーメイソンをどのように見ているか、また、イスラムの価値観や伝統にどのような影響を与えていると考えられているかについても掘り下げている。

知識人との関わり:フリーメイソンの影響はイランの知識人社会にもおよび、学術、文学、芸術の分野を網羅している。本書では、フリーメイソンの思想や原則がイランの知識人、作家、芸術家にどのような影響を与え、文化的な物語や議論を形成してきたかを検証している。また、知的交流の促進、自由主義思想の推進、伝統的な規範や信念への挑戦におけるフリーメイソン・ロッジの役割についても考察している。

現代の力学:現代の文脈において、この本はイランにおけるフリーメイソンの影響が、進行中の社会政治的発展の中でどのように進化し続けているかを論じている。また、イランの流動的な政治情勢をナビゲートし、台頭する権力構造と関わり、変化する社会の態度や認識に適応するフリーメイソンのネットワークの役割を分析している。

33度 – イランとフリーメイソン イラン国会議事堂は、33の窓を持つフリーメイソンのピラミッドである。

「コンパスと三日月」は、歴史的および現代的な文脈を横断しながら、イランにおけるフリーメイソンの影響を探求することで、フリーメイソンとイラン社会の複雑な相互作用について、読者に微妙な理解を提供し、同国の社会政治的状況を形成する力学に光を当てている。

アヤトラはフリーメイソンである

シャムサディン・メガロマティスによる記事「アヤトラのイラン:フリーメイソンの陰謀としての民族主義的テオクラシー」では、初期のフリーメイソンを含む秘密結社がホメイニ師の政権掌握とイランにおける神政体制の樹立に一役買ったという物議を醸した仮説を検証している。それによると、1979年のイラン国王の失脚とホメイニの帰国は、フランス、イギリス、アメリカの政府機関内で活動するフリーメイソンを脱退したロッジが仕組んだ出来事であったという。これらの行動が、イランにおける神政支配の台頭への道筋を作ったとされている。

さらに、この記事では、イランの宗教的階層における著名な人物であるメスバ・ヤズディ最高指導者とフリーメイソンとの関係について疑いを投げかけている。同氏と他の最高指導者たちは、ムスリム同胞団とのつながりを維持しており、非公開の目的でロンドンを訪問していると主張されている。

フリーメイソンの象徴や儀式の使用が強調され、ホメイニが革命中に取った行動は、救世主的な感受性を呼び起こす意図的な動きであったか、あるいは自己演出であった可能性があるという指摘がなされている。また、この記事では、イランの近代史におけるフリーメイソンの影響力に関する主流の議論の盲点についても指摘しており、19世紀にフランスと英国のイラン大使がフリーメイソンに入会したという疑惑について言及している。これは、従来の説明ではしばしば省略されている詳細である。

歴史的背景:1979年のイランの国王の失脚と、それに続くルーホッラー・ホメイニー師の帰還をめぐる出来事は、依然として極めて重要である。一部の説明によると、これらの激変は背教者のフリーメイソン・ロッジによって画策されたという。この秘密結社は、フランス、イギリス、アメリカの政府機関の一部を支配し、地政学的な力学を自分たちの有利になるように操っていたとされる。

シンボルと儀式の影響:フリーメイソンは象徴と儀式的な慣習を重んじる。革命時のホメイニ師の行動には、何か隠された意味があるのだろうか?例えば、信者たちがホメイニ師の顔が月に見えると主張したというエピソードは、興味深い疑問を投げかける。これは、救世主的な感受性を呼び起こす意図的な動きだったのか、それとも自己演出の計算された行為だったのか? ホメイニの言動を分析すると、神聖な主張を放棄し、合理的な法的権威を主張する意図的な動きが明らかになる。このような変化は、マクロレベルのシステム行動と個人の行動の間の複雑な相互作用を示唆している。

エリートによる言説の盲点:イアン・ヒスロップのエリートによる盲点について、ニール・グーチが論じているように、イランの近代史におけるフリーメイソンの影響を認めることを嫌がる傾向が浮き彫りになっている。19世紀初頭にイランのフランス大使とイギリス大使がフリーメイソンに入会していたにもかかわらず、この側面は主流の物語からはっきりと抜け落ちている。この抜け落ちは意図的なもので、体制を不愉快な真実から守るためだろうか?

結論:アヤトラとフリーメイソンの謎を解き明かそうとすると、秘密、憶測、歴史修正主義の網に遭遇する。従来の学問ではこれらの関連性を否定しているが、別の見解も根強く残っている。権力の迷路のような廊下を歩む中で、型破りな情報源や批判的な調査に常に目を向けておく必要がある。真実は、フリーメイソンのエプロンのひだや、アヤトラのターバンの下に隠れており、勇敢な探究者がそれを明らかにするのを待っているのかもしれない。

ホメイニ師はフリーメイソンである

イラン革命の主要人物であるメフディー・バザルガン、アボルハサン・バニサドル、サデグ・ゴートブザーデなどは、フリーメイソンと関係があったと言われている。彼らが革命の軌道形成に関与していたことは、イランの統治の要職にフリーメイソンと関係のある指導者を据えようとする意図的な努力があったことを示唆している。さらに、ホメイニ師自身がフランスで過ごした時期があり、そこでフリーメイソンに入会した可能性があるという疑惑は、彼が権力を握るようになったことに関する陰謀説にさらに油を注ぐ。

この説を支持する人々は、フリーメイソン・ロッジがイランの政策を支配するために間接的な操作戦術を用いていると指摘している。フリーメイソンとの直接的な関係は、現在のイラン指導部によって公に認められていないかもしれないが、イランの政治界にフリーメイソンの象徴や儀式が存在しているという疑惑は、彼らの影響力が継続しているのではないかという憶測を煽っている。

「アヤトラのイラン:フリーメイソンの陰謀としての民族主義的テオクラシー」の中で、M. Shamsaddin Megalommatisは、イランの現指導部、特にホメイニ師とその仲間たちは、フリーメイソンとのつながりから戦略的に選ばれたという挑発的な理論を提示している。メガロマティスは、シャーの失脚とホメイニーの台頭は、フリーメイソンを脱退したロッジが、イランの政治を自分たちの目的のために操ろうとして画策したものだったと主張している。

後に外務大臣となったサデグ・ゴトブザデは、イラン政府におけるフリーメイソンの影響力として関与している。メガロマティスは、フリーメイソンの操作はイランの政策に依然として存在し、同国の指導者や意思決定プロセスに間接的な影響を与えていると主張している。

ホメイニ:ホメイニ師の出自と権力掌握に関する物語は論争の渦中にあり、イランのシャーを失脚させるために戦略的に配置された英国のエージェントであったという疑惑が持ち上がっている。報道によると、ホメイニ師の経歴と家族関係は、特に英国情報局MI6による外国勢力による陰謀の複雑な網の目を示している。

この説を裏付ける重要な出来事のひとつに、ホメイニに反対するシーア派の指導者として尊敬を集めていたムサ・サドル師の不可解な失踪がある。サドルの不在はホメイニの台頭への道を開き、不正行為とイラン問題への外国の介入を示唆した。さらに、ホメイニがイランの血筋ではないとされることは、指導者としての正当性とイラン国民に政策を押し付ける権利について疑問を投げかけた。英国政府高官が画策したとされるホメイニの最高指導者への昇格は、彼の命を救い、彼らの政策を推進する上で彼に協力させる手段となった。

ホメイニの家族の歴史における英国石油(BP)の関与は、イラン政治における外国の影響をさらに示唆している。英国出身とされるホメイニの父親は、BPとつながりがあり、その地域での石油探査権の確保に一役買っていた。このつながりは、ホメイニの家族と英国の利害関係者との共謀関係がより深いレベルにあることを示唆しており、イラン問題における外部からの操作の度合いを強調している。

さらに、ホメイニがイランに戻ってからの行動、すなわち、彼の出生の秘密を暴露しようとした著名人の処刑などを見ると、自身の出自を隠し、権力を強化しようとする意図がうかがえる。 異論の弾圧や、自身の権威に異を唱える個人を標的にしたことは、この地域で自らの政策を推進しようとする外国の後援者たちによって容易にされた、冷酷な支配の追求を意味する。

1979年のホメイニのイラン帰国は、MI6の支援があったと伝えられているが、この状況は、イラン政治の形成における外国の関与の度合いをさらに浮き彫りにしている。欧米諸国による秘密裏の支援は、イランの主権や安定を犠牲にしても、自国の利益のために事態を操ろうとする彼らの意欲を浮き彫りにしている。

これらの暴露を踏まえると、ホメイニがイラン国民の英雄であったという見解には重大な欠陥があることが明らかになる。むしろ、彼はイランの広大な資源と中東における戦略的位置を支配しようとする外国勢力によって画策された、より大きな地政学的な駆け引きの駒であったことが明らかになる。ホメイニの出自と権力の掌握に関する真実の物語は依然として秘密のベールに包まれており、それは秘密工作とイラン問題への外国の干渉が今も続いていることの証左である。

イラン、イスラエル – フリーメイソンと第三次世界大戦

イスラエルとイラン:同盟国から宿敵へ:1925年から1979年の革命による打倒まで統治したパーレビ朝のもと、イランとイスラエルは比較的友好的な関係を維持していた。実際、1948年の建国後、イスラエルを承認したイスラム教徒が多数派を占める国として、イランは2番目に早かった。イランは、パレスチナ問題の解決策を考案する国連委員会にも参加していた。しかし、事態が展開するにつれ、両国の関係は劇的に変化した。

1979年の革命:1979年のイラン革命により、イランはパレスチナ人の権利を強く支持する国へと変貌した。テヘランの反イスラエル姿勢は強まり、イスラエルとその同盟国である米国に対して、自らの行動がもたらす結果について警告を発し始めた。パレスチナ問題は、両国間の敵対関係の中心となった。レバノンとシリアにおけるイスラエルの軍事行動は、両国がこの地域での影響力を争う中で、緊張をさらに高めた。

アルバート・パイクの悪名高い手紙:フリーメイソンリーにおける歴史上の人物であるアルバート・パイクは、1871年にジュゼッペ・マッツィーニに宛てた手紙を書いたとされる。この手紙は、3つの世界大戦に関する陰謀を概説したものだった。この手紙の信憑性については議論が続いているが、陰謀論に消えない足跡を残した。パイクによると、これらの戦争は「社会的大混乱」をもたらし、世界の勢力図を塗り替えるために計画されたものだった。

第一次世界大戦:イルミナティは、大英帝国とゲルマン帝国の相違を利用し、この戦争を引き起こすだろうとパイクは主張した。その後、共産主義が台頭し、他の政府や宗教を弱体化させるだろう。

第二次世界大戦:ファシストと政治シオニストの相違が利用され、ナチズムが破壊され、パレスチナにイスラエルの主権国家が樹立される。国際共産主義がキリスト教世界と均衡を保つ。

第三次世界大戦:パイクは、イスラム教(アラブ・イスラム世界)と政治シオニズム(イスラエル国)の衝突を想定していた。両者は互いに相手を滅ぼし、その過程で他の国々も疲弊するだろう。

結論

秘密結社が世界情勢に与える影響に関する議論は、陰謀論者と歴史家の双方を長年魅了してきた。こうした説のなかでも、イスラエルとイランの指導者がフリーメイソンであるという主張は、従来の国家や宗教の枠組みを超えた隠された忠誠心や秘密の計画を浮き彫りにする。この見解によると、指導者たちはフリーメイソンなどの秘密結社内のより上位の権威者からの指令に従っているとされ、その決定は、公の監視の目を逃れて活動する結社への忠誠心や義務の複雑な網の目によって導かれている。

フリーメイソンとユダヤ教の関係については、ヴィコント・レオン・ド・ポンサンの著書『フリーメイソンとユダヤ教:革命の裏で暗躍する秘密結社』(”Freemasonry and Judaism: Secret Powers Behind Revolution”)などで詳しく考察されており、そこからは隠された意図や秘密工作の領域が明らかになっている。フランス革命からボリシェヴィキ革命まで、歴史的事件の形成におけるフリーメイソンの役割が疑われることは、世界情勢に対するその永続的な影響力を強調している。さらに、ナチスのプロパガンダでは、ユダヤ人とフリーメイソンを結びつけ、より広範な政治的アジェンダのためにこれらのグループを悪者扱いし、スケープゴートにしようとする試みが強調されている。

イランをめぐる状況においては、Shamsaddin Megalommatis著『Ayatollahs’ Iran: フリーメイソンの陰謀としての民族主義的テロ」という論文を著したシャムサディン・メガロマティスは、この複雑な織物にさらに新たな層を加えている。フリーメイソンの支部がイランにおける神政支配の台頭につながる出来事を画策したという指摘や、ホメイニ師やその他の指導者とフリーメイソンとのつながりが疑われていることは、権力の中枢に隠された操作や秘密の意図を物語っている。

さらに、アルバート・パイクの悪名高い手紙に描かれた、3つの世界大戦を巻き込む陰謀の影は、現代の地政学に大きな影を落としている。パイクの手紙に記されたイスラム教と政治シオニズムによる第三次世界大戦の計画疑惑は、現在進行中のイスラエルとイランの間の緊張関係に、恐ろしい側面を加えている。パイクの手紙の信憑性を認めるかどうかは別として、その内容が陰謀論に共鳴していることは、秘密結社とその世界的な出来事への関与に対する人々の根強い関心を浮き彫りにしている。

中央銀行は、しばしばグローバリストの思惑と関連付けられるが、戦争や紛争の引き金となる重要な役割も果たしている。中央銀行による金融システムや経済の操作は、地政学的な緊張や軍事介入のきっかけとなることが指摘されている。この文脈において、フリーメイソンの思惑が働いているという考えはさらに説得力を増し、戦争や混乱は新世界秩序をもたらすために仕組まれており、グローバリストのエリート層が計画した解決策が導入されるという説もある。

世界政治の複雑な動きを理解しようとする際には、証拠を批判的に検証し、一般的な見解に疑問を投げかけることが不可欠である。結局のところ、秘密結社、中央銀行、グローバリストの思惑が世界情勢に与える影響の背後にある真実は、依然として秘密のベールに包まれたままであり、その謎を解き明かし、世界史、世界情勢、秘密の思惑に関する独自の洞察に到達する勇敢な知識探求者を待ち続けているのかもしれない。

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