書籍『ヒッピーが物理学を救った方法：科学、カウンターカルチャー、そして量子論の復活』2012年

コンテンツ

目次
本書の要約
はじめに
AI：「反体制科学者の遺産」についての考察

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How the Hippies Saved Physics: Science, Counterculture, and the Quantum Revival

ヒッピーが物理学を救った方法

デビッド・カイザー

父、リチャード・カイザーの思い出に。— 彼はヒッピーではなかった

1960年代に神経系が拡張され、開放された経験を持つ若者たちは何千人もおり、現在では科学の分野で有能な地位に就いている。私たちは、目覚めた若き数学者、物理学者、天文学者たちの新たな波が、活性化された神経系を道具として使いこなし、心理学と科学の間に新たな相関関係をもたらすことを期待している

—ティモシー・リアリー、1977年

はじめに
第1章「黙って計算しろ」
第2章「遠隔での怪奇現象」
第3章絡み合い
第4章からサイへ
第5章新たな支援者、新たなフォーラム
第6章言葉の普及（そして販売
第7章禅と教科書出版術）
第8章フリンジ?!
第9章 FLASHから量子暗号へ
第10章バークレーからの道
CODA 量子復活におけるアイデアと制度
謝辞
注
インタビュー
参考文献
索引

本書の要約

『物理学をヒッピーはいかにして救ったか』は、1970年代のサンフランシスコ・ベイエリアを中心に活動した「基礎物理学グループ」の物語である。冷戦後の物理学の財政危機と就職難の中で、量子力学の解釈という主流から外れた分野に情熱を注いだ若手物理学者たちが、量子もつれ現象とベルの定理の研究を通じて、現代の量子暗号や量子情報科学の基礎を築いた過程を描いている。彼らはエサレン研究所での温泉浴やLSDなどのサイケデリック薬物、東洋思想など、カウンターカルチャーの影響を受けながらも、厳密な物理学研究を続け、「非クローン化定理」など量子情報科学の重要な発見をもたらした。この書は、科学とカウンターカルチャーの複雑な関係、そして主流から外れた研究者たちが時に重要なブレークスルーをもたらす可能性を示している。

はじめに

2004年、ウィーン市長と銀行重役は量子暗号を使った世界初の電子送金を実施した。この技術をはじめとする量子情報科学は現在、巨額の研究資金を得て最先端の物理学分野となっている。しかし、その知的基盤は1970年代のカウンターカルチャーにおいて生まれた。量子情報科学の根幹となる概念は、サイケデリックや東洋思想、超能力といった「アクエリアス時代」の熱狂の中で育まれたのである。

ベイエリアで「基礎物理学グループ」（Fundamental Fysiks Group）を結成したエリザベス・ラウシャーとジョージ・ワイスマンをはじめとする若手物理学者たちは、当時主流から外れていた量子力学の解釈という分野に取り組んだ。彼らは1920〜30年代のアインシュタイン、ボーア、ハイゼンベルク、シュレーディンガーらの議論の精神を取り戻そうとした。

第二次世界大戦後、物理学は冷戦の論理に支配され、哲学的考察は排除された。「計算しろ、議論するな」が合言葉となり、実用的な計算が重視された。1970年代初頭、物理学は資金削減と就職難に見舞われる中、基礎物理学グループのメンバーたちは量子力学の基礎的問題に立ち返った。

彼らはジョン・ベルの定理と量子もつれという現象に着目し、研究を進めた。さらに、超光速通信装置の設計を試みた結果、「非クローン化定理」という量子暗号の基礎となる重要な発見をもたらした。

第1章「計算しろ、議論するな」（”Shut Up and Calculate”）

1920年代、ニールス・ボーア、ヴェルナー・ハイゼンベルク、エルヴィン・シュレーディンガーらは量子力学という新しい理論を構築するとともに、その哲学的意味について熱心に議論した。二重スリット実験に代表される量子の不思議な振る舞いは、現実世界についての根本的な問いを投げかけていた。しかし第二次世界大戦とその後の冷戦期を通じて、物理学の性質は大きく変化した。

戦時中の「ガジェット作り」（レーダーや原子爆弾など）の経験と、冷戦期の国家安全保障に対する要求は、物理学を実用的な方向へと変えた。物理学者の数は急増し、教室は学生であふれ、教育内容は計算技術の習得に重点が置かれるようになった。哲学的な考察や解釈の問題は、「計算しろ、議論するな」という実用主義の前に消え去った。

1970年代初頭、冷戦体制が崩壊し始めると、物理学は予算削減と就職難に直面した。物理学博士の就職率は急落し、1971年には1,053人の応募者に対してわずか53の求人しかなかった。この危機的状況の中で、バークレーのローレンス・バークレー研究所で大学院生だったエリザベス・ラウシャーとジョージ・ワイスマンが基礎物理学グループを結成した。彼らは週に一度集まり、量子力学の解釈のような、主流の物理学では無視されていたトピックについて自由に議論した。

第2章「不気味な遠隔作用」（”Spooky Actions at a Distance”）

アイルランド出身の物理学者ジョン・ベルは、量子力学の「実用性」に納得できず、その基礎について考え続けた。1964年、ベルはアインシュタイン、ポドルスキー、ローゼン（EPR）の思考実験を数学的に分析し、「ベルの定理」を導出した。この定理は、量子力学と「局所性」（離れた物体間の影響は光速以下でしか伝わらない）という前提が両立しないことを示した。

ベルの定理は、量子もつれ状態にある二つの粒子間の相関関係が、古典物理学では説明できないほど強いことを示している。これは、アインシュタインが「不気味な遠隔作用」と呼んだ現象の数学的証明だった。しかし、ベルの論文は出版後4年間まったく引用されず、10年以上にわたって物理学界では無視された。

基礎物理学グループのメンバーは、このベルの定理に着目し、その意味について徹底的に議論した。グループのメンバーであるジョン・クラウザーはベルの定理を実験的に検証し、量子力学の予測通りの結果を得た。1976年までに、基礎物理学グループのメンバーたちはベルの定理に関する米国内の論文の72%を生産するに至った。彼らの熱心な取り組みが、この重要な定理を物理学の主流へと導く一助となったのである。

第3章もつれ（Entanglements）

基礎物理学グループのメンバーたちは様々な経路を経て集まった。ジョン・クラウザーはコロンビア大学の大学院生時代にベルの定理に興味を持ったが、指導教授からは「時間の無駄」と一蹴された。それでも彼はベルに手紙を書き、ベルの定理を実験的に検証する方法を模索した。バークレーでポスドク研究員となったクラウザーは、1972年に世界初のベルの定理検証実験を実施し、量子力学の予測が正しいことを示した。

エリザベス・ラウシャーはバークレーで物理学を学び、量子力学の謎に魅せられた。女性としては珍しく物理学を専攻し、ローレンス・リバモア研究所での実務経験を経て、バークレーで博士号を取得した。サウル＝ポール・シラグはオランダ領ボルネオで生まれ、バークレーで物理学を学んだが、演劇のキャリアを追求するために中退した。ニック・ハーバートはスタンフォード大学で博士号を取得し、ベルの定理に魅了された。

ジャック・サルファッティとフレッド・アラン・ウルフはサンディエゴ州立大学で同僚として出会い、両者とも1970年代前半にヨーロッパに滞在し、量子力学と意識の関係について研究した。彼らはデヴィッド・ボームなど著名な物理学者と交流し、サルファッティは超能力者ユリ・ゲラーの実験にも立ち会った。

これらのメンバーが1975年にバークレーで基礎物理学グループとして集まり、毎週金曜日の午後に量子力学の解釈について議論を始めた。彼らは学術的な境界を越えて、物理学、意識、超常現象の接点を探求した。

第4章から ψ（プサイ）へ（From to Psi）

基礎物理学グループのメンバーたちは、ベルの定理が示す量子もつれを超能力現象（ESP、念力など）の説明に使えるのではないかと考えた。CIA、国防総省、スタンフォード研究所などがすでに超心理学研究に資金を投じており、冷戦下の超能力競争が進行していた。

ハロルド・パソフとラッセル・ターグは、スタンフォード研究所で「遠隔視」の実験を行い、被験者が遠く離れた場所を「見る」能力を検証していた。エリザベス・ラウシャーはこの研究所のコンサルタントとなり、遠隔視の理論的説明として8次元時空モデルを提案した。

ユージン・ウィグナーやジョン・ウィーラーなど著名な物理学者も、意識と量子力学の関係について思索していた。ウィグナーは観測者の意識が量子状態の「収縮」を引き起こすと提案し、ウィーラーは「参加型宇宙」の概念を展開した。ジャック・サルファッティは、これらの概念を発展させ、意識が量子過程を制御して超能力現象を引き起こす可能性を論じた。

ニック・ハーバートは「メタフェーズ・タイプライター」という装置を開発し、量子のランダム性を利用して死者との通信を試んだ。1974年、ハーバートとシラグらは一日かけてハリー・フーディーニの霊と交信する実験を行ったが、明確な結果は得られなかった。これらの実験は科学的に実を結ばなかったものの、量子力学と意識の関係についての思索を深めた。

第5章新しいパトロン、新しいフォーラム（New Patrons, New Forums）

基礎物理学グループのメンバーたちは、主流の物理学から外れた研究を続けるために、非伝統的な資金源を開拓した。彼らの最初の支援者の一人が、アーサー・ヤングだった。ヤングはヘリコプターの設計者から転身した思想家で、バークレーに「意識研究所」を設立していた。サウル＝ポール・シラグとニック・ハーバートはここで「意識理論グループ」を運営し、定期的な議論を行った。

もう一人の重要な後援者がワーナー・エアハードだった。エアハードはest（エアハード・セミナー・トレーニング）という自己啓発プログラムで成功を収め、1974年にウルフとサルファッティと出会った。エアハードは物理学に強い関心を持ち、サルファッティらに資金を提供した。彼らは「物理学/意識研究グループ」（PCRG）を設立し、量子力学と意識の研究を続けた。

1976年1月、サルファッティはカリフォルニア州ビッグサーのエサレン研究所で「物理学と意識」に関する初のワークショップを開催した。エサレンは「ニューエイジ」運動の中心地として、温泉、瞑想、サイケデリックなライフスタイルで知られていた。デヴィッド・フィンケルシュタイン、カール・プリブラム、ニック・ハーバート、サウル＝ポール・シラグら物理学者や脳科学者が参加し、量子力学の哲学的意味について議論した。このワークショップは成功を収め、「ベルの定理と現実の本質」をテーマにした年次ワークショップが1988年まで続いた。

これらの新しいパトロンとフォーラムのおかげで、基礎物理学グループのメンバーは、量子力学の解釈に関する研究を継続することができた。彼らは伝統的な学術機関の外で働きながらも、物理学の基本的な問題について徹底的に考え続けたのである。

第6章言葉を広め（売り）（Spreading (and Selling) the Word）

基礎物理学グループのメンバーたちは、独自の方法で彼らのアイデアを広めた。特に重要だったのが、アイラ・アインホーンという風変わりな文学エージェントの存在だった。アインホーンはフィラデルフィアを拠点とする反戦活動家で、パトロンとしてベル電話会社の重役を獲得していた。彼は物理学者たちの論文や手紙をコピーし、世界中の300以上の著名人や研究者に定期的に郵送するネットワークを構築した。

フリッツォフ・キャプラの『タオ物理学』（1975年）は、量子力学と東洋思想の類似点を探る先駆的な本だった。当初は小さな出版社から出版されたが、すぐにベストセラーとなり、20年後には43の言語に翻訳され、何百万部も売れた。当時の大学生だったキャプラは、サンタクルーズのビーチでの瞑想体験から着想を得ていた。

ジャック・サルファッティのルームメイトだったゲイリー・ズカフは、エサレンでのワークショップに参加した後、『踊る武術マスター』（1979年）を執筆した。この本はエサレンでの議論を基に、量子物理学を中国の「ウー・リー」（物理学）という概念と結びつけ、意識と現実の関係を探求した。

これらの本は、量子力学の不思議な世界を一般読者に紹介し、科学とスピリチュアリティの統合を模索する「人気形而上学」という新しいジャンルを確立した。しかし、1979年、アインホーンは恋人の殺害で逮捕され、彼の重要なネットワークは突然終了してしまった（アインホーンは保釈中に国外逃亡し、2001年に再逮捕されるまで約20年間逃亡生活を送った）。

第7章禅と教科書出版の芸術（Zen and the Art of Textbook Publishing）

フリッツォフ・キャプラの『タオ物理学』は、量子物理学の教科書として始まり、東洋思想との比較研究へと発展した。1970年、キャプラはロンドンのインペリアル・カレッジで無給の研究者として、量子力学の教科書を執筆し始めた。しかし、サンタクルーズでの瞑想体験と東洋哲学への関心から、彼は本の焦点を変え、量子力学と東洋思想の類似点を探ることにした。

キャプラは、量子物理学と東洋思想の間に多くの類似点を見出した。例えば、量子の波動と粒子の二重性はタオイズムの陰と陽に、ボーアの相補性原理は仏教の中道に、アインシュタインの相対性理論はヒンドゥー教の宇宙ダンスにそれぞれ対応すると論じた。キャプラはこれらの類似点が偶然ではなく、西洋科学が東洋の古代の知恵に追いついた証拠だと主張した。

『タオ物理学』は学者たちから批判も受けたが、多くの物理学者にとって意外な効用があった。1970年代、物理学への社会的支持が低下する中、キャプラの本は若者に物理学への関心を呼び戻す手段となったのである。カナダのトロント大学のデヴィッド・ハリソン教授は「禅物理学」という講座を開設し、キャプラの本をテキストとして使用した。この講座は物理学専攻の学生と非理系の学生の両方に人気となった。

物理学の教育者たちは、『タオ物理学』が「席に尻を座らせる」効果的な手段であることを認識し、多くの大学でカリキュラムに取り入れた。また、この本を通じて、ベルの定理や量子もつれなどのトピックが教育現場に再導入された。キャプラの本は、主流の物理学に超心理学的な解釈を持ち込むのではなく、現代物理学の難解な概念を学生たちにわかりやすく説明する橋渡しとなったのである。

第8章周縁的?!（Fringe?!）

基礎物理学グループは物理学の「周縁部」で活動していたが、主流の物理学界との境界は予想以上に曖昧だった。多くの著名な物理学者たちが量子力学と超心理学の関係に関心を持っていた。ジョン・ベル自身、超能力現象を即座に否定することはなかった。イェール大学の著名な物理学者ヘンリー・マルグナウは、超感覚的知覚（ESP）に関する論文をScience誌に投稿し（掲載は拒否された）、ウィグナー、コスタ・デ・ボーレガール、リチャード・マトゥックらも超心理学的研究に関わっていた。

特に注目すべきは、ノーベル賞受賞者のブライアン・ジョセフソンである。彼は1973年にノーベル物理学賞を受賞した後、東洋神秘主義、意識、超心理学に関心を持ち、1976年にはサルファッティの「物理学/意識研究グループ」の招待で講演した。現在に至るまで、ジョセフソンはケンブリッジ大学で「心と物質の統一」プロジェクトを指揮している。

一方、ワーナー・エアハードは、ハーバードのシドニー・コールマンとMITのローマン・ジャッキウを招いて物理学会議を主催し始めた。1977年からは理論物理学に関する年次会議を開き、スティーブン・ホーキングを含む著名な物理学者たちが参加した。これらの会議は10年間続き、量子重力や相転移などの重要な議題について議論された。

しかし、サルファッティはこれらの会議に招待されず、エアハードとの関係が悪化した。1977年夏、サルファッティはエアハードとestを非難するキャンペーンを開始し、ヒトラーのクローンに関する風刺的なラジオ劇を書いた。このように、基礎物理学グループのメンバーと主流の物理学者たちは、しばしば複雑な関係を持ちながらも、量子力学の解釈という共通の興味を持っていたのである。

第9章 FLASHから量子暗号へ（From FLASH to Quantum Encryption）

基礎物理学グループのメンバーたちは、ベルの定理が示す量子もつれを利用して、光速を超える通信（「超光速通信」）が可能かどうかを探求した。1978年、ジャック・サルファッティは「超光速量子通信システム」の特許開示文書を作成し、もつれた光子対を使って瞬時に信号を送る方法を提案した。しかし、バークレーの物理学者フィリップ・エーバーハードは、統計的平均によって超光速信号は打ち消されるという反論を発表した。

これに対してニック・ハーバートは、より巧妙な提案を次々と発表した。1979年の「QUICK」提案では、円偏光した光子の角運動量を利用する方法を考案し、1981年の「FLASH」（First Laser-Amplified Superluminal Hookup）提案では、レーザー増幅を用いて量子状態をコピーする方法を提案した。ハーバートはこれらの論文を「概念科学財団」（Notional Science Foundation）という自作の名前で配布した。

ハーバートのFLASH提案は、思いがけない結果をもたらした。イタリアのジャンカルロ・ギラルディ、オランダのデニス・ディークス、そして米国のウォイチェフ・ズレクとビル・ウータースは、それぞれ独立に、ハーバートの提案を検討し、量子力学の線形性が任意の量子状態の完全なコピーを禁止することを証明した。これが「非クローン化定理」（no-cloning theorem）である。この定理は量子情報理論の基礎となり、現在では教科書の冒頭に登場するほど重要な結果となった。

1984年、チャールズ・ベネットとジル・ブラサールは、非クローン化定理を利用した量子暗号プロトコル「BB84」を発表した。これは絶対に解読不可能な暗号システムの青写真だった。その後、量子暗号の研究は急速に発展し、2004年のウィーンでの銀行送金や2007年のジュネーブでの電子投票など、実用的なデモンストレーションが実現した。現在では、DARPAや国立研究所、IBMやHP、東芝などの企業が量子暗号の研究開発に多額の資金を投じている。

ハーバートのFLASHという「素晴らしい誤り」から生まれた非クローン化定理は、量子情報科学の基礎を築き、新しい技術の扉を開いたのである。

第10章バークレーからの道（The Roads from Berkeley）

1979年初め、約4年間続いた基礎物理学グループは解散した。エリザベス・ラウシャーとジョージ・ワイスマンが博士論文を完成させ、グループを運営する時間がなくなったためだ。また、フリッツォフ・キャプラの『タオ物理学』やゲイリー・ズカフの『踊る武術マスター』の成功による嫉妬や緊張関係も生じていた。

メンバーたちはそれぞれ異なる道を歩んだ。ジャック・サルファッティは一時期経済的に苦しんだ後、政治的に保守的な思想家A・ローレンス・チッカリングと出会い、レーガン政権の国防総省高官に量子暗号技術を売り込もうとした。その後も様々なパトロンから支援を受け、量子重力の研究を続けている。

フリッツォフ・キャプラは『タオ物理学』の成功により作家としての地位を確立し、『ターニング・ポイント』（1982年）をはじめとする一連の著作を出版した。彼はエコロジー運動に積極的に関わり、1984年から1994年までエルムウッド研究所を指導し、その後はエコリテラシーセンターを設立して持続可能性教育を推進している。

フレッド・アラン・ウルフは「キャプテン・クォンタム」という舞台名でパフォーマンスショーを行い、その経験を基に『量子飛躍』（1981年）を執筆した。この本はアメリカン・ブック賞を受賞し、その後も量子物理学と意識に関する著作を続けている。映画『ブリープ！』（2004年）のコンサルタントとして認知度が高まり、「ドクター・クォンタム」としてアニメーションにも登場した。

ニック・ハーバートは1985年に『量子現実』を出版し、ベルの定理と量子もつれについて分かりやすく解説した。この本は10万部以上売れ、大学の物理学講座でも使用された。その後も『光速より速く』（1988年）や『要素的精神』を出版し、今日まで超光速通信の可能性を探求し続けている。

エリザベス・ラウシャーとジョージ・ワイスマンは起業家の道を選んだ。ラウシャーはテクニック研究所を設立し、海軍や航空宇宙メーカーと契約して電子工学や生体医学の研究を行った。ワイスマンはチベット系のハーブ療法「パドマ28」を米国に導入して会社を設立したが、FDAの規制に直面して撤退した。その後、息子と一緒に菜食主義者向けの肉代替品「ビート」という会社を興した。

ヘンリー・スタップはローレンス・バークレー研究所の上級研究員として量子力学と意識の研究を続け、ジョン・クラウザーは様々な研究機関を転々とした後、医療物理学の分野で独自の研究を続け、2010年にはウルフ賞物理学部門を受賞した。

2000年11月、ラウシャーとワイスマンは基礎物理学グループ設立25周年を記念して同窓会を開催した。クラウザー、ハーバート、サルファッティ、ウルフ、シラグ、キャプラら主要メンバーが集まり、グループの思い出や影響力について語り合った。ラウシャーは閉会の言葉で、「非局所性は実在する」「現実は4次元以上で最もよく記述される」「ほとんどすべては精神であり、物質はそこから凝縮したものにすぎない」という自らの信念を表明した。

終章量子復興における思想と制度（Ideas and Institutions in the Quantum Revival）

基礎物理学グループの経験から、科学とカウンターカルチャーの関係についての新たな見方が浮かび上がる。歴史家セオドア・ローザックは1969年の著書『対抗文化の形成』で、カウンターカルチャーは「科学的世界観」全体を拒絶したと主張したが、実際には多くのカウンターカルチャーの主役たちは科学、特に量子力学に強い関心を持っていた。ワーナー・エアハードやマイケル・マーフィ、アイラ・アインホーンといった人物は、最新の物理学を学ぶために多額のお金を支払ったのである。

基礎物理学グループは、物理学内部の文化的変化を象徴していた。第二次世界大戦後、物理学者たちは「計算しろ、議論するな」という実用主義的なアプローチを取ったが、1970年代の資金危機と就職難の中で、より哲学的・解釈的なアプローチが再び台頭し始めた。物理学の専門家委員会も、新しい状況に対応するためにカリキュラムの再構築を提言し、「思考実験的な哲学的傾向を持つが問題解決の日常業務が嫌いな思慮深い理論家」のためのスペースを作ることを推奨した。

基礎物理学グループのメンバーたちが量子力学の解釈という「周縁的」分野に注いだ情熱は、最終的に大きな実りをもたらした。彼らのベルの定理と量子もつれへの執着は、ジョン・クラウザーの先駆的実験、そしてニック・ハーバートのFLASH提案から生まれた非クローン化定理につながった。これらの業績は量子情報科学という新分野の基盤となり、量子暗号、量子コンピューティング、量子テレポーテーションといった応用を可能にした。

今日、物理学者たちはもはや量子力学の解釈を「単なる哲学」として軽視することはなく、ベルの定理と量子もつれは教科書の中心的なトピックとなっている。若いギャレット・リシのような物理学者は、制度的な支援を受けながら、主流から外れた独創的なアイデアを追求することができる。基礎物理学グループの遺産は、科学の進歩においては時に「周縁的」とみなされる研究者たちが重要なブレークスルーをもたらし得るという教訓を残した。著者は締めくくる：「私たちの子どもたちが量子暗号化されたメッセージを超高速量子コンピュータ間で送信するとき、彼らはヒッピーたちが発明を助けた世界に生きている。」

はじめに

2004年4月21日、ウィーンの住民のほとんどにとって、それはオーストリアの首都の春の一日と何ら変わりないように思われたことだろう。学生たちはカフェで本を熟考し、ハプスブルク家の時代から残る庭園や美術館、オペラハウスを観光客が楽しんだり、ビジネスマンたちが約束の時間までに急いでいた。しかし、その喧騒の中で、魔法のような出来事が起こった。市の市長と、市最大の銀行の頭取が協力し、息をのむような実験を行ったのだ。ウィーン大学の物理学者とスピンオフ企業と協力し、市長と銀行家は量子暗号化技術を用いた初の電子送金を実行した。特別に準備された光ビームが、銀行の支店と市役所間で、破ることのできない暗号コード、つまり暗号化キーを伝染した。もし他の誰かが信号を傍受しようとした場合、その盗聴行為は容易かつ明確に検出されることになっていた。さらに重要なのは、セキュリティを破ろうとする試みがあれば、目的の信号が破壊され、無害なランダムノイズに変換されることだ。こうした安全対策が施された結果、市長の送金は滞りなく完了した。1

それから3年後、スイス・ジュネーブの住民が同様の偉業を成し遂げた。政府当局は地元の物理学者と協力し、スイス全国選挙の電子投票の送信を保護するために量子暗号を使用した。ウィーンでのケースと同様、通信は完璧に安全な状態が保たれた。物理法則がそれを保証したのである。2

このような進歩は、量子情報科学という魅力的で活気のある分野に属するものである。量子コンピューティング、量子暗号化、量子テレポーテーションなど、耳慣れない名前のトピックが混在するこの分野は、年を追うごとにスタートレックの世界に近づいている。今日、量子情報科学は数十億ドル規模の研究プログラム、1万本以上の発表済み研究論文、そしてさまざまなデバイスのプロトタイプを擁している。この分野は、世界中の研究者、産業界のパートナー、政府機関の明白な熱意によって牽引され、物理学の最先端へと躍り出た。3 この分野に関する熱狂的な報道は、ニューヨーク・タイムズ紙やウォール・ストリート・ジャーナル紙から、ワイアード誌やビジネスウィーク誌に至るまで、至る所で見られる。4

この大きな興奮は、長い間くすぶっていたシンデレラストーリーの終焉を告げるものである。莫大な予算や専任チームが投入されるはるか以前から、この分野は科学界の片隅で細々と続いていた。最新のブレイクスルー成果を可能にするために、研究者は量子論に取り組む必要があった。量子論は、物理学者が原子レベルでの物質とエネルギーについて記述したもので、その成功は有名だが、その内容は奇妙である。方程式は1920年代から存在していた。しかし、その方程式をどのように解釈し、記号を言葉に置き換え、ミクロ世界の神秘的な作用について、その方程式が何を意味するのかを精査するかという解釈作業は、長い間、人気がなくなっていた。20世紀の中頃には、ほとんどの物理学者がこのような哲学的な作業から遠ざかっていた。彼らは量子論の解釈を傍流の話題として扱い、定年退職した研究者が余暇に楽しむには良いかもしれないが、新進気鋭の研究者が時間を費やすべき活動ではないと考えていた。30年前、量子論の解釈をめぐる未解決の論争に関心のある読者は、辺ぴな場所を探さなければならなかった。1979年には、最も広範囲にわたる報道が、中央情報局（CIA）の未発表の覚書と雑誌『Oui』の特集記事に掲載された。後者はフランス大使館の出版物ではなく、プレイボーイ誌がペントハウス誌に回答したものだった。どちらも、この物語の中心にいる物理学者の研究に焦点を当てていた。ポルノ雑誌の議論は、2つのうち圧倒的に研究が深く、正確であった。5

今日の騒ぎの中で見失われているのは、困難に立ち向かう科学者の努力にインスピレーションと奇妙な要素が等しく含まれているというストーリーである。量子情報科学の知的基盤、すなわち今日の量子暗号化銀行送金や電子投票を支えるアイデアは、学問の象牙の塔やビジネス、政治の要塞とはかけ離れた環境で形作られた。実際、ウィーンとジュネーブでのブレイクスルー進歩は、1970年代のニューエイジ運動のぼんやりとした、マリファナが充満する行き過ぎた雰囲気に端を発している。現在では量子情報科学の中核を占める多くのアイデアは、かつては、なんでもありのカウンターカルチャーの熱狂の渦中に存在していた。スプーン曲げの超能力者、東洋の神秘主義、LSDによるトリップ、心を読む夢を追うCIAのスパイ、そして「水瓶座の時代」に匹敵する熱狂の寄せ集めである。10年もの間、量子暗号のような発展に花開くことになる概念は、深夜の強気な議論の中で飛び交い、急成長する自己啓発運動の推進者たちによって売り込まれていた。ストックオプションよりもインチキな話である。

1970年代のこうした漠然とした探究は、物理学のあり方や物理学者のあり方について、より古い時代に遡るものであった。量子情報科学のルーツは、1920年代と1930年代の理論物理学の黄金時代にまで遡る。この時代に、アルバート・アインシュタイン、ニールス・ボーア、ヴェルナー・ハイゼンベルク、エルヴィン・シュレーディンガーといった偉人たちが量子力学を構築した。彼らは初期の論争から、直感に反する奇妙な考えに自らを巻き込んでいくことに気づいた。「波動粒子二重性」、「ハイゼンベルグの不確定性原理」、「シュレーディンガーの猫」など、多くの言葉が有名なキャッチフレーズとなった。それぞれが、原子サイズの物体は、私たちが通常経験するものとはまったく異なる振る舞いをする可能性があることを示唆していた。アインシュタインやボーアをはじめとする人々にとって、これらの哲学的な難題に正面から取り組むことによってのみ、進歩が達成できることは自明の理であった。方程式を解くことそれ自体は決して十分ではない。

その物理学のスタイルは長くは続かなかった。ヨーロッパ全土に急速にファシズムの雲が立ち込め、かつては緊密だったコミュニティはばらばらになった。続く戦争は世界中の物理学者を巻き込んだ。戦前の日常から引き離され、レーダー、原子爆弾、そしてあまり知られていない数十種類の機器など、即座に世界的に重要なプロジェクトに駆り出された物理学者の1945年の日常は、1925年の日常とはほとんど似ていなかった。その後の四半世紀の間、冷戦の必要性から、助成金を受けてあれこれの問題に取り組む人々が形作られただけでなく、アイデアの世界、つまり「本物の」物理学として認められるものにも消えない痕跡を残した。米国の物理学者たちは、積極的に実用的な姿勢を取るようになった。量子力学の方程式は、究極的な意味が依然として不明瞭であったとしても、その新しさはとうの昔に失われていた。差し迫った課題は、これらの方程式を実際に役立てることだった。特定の核反応からどれだけの放射線が放出されるか？トランジスタや超伝導体の中を電流がどのように流れるか？戦後の世代の物理学者たちにとって、彼らの仕事は計算することであり、哲学的な難題について空想することではなかった。

戦前、アインシュタイン、ボーア、ハイゼンベルク、シュレディンガーは、物理学者の理想像としてひとつのモデルを思い描いていた。物理学者は、何よりもまず文化の担い手（Kulturträger）となることを目指すべきであり、ゲーテの『ファウスト』の一節を暗唱したり、モーツァルトのソナタに感嘆したりするのと同じくらい、量子力学の奇妙な世界について熱心に議論するべきである。8 第二次世界大戦中および戦後に成長した物理学者たちは、自分たちのアイデンティティをかなり異なるものとして作り上げた。彼らの師が権力の階段を上り、将軍たちに助言を与え、政治家たちに講義を行い、主要産業のコンサルタントを務めるのを見て、戦前の超然とした態度を真似ようとする者はほとんどいなかった。かつては量子理論そのものから切り離すことのできないものと思われていた量子理論への哲学的な関与は急速に廃れた。量子力学の突飛とも思える特徴と格闘し続けた少数の物理学者たちは、その活動がますます周辺に追いやられるようになった。

量子情報科学のような分野が生まれる前、ウィーンやジュネーブでのデモンストレーションが想像されるようになるはるか以前に、研究者たちの一定数以上が、物理学の新たな手法を再び取り入れる必要があった。彼らは哲学や解釈、さらには突飛な憶測さえも日常に取り入れる必要があった。量子物理学者は再び空想にふける必要があった。

科学者の研究スタイルや知的アプローチの浮き沈みを、正確な日付まで特定できることは滅多にない。しかし、科学分野における支配的な疑問や手法の大きな変化の背景にある「方法」や「理由」であるこうした変遷は、私にとって長年特別な魅力を放ってきた。この瞬間には、制度の世界とアイデアの世界が混ざり合う混沌とした錬金術が露わになる。政治的な決定、資金獲得競争、個人的な対立、文化的な兆しなどと並んで、素晴らしい洞察や目を見張るような発見が生まれる。これらの多くの要素が組み合わさり、特定の時代や場所において追求する価値があると思われる一つの課題が生まれる。そして、数年前には同じように切迫した課題として注目されていた他の疑問やアプローチを静かに覆い隠しながら、学生たちに教える価値のある課題となる。

最終的に量子情報科学を生み出すことになる量子力学の解釈の場合、1970年代にまさにこのような激変が起こっていたことがわかる。1968年から1972年にかけて、米国の物理学界はまさに「嵐の中ストーム」に襲われた。国防総省の内部監査により、基礎研究への支出が大幅に削減された。基礎研究は、数十年にわたって物理学の大学院教育のほぼすべてを直接・間接的に資金援助してきた。一方、ベトナム戦争の激化に兵士を供給する必要に迫られた軍部は、学生の徴兵延期を取り消し始めた。まず1967年に学部生、その2年後には大学院生にも適用され、物理学専攻の学生を教室にとどめていた20年間の徴兵政策が覆された。全米各地で、ペンタゴンと大学間の冷戦同盟は、次々と繰り広げられるティーチインやシットインの波に飲み込まれ、最終的には催涙ガスの霧の中に消えていった。混乱の中、米国経済は「スタグフレーション」に陥った。すなわち、インフレ率の上昇と経済成長の停滞である。物理学者たちは、予算の大幅な削減、雇用市場の急落、学生数の激減に直面した。

冷戦という制度と思想の結びつきが崩壊すると、物理学者としての別の生き方が再び現れ始めた。この移行はスムーズでも痛みのないものではなかった。激動の時代に巻き込まれた若い物理学者たちは、寄せ集めの集団として団結した。カリフォルニア州バークレー校の大学院生だったエリザベス・ラウシャーとジョージ・ワイスマンは、1975年5月、苛立ちとフラストレーションから、非公式な考察グループを立ち上げた。彼らは幼い頃から、現代物理学における偉大な革命、すなわち相対性理論や量子論に関する書籍に夢中になっていた。アインシュタイン的なパラドックスを頭に詰め込んで物理学の世界に足を踏み入れた彼らも、宇宙、時間、物質に関する最も深い問いに挑むことを夢見ていた。しかし、彼らは正式な訓練を受けていなかった。大学院に入学した頃には、第二次世界大戦という分水嶺と冷戦下の超現実主義により、物理学を学ぶ学生のカリキュラムから哲学的な装飾はすでに剥ぎ取られていた。壮大な思想に代わって、彼らの授業では狭い専門技術が教えられていた。つまり、現実の本質について予言するかもしれない複雑な方程式ではなく、物理的な効果を計算する方法を教える授業であった。

2人の学生は、バークレーの丘陵地帯に広がる巨大な国立研究所であるローレンス・バークレー研究所の理論物理学部門とつながりがあった。彼らは、教師や教科書が教えてくれなかったことを自分たちで学ぼうと考えた。研究所内の大きなセミナー室を借り、彼らは開かれた方針を打ち出した。量子論の解釈に関心のある人なら誰でも歓迎し、毎週のミーティングに参加して、大きな円卓を囲んで自由に議論ができるようにした。彼らはその後3年半にわたって、毎週定期的に会合を続けた。彼らは自らを「ファンダメンタル・フィジックス・グループ」と名乗った。

彼らの非公式なブレーンストーミング・セッションには、同じような考えを持つ探究者たちがすぐに集まった。ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーのほとんどは、自分ではどうすることもできない理由により、専門分野の周辺に追いやられていた。彼らはコロンビア大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、スタンフォード大学といった名門校で博士号を取得していたが、1970年代初頭の不況により、彼らの将来の見通しは絶たれたか、あるいは彼らの置かれた状況は耐え難いものになっていた。職業上の不安に翻弄される中、若い物理学者たちはバークレーに向かった。時間があり、まだ追求したい疑問を抱えていた彼らは、ラウシャーとワイスマンのグループに引き寄せられた。彼らは金曜日の午後4時に集まり、1週間の締めくくりとして非公式な会合を開いた。活発な会話は、キャンパス近くの行きつけのピザ屋やインド料理店で夜遅くまで続いた。

このグループの自由な形式で行われた熱心なブレーンストーミングの会合は、やがて今日の量子情報科学という分野に花開く種をまいた。この会合は、銀行家や政治家が最も重要な文書を量子暗号で保護するような世界を実現するのに役立った。その過程で、ファンダメンタル・フィジクス・グループのメンバーは、他の少数の孤立した物理学者たちによる並行した取り組みと協力し、情報、通信、演算、ミクロ世界の微妙な作用に対する考え方を大きく変えることに貢献した。

今日、量子情報科学が重要なものであるにもかかわらず、ファンダメンタル・フィジクス・グループの貢献は、物理学者たちの集合的意識の中で埋もれたまま、見落とされたり忘れられたりしている。このグループが歴史から忘れ去られたことは、まったく意外なことではない。一見したところ、彼らが特別な役割を果たす可能性はほとんどないように思われた。実際、今日の見地から見ると、数人のメンバーが明らかに楽しんで手を出していたサイケデリック薬物、超越瞑想、意識の拡大、超能力による読心術、心霊主義者の降霊会といったものから、永続的な価値のあるものが生まれるとは衝撃的であるように思えるかもしれない。歴史とは、時にそんな風に滑稽なものだ。

物理学界が低迷する一方で、ファンダメンタル・ファイザイク・グループのメンバーは「新しい物理学」の前衛派の顔として、フルカラーで登場した。主流派物理学の周辺に位置しながら、彼らは自分たちの関心を広範な文化現象へと転換することに成功した。彼らは、中央情報局（CIA）から急成長を遂げた「人間能力開発運動」の指導者であるヴェルナー・エラールのような自力で成功を収めた起業家まで、幅広い分野の新たなパトロンを獲得した。こうした従来とは異なる資金源から資金が流入したことで、ファンダメンタル・フィジックス・グループは、大局的な議論を展開するための新たな組織的ニッチを切り開いた。中でも最も重要なのは、ニューエイジのあらゆるものの伝説的な温床であるカリフォルニア州ビッグサーのエサレン研究所であった。何年もの間、グループのメンバーはワークショップや会議を企画し、LSDのようなサイケデリックから東洋の神秘主義や超能力による読心術まで、最新のカウンターカルチャーの話題を、量子物理学と自由に混ぜ合わせることを楽しんだ。

当時、多くのジャーナリストにとって、ファンダメンタル・フィジックス・グループは、あまりにも理想的すぎるように思えた。物理学者たちが意識、神秘主義、超常現象の問題に取り組んでいるという事実は、当時の時代を象徴するものだった。初期の報道は、最新のカウンターカルチャーの動きを単に報道するだけでなく、それを称賛するアンダーグラウンドな分野で登場した。例えば、映画『ゴッドファーザー』と『アメリカン・グラフィティ』で高い評価を得た映画監督のフランシス・フォード・コッポラは、創刊間もないサンフランシスコ市発行の雑誌を購入した。コッポラがリニューアルした後の創刊号の1つでは、ファンダメンタル・フィジクス・グループの主要メンバー数名に2ページにわたって特集を組み、「ニュー・フィジシャン」たちが「トランス状態に入り、テレパシーの研究に勤しみ、潜在意識に潜り込んで超能力の移動に関する実験を行っている」様子を、量子効果の微妙な作用を理解するために取り上げた。 11 数ヵ月後、このグループのメンバーの何人かが、元ハーバード大学心理学教授で、ニューエイジの風変わりな活動やサイケデリックなものの広告塔となったティモシー・リアリーから連絡を受けた。その当時、リアリーは麻薬容疑でカリフォルニアの刑務所に収監されていたが、ほとんど仕事を中断することなく活動を続けていた。小説家でカウンターカルチャーの象徴的存在であるケン・ケージー（『カッコーの巣の上で』や「メリー・プリングルズ」で有名であり、「エレクトリック・クール・エイド・アシッド・テスト」の考案者でもある）とともに、レアリーは風変わりなベイエリアの雑誌『Spit in the Ocean』の特別号の編集に忙しく取り組んでいた。そして、ヒッピーの物理学者たちが寄稿した突飛なエッセイのいくつかを出版したいと強く望んでいた。 12 その後まもなく、ファンダメンタル・フィジックス・グループの中心メンバーの一人であるジャック・サルファッティが、サンフランシスコのニッチな出版物のひとつであるノース・ビーチ・マガジンの表紙に、グルの風格を漂わせて登場した。アインシュタインのポスターを背景に、物理学者ジョージ・ガモフの自伝『わが世界線』を手にしている。小説家でビートジェネレーションのヒップスターであったハーブ・ゴールドが、アレン・ギンズバーグやウィリアム・S・バロウズらとの生活を回顧録にまとめた際、最初に登場する規格外の人物として、サンフランシスコのノースビーチにあるカフェ・トリエステで量子物理学について熱弁を振るうサルファッティが取り上げられた。13（図I.1.）

メディアの報道は、こうした「同調した」場所に限られたものではなかった。タイム誌は「サイキックたち」に関する特集記事を掲載し、ファンダメンタル・フィジックス・グループの参加者たちに多くの紙面を割いた。ニューズウィーク誌は数年後にこのグループを取り上げた。カリフォルニア・リビング・マガジン誌は「ニュー・ニュー・サイエンス」について長文の記事を掲載し、グループのメンバー数名の顔写真も掲載した。1977年5月には、グループのジャック・サルファッティが、風変わりな建築家バックミンスター・フラーや「5段階の悲嘆」理論で知られる精神科医エリザベス・キューブラ・ロスとともに、「ヒューマニスティック心理学」の会議で基調講演者として壇上に立った。その後間もなく、サンフランシスコ・クロニクル紙は、北ビーチ地区というこの街のボヘミアンなエリアに店を構える「変わり者の天才」の最新例として、サルファッティ氏を半ページにわたって紹介した。ニューハンプシャー・サンデーニュース紙のような遠く離れた新聞でさえ、このグループの知的遍歴を取り上げた。事実上、一夜にして、この非公式な討論グループのメンバーはカウンターカルチャーの寵児となった。14

図 I.1. カウンターカルチャーの寵児となった「ニュー・フィジシャン」たち。左（立っているのは左から右へ）：ジャック・サルファッティ、ソール・ポール・シラグ、ニック・ハーバート。（ひざまずいている）フレッド・アラン・ウルフ、1975年頃。右：ノース・ビーチの風変わりな天才として知られたジャック・サルファッティ、1979年。（左はフレッド・アラン・ウルフ提供、右はロバート・L・ジョーンズ撮影、ロバート・L・ジョーンズおよびジャック・サルファッティ提供）

ファンダメンタル・フィジックス・グループとその奇行を、単なる一過性の現象、つまり1970年代のタイダイ染めの生活を思い出させるカラフルな出来事ではあるが、あまり意味のないものとして片付けたくなるかもしれない。結局のところ、1976年には早くも社会学者が指摘していたように、このグループのメンバーは、ほんの数年前であれば「参加者を精神異常者とレッテルを貼るのに役立ったであろう」質問を投げかけ、経験を認めていた。15 確かに、このグループと「本物の」物理学との間には、ある種の安全地帯が存在していた。

他の社会学者たちがファンダメンタル・フィジックス・グループ、そして「植物の共感」の研究や、イスラエルのパフォーマー、ウリ・ゲラーの超能力に触発された国際的なスプーン曲げブームなど、関連する活動に注目したとき、彼らもまた「境界」という言葉でこの問題を表現した。 16 著名な哲学者カール・ポパー卿は、20世紀の中頃に境界設定問題を提起した。科学者は、正当な科学とそれ以外のものとの境界をどのように引くのか？この問題は、真実や虚偽とはほとんど関係がない。ポパーは、今日の科学的な信念の多くが、明日の忘れ去られた誤りとなることを容易に認めていた。ポパーが追求していたのは、それ以外の何か、すなわち、正当な科学的調査と非科学的な取り組みとを区別する基準であった。彼は、痛烈な例をいくつか思い浮かべていた。若い頃、第一次世界大戦後の故郷オーストリアで日常生活を襲った痙攣を経験していた。この混乱した時代は、あらゆる種類の独断論を生み出すきっかけとなった。彼は、科学的な調査の規範からマルクス主義、精神分析、占星術を切り離す手段を模索していた。これらのテーマの追求が、例えばアインシュタインの相対性理論の追求と異なるのはなぜだろうか？17

ポパーの時代から、哲学者たちは、この捉えどころのない境界線の基準を追求するために多くの紙面を費やしてきた。しかし、社会学者たちは、科学者が判断を下し、境界線を引く方法は、哲学者たちの高尚な概念とはほとんど一致しないことを、次々と事例を挙げて示してきた。ある特定の事例において、どこに線を引くべきかを誰が言えるだろうか？ポパーの弟子たちは、偉大な哲学者を悩ませた偽りのプロジェクトから真の科学を確実に区別する要因の集合体である「マジノ線」のような正当性の基準を確立することはできなかった。

境界設定問題は、ファンダメンタル・フィジックス・グループの場合に特に深刻である。私たちがどんなに努力しても、このグループやその活動を当時の「本物の」物理学から切り離すことはできない。確かに、メンバーの活動の多くは、そのスペクトラムの一方の端に位置していた。しかし、厳格な境界線によって、彼らの活動が正当な（さらには著名な）科学から切り離されていたわけではない。ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーは、人々、後援者、知的成果など、さまざまなレベルで主流派の物理学と関わりを持っていた。グループの限界的な立場と主流派の物理学との数々の相互作用は、激動の1970年代に物理学を研究することの意味について、独特な見解を提供している。

ファンダメンタル・フィジックス・グループのヒッピー物理学者たちは、物理学の盛衰を超えて、アメリカ文化におけるさらに大きな変遷を理解する手助けをしてくれる。1960年代半ばにサンフランシスコとニューヨークのジャーナリスト数名が「ヒッピー」という言葉を造語した。1950年代のビートジェネレーションの「ヒップスター」を超えて変異を遂げつつあった新たな若者文化を表現する言葉を探していたのだ。メディアの注目が集まるにつれ、反発の最初の波が押し寄せた。1967年、カリフォルニア州知事のロナルド・レーガンは、サンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区のヒッピー・シーンが全米的な関心事となった後、ヒッピーを「ターザンのような服装をし、ジェーンのような髪型で、チーターのような匂いがする人」と表現した。19 レーガンのこの表現は、学者たちが最近になって、しばしばイエズス会の正確さをもって区別しようとしてきた集団をひとまとめにしたものだ。例えば、左派的なヒッピー運動は、「ニューレフト」と呼ばれる、キャンパスを拠点とするリベラル派で、次第に急進的な政治運動を行うグループと、しばしば対立関係にあった。ニューレフトのメンバーは、市民権運動に触発され、ベトナム戦争の激化に煽られて、組織的な政治介入を目指していた。キャンパス内の急進派は、ヒッピーのカウンターカルチャーをしばしば嫌悪の目で見ていた。ヒッピーたちは、政治的な組織には一切関心がなかったからだ。政治的な活動家たちが嘆願書に署名したり集会を計画したりする一方で、ほとんどのヒッピーは「ドロップアウト」を求めていた。

ヒッピー文化は若さや自発性、そして「本物」を遊び心を持って崇拝し、サイケデリックドラッグの常用によって自己実現を図る傾向が強かった。1930年代後半にスイスの研究所で合成されたLSDは、1966年に初めて米国で非合法化され、1968年には所持が重罪に格上げされた。それまでは、この幻覚剤は、まじめな化学者や心理学者、そして長髪のヒッピーたちを魅了していた。 1940年代から1950年代にかけて、米国中央情報局（CIA）と米軍は、政府の研究所や評判の良い研究大学でLSDの効果に関する研究を後援していた。例えば、サイケデリック愛好家のケン・ケーシーとともに、ファンダメンタル・フィジクス・グループの創設メンバーとなる物理学者ニック・ハーバートも、スタンフォード大学の心理学者からLSDを勧められた。21 しかし、この薬物が「同調した」若者たちの間で広く行き渡るようになったのは、1960年代を通じてのことである。LSDやサイロシビン（「マジックマッシュルーム」の由来）などの幻覚剤は、薬物が非合法化されてから長い年月が経っても、ヒッピーのカウンターカルチャーの主要な要素であり続けた。

22 ヒッピーの熱狂的なブレンドには、当初からニューエイジの熱狂も混ざっていた。東洋の神秘主義から超感覚的知覚（ESP）、未確認飛行物体（UFO）、タロットカード占いなど、あらゆるものがあった。1950年代のLSDに関する研究は、超心理学の専門誌で、読心術や生まれ変わりに関する記事の合間にしばしば取り上げられていた。23 1965年の米国移民法改正により、それまで厳しく制限されていたアジアからの移民が急増したことを受け、アメリカ人の東洋の宗教や鍼灸などの治療法に対する関心も急激に高まった。 24 カウンターカルチャーの萌芽期における初期のアンダーグラウンド・タブロイド紙のいくつか、例えば1966年からサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区で販売されていた『オラクル』のような新聞は、ヨガ、占星術、オカルトに関するニュースを、最も強力なサイケデリックドラッグの入手先に関する情報と並べて掲載していた。 25 詳しい観察者によると、1970年代初頭までに、米国のヒッピー文化とニューエイジ運動は融合し、臨界質量に達し、自己認識も高まり、批判も尽きなかった。26 それでも、カウンターカルチャーの境界は依然として曖昧なままであった。あるアナリストは、それを中世の十字軍に例え、「行進のルート上で絶えずメンバーが加わったり離れたりしながら、常に流動的に変化し続ける行列」と表現した。27

歴史家たちがヒッピーのカウンターカルチャーに見出した本質的な緊張感、すなわち、左翼的ではあるが「ニューレフト」ではなく、世界の仕組みには興味があるがサイケデリックな現実逃避に誘惑されるという特徴は、ファンダメンタル・フィジックス・グループが幅広い支持層を惹きつけた理由を説明するのに役立つ。彼らの努力は、軍産複合体の強硬派から、フラワーパワーの伝説的な開拓者、中央情報局、国防総省、スタンフォード研究所のような国防請負企業の研究所からエサレン研究所まで、等しく熱烈な支持を集めた。ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーは、まさにこうした緊張関係を体現していた。多くのメンバーは、量子論の核心にある深刻な疑問を追求しながらも、ニューエイジの錬金術に身を投じた。彼らは、兵器研究所からコミューンへ、大学からアシュラムへと容易に移り変わっていった。28

その間、ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーは、新しい物理学とその幅広い影響に関する出版物の先駆者となった。多くは売れ行きが好調で、中には国内で賞を獲得したものもあった。今日最もよく知られているのは、物理学者でグループのメンバーであったフリチョフ・カプラによる『物理学のタオ』（1975）や、当時ファンダメンタル・フィジックス・グループの熱心な議論の参加者であり、グループの創設メンバーの一人のルームメイトであった作家ゲリー・ズーカフによる『ダンシング・ウー・リー・マスターズ』（1979）などの文化的な象徴である。このグループは、カウンターカルチャーのアンダーグラウンド出版から着想を得て、その手法を模倣しながら、メッセージを広めるための代替手段の実験も行った。29 このグループの努力により、量子力学の解釈が再び教室で注目されるようになった。そして、いくつかの重要な事例において、彼らの研究が大きな進展を促し、今になって振り返ると、量子情報科学の重要な基盤を築いたと認識できるかもしれない。

ファンダメンタル・フィジクス・グループを結成したヒッピーたちは、3つの方法で物理学を救った。まず、スタイルや方法にこだわった。彼らは、冷戦時代に停滞していた自由な思索や、物理学の根本に関わる活気あふれる哲学的な取り組みを再び可能にする空間を、意識的に作り出した。彼らの世代の他の人々よりも、彼らは、彼らのヒーローであるアインシュタイン、ボーア、ハイゼンベルク、シュレディンガーを突き動かした意味の探究という大きな目標を再び取り戻し、物理学のあり方を日常のルーティンに再び取り戻そうとした。

第二に、ファンダメンタル・フィジクス・グループのメンバーは、「ベルの定理」として知られるテーマに注目し、10年以上も続いた陰鬱な時代からそれを救い出した。この定理は、情熱的なアイルランド人物理学者ジョン・S・ベルにちなんで名付けられたもので、量子物体が一度相互作用を起こすと、互いに任意の距離まで離れても、奇妙なつながりを保ち続けるというものである。ベルは、この結果を「非局在性」や「もつれ」といった言葉を使って説明した。多くのグループメンバーにとって、この現象は仏教の教えを想起させるものでもあった。1976年のあるグループメンバーは、「ベルの定理は、『我々は皆ひとつである』という神秘的な標語に正確な物理的内容を与えている」と述べている。30 さまざまなジャンルやメディアで活動するファンダメンタル・フィジックス・グループは、ベルの定理と量子もつれに取り組んだ。彼らは、その意味を理解し、限界をテストし、それが何を意味するのかを理解しようと苦心した。その過程で、彼らは同僚の物理学者たちにこのトピックに関心を向けさせ、その究極的な意味について彼らと議論を戦わせた。こうした戦いから、量子情報科学が生まれた。

ベルの定理と量子もつれは、量子理論を使って遠隔地で瞬時に作用できる可能性を示唆しているように思われた。粒子をここに動かせば、それがナノメートルであろうと光年であろうと、瞬時に相手がそちらに動く。しかし、アインシュタインの相対性理論では、いかなる力や影響も光速を超えることはできないとされている。ファンダメンタル・フィジックス・グループは、宇宙がどのようにして結びついているかについて我々が知っていることの構造上の、一見脆弱な接合部分であるその境界を、容赦なく押し広げようとした。彼らには多くの動機があった。そのひとつは、大きな形而上学的疑問を粘り強く追求することであり、「世界はなぜそのような仕組みになっているのか？」という問いを繰り返し投げかけることだった。しかし、それだけではない。もし光速を超える信号伝達が可能であるならば（おそらく不可避である）、物理学者は、より大きな疑問も含めるために、その分野を広げる必要がある。遠隔作用は、透視や念力、あるいは東洋の神秘主義者が強調する全体論と本当にそれほど異なっているのだろうか？少なくともファンダメンタル・フィジックス・グループはそう考えていた。ベイエリアに腰を据え、カウンターカルチャーやニューエイジ運動が色鮮やかに花開く中、量子物理学の深遠な謎はまったく新しい色合いを帯びていた。

ヒッピー物理学者たちがベルの定理と量子もつれに一丸となって取り組んだことが、大きな進展につながった。これが彼らが物理学を救った3つ目の方法である。最も重要なものは「クローン作成不可能性定理」として知られるようになった。これは、ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーが考え出した仮説上の機械と格闘する活発な取り組みから生まれた、量子論に関する新たな洞察である。ハイゼンベルクの有名な不確定性原理と同様に、クローニング禁止定理は、未知の量子状態や任意の量子状態の完璧なコピー（または「クローン」）を作成することは不可能であると規定している。壊れやすい量子状態をコピーしようとすると、その状態は必ず変化してしまう。ウィーンとジュネーブでのデモンストレーションで光ファイバーケーブルを伝って送信された光ビームのような未知の量子状態をコピーできないという事実は、盗聴者を足止めする。盗聴される可能性のある通常の信号とは異なり、量子暗号化通信は、目的の信号を破壊しなければ傍受できない。したがって、クローニング禁止定理は量子暗号化に力を与える。銀行振込や選挙結果を完璧な安全性で送信できる仕組みを提供するのだ。このことは、現代の物理学者や量子情報科学の愛好家にはよく知られている。最新の教科書では、冒頭でこの結果が紹介されていることも多い。32 それほど知られていないことだが、量子もつれ理論が、ベルの定理と量子もつれによって、念力や超感覚的知覚の秘密が解明され、さらには死者の霊との交信さえ可能になるのではないかという、基本物理学グループの真剣かつ奇抜な探究努力から直接的に生まれたものである。

したがって、私のタイトル『ヒッピーはいかに物理学を救ったか』には大胆さがある。読者は、トーマス・ケーヒルの有名な研究『アイルランドはいかに文明を救ったか』にも同様の大胆さ、皮肉と挑戦的な態度が等しく感じられることに気づくかもしれない。両著とも、当時大きな不安定さと衰退に直面していた支配的な制度について論じている。すなわち、一方ではローマ帝国、他方では物理学研究における冷戦体制である。両著とも、主流派が再び彼らの重要性を認識し、その上に再び構築できるほど十分に回復するまで、負け犬や落ちこぼれのありそうもない集団が学問の火を燃やし続け、学問の体系と一連の疑問を温存していた。ケーヒルにとってそれは「西洋文明」であり、私にとっては量子現実に対する深い疑問への取り組みであった。ケーヒルは中世の修道僧を2つの役割で描いている。すなわち、ヨーロッパの失われた遺産を育み、大陸全体に学問の種を再び植え付ける有能な宣教師としての役割である。この本は、落ちぶれたヒッピーの物理学者たちに焦点を当てている。彼らは、物理学への情熱と量子論の核心にある大きな疑問への情熱を諦めることはなかった。彼らは、職業上の困難に直面しても、印象的な粘り強さを示した。彼らの発見を共有し、その事実を広めようとする熱意は揺るぎないものだった。

ケーヒルの著述を批判する一部の批評家は、中世アイルランド人の役割が誇張されすぎていると正しく指摘している。当時、ギリシャやローマの知的財産を蓄え、それを大切に扱い、発展させ、好機が訪れたときにヨーロッパ大陸全体の学問の蓄えを補充するのに役立ったグループは他にもあった。34 つまり、この物語の中心にいる物理学者たちもそうだったのだ。私が注目している人々は決して特別な存在ではない。同じ考えを持つ研究者たちは他にも存在し、時にはさまざまなグループがお互いを見つけ出し、交流していた。

しかし、当初からアンサンブルキャストであったファンダメンタル・フィジックス・グループは、他に類を見ないほどの大きな役割を果たした。彼らの野心的な参加と、彼らの置かれた職業環境の謙虚さの比率は、特に印象的であった。彼らは、新しいガジェットを追い求めていたわけではない。しかし、彼らは確かにそれを念頭に置いており、特許申請の道を少し進んでいた。彼らの目標は、はるかに壮大なものであった。世界観全体を変えることだ。私は、彼らの高邁な知的好奇心と、地味な職業上の基盤との間のこのミスマッチに、とりわけ惹きつけられる。彼らが何らかの足跡を残したこと、それは確かに弱められ、今日の目覚ましい成功の陰でほとんど認識されていないが、相対的な無名の中で苦労している現在の研究者たちに、いくばくかの慰めを与えるべきである。ファンダメンタル・フィジックス・グループのメンバーたちは、調査に全力で取り組み、士気を高く保ち、探究の最後の瞬間まで楽しんでいた。そこには確かに教訓がある。

AI：「反体制科学者の遺産」についての考察

この本は、1970年代のカリフォルニア州バークレーで活動した「基礎物理学グループ」という一風変わった物理学者たちの集団について語っている。彼らはヒッピー文化の影響を受けながらも、量子力学の基礎的な謎に取り組み、最終的に量子情報科学という新しい分野の基盤を築いた。この物語は科学史における興味深い逆説を提示している。

まず、著者は「周縁」と「主流」の関係について複雑な視点を提供している。基礎物理学グループのメンバーは一般的な意味では「失敗した」物理学者だった。彼らは博士号は持っていたものの、大学や研究機関での安定した地位を得られなかった。それでも彼らは、当時ほとんど無視されていたベルの定理という量子力学の謎に取り組み、それが後に量子情報科学という重要な分野の基礎となった。

この物語は科学における「主流」と「周縁」の境界がいかに曖昧で流動的かを示している。ジョン・クラウザーは世界初のベルの定理実験を行ったにもかかわらず就職できず、ニック・ハーバートの「誤った」超光速通信の提案が「非クローン化定理」という重要な発見をもたらした。こうした例は、科学的知識の進展が必ずしも制度化された「正統な」チャネルを通じてのみ起こるわけではないことを示している。

しかし、彼らが本当に「科学を救った」のかという問いは複雑だ。確かに彼らはベルの定理を無名の状態から救い出し、量子もつれという現象に注目を集めた。しかし、彼らの多くの活動—特に超心理学との関わり—は今日の主流科学からは依然として「周縁的」とみなされている。ブライアン・ジョセフソンのように超心理学に傾倒したノーベル賞受賞者もいるが、これは例外的だ。

興味深いのは、基礎物理学グループが冷戦期の物理学が抱えていた問題を浮き彫りにした点だ。「計算しろ、議論するな」という実用主義的アプローチは確かに技術的成果をもたらしたが、量子力学の解釈のような哲学的問題を置き去りにした。グループのメンバーたちは、アインシュタインやボーアらが持っていた哲学的好奇心を取り戻そうとしたのだ。

また、科学とカウンターカルチャーの関係についても再考を促している。一般的な見方では、ヒッピー文化は反科学的だったとされるが、この本は多くのカウンターカルチャーの支持者たちが実は科学、特に量子物理学に強い関心を持っていたことを示している。ワーナー・エアハードやマイケル・マーフィーといった人物は、物理学者たちに資金を提供し、エサレン研究所での物理学ワークショップを支援した。

科学の制度的側面も重要な論点だ。基礎物理学グループが活動していた1970年代は、物理学が深刻な財政危機と就職難に直面していた時期だった。この危機は、より哲学的・解釈的なアプローチが再び台頭する余地を作り出した。今日の量子情報科学の勃興は、部分的にはこの制度的変化の結果と見ることができる。

最後に、知的遺産という観点から見ると、彼らの貢献は二つの側面がある。一つは非クローン化定理のような特定の科学的発見だ。もう一つは、量子力学の解釈という問題を物理学の主流議題に戻したことだ。今日、ベルの定理や量子もつれは物理学の教科書の中心的なトピックとなっている。

しかし、これは単なる「アウトサイダーの成功物語」ではない。彼らが達成したのは、既存の科学的枠組みを覆すことではなく、忘れられた問題を再発見し、それに新しい光を当てることだった。彼らは「革命家」というよりも「復活の担い手」だったのだ。

そして、アイラ・アインホーンの悲劇的な事件（彼は恋人を殺害して逃亡し、20年後に再逮捕された）は、この物語に暗い影を落としている。彼のネットワークは基礎物理学グループのアイデアを広める上で重要な役割を果たしたが、彼の犯罪によって突然終わりを迎えた。この事実は、科学的アイデアの流通における人的ネットワークの脆弱性を示している。

総合すると、この本は科学の歴史における単純な「主流対周縁」の二分法を超えた、より微妙な物語を提供している。科学的知識の進展は、制度化された科学、個人的なネットワーク、社会的・文化的コンテキスト、そして時にはただの偶然の複雑な相互作用から生まれるのだ。