フレンドリー・ファシズム
アメリカにおける権力の新しい姿

強調オフ

全体主義

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Friendly Fascism: The New Face of Power in America

  • タイトルページ
  • 献上品
  • 目次
  • シリーズ紹介
  • はじめに
  • 序文, 1985
  • はじめに 愛国心への警鐘
  • ONE 親しみやすいファシズムのルーツ
  • 1. 古典的ファシズムの興亡
    • イタリア、ドイツ、日本
    • ファシズムの繁殖地
    • ザ・アクシス
    • 反ファシズムの失敗
    • ファシストのエクスプロイテーション
    • ファシズムのイデオロギー
    • アクシズの破壊
    • 不滅の神話
  • 2. 新しい企業社会へ向けての離陸
    • アメリカの “自由な世界 “に沈まない太陽
    • ゴールデン・インターナショナル
    • 大企業のための大福祉
    • より合理的な経営計画
    • 技術編 はじめる、とめる、おさえる
  • 3. 謎めいたエスタブリッシュメント
    • 権力の城
    • ウルトラリッチ
    • コーポレート・オーバーシーズ
    • チーフ・エグゼクティブ・ネットワーク
    • エグゼクティブ・マネージャー
    • ジュニアとコンティンジェントメンバー
    • 少数民族の葛藤
    • パージとコンバージョン
    • イデオロギーの浄化
  • 4. 成功の副次的効果
    • 豊富なフラストレーション
    • フォールディング・アパート 仕事、コミュニティ、家族
    • 孤独と疎外感
    • 犯罪の話 ダーティ・シークレット
    • 権威の侵食
  • 5. 縮小する資本主義世界への挑戦
    • 共産主義への新たな損失
    • 忍び寄る社会主義
    • 第三世界の要求
    • デタント 冷え切った冷戦
    • トップの不安定さ
  • 6. 古い危機を新しい形で
    • 飼いならされない不況
    • 隠れた失業者
    • 新しいインフレ。ハイエナの歓喜
    • 階級闘争のダイナマイト
    • 限定戦争
    • アンリミテッド・オーバーキル
    • TWO 友好的なファシズムの妖しさ
  • 7. 展開されるロジック
    • 危機を最大限に活用する
    • 力を結集する
    • 暴君の猫足
    • 多くの道
  • 8. 三極帝国か要塞アメリカか?
    • アメリカの縮小
    • “真の帝国 “を目指す
    • オルタナティブ・アウトカム
  • 9. 友好的なファシストのエスタブリッシュメント
    • 低迷するエスタブリッシュメントからスーパーアメリカ社へ
    • 正しい大統領制
    • ミリタリズムの再構築
    • 急進右派の再編成
    • 中央権力の新しいイデオロギー
    • トリプルスピーク
  • 10. フレンドリー・ファシスト・エコノミクス
    • もっとスタグフレーションを
    • より多くのお金を上へ上へと
    • 豊富な不足分
    • より多くの廃棄物と汚染
    • もっと核の毒を
    • その他のジャンク&ディサービス
  • 11. 民主主義の仕組みを破壊する
    • 分離した支店を統合する
    • フレンドリーファシストフェデラリズム
    • コミュニティカーニバル
    • コントラプンタル・パーティ・ハーモニー
    • ユニオンバストリングとスローメルトダウン
    • ウォーターゲートの陰謀の教訓
    • 反体制的なホワイトハウスを解き放つ
    • クーデター・アメリカンスタイル
  • 12. 情報とマインドの管理
    • 3月としての情報
    • シンボリックな環境
    • 現実としてのイメージ
    • 論争の範囲を狭める
    • 世論調査による製造業の意見
    • 電子の玉座
    • メッセージとしてのモニタリング
    • Womb-to-Tomb Dossiers
    • 経済的・社会的ヴィンディケーター
    • 教育権威主義
    • カストーディアルファンクション
  • 13. システム受容のためのインセンティブ
    • エクステンデッドプロフェッショナリズム
    • ヨブ、プロメテウス、ファウスト
    • コンシューマー向け キッドナッパーキャンディ
    • Servitudeのサービス
    • 条件付き恩典
    • 配給制のペイオフ
    • エフルエントオーラ
  • 14. 恐怖のラダー
    • 暴力の階梯
    • 精密パージ
    • フォースフル・コンフロンティア
    • パーソナルインジュリー
    • コバートアクション
    • “Slobs “の中のコンフリクト
    • 暴力と自警の文化
  • 15. セックス、ドラッグ、狂気、カルト
    • セックス 解放から抑圧へ
    • 薬物について ある人たちの宗教
    • マッドネス エスケープ・フロム・マッドネス
    • カルト 服従による帰属
  • 16. 適応するヒドラ
    • フライパンと火の衝突
    • マルチレベルの共闘
    • クリエイティブなカウンターレジスタンス
    • イノベーティブアパセティックス
  • 17. 決定論の神話
    • インポッシブル ありえないこと
    • Inevitability (必然性)。起こるべくして起こる
    • 不可逆性。永遠の隷属かホロコーストか
    • THREE: トゥルー・デモクラシー
  • 18. まだ起きていないこと(It Hasn’t Happened Yet
    • USAトゥデイ紙VSフレンドリー・ファシズム、USA
    • なぜ、まだ実現していないのか
  • 19. デモクラシーの長期的なロジック
    • 民主党のミステイク
    • 民主党の闘い
  • 20. 行動する民主主義の論理
    • 新しい世界秩序における良き隣人
    • エスタブリッシュメントの民主化
    • 経済のバランスをとる
    • 社会基盤の民主化
    • 人間解放のための情報
    • 人間らしい価値観の解放
    • 真理と合理性
  • 21. あなたは何ができるのか?
    • はい、あなたは …
    • 誰でも、どこでも、本当に?
    • 高い志、現実的な期待
    • 私の国、正しいこと、間違っていること
  • 備考
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バートラム・グロス

孫たちへ

はじめに

I

私たち国民は、世界で最も自由な書籍取引をしているように見える。確かに、私たちは最も大きな存在である。強大なアマゾンを巡れば、今日、米国で販売されている多くの本を目にすることができるだろう。

その膨大なカタログは、私たちの並外れた表現の自由を証明しているに違いない。アメリカ政府が本を禁止しないのは、憲法修正第1条がそれを許さないからだ。中国やイランのような国家では広く書籍が禁止されているが、米国政府はどのようなレベルでも書籍を禁止することはできない(CIAは元将校の書籍を検閲しているが)。米国で本が禁止されている場合、検閲者は私的な組織であることが多く、教会グループや教育委員会など、近くの公立学校や図書館を浄化するために呼び起こされた地域の(忙しい)組織である。

しかし、そのようなローカルな禁止令があっても、私たちはきっとどんな本でも見つけることができる。かつて「わいせつ」であるとして政府から販売や郵送を禁止され、裁判所が憲法修正第1条を根拠にそう判断した話題作(『ファニーヒル』『ハウル』『裸のランチ』)は簡単に見つけることができる。また、「反家族的」な本としてあちこちで禁止された本も簡単に見つけることができる。「サタニック」と呼ばれる『ハックルベリー・フィン』、『ヘザーには二人のママがいる』、『ハリー・ポッター』シリーズなど、「人種差別」、「不潔」、そのいずれかに該当するものはない。

II

しかし、そのような大胆な本がすべて印刷され、広く読まれているという事実は、私たちが世界で最も自由な書籍取引を行っているということを意味するものではない。それどころか、それどころか。半世紀以上にわたって、アメリカの膨大な文学文化は、道を踏み外した著作物を一掃するのに十分な場所と完璧な設備を備えた国や企業によって、バラバラに取り締まられ、気づかないうちに封じ込められることになった。その場しのぎの抑圧は、『ライ麦畑でつかまえて』や『華氏451』のような古典的作品に課された奇抜な禁止令よりもはるかに効果的であった。ある地方の学校のカリキュラムからスキャンダラスに削除されたベストセラーの1つ1つに対して、他の多くの本が(どれくらいの数かはわからないが)徹底的に削除され、覚えている人も聞いたことのある人もほとんどいない。

ジョージ・オーウェルの言葉を借りれば、これらの本は、このアメリカでどのようにして「記憶の穴に落ちてしまった」のだろうか。アメリカは本を禁止していないので、他の手段、つまり、より明白でなく、より議論の余地のない手段が、本を蒸発させるために展開された。あるものはほとんど印刷されなかった。出版社は「国家安全保障」を理由に、あるいは果てしなく続く企業訴訟の露骨な脅しをかけて、高所から内々に警告を受けたからだ。また、ある本は熱心に署名されたが、出版社が不思議なことに販売することも、適切に流通させることもできず、「廃棄」された。しかし、不都合な本は、無視するか、あるいは最も多いのは、その健全性にもかかわらず(あるいはそれゆえに)「陰謀論」として笑い飛ばすことによって、主に報道機関によって排除されてきたのである。

絶版になれば、その本は消えてしまう。たとえ一部の人が忘れていなくて、あちこちで中古の本を見つけることができたとしても、これらの本は消えてしまったのである。本棚から消え、マスコミで取り上げられることもなく(学校でもほとんど取り上げられない)、こうして無力化された本は、公共の利益に貢献したとはいえ、大量に廃棄されたのと同じか、そもそも書かれなかったかもしれない。

III

このシリーズの目的は、そのような消滅した本を生き返らせることである。日の目を見なかった、あるいはほとんど見なかった本は第一の人生、注目され、あるいは話題になったものの、あまりにも早く活字から消え、忘れ去られた本は第二の人生である。

これらの本はたいてい、消えるべくして消えた、あるいは急いで忘れ去られたものであり、それは淫らであったり、異端であったり、非国民的であったりと、一部の敏感な市民グループにとって不都合だったからではない。これらの本は、マディソンやジェファーソンが憲法が保護すべきと考えた種類の真実、つまり、私たちを闇に葬る政府やその他の権力について、国民が知る権利があり、知る必要がある真実を語っているため、跡形もなく沈んだり、急速に衰退したりしたのである。

このように、「禁断の書棚」に収められた作品は、特に第二次世界大戦以降の米国史において最も問題視されている傾向やエピソードに、私たちの多くはまだ新しい光を当てている。冷戦時代におけるアメリカの元ナチスや元ファシストの幅広い利用、ケネディ暗殺事件、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの殺人事件などである。ロナルド・レーガンのマフィアとのつながり、リチャード・ニクソンとジミー・ホッファの親密な関係、マフィアによるNFLの支配、ベトナムにおけるアメリカのテロ的フェニックス計画、南米の最も残忍な専制国家に対するアメリカの支援、中東におけるCIAの関与。デュポン、ITTをはじめとする巨大企業の秘密史、ウォール街とその同盟者である不動産業者がニューヨークの貧困層と中産階級に仕掛けた長い戦争。

これらの禁断のテーマに関する多くの消失した書籍は、全体としてアメリカの影の歴史を構成している。この国は今や、億万長者が支配し、数百万人が選挙権を持たず、誰もが完全に監視されている国になってしまった。このシリーズを通して、私たちはその必要な歴史を影から引きずり出し、アメリカがどのようにしてここまで来たのか、そしてこれから私たちがどのようにアメリカを別の場所に連れて行くことができるのかを明らかにしようと考えている。

マーク・クリスピン・ミラー

はじめに

30年以上前、バートラム・グロスは『Friendly Fascism』を書いた。この本は、来るべき企業のディストピアを予見したものである。グロスは、ファシズムには常に2つの顔があると警告した。一つは、父性的で、慈悲深く、娯楽的で、親切な顔である。もう一つは、処刑人のサディスティックな笑みに象徴されるものである。ヤヌスのようなファシズムは、囚われの身となった大衆に、善のための力として自らを見せようとし、現実の敵や想像上の敵からの保護を約束する。しかし、そのイデオロギーに逆らい、権力に挑戦し、ファシズムの鉄の支配からの自由を要求すれば、死神の頭に直面することになる。グロスは、企業の専制政治によって表現されるファシズムが、その「友好的な」顔の後ろに効果的にその真意を隠すことができれば、私たちは見事に力を奪われ、最も大切な権利を奪われ、貧困に陥るだろうと考えていた。彼の予言は、悲しいかな、現実のものとなってしまった。本書は予言的で重要なものである。

グロスは、「現在を見ると、より可能性の高い未来が見える。顔の見えないオリガルヒが、何十年もかけてゆっくりと進化してきた企業・政府複合体の司令塔に座っている。自分たちの権力と特権を拡大するために、彼らは組織的あるいは個人的な貪欲さが意図した、あるいは意図しない結果に他人を苦しめることを厭わない。アメリカ人にとっては、慢性的なインフレ、繰り返される不況、公然かつ隠れた失業、空気、水、土壌、身体の汚染、そしてより重要なのは憲法の破壊がその結果である。より広い意味では、経済操作、秘密行動、軍事侵攻を通じた国際政治への広範な介入も含まれる」

グロスが予見したように、私たちはスローモーションで企業のクーデターを経験している。私たちの民主主義は虚構である。絶対的な権力を覆い隠そうとする企業国家の手には便利なフィクションだが、もはや存在しないのだ。被支配者の同意は残酷なジョークである。市民は、政治的な力として動員されなくなった。私たちの政治は、合法化された賄賂の一形態である。お金が投票に取って代わったのである。ワシントンにいる3万5千人のロビイストが、私たちの法律や法案を作成し、その汚い仕事を世間の目から隠している。私たちの生活に重大な影響を与える貿易協定は、法律になるまで秘密にされる。化石燃料産業は、生態系の危機が深刻化しているにもかかわらず、持続可能なエネルギーを求める動きを見事に阻止している。私たちは、自然界と同じように、企業が枯渇するか崩壊するまで搾取するための単なる商品と化している。

選挙で選ばれた人たちは、作られた人格者であり、有名人である。私たちは、企業の政治的操り人形に対してどのような感情を抱くかによって、投票を行う。民主・共和両党の操り人形は、政治劇の空虚な行為に従事し、民主主義国家という虚構を存続させている。しかし、民主的と正確に表現できる国家機構は残っていない。市民は権力に参加するのではなく、あらかじめ決められた質問に対してバーチャルな意見を述べることが許される。「アメリカン・アイドル」に投票するのと同じくらい無意味な参加型ファシズムである。大衆の感情は、中絶や同性愛者の権利をめぐる戦いを含む文化戦争にのみ向けられている。私たちは、企業権力に影響を与えない問題に対してのみ、感情的な立場をとることが許される。私たちが政治と呼ぶものは、もはや政治的なものではない。

企業権力の正体を暴こうとする急進派、知識人、社会主義者、労働組合員、独立系ジャーナリストは、企業に支配された学界、メディア、政府内で沈黙し、排除の対象とされている。私たちは、マス・コミュニケーションとマス・エンターテインメントによって、「愛国的」であるように洗脳されている。「愛国的」な市民は、失業への不安やイスラム・テロの恐怖にさいなまれながら、広範な監視や軍国主義的な国家に抗議することはない。彼または彼女は臆病で恐れている。無限の戦争と偏在する大衆監視のための1兆6千億ドルの国防関連支出に疑問を抱くこともない。軍事、法執行、諜報機関は、政府の上にあり、あたかも政府の一部ではないかのように見られている。国家権力と支配の最も強力な手段は、国教の名の下に神聖化されている。それらは事実上、公的な議論から排除されている。そして、これも全体主義的なシステムの特徴である。

それなのに、私たちが自分たちを表現するために使う市民的、愛国的、政治的な言葉は変わっていない。私たちは、奴隷制度やネイティブ・アメリカンの大量虐殺、大衆の政治的権利の剥奪を支持しながらも、建国の父を支持し、憲法の神聖さを訴え続けている。しかし、私たちが祝うアメリカは幻想である。存在しないのである。私たちの政府と司法は、企業国家の完全子会社であり、真の主権はない。カール・マルクスが理解したように、資本主義は、それが最終的に政府を支配するとき、革命的な力を発揮する。そして、この革命的な力は、グロスによって友好的なファシズムと表現され、新封建主義、永久戦争、生態系災害、ディストピアの悪夢の状態へと私たちを陥れつつある。

企業国家ほどプロパガンダをマスターしている国家はない。私たちの報道機関は、ニュースを教化、転換、娯楽に置き換えている。私たちは、雑学、気分のいい話、愛国的なジンゴイズム、有名人のゴシップを聞かされている。平凡で不条理なものが電波にのっている。企業は、広報活動やイメージ操作によって、私たちがどう感じるかを知識と混同させる。私たちは、スポーツイベントからリアリティテレビまで、手の込んだ気分転換のための見世物を提供される。私たちの感情や知的エネルギーは、ローマの闘技場に相当する現代的なものに飲み込まれる。すべては広大なショーなのである。何十億ドルもかけて振り付けられた政治的な見世物は、自由選挙と呼ばれている。私たちが大切にしている自由が神聖なままであることを保証する陳腐なスローガンが、司法や立法によって私たちから自由が奪われる中、国の言論を支配している。これは巨大な詐欺ゲームである。

私たちの政府がそうであるように、24時間体制であなたを監視し、あなたの個人情報をすべて政府のコンピューターに永久に保存しているときに、自由という言葉を使うことはできない。人類史上最も写真に撮られ、監視され、盗聴される国民である以上、自由という言葉を使うことはできない。ゴールドマン・サックスやジェネラル・ダイナミクスの利益に反する投票をすることが不可能な状況では、自由という言葉を使うことはできない。国家が軍国警察に権限を与え、アメリカの都市の路上で非武装の市民に対して無差別殺傷力を行使し、何万人もの市民(多くは貧しい有色人種)を、地球上で最大の刑務所システムの独房で拷問しているときに、自由という言葉を使うことはできない。これは、主人と奴隷の関係である。

グロスは、企業の権力を野放しにすれば、必然的に企業ファシズムにつながることを理解していた。政治哲学者のシェルドン・ウォリンは、グロスのテーゼに磨きをかけ、この企業の専制や友好的なファシズムを、後に「逆全体主義」と呼ぶようになる。グロスやウォーリンが指摘したように、それは匿名性を特徴とするものであった。選挙政治、憲法、アメリカの愛国心の象徴と象徴に忠誠を誓っているように見せかけて、内部では市民を無力化するためにあらゆる権力手段を掌握していた。グロスは、私たちが鎖につながれ、足かせをはめられたプロセスは漸進的なもので、結論が出るまで気づかれないことが多いだろうと警告した。アメリカ、カナダ、西ヨーロッパ、あるいは今日の日本における友好的なファシストの権力構造は、ファシスト・ドイツ、イタリア、日本の「ケーザリズム」よりもはるかに洗練されているだろう。それは、カリスマ的な独裁者も、首班指名さえも必要としない。一党支配も、大衆ファシスト党も、国家の美化も、立法府の解散も、理性の否定も必要としないであろう。むしろ、それはエスタブリッシュメントの現在の傾向からゆっくりと生まれてくるものである。

グロスは、企業による電子的な幻覚の危険性を指摘した。彼は、企業の手に渡った技術の進歩が、彼が「文化的ゲットー化」と呼ぶものに一般大衆を陥れるために使われ、「ほとんどすべての個人が、昼夜を問わず、個人化された一連の情報注入を受けることになる」と予見していた。もちろん、これはインターネットが実現したことである。彼は、私たちがプラトニックな洞窟の壁に映る楽しい影に魅了されながら、奴隷にされていくだろうと警告した。目が覚めたときにはもう手遅れだろう。

グロスはこう書いている

テレビは、特別な建物の費用を賄うための社会的なオーバーヘッドを一寸の狂いもなく、人々を自分の家の中でチューブの前に固定する。トランジスタラジオを手に、あるいはイヤホンを頭につけて街を歩く若者たちは、自分の身体の中に幽閉されている。1967年から74年のギリシャ政権時代、ギリシャのテレビ受信機と視聴者の数は、度重なる休戦による刑務所からの出所者の数よりもはるかに多く、着実に増えていった。政権が保守的な民政に変わり、政治犯がすべて釈放される頃には、アテネの酒場やギリシャ村の喫茶店にはすでにテレビが設置されていた。一方、アメリカでは、刑務所や病院だけでなく、老人ホームにも、収容機能の強化としてテレビが設置されている。老人ホームが1980年代の重要な成長産業である理由の一つは、テレビ、ラジオ、テープが、高齢者を隔離された倉庫での生活に慣れさせるために必要な「欠くことのできない魔法のストローク」を提供するという事実である。

ファシズムは常に法律を歪め、しばしば科学も歪める。企業の資金提供による気候変動否定論者が示すように、権力の簒奪を正当化するために。事実と意見は交換可能になる。現実は、もはや検証可能な事実や証拠に基づくものではない。イデオロギーと感情に基づいているのである。これが、FOXニュースや右翼ラジオの原動力である。嘘が本当になるのだ。ハンナ・アーレントはこれを「虚無的相対主義」と呼んだが、より適切な表現は集団的狂気と言えるかもしれない。世界はひっくり返される。

企業ファシズムは、あらゆるファシズムと同様に、男性の暴力と軍隊という超男性的な文化を称賛する。そして、軍産複合体が国家を共食いさせ、内部から空洞化させ、無益で無駄な戦争で利益を得ることを可能にする。グロスは、政治に最も破壊的な力を与えるのは、戦争利得者と軍国主義者であると予言した。彼は、彼らが国家の資源を吸い上げて、終わりのない戦争を繰り広げることを予見した。そして、戦争がコーポラティズムの延長線上にあることを理解した。

彼はこう書いている

ドイツ、イタリア、日本のファシズムの軍国主義のもとでは、暴力は公然と賛美されていた。暴力は、ヨーロッパとイギリスではドイツ人、地中海ではイタリア人、アジアでは日本人によって、地域的に適用された。戦場では、政治家たちとの多くの対立にもかかわらず、義務、名誉、国、そして自らの命を危険にさらすことを厭わないという昔ながらの基準に導かれたプロの軍国主義者たちによって運営された。

友好的なファシズムの新興軍国主義は、やや異なっている。ヒトラーが夢見たものの、決して実現できなかったような、破滅的な規模の兵器が登場する。それは、産業、科学、軍事の統合に基づくものであり、旧来のファシストにはほとんど近づくことさえできなかった。また、軍、準軍事、民間の各要素が同様に緊密に統合されることを指している。ズビグニュー・ブレジンスキーやポール・ニッツェのような文民の指導者の多くは、どのトップよりも血に飢えている傾向がある。一方、新しいスタイルの軍人は、リチャード・A・ガブリエル少佐やポール・L・サベージ中佐が公表しているように、市場の倫理に則って活動する企業家的傾向がある。義務、名誉、愛国心といった旧来の流行語は、主に多国籍企業の利益に将校が従属し、一部の企業投資に対する脅威をアメリカ国民全体の利益に対する脅威として提示し続けることを正当化するために使われている。とりわけ、古典的なファシズムが暴力を賛美するのとは対照的に、友好的なファシズムの方向性は、現代戦争の大きな暴力を、「核交換」といった「価値なき」言葉の陰に隠して、神聖化することでさえある。「ミサイルや「自動化された戦場」での破壊の送り手と受け手の間には地理的に大きな距離があり、第一世界のエリートたちと、即死や遅死に追い込まれるかもしれない一般人との間にはさらに大きな心理的距離がある。

私たちは危険を冒してまで預言者を無視する。この本が出版されてから35年以上が経過した。警告は聞き入れられなかった。しかし、本書は、何が起こり、どのようにしてこの時点に至ったのか、そしてコーポラティズムの支配的な力がどのようにして私たち全員を奴隷にするために機能しているのかを説明するものとして、今でも重要である。権力の構造がどのように機能しているかを調べ、理解するまでは、権力の構造と戦うことは不可能である。そしてこの点で、私たちはグロスに大きな借りがある。

クリス・ヘッジス

プリンストン(ニュージャージー州)

2016年3月

序文, 1985

新怖怖法案

然るべくして然るべくして

人は喜びと災いのために作られた

そして、このことを私たちは正しく知っている。

私たちは安全に世界を旅している。

喜びと災いが織り成す

神聖な魂のための衣服。

どんな悲しみも松の下も

絹の糸で喜びを走らせる

ウィリアム・ブレイク

無邪気さの審美眼

希望と恐怖は切り離せない。

ラ・ロシュフカール

マクシム

Friendly Fascismは、米国をはじめとするいわゆる「自由世界」の国々における2つの相反する傾向を描いている。

一つは、抑圧的な大企業と大企業のパートナーシップの中で、権力と富をより集中させようとする緩やかで強力な流れである。この流れは、企業主義的な農奴制の新しい、微妙に操作的な形態へと道を導いている。友好的なファシズム」という言葉は、このような可能性のある未来を、ドイツ、イタリア、日本の過去の古典的なファシズムの、明らかに悪質なコーポラティズムと区別するのに役立つ。また、エルサルバドル、ハイチ、アルゼンチン、チリ、韓国、フィリピンなどにおいて、米国政府によって支えられている従属的なファシズムの非友好的な現在とも対照的である。

もうひとつは、個人や集団が、自分自身や他人に影響を与える意思決定に、より大きな参加を求める傾向が、より緩やかで、より力強いものであることだ。この傾向は、単なる権威主義への反発を超えたものである。進歩的なグループや運動の活動や、正式な民主主義の仕組みの利用を超越したものである。それは、人権、市民権、市民的自由の拡大という、あまりにしばしば虚偽とされる既成の約束によって育まれている。それは、粗雑な物質主義や犬猿の仲の競争とは対照的に、共同体、共有、協力、他者への奉仕、基本的な道徳といった大きな価値観に具現化されている。それは、家庭、職場、地域社会、学校、教会、シナゴーグ、さらには民間や公的な官僚組織の迷宮における力関係にも影響を及ぼす。真の意味での民主主義につながるものであり、それゆえに激しく争われているのである。

これらの矛盾した傾向は、高度に工業化された資本主義の織物の中に細かく織り込まれている。友好的なファシスト的コーポラティズムの展開する論理は、「資本主義社会の国境を越えた成長と、縮小する資本主義世界における高まる危機への手探りの対応」(6頁)に根ざしている。マインド・マネジメントと洗練された抑圧は、民主的な約束を現実に変えようとする人が多すぎるとき、オリガルヒになる人たちにとってより魅力的になる。一方、真の民主主義の代替論理は、「不当な特権に対する人類の長い抵抗の歴史」(349頁)と、「集中した権力…や不平等、不正、強制に対する(恐怖や無関心以外の)自発的または組織的な反応」(351頁)に根差している。

数年前、あまりにも多くの人々が、第一の傾向の指標に目をつぶっていた。

しかし、事件はすぐに認識を改めさせ始めた。

クー・クラックス・クランやアメリカのナチスが木っ端微塵になったのだ。不道徳な少数派のデマゴーグが電波に乗ったのである。ロナルド・レーガン候補が自ら推薦したテレビ会議で、ジム・ロビソンは「神の性格についてお話ししよう」と語りかけた。「必要であれば、神は倫理観のない暴君を、倫理的で神々しい人々の自由な利益を守るために立ち上がらせるだろう」欧米の石油会社を守るために、ジミー・カーター候補はペルシャ湾にアメリカ軍を派遣することを大統領として公言した。ロザリン・カーターはさらに、アイオワの選挙キャンペーンでこう語っている。「ジミーは宣戦布告を恐れない」さらにカーターは、インフレ対策として失業率を拡大させ、党の完全雇用宣言を反故にすることも辞さない姿勢を示した。

レーガンは、カーターからの援助(クランや不道徳な少数派のテレバンジェリカルからの援助も)を得てホワイトハウスに到達し、直ちに最も強力で裕福な人々の直接的な利益に貢献した。レーガン派は、1929-39年の大恐慌以来最悪の失業率によって実質賃金を押し下げ、労働組合による「ギブバック」を推進し、低・中所得者向けの社会プログラムを削減し、真の金持ちへの税制優遇を拡大し、軍事予算を増やし、冷戦を温存させた。彼らは、組織労働者、市民権、市民的自由に対する野蛮な攻撃を開始した。

この新しい恐怖の法案に怯え、それまでフレンドリー・ファシズムは権威主義の危険を誇張していると考えていた多くの人々が、1981年の終わりにはもう一方の極に転向していった。レーガンを「西側諸国のファシスト銃」と表現したトレーナーを着た人もいた。また、私が「フレンドリー」という言葉を使ったことに対し、多くの人が攻撃してきた。著名な経済学者ロバート・レカックマンは、私よりもさらに踏み込んで、ある人物の名前を挙げている。

ロナルド・レーガンは、組合を破壊し、給食の牛乳の配給量を6オンスから4オンスに減らそうとし、公的支援を必要とする家庭には、まず1000ドルを超える家財道具を処分するよう強制した、最も優しい大統領に違いない…アメリカの未来に権威主義体制があるとすれば、ロナルド・レーガンはフレンドリーなファシストのイメージに合わせて作られている…1

1984年、そしてその先の世界へ向かう今日、あまりにも多くの人々が、代替論理の働きを理解できていない。恐怖と悲しみの中に、希望と喜びの源泉がどんどん織り込まれていることに気づいても、彼らの暗さは消えないようだ。また、どちらか一方に偏った考え方にとらわれている人もいる。「あなたは悲観主義者だろうか、楽観主義者だろうか」と聞かれる。「悲観主義者なのか楽観主義者なのか?」と聞かれる。「両方」が最も賢明な答えだ。前者だけでは自滅してしまうし、後者だけでは自己欺瞞に陥ってしまうからだ。

しかし、疑問は続く。「フレンドリー・ファシズム」が出版されて以来、2つの傾向のうちどちらが強くなっているのか。

まず悪いニュースを見て、次に良いニュースを見て、そして誰が何をどう見ているのかという疑問から、この質問に答えよう。

私たちの中の邪悪なもの

悪は無表情な他人ではない

遠くの近所に住んでいる

悪は健全な故郷の顔を持っている。

愉快な目をして、笑顔で

悪は仮面をかぶって私たちの間を歩いている

私たちのすべての顔に似ている。

数え切れないほどの悲しみの本

無能、嘘つき、悪魔、間抜け…。

彼はもしかして、一度に全部?

B.G.

悪いニュースは、悪がアメリカの歴史上かつてないほど友好的な顔をしていることである。

マーク・クリスピン・ミラーは、「良いテレビコマーシャルのように、レーガンのイメージは簡単に落ちる」と書いている。「彼は、表情を頻繁に変え、頭を絶えず動かし、温かい笑いや皮肉な肩をすくめ、男らしく突然顔をしかめることで、テレビ出演のたびに盛り上げることを学んだ。レーガンは常に魅力的で、純粋に「いい人」だ」しかし、その仮面の奥にある本当の姿は何なのだろうかと、彼は問いかける2。

大統領の批評家は多くの答えを持っている。ある人は彼を「愛想のいい間抜け」と呼ぶ。ある者は、大統領を「貧乏人から奪って金持ちに与え、海外では幼児虐殺を支援し、自国の田舎を荒らし、残忍な独裁政権を支持する」悪魔と見なし、ミラー氏は次のように語る。また、どんな半端な真実も「嘘のボディガード」で囲む、先天性の改ざん者という見方もある。ミラー自身は、「仮面の裏には何もない」という別の答えを持っている。「レーガンの仮面と顔は一体である」これに加えて、レーガンのイメージは、カリスマとマチズモを巧みに融合させたものであり、クスム・シンはその組み合わせをカリスマチョと呼んでいる3。

何世紀も前にマキアヴェッリは、「王子は、醜い仕事を他人に委ね、魅力的な仕事を自分のためにとっておくべきだ」と書いた。この格言に従い、レーガンのあまり目立たない側近たちは、大統領の周囲に、非常に目立つ不和の標的を配置した。ボルカー、ストックマン、ヘイグ、ワインバーガー、カークパトリック、そしてワットである。それに比べれば、レーガンは実に健全に見える。このため、大統領の背後にいる人々、つまり、アメリカのエスタブリッシュメントの他の目立たないリーダーたちの背後にある流れや力に注意を向けることは、より難しくなっている。

もちろん、本書の中心はこの点にある。それは、「フレンドリー・ファシズムのルーツ」(第一部)と「フレンドリー・ファシズムの妖怪」(第二部)の章を通して展開される。これらの流れのうち、より不快なものは、「フレンドリー・ファシズム、U.S.A.」への傾向を比較した表(344-345頁)の右側の欄に簡単に列挙されている。(第8章から第16章に記載されている)と”U.S.A., Early 1980s “を比較した表の右側の欄に簡潔に記載されている。

残念なことに、この9つの章における私の見解は、今もなお有効である。カーターや民主党の頭に回顧的な後光を当てることなく、レーガンや一部の共和党を見る方法を提供している。「新右翼」と「新保守主義」、そして「新自由主義」を、世界的なストレスの時代における米国の社会システムの文脈の中に位置づける視点を提供している。民主主義への脅威を抽象的に呻くという現在のリベラルの流行に合わせるのではなく、暴君が「小さな猫の足で」ゆっくりとやってくるように、暴君が歩く多くの道をピンポイントで示している。

しかし、1980年1月にこの本を印刷所に送ったとき、私は2つの要因を過小評価していた。それは、いくつかの悪が出現するスピードと、その出現を目立たなくするのに役立つナイスガイの親しみやすさの力である。これらの要因は、私の以前の警告を拡張する必要がある。

反動勢力による新たな危険について考えるとき、私は、スペイン共和国に対するフランコ主導の反乱の末期に使われた有名な言葉を思い出す。「マドリードに進軍する4つの隊列と、マドリード市内にいる5番目の隊列がある」今日、私は、米国の人々と民主的な制度に対して行進する5本の柱を目にする。

政治の世界では、5つの列はすべて「右派」としてゆるやかに知られているものから生まれている。いずれもレーガンの就任後に初めて結成されたものではない。いずれも、その背景には長い歴史がある。それぞれが、公然と、あるいは密かに、レーガンの選挙運動の主催者たちに助けられた。それぞれがレーガンの当選に貢献した。どのコラムも他のコラムから切り離されてはいない。それぞれの列は他の列と交わり、戦略、戦術、戦利品の分配をめぐって他と揉める。それぞれが闇に紛れて、あるいは白昼堂々と活動しているが、最初の4つはより容易に見ることができ、闘うことができる。

第一は、狂信的なフリーブーターたちの雑多な配列である。いわゆるモラル・マジョリティは、他の福音派の反軍国主義の潮流を食い止めるために、軍国主義を煽る。クー・クラックス・クランやアメリカン・ナチスは人種差別と反ユダヤ主義を煽る。いわゆる「社会問題」では、資金力のあるフレネティクスが狂乱のキャンペーンを展開し、性差別と異性差別をあおる。中絶に反対するいわゆる「生存権」論者は、軍事的冒険主義や死刑制度の復活による生命の破壊を容認することが多い。政治的詐欺師は、「街頭犯罪」の恐怖に乗じて、さらなる感電死や投獄という手っ取り早い解決策を宣伝している。これらのグループは共に、黒人、ヒスパニック、ユダヤ人、フェミニスト、レズビアン、ゲイ、反戦主義者、低所得層の犯罪者といった多くのスケープゴートに注意を向け、ピヴェンとクロワードの言う「失業者、無職者、ワーキングプアに対する新しい階級戦争」を主導する大きな勢力に必要とされる存在である。5「暴力・自警団文化」を醸成することに加えて、彼らは、豊かでない多数派の多くの共有利益から注意をそらし、低・中所得者層の異質な要素間の分裂的緊張を促進する。

第二は、遠く離れた特攻隊である。その指導者たちは、情熱的な強さと強迫観念をもって、自爆的な破壊のための道具を点滅させる。ソ連が西ヨーロッパやペルシャ湾を攻撃する危険性を誇張し、ソ連に対する先制攻撃の権利を留保することで、そのマチズモを誇示している。米軍やNATO軍の破壊力を過小評価し、その力の頂点に立つために断固として献身することで得られるカリスマ性(そして関係企業にとってはコストのかからない資本)を求める。軍事訓練キャンプにいる男女にとって、この暴力の賛美は訓練歌に刻まれている。レーガン政権による過剰殺戮能力の拡大は、そもそも不安を生み、もし使用されれば使用者を破滅させるという暗黙の知識が、この誇張の背後にあるのだ。暗黙のテーマ曲は、「殺せ、殺せ」の唱和よりもさらに不吉なもので、「ミサイルを遠くまで広げよう、自殺で身を守ろう」である。

3つ目は、大金持ちの大隊である。レーガン政権は、「タダ飯はない」という言葉を隠れ蓑に、軍事契約だけでなく、膨大な種類の税制優遇、融資、融資保証、規制や規制緩和などを通じて、真の金持ちに米国史上最大の企業福祉プログラムを与えてきた。莫大な手当てによって、資本逃避、ロボット化、商品投機、合併マニア、マンションマニア、都市や地方の不動産投機、高級ホテルや超高層オフィスビルの建設(連邦、州、地方政府から三重に補助されている)が促進されている。連邦政府、州政府、地方政府からこれらの利益を引き出すイニシアチブの報酬として、トップエグゼクティブは無料のランチ以上のものを得ることができる。朝食、夕食、カクテルタイム、劇場チケット、カントリークラブ、バケーションリゾート、役員用飛行機、ボート、リムジンを無料で手に入れることができる。社内外の学者、弁護士、会計士、広報担当者、コールガール、コールボーイ、その他の専門家の献身的な従者たちによる24時間体制のサービスを無料で享受する。このような企業的、感覚的な満足を得るためのツケはもちろん支払われるが、本人たちが支払うわけではない。そのお金は、むしろ、大多数のアメリカ人のポケットからもたらされる。いわゆる「トリクルダウン」理論は、お金を上に上げるという実際の政策を正当化するものに過ぎない。この政策は、低・中所得者向けの所得維持プログラムを削減し、失業率の上昇を奨励または容認し、給与と消費に高い税金を課すことによって行われる。私は、「お金を上に動かす」と「フレンドリーなファシスト経済学」(第10章)の他の部分で、これらのことを行う一般的な戦略について概説した。しかし、1980年当時、私は、次の政権がどれほど迅速かつ冷酷にこれらのことをやり始めるか、予想していなかった。

第4列のメンバーは、憲法のサッパリ者である。レーガン派のホワイトハウスの積極的な支援を受けて、彼らは権利章のほとんどすべての条項の下に深く潜り込んでいる。司法省自体が、マイノリティの市民権や、すべての人々の憲法修正第1条、第4条、第5条、第6条、第8条の権利を弱体化させる人々の中継地になっている。陪審裁判を受ける修正第6条と第7条の権利は、刑事事件では司法取引によって、民事事件では「裁判官の貸し借り」制度によって、横取りされている。レーガン派は、避妊や中絶を規制することによって、個人の性行動の領域に侵入し、国民によって保持される権利や国民に留保される権利に関する憲法第9条と第10条を弱体化させるおそれがある。

第5列は私たちの心の中にある。それは、他の4つの列をカモフラージュし、奨励し、正当化する支配神話で構成されている。友好的なファシスト組織」(第9章)と「情報と心の管理」(第12章)で示したように、これらの神話は「いい人」のイメージをはるかに超えている。アメリカの象徴的な環境を構築している。レーガン政権は、コーポラティズム神話の動員・展開において大きな飛躍を引き起こした。ヘリテージ財団やアメリカン・エンタープライズ研究所などのシンクタンクには、保守系財団から何十億もの非課税資金が投入されている。ウォール・ストリート・ジャーナル紙によると、保守系シンクタンクのスタッフである300人近いエコノミストは、アメリカ・ヘリテージ財団だけで組織された非公式の情報ネットワークの一部となっている7(これとは対照的に、労働組合で働くエコノミストはわずか20人程度で、そのほとんどは契約交渉に拘束されることになる)。このような数多くのシンクタンクが作り上げた神話を伝えるために、新しいシステムが導入されている。「ワシントンD.C.で最も豪華なテレビスタジオは、ABC、NBC、CBSのものではなく、米国商工会議所のものである」とロバート・K・マッシーJr.は書いている。「1981年、ホワイトハウスでは、ウェイン・ヴァリス大統領補佐官が予算管理ワーキンググループを組織し、レーガンの個人的なロビー活動をバックアップする企業連合として、地元の企業経営者、特に選挙資金提供者から国会議員に少なくとも50万通の電報や電話をかけてきたという。「この企業連合は、「最も信頼でき、最も強く、最も組織化され、最も洗練された支援である……その資源は、あまりに大きく、恐ろしいほどである」とヴァリスは述べている9。

しかし、一般的なプロパガンダの配布は、おそらく第5列の最も恐ろしい活動である。一般市民の生活への政府の介入を拡大することは、”getting the government off our backs “というスローガンのもとで美化されている。企業の賄賂や詐欺、健康を害する廃棄物の投棄を非合法化することは、「自由企業の促進」と「環境過激派への対抗」という旗印のもとで正当化される。私的な貪欲、大食、投機は「自由市場」のイメージでごまかされている。企業の腐敗は、公共部門への誇張された攻撃という煙幕の後ろに隠されている。トロイの木馬のように、これらのアイデアは、新しいコーポラティズムに反対する人々の防御に入り込む。そして、旧来の保守派だけでなく、最も熱心なリベラル派や左翼の心にも、誤った意識と裏切り用語の牙城を築き上げる。

それゆえ、多くの問題において、左派は孤立し、中派は混迷し、右派は必ずしも間違っていないように見える。このように、新たな恐怖の法案には、他の要素も加わっている。

一つは、リベラル派と左翼派が、国内政策の重要な根源的問題である完全雇用、インフレ、犯罪について、恐ろしく後退していることである。「軍国主義やインフレを伴わない完全雇用を求める運動は、古くからの労働指導者からは危険視され、リベラル派からはユートピア、一部のマルクス主義者からは資本主義の下では不可能と見られている。インフレは、保守的な問題、あるいは、資本に対するより広範な社会的統制を必要とするような価格統制を必要とする問題とみなされる。中道派は、警察・裁判所・刑務所・仮釈放の複合体の細部にこだわりすぎて、低所得者層の犯罪、ゆすり、政治腐敗、役員室での犯罪の原因にはあまり触れないまま、犯罪に対処しようとしている11。こうして、レーガン派とその熱狂的周辺部のデマゴーグは、これらの問題でイニシアティブを取って、維持することができた。進歩的な代替案を策定しようとする私たちは、あまりにも頻繁に、自分たちが暗闇の中で口笛を吹いていることに気づくのである。

さらに恐ろしいのは、「デタント」(軍事大国間の対立に代わる緊張緩和と定義するのが最も適切)のテーマがさらに後退していることである。私は、「行動する民主主義の論理」(第20章)で、1972年にニクソンとブレジネフが交渉した「デタントI」に代わって、すべてのNATO諸国とワルシャワ条約機構諸国、さらには第三世界諸国を含む「デタントII」を提案し、その提案を始めた。他の第一世界諸国では、このような路線での行動は、反戦運動によって当然のこととされ、貿易、文化、科学交流の拡大、あらゆるレベルでのコミュニケーションの改善を通じて政府によって推進されている。一方、米国では、ほとんどのリベラル派や左翼がこの考えを完全に捨てている。ニクソンとキッシンジャーが、数年前に反戦運動が強要したデタント(緊張緩和)に反対していることを理由に、この問題を避けている人もいる。また、スペイン語(distension)、ドイツ語(entspannung)、ロシア語(razrjadka)の正確な意味である米ソの緊張緩和が、「共同ドミニアム」、つまり2つの超大国による世界支配につながるという馬鹿げた考えからデタント反対を唱える者もいる。また、核の凍結、核兵器と非核兵器の削減、核実験の中止、米国による先制攻撃の放棄など、すべての反戦要求の前提として、緊張緩和が必要であることを理解していない人もいる。実際、特攻隊も大金持ちも、ソ連のアフガニスタン介入やポーランドへの影響力を利用し、軍事費増大の前提となる高い緊張度を高めてきた。

最後に、多くの人々は、ファシズム(あるいは資本主義や搾取)といった「汚い言葉」によって、私たちの中の悪についての認識を曇らせている。ファシズムは、しばしば、武力の行使者に投げつけられる暴力的な蔑称であるため、彼らは、ファシズムを残虐性だけと単純化した関連付け(p.30-31で解剖し、p.294で再度解説)に取り込まれる。ファシズムを、第一次世界大戦と第二次世界大戦の間に観察した(あるいは苦しんだ)古典的な形態でのみ考える人がいるため、高度に工業化された(あるいは「ポスト工業」)資本主義の国々における著しく異なる企業主義的傾向を指す用語としての使用を拒否する。他の象徴は、O.K.-Nicos Poulantzasの「ポジティブ・ステート」であろう。モートン・ミンツの「アメリカ・インク」サム・J・アーヴィン上院議員の「ポスト立憲主義」ケネス・ドルベアの「抑圧的経営主義」、ウォール・ストリート・ジャーナルの「良性全体主義」、あるいはニューヨーク・タイムズの「企業・政府の複合体」しかし、スティーブン・スペンダーの「涙のないファシズム」、R.E.ポールやJ.T.ウィンクラーの「人間の顔をしたファシズム」、そしてもちろん「友好的ファシズム」でもない、厄介な7文字の言葉はない。イギリスのアナリスト、S.J.ウルフは、この言葉が持つ意味の違い(辞書に載っている重要な言葉のすべてに見られる現象)に動揺し、「ファシズムという言葉を禁止すべきかもしれない」と提案し、混乱に拍車をかけている。この原則は、もちろん、独裁、権威主義、全体主義、そして、民主主義、自由、平等といった「きれいごと」の言葉も禁止することになる。感情的な用語の専横は、回避することによってではなく、それらに与える意味を明確にすることによって戦うべきものである。読者の皆さん、悪いのは星やシンボルではなく、私たち自身であり、私たちがどのように使い方を明確にしないかにあるのである。

私は、その意味を明確にするために、古典的なファシズムにまつわる神話を一掃し(p.28-33)、権威主義的資本主義の諸種の類似点と相違点を鋭く指摘しようとした(p.168-172に簡潔にまとめられている)。「フレンドリー」を重く受け止める人のために、私は「恐怖の階梯」(第14章)などで、マインド・マネジメント、マニピュレーション、配給制の報酬、共闘といったビロードの手袋の下にある多くの「鉄拳」に鋭く焦点を合わせてきた。時折、一部の人々の柔らかすぎる感性に配慮して、私は「f」で始まる醜い言葉を一度も使わずに、資本主義と民主主義の間の先鋭化した対立を明らかにしていた。

『Fortune』誌の最近のインタビューでは、ビッグビジネスとビッグガバメントの抑圧的な結びつきを指すためにsyzygyという言葉を使ったが、どちらもアイデンティティを失うことなく、この言葉を使った。厳粛に愚かなsyzygy」を攻撃する記者は、「syzygy回避…Agronsky and Companyで激しく議論され、Washington Week in Reviewで互いにうなずき続け、Johnny Carsonのモノローグでジョークを言い、議会で長々と証言しているすべての人物によって調和が取れて詳しく説明されている」と見た。「12 このようなファウチュン・ファンタジーにもかかわらず、残念ながら、婉曲的な言葉遊びだけでは、メディアの絹の支配を突破して、私たちの間にある悪や新しい権威主義を避けるために必要なさまざまな行動に国民の注意を向けることはできない。ケビン・フィリップスのような保守派でさえ、『ポスト保守的アメリカ』(ニューヨーク:ランダムハウス、1982)の中で、「アップルパイの権威主義」や、「テレビを通じて、戦車で行ったよりも凱旋することができる」アメリカのシーザリスムに警告を発しているが、無視されている。

良い兆し

良い知らせを伝え、平和を宣べ伝える使者の足跡は、山の上でなんと美しいことだろうか。

イザヤ書三、七

ヘルタースケルター(Helter skelter)私はあなたに乗っていた。

そして、私は知らせと幸運な喜びをもたらす。

そして、黄金の時代。

ウィリアム・シェイクスピア

このような優れたアイデアは、どこかにきちんと包まれているわけではない。ヘルタースケルターに乗って探さなければならないが、それでも多くは見つからない。さらに、これらのアイデアのうち最良のものは、最初の飛行機がそうであったように、最初に試行されると、たいてい台無しにされる。

新しいコーポラティズムがより抑圧的な形でまだ出現していない理由を説明するために、私は「憲法上の民主主義が大幅に損なわれているにもかかわらず、利用できる自由と機会を利用しようと主張する多くの人々や集団がまだ存在する」と指摘する。また、友好的なファシズムという支配的な論理が、真の民主主義という代替的な、しかしまだ従属的な論理を呼び起こす傾向があることも指摘する。(第18章「まだ起きていない」、第19章「民主主義の長期的な論理」)。この論理は、冷たい水の中や流氷の間を渦巻く多くの暖流の中に表現されている。

1979年末に原稿を完成させてから、私は、より多くの氷が凝結する一方で、より多くの暖流もまた見出されるかもしれないことを発見した。都会のゲットーや田舎のスラムでは、貧しい白人、黒人、ヒスパニック、ネイティブ・アメリカンなど、栄誉あるヒーローやヒロインたちが、荒廃と絶望という恐ろしい確率と日々闘っている。労働者や技術者の間では、絶え間ない創造性が、野生の花のように、企業や政府のヒエラルキーの隙間から押し上げられるように存在している。集団行動、自助努力、あるいはその両方を通じて、人間をより良くするための革新的なアイデアが、この国のどこかで、もしかしたらあなたの身近なところで試みられていないとは、とても考えられない。

ボブ・カットナーは、「この政治的な季節の大きな決まり文句は、左翼がアイデアを使い果たしたというものだ」と書いている。そして、彼は、現在、浸透段階にある10の優れたアイデア、すなわち、資本配分、調整政策、企業逃避の抑制、年金基金資本の民主化、労働者所有、協同組合、「トリクルアップ」貯蓄と税制優遇、エネルギーと雇用、公共事業、完全雇用を挙げて、吉報を伝えている13。マーティン・チャーノイ、デレク・シアラー、マーク・グリーンは同様のテーマの多くを、より詳細に展開している14。ロバート・レカックマンは、いくつかの戦略的テーマを提示している。中央の方向性と地方のコントロール、職場における労働者のコントロール、貧富の差の縮小、巨大主義ではなくより人間らしいスケールへの傾き、といったバランスをもった完全雇用のための民主的計画である。15 国内各地では、「地域社会、労働者、マイノリティ、学者、平和活動家の緩やかなネットワークが、(政治的動員や参加型の法案作成という斬新な組み合わせを通じて)『地域に根ざした国家計画』という革新的な経済提案で(不況と続く失業に)対応している」16。この提案に関する進行中の作業は、完全雇用と冷戦時代のリベラリズムとの間の歴史的つながりを断ち切り、地面に触れずに空中に浮かぶ国家計画と国家や地球規模の問題から隔絶された地方計画との間の裂けを治癒することを目指している。そして何よりも、アメリカの社会構造、文化、経済を根本的に変える力を持った、地域に根ざした国民運動の構築を支援することが目的である。

このような運動の希望は、広範な民衆の政党がすぐにできる見込みよりも、後に多数派政治の支柱となるような小さな運動の成長にある。私は、このような楽観主義の源泉を少なくとも10個考えている。

  • 1. 反戦運動は、ベトナム戦争のときよりもはるかに強い宗教的要素を持ちながら、これまでのところ、エルサルバドルへの米国の直接軍事介入を阻止し、レーガン政権を軍備管理交渉に追い込んでいる。1982年6月12日にニューヨークで行われた大規模な反戦デモは、軍拡競争に歯止めをかけ、膨れ上がった軍事予算の一部を人類のニーズに応えるために振り向ける努力の背後にある潜在的な力を証明している。
  • 2.アメリカにおける原子力産業の成長を止める決定的な要因となっている反原発・環境運動。
  • 3. 企業や官僚の搾取に対して、保守派を含む何百万人もの一般人を責任ある活動へと導き、ハリー・ボイトの言葉を借りれば、「民主主義の広大な学校」17を提供した近隣諸国運動である。
  • 4. フランシス・フォックス・ピヴェンとリチャード・A・クロワードによれば、労働組合は「失業率の上昇、挑発的な反組合的連邦政策、賃金と職場の勝利を後退させる企業の激しい努力に憤るランクアンドファイルの圧力によって過激化する可能性がある」18。
  • 5. 集団でより多くの労働組合に加入し、人種差別学校への免税を提供するレーガン派の取り組みに対応した司法省の弁護士と同様に、個々に、しばしば公の場で「内部告発」することを望む公務員たち。
  • 6. 市民的自由と市民的権利の組織で、市民的自由に関する国家緊急委員会とアメリカ市民的自由連合に倣って、権利章典に対するレーガン派の攻撃のほとんど全てに戦闘的に反撃している。
  • 7. 高齢者の組織は、社会保障の受給権に対するレーガン派の攻撃を次々と撃退し、法令から強制退職を取り除くために前進し、グレイ・パンサーと同様に完全雇用運動の芽を育てる上で重要な役割を果たすことによって、すでにその実力を証明してきた。
  • 8. 民主社会主義組織委員会と新アメリカ運動が合併し、新しい民主社会主義アメリカ(D.S.A.)として、より深刻な社会主義者の存在感を示す小さな始まりであった。
  • 9. 性差別と同性愛嫌悪の退行的な力にもかかわらず、女性運動の解放的な価値とレズビアンとゲイ男性の市民権と人権を拡大することにおいて、継続的な進展。
  • 10. クスム・シンの言葉を借りれば、ほとんどの民間および公的官僚組織のエリート主義、俗物主義、ヒエラルキーにうんざりし、「カリスマ性」から逃れる民主的なリーダーシップスタイルを発明している人々の間の「ボトムサイドのコミュニケーション」という暖かい流れである。

この最後の潮流を拡大することは、上記の各運動にすでに見て取れるが、それらが体制側勢力に迂回されたり、進歩派自身の間で作動する「寡頭制の鉄則」によって変質させられることを防ぐ最大の保証となるであろう。この流れの重要な部分は、社会主義の不可欠な部分としての「地域社会との関係」19、ヒエラルキーの代わりにヘタルキー(またはポリアキー)20、官僚的意思決定に代わる「目下の者」や「重要でない者」の権利拡大21に関する、実践の検証に基づく理論の増大である。

そして、散在する活動家や反体制的な理論とはかけ離れ、数え切れないほどの人々が、古い若者文化の外的な象徴である性的自由、服装、髪型、薬物使用などよりも正面から体制側のヘゲモニーに挑戦する新しい生活様式を身に付けている。このような新しい非搾取的な文化の兆候は、今やライフサイクルの各段階で見出すことができる。多くの子どもたちが、自然分娩だけでなく、父親が出産プロセスの一部となる「自然」な部屋でこの世に生を受けるようになった。多くの子どもたちが、あらかじめ決められた性役割に心を押し込められ、人種的な偏見によってねじ曲げられることなく成長している。ある人は、教育が、規律だけでなく、探求の喜びのプロセスであることを知り、それを維持している。成熟するにつれて、ある人は新しい開放性を獲得し、幼年期や青年期の抑圧やトラウマから解放され、小さな共通の利益のために他者と協力し、ラットレースの競争への圧力のほとんどを回避するようになる。老年期には、新たな自己主張、死を待つという古い考え方に反した政治的・文化的活動、祖父母を家庭に戻す傾向、「黄金期」プロジェクトや老人ホームに高齢者を収容することを拒否する傾向がある。さらに、あらゆる年齢層で、慣習的なことをこれまでとは大きく異なる方法で、より創造的に行う小さな実験や取り組みが行われている。よく探せば、赤ちゃんクリニック、教室、工場、畑、鉱山、芸術家のアトリエ、メインストリートやブロードウェイの外れにある革新的、実験的、非商業的な劇場などで、こうしたものが見られるかもしれない。アメリカのどこかで、もしかしたら遠く離れた場所でも、あなたの身近な場所でも、あなたが決して実現できない夢の世界だけだと思っていたようなことを、実際に小さな規模で行っている人たちを見つけることができるかもしれない。こうした活動は、時に開かれた活動主義の代替物であったり、挫折者の避難所であったりするかもしれないが、それでも第一世界の資本主義の中心地における反体制の潮流を更新し、深めている。それは、ある人々が自分自身を大きく変えるために、世界を少し変えるための方法なのである。

ヴィジランス(VIGILANCE)

権力は常に多くの人から少数の人へと徐々に奪われていく。少数の人の方が警戒心が強く、一貫しているからだ。

サミュエル・ジョンソン(SAMUEL JOHNSON)

本当のことを言って、逃げろ。

ユーゴスラビアの諺

「経済・社会指標」(273-277頁)で触れたように、私は何年も前に、米国社会の変化を監視するのに役立つ「社会指標運動」の発展に貢献した。この活動に携わった人々の多くは、経済指標の一方的な供給が増えつつある中で、それを補うための改善策を模索することに集中した。私自身のアプローチは、より野心的なものであった。私は、『国家の現状』の中で、「社会システム会計」というモデルを構築した。この枠組みを社会システム会計と呼んだのは、相互に関連する一連の構造化された指標(統計的なものだけでなく、非統計的なもの)の価値と、個人や組織の行動を正当化するのではなく、その責任を追及するためのこうした情報の必要性を強調するためであった。しかし、「社会的会計の概念の成熟、「社会的会計の概念の成熟」私は、「何十年もかかるだろう」と警告した。

私の提案したシステムに対する最も建設的な批判は、全米計画協会のゲルハルト・コルムであった。彼は、情報収集という抽象的な戦略ではなく、それを実践するための努力に異議を唱えた。「なぜ、このモデルを米国に適用し、その中で改良しないのか」と。

『フレンドリー・ファシズム』を書くにあたって、私はまさにそうしようとした。そして、最終原稿では、序文に次のようなコメントを添えて、私の努力を総括した。

この巻では、変化する「国家のあり方」について、私なりのレポートを作成しようとした。その際、正式な統計だけでなく、定性的な情報や主観的な判断も用った(その多くは、私が疑念を抱きながら見ているものである)。他のトランスディシプリナリアンと同様、私は経済、社会、文化、政治、生態学など、世界環境におけるアメリカのシステムの本質と将来を明らかにする可能性のあるあらゆる情報を利用した。

このレポートは反体制的なものであるため、私はしばしば多くの既成概念を根本から見直す必要があり、公式データやデータ発信者の完全性ではないにしても、基本的な価値に挑戦する新しい概念的枠組みを使用していた。このアプローチでは、通常測定されるシステム性能の詳細にはあまり注意を払わず、ハイテク資本主義の権力、価値、思考構造により多くの注意を払う必要があった。私は、この報告書にある国家の変化に関する指標は、システムの欠点を示すものであると同時に、米国においてより人間的で平等な社会秩序を構想し、そのために戦ってきたすべての人々の闘争と夢を証明するものであると考える。また、この巻の情報が、現代資本主義の最も危険な潜在能力の成熟に対抗する組織的な行動に人々を駆り立てることができればと願っている23。

しかし、この言葉は、『フレンドリー・ファシズム』のハードカバー版には掲載されていない。また、この本には、私の分析の多くの糸をより統合された形で引き寄せるための理論的・歴史的資料が含まれていない24。

私の原稿のこれらの部分は、私の元の出版社によって排除されることはなかった。彼は、自分の会社が巨大な多国籍コングロマリットであるガルフ&ウェスタンの子会社であるという事実にもかかわらず、米国の体制を監視する私の努力を一貫して支持していたのである。1978年6月、完成した原稿を正式に受理したとき、私は彼にこう尋ねた。「ガルフ・アンド・ウエスタン社に対する私の無礼な言及は、まったく気にならないか?と尋ねると、彼は無造作に手を振って、その質問を受け流した。

数日後、ガルフ・アンド・ウエスタン社の周到な配慮で、出版社とそのスタッフは解雇された。コングロマリットの官僚的な高みから降りてきたガルフ・アンド・ウエスタンの経理担当者が、突然その知らせを告げた。その理由は、資金繰りの悪化であった。出版社では、もう少し詳しく話を聞こうと思ったが、あまり目立たない上層部との接触は拒否された。経理担当者の言葉は最終的なものであった。しかし、「資金繰りがつかない」という理由の裏には、他にもいろいろな理由があったはずだ。

別の出版社を探しながら、私は『まだ起きていない』(第18章)の重要な一文を思い出した。「もしフレンドリー・ファシズムがすでに到来していたら、このような本は出版できない。この章の草稿を大学院生に回覧したところ、そのうちの一人が、「出版できない」という文字の横の余白に、「まだ……」という不可解なコメントを書き込んできた。”それは……されていない」

しばらくは、そうならないかもしれないと思っていた。そして、すでに指摘したように、その一部はそうなっていないのである。出版の代償として、理論的な分析、歴史の大部分、そして社会的監視の議論全体が削除された。

この最後のテーマについて、残念ながら、アメリカでは反動派と進歩派の間で奇妙な分業が行われているようだ。高給取りの協力者、挑発者、高度な監視技術の助けを借りて、前者は後者を監視している。一方、進歩派は前者を監視しようとする。

これは、バランスの取れた活動とは言い難い。進歩派が自由に使える資源は比較的少ない。また、体制側を批判する人々、それも長期的な変革ではなく漸進的な再編を主張する人々も、自由に使えるリソースははるかに少ないのである。体制側で最も根強い脱神秘主義者の中には、専門分野のニッチで生計を立てる必要性から育まれた近視に苦しんでいる者もいる。オーガナイザーの中には、ストリート・ワイズとシステム・バカがいる。現代のマルクス主義者の多くは、搾取、蓄積、資本、階級、労働者、剰余価値、利益、そして何よりも社会主義といった基本概念を再認識する作業から逃げ腰になっている。バーナード・ショーが「すべての偉大な真理は冒涜から始まる」と書いたことをよく理解している者もいる。彼らは、異端の危険に立ち向かうのではなく(そして、ユーゴスラビアの諺のように逃げる)、不愉快な真実を語らないことで逃げている。

一方、ほとんどの体制側指導者は、自分自身や自分たちの力の源泉を明確に見ることができないようだ。正当化のために必要な神話に囚われ、専門家が考案した専門用語に翻弄され、カリスマ性のある自らのイメージに惑わされ、システム全体に対する自己認識と警戒に必要な率直な話をすることを躊躇してしまう。

比較優位は、願わくば、民主主義の力にある。長期的には、混乱した世界環境の中で、米国の資本主義だけでなく、自分自身をも見つめ直すことができるようになるのである。私たちの警戒心は、より広い範囲に及んでいる。なぜなら、「自由市場」のイデオローグが道徳的な衣を着せようとする、お金や権力に対する個人主義的な欲よりも、本物の道徳的なコミットメントによって動機づけられるからだ。この前置きは、Friendly Fascismの2つの相反する論理の識別の延長線上にあるもので、それ自体が粘り強さの小さな練習になる。

ニューヨーク市立大学ブルックリン校の政治学教授であるアーチー・W・シンガム博士の提案によれば、多くの人が警戒するためのより一貫したアプローチがある。シンガム教授は、「『フレンドリー・ファシズム』に書かれているあらゆる傾向を把握するために、監視者のネットワーク、デモクラシー・ウォッチが必要だ」と訴えている。できれば毎年、少なくとも2年ごとに、最新の報告書を定期的に発行する必要がある…」

粘り強さと一貫性を両立させたシンガムプランが実現可能かどうかは、まだ判断がつかない。しかし、もしそれが実現されるなら、あるいは実現されたとしても、さらに多くのことが必要である。危機が繰り返される極めて複雑なシステムの神秘的なダイナミクスに、単一のモデルや単一の概念で完全に対処することはできない。単一の指標を適用することに一貫性がありすぎると、独自の指標を開発しようとする人々や、同様の考えを表現するために独自の用語を好む人々の創造性を阻害することになりかねない。また、私が「カテゴリの硬化」と呼んでいる、あらゆるデータ処理業務に影響を及ぼす可能性のある主要な病気に対処する必要性から注意を逸らすことにもなりかねない。この病は、1966年に私が述べたように、「継続的な議論、見直し、再構築によってのみ」回避することができる。

この文庫版『フレンドリー・ファシズム』が、この序文での更新とともに、そうした議論や見直し、再構築に貢献することを願っている。

カリフォルニア州モラガ

序文への注釈

  • 1. Robert Lekachman, Greed Is Not Enough (New York: Pantheon, 1982, pp. 3, 179-180).
  • 2. マーク・クリスピン・ミラー・オン・テレビジョン」『ニュー・リパブリック』1982年4月7日
  • 3. クスム・シン「カリスマに対抗する人々」『コミュニケーター』インド・インスティテュート・オブ・マスコミュニケーションの季刊誌、1981年10月
  • 4. Bertram Gross, “Reagan’s Criminal ‘Anti-Crime’ Fix,” in Frank Riessman, ed., What Reagan Is Doing To Us (New York: Harper and Row, 1982).
  • 5. フランシス・フォックス・ピヴェンとリチャード・A・クロワード『新しい階級戦争』(ニューヨーク:パンテオン、1982年)
  • 6. Grace Lichtenstein, Machisma: Women and Daring (Garden City: Doubleday, 1981)によれば、空軍士官学校の女性士官候補生のウォーミングアップに使われたものである
  • 7. ボブ・カットナー「アザーサイド」『ワーキングペーパー』1982年5-6月号
  • 8. ロバート・K・マッシー・ジュニア、「アメリカにビジネスを与える」、『ネイション』1982年5月8日号
  • 9. シドニー・ブルメンタール、”Whose Side Is Business On Anyway?” ニューヨークタイムズ・マガジン、10月25日。ニューヨークタイムズ・マガジン、1981年10月25日
  • 10. Bertram Gross and Stanley Moses, “Full Employment: Full Employment: Planning from the Bottom Up,” The Nation, April 10, 1982.
  • 11. バートラム・グロス、”Is the Left Guilty of Criminal Neglect?” In These Times, Nov.25-Dovember, 1982. In These Times, Nov. 25-Dec. 1, 1981; “Some Anti-Crime Proposals for Progressives,” The Nation, Feb. 6, 1982; and “Reagan’s Criminal ‘Anti-Crime’ Fix,” in Frank Riessman, ed. レーガンがわれわれにやっていること」(ニューヨーク:ハーパー&ロウ、1982年)
  • 12. この関連でsyzygyという言葉を使ったのは、著名な憲法学者であるアーサー・S・ミラーの『現代企業国家』(Westport: Greenwood Press, 1976)と、より最近の『民主的独裁:支配の新興憲法』(Westport: Greenwood Press, 1981)に負うところ大であろう
  • 同様の象徴的柔軟性は、「人間の顔をしたファシズム」と「新しいコーポラティズム」の間を行ったり来たりするR.E.ポールとJ.T.ウィンクラーにも示されている(「来るべきコーポラティズム」『チャレンジ』1975年3月4日)。ラッセル・ベイカーは、ジャン・カークパトリックの権威主義と全体主義の区別を揶揄した「A Nice Muddle of Meddle」(New York Times, June 3, 1981)で象徴的分析をさらに進めている
  • 13. ボブ・カットナー、「経済の危機」、『マザー・ジョーンズ』1982年5月号。この10個のアイデアは、1つの記事でカバーしきれないほど多くのアイデアによって生み出されたものであり、またその子孫である。モーリス・ツァイトリンは、もう一つの重要なレビュー記事「民主的投資」(democracy, April 1982)で、「利益を得る私的権利と、利益の一部を公共の利益のために再投資する方法を民主的に決定する公的権利のバランスをとる」公共投資準備制度の可能性について新しいアイデアをまとめている
  • 14. Martin Charnoy and Derek Shearer, Economic Democracy: Mark Greene, Winning Back America (New York: Bantam, 1982).
  • 15. Robert Lekachman, Greed Is Not Enough (New York: Pantheon, 1982)
  • 16. バートラム・グロス、スタンリー・モーゼス、「完全雇用。Planning From the Bottom Up,” The Nation, April 10, 1982. このアプローチに関するより詳細な報告は、Bertram Gross and Stanley Moses, “How to Plan for Full Employment”, a study prepared for the Institute for Policy Studiesに記載されている
  • 17. Harry C. Boyte, The Backyard Revolution: Harry C. Boyte, The Backyard Revolution: Understanding the New Citizen Movement (Philadelphia: Temple University Press, 1980).
  • 18. フランシス・フォックス・ピブン、リチャード・A・クロワード『新しい階級戦争:レーガンによる福祉国家への攻撃とその結果』(ニューヨーク:パンテオン、1982年)
  • 19. マイケル・アルバートとロビン・ハーネル『今日と明日の社会主義』とマルクス主義と社会主義理論(ボストン:サウスエンド・プレス、1981年)
  • 20. ヘーゼル・ヘンダーソン『太陽時代の政治学』(The Politics of the Solar Age: 経済学への代替案(Garden City: Anchor Press, 1981)
  • 21. ウィリアム・G・スコットとデビッド・K・ハート『組織化するアメリカ』。William G. Scott and David K. Heart, Organizational America: Can Individual Freedom Survive Within the Security It Promises? (Boston: Houghton Mifflin, 1979); and Frederick C. Thayer, An End to Hierarchy and Competition: Frederick C Thayer, An End to Hierarchy and Competition: Administration in the Post-Affluent World, 2nd edition (New York: Franklin Watts, 1981)などがある。これらと類似の理論的潮流は、クスム・シンとバートラム・グロスによって、現在進行中の研究においてまとめられつつある。カリスマチョの時代
  • 22. バートラム・グロス『国家のあり方』。社会システム会計』(London: Tavistock, 1966, and New York: Barnes and Noble, 1966)。このモノグラフは、レイモンド・A・バウアー編『社会指標』(マサチューセッツ州ケンブリッジ:MIT Press、1966年)の第3章としても掲載された。この分野の研究の歴史的なレビューと批評は、Bertram Gross と Jeffrey Straussman, “The Social Indicator Movement”, Social Policy. September/October 1974.
  • 23. 指標、指標者、指標者の区別については、Albert D. Bidermanの “Social Indicators and Goals “の “vindicators and indictors “の項にお世話になった。Raymond A. Bauer, Social Indicators (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1966)の第2章
  • 24. 最初の原稿から削除された内容は、(1) マルクスとエンゲルスの著作とマルクス主義文献の生い茂る森を巡る私の長い彷徨を要約した序文、(2) トランスナショナル蓄積の新しい時代における「より完全な資本主義の論理」(この本の当初の副題)を打ち出した第一章、(3) 産業資本主義の成長をその初期から第二次世界大戦まで分解した章「不完全資本主義およびその危機」、 (4) “Imperfect Socialism: この章では、友好的なファシズムの脅威に対して、相互に関連する3つの対応策を定義した。現状における最善のものの最小限の防衛、「差異のある資本主義」(現在373-375頁で簡単に論じられている)を達成するための中間的な努力、「差異のある社会主義」への最大限のアプローチ。私は、第三のアプローチを、ロシア革命、中国革命、キューバ革命のように、ツァーリ、蒋介石、バティスタの半封建体制ではなく、高度に工業化された資本主義国の変革に適応した民主的社会主義の発明と定義した。つまり、成長する社会主義運動は、(i)抑圧的な企業国家に向かうより強い対抗傾向を引き起こすか、(ii)搾取のハードエッジを取り除き、多少の差はあれ資本主義を生み出すような改革を促進することによって自らを弱体化させるという意図せざる結果をもたらすかもしれないということである。また、「古典的ファシズムの興亡」(現第1章)や、「新しい企業社会への離陸」(現第2章)の「より大きく、より優秀な労働者階級」については、不本意ながら最も辛辣な内容の多くを省略せざるを得なかった。この資料の大部分は、クサム・シンとの共同研究である『天国と地獄の弁証法』の中で使われている。より完全な資本主義の論理』である。その際、社会システム会計のモデルを改善し、私たちの中にある悪と同様に良い知らせの指標に、よりバランスのとれた注意を払うことにする
  • 25. バートラム・グロス『国家のあり方』op.cit.(タヴィストック版、142頁、MITプレス版、260頁)

はじめに 愛国心への警鐘

これは、民主主義についての本である。

現実主義、恐怖、そして希望の書である。

アメリカにおける偉大な功績と悲劇的な失敗、そして、私たちが今知っている民主主義を新しい形の専制主義に変えてしまうかもしれない工作について書かれている。そして何よりも、より「真の」民主主義について書かれている。

未来に目を向けると、アメリカでは、これまで以上に真の民主主義が実現する可能性があると思う。経済的、社会的、文化的、政治的に、そのアメリカの人々は、自分自身や他の人々に影響を与える決定や、世界における我が国の役割に、これまで以上に直接的に関与することができるようになるのである。この国は、グループや個人が相互に関係し合う国家の「ハニカム(蜂の巣)」という最高の意味で運営されることになるのである。私は、そのようなアメリカの可能性をあらゆる面で感じている。「ヨハン・フォン・シラーの言葉を借りれば、「偉大な出来事の精神は、出来事の前に闊歩し、今日のうちにすでに明日を歩む」アメリカンドリームの中心には、物質的な財産以上に、そうした未来が常に存在する。

しかし、現在を見ると、もっとありそうな未来が見えてくる。それは、アメリカ全土にゆっくりと忍び寄る新たな専制主義だ。顔の見えないオリガルヒが、何十年もかけてゆっくりと進化してきた企業・政府複合体の司令塔に座っている。自分たちの権力と特権を拡大するために、彼らは組織的あるいは個人的な貪欲さが意図的あるいは非意図的にもたらす結果に他人を苦しめることをいとわない。アメリカ人にとっては、慢性的なインフレ、繰り返される不況、公然かつ隠れた失業、空気、水、土壌、身体の汚染、そしてさらに重要なのは、憲法の破壊がその結果である。より広い意味では、経済操作、秘密行動、軍事侵攻を通じた国際政治への広範な介入も含まれる。世界的な規模で、これらのことはすでに冷戦を激化させ、核兵器や非核兵器による殺戮マシンの備蓄を増大させている。

私は、現在、アメリカニズムの名の下に、軍国主義を煽り、ネズミ算式個人主義に拍手を送り、分不相応な特権を保護し、民族主義や民族的憎悪を煽って、多くのアメリカ人の利益を裏切っているエスタブリッシュメントのメンバーやその周辺にいる人たちを見る。私は、法律を放棄してアメリカ国旗を振り回すことによって、アメリカ国旗を冒涜する見せかけの愛国者を見る。

この現代において、多くの高度な知性を持つ人々は、片目で見て、出現しつつあるリヴァイアサンの一部分しか見ていない。右派からは、大企業が大国政府によって支配される国家資本主義や国家社会主義の危険性を警告される。左派からは、将来の危険(あるいは現在の現実)は、金融資本家が国家を支配する独占資本主義であると言われる。私は、それぞれの意見に1.5倍の声援を送る用意がある。ビッグビジネスとビッグガバメントは、共にベッドで暮らす方法を学び、両者間の議論にもかかわらず、同居を楽しんでいる。ある瞬間、誰がトップに立つかは些細なことであり、いずれにせよ、良い位置にある鍵穴にアクセスできる特権を持つ者だけが決めることができる。

私は、アイゼンハワー大統領が告別式で述べた「軍産複合体の手に権力が握られると悲惨なことになる」という警告をいまだに忠実に守っている人たちに不安を感じる。それから20年近くが経ち、軍産複合体が一人歩きしていないことは、軍国主義に反対する人々にとって明らかであろう。原子力複合体、技術科学複合体、エネルギー・自動車ハイウェイ複合体、銀行・投資・住宅複合体、都市計画・開発・土地投機複合体、アグリビジネス複合体、コミュニケーション複合体、そして公的官僚組織や大学が複雑に絡み合い、表向きや秘密機関がこれらの組織に財政的支援や育成環境を提供している。同様に重要なことは、ビッグビジネスとビッグガバメントの新たなパートナーシップは、世界的な広がりを持つということである。それは、巨大な多国籍企業や複合体に根ざしており、太陽が沈むことのない「自由世界」をまとめるのに役立っている。これらは、新しい専制君主制の要素である。

数年前、ケネス・ドルベアという優れた政治学者が、一人当たり20時間から25時間に及ぶ綿密なインタビューを行ったことがある。その結果、ほとんどの回答者が、将来の専制君主制を深く恐れていることがわかった。「未来への期待を尋ねる中で最も印象的なのは、(ラベルの有無にかかわらず)ファシズムという概念が急速に会話に入ってくることだ」と彼は報告している1。しかし、すべての知識が自由のために役立つとは限らない。この場合、多くの人が核兵器によるホロコーストへの恐怖を抑圧することを学んだように、未来への恐怖を抑圧する傾向がある。正当化された恐怖を抑圧することは、それを生み出す危険を制御するよりも簡単なことなのだ。こうしてドルベアは、「防空壕のメンタリティ、つまり、人々は脅威的な見通しに直接対処するよりも地下に潜ってしまう」ことを発見した。

アラン・ウルフが警告したように、恐怖はそれ自体、人々を固定化し、アメリカ社会ですでに大きくなりすぎている無気力を助長する可能性がある。

今日のアメリカを見るにつけ、私は恐れていると言うことを恐れていない。

ここでは起こり得ないと宣言する人たちが怖いのである。1935年、シンクレア・ルイスは、人種差別主義者で反ユダヤ主義者、国旗を振り回し軍隊を支持するデマゴーグが1936年の大統領選挙で勝利し、アメリカ版ナチス・ドイツの設立を進めるという大衆小説を書いた。タイトルの「It Can’t Happen Here」は、そうなるかもしれないという皮肉な警告であった。しかし、ルイスのいう「それ」は、どこの国でも再び起こることはないだろう。たとえ今日のドイツ、イタリア、日本であっても、現代的な企業国家や社会は、ヒトラー、ムッソリーニ、日本のオリガルヒのような旧体制とは大きく異なるものであろう。黒いシャツ、集団的なパーティー、馬に乗った男たちを探している人は、忍び寄るファシズムの兆候を見逃すだろう。資本主義の進んだ第一世界のどの国でも、新しいファシズムは、国民的・文化的遺産、民族的・宗教的構成、正式な政治構造、地政学的環境によって彩られることになるであろう。日本やドイツのバージョンは、イタリアのバージョンとはかなり異なるだろうし、イギリス、フランス、ベルギー、オランダ、オーストラリア、カナダ、イスラエルのバージョンとは、さらに異なるだろう。アメリカでは、マディソン・アベニュー、エグゼクティブ・ランチョン、クレジットカード、アップルパイと同じように、スーパーモダンで多民族的なものであるだろう。それは、笑顔のファシズムである。このような美化された外観、微妙な操作、ベルベットの手袋に対する警告として、私はこれをフレンドリー・ファシズムと呼んでいる。私が最も恐れているのは、その微妙な魅力である。

私は、ムッソリーニ、ヒトラー、そして日本の帝国建設者たちの時代に、大企業と大企業のパートナーシップが、旧来のファシズムの権力構造を支える中心的事実であったことを、覚えていない、あるいは学んだことがない人たちを心配しているのである。

私は、ラベルについて屁理屈をこねる人たちを心配している。私の友人の中には、もしそれがファシズムであるなら、自分たちの若い頃の古典的で親しみにくい形で現れるに違いないという考えに固執している者もいるようだ。「なぜ、どうして」と回顧的に嘆く。”1920年代と1930年代に何が起きていたのか、人々は気づかなかったのか?”と。しかし、自分たちの盲目さゆえに、ファシスト思想家が発明した用語、「企業国家」や「コーポラティズム」を喜んで使うが、ファシズムではない。

私は、手遅れになる可能性があるまで見物人のままでいることを好む人たちに腹を立てている。1940年のアン・モロー・リンドバーグの言葉を借りれば、「未来の波と戦うことはできない」、「できることは、波と一緒に跳ぶことだけだ」と信じているような人たちにショックを受ける。

不作為が怖いのだ。警告に耳を貸さず、啓示や研究、技術が完璧な解決策を提示するのを待つ人たちが怖いのである。私は、アメリカで最も優れたもののいくつかは約束の産物であり、過去の約束は未来にとって十分ではないことに気づかない人たちを恐れている。私は、希望を持たず、自分より大きなものに身を投じようとしない人々、真の民主主義やその追求さえも恐れる人々に失望しているのである。

私は、多くの人々が、前途に潜む危険と、弱く無力に見える人々の潜在的な力の両方を過小評価しているのではないかと思う。どちらの過小評価も、エスタブリッシュメントに逆らうことへの恐怖から生じているのだと私は思う。この恐怖は、私の最も親しい友人、最も親しい同僚、そして最も優秀な生徒たちの思考と行動を導く、深く隠れた恐怖である。この恐怖は、私の人生において長年にわたって浸透してきたものであり、私自身もよく理解している。

真理を独占しようとするイデオローグ、半分の真理を全体の真理として扱う実証主義者、政治や経済の汚い混乱から距離を置く理論家、理論の果てしない衝突を恐れる自称「実務家」などが、あれこれ行動を促す個人的傲慢を恐れている。私は、技術者や超富裕層やその経営者たちの傲慢さを恐れている。この傲慢さの一部は、私自身の行動にもしばしば見受けられる。私は、盲目的な反ファシズムを恐れているのだ4。

本書のアイデアを試していた大学院のゼミで、盲目の一形態が突然明らかになった。最も優秀な学生の一人が、私に驚くべき質問をしたのである。「グロス教授、あなた自身は友好的なファシストではないのだろうか」

「どうしてそんなことを聞くのか」と私は反論した。彼女は、数週間にわたる不穏な議論の中で、より具体的に説明した。

まず、私が起草と運営に携わった1946年の雇用法は、大統領だけでなく、企業と政府の複合体の役割を強化することになったのではないかということだ5。

さらに彼女は、私が書いた経営に関する著作に目を向けた。それらはすべて、中央集権的な管理社会の方向を指し示しているのではないだろうか?彼女は、私の社会指標に関する著作を特に強調した。ジョンソン大統領とニクソン大統領に提案した「大統領の年次社会報告書」は、ますます帝国的なエスタブリッシュメントの大統領部門に、より多くの権力を集中させることにならないか?

彼女の修辞的な質問に対する奇妙な答えが、夢という形で私にもたらされた。私は、「友好的なファシスト」を探している自分が、巨大なボロ家の中にいるのを見たのだ。私は2階に登り、長い廊下を走り、多くの部屋のドアを開けたが、誰もいなかった。そしてついに、たくさんのドアがある半透明の部屋にたどり着いた。私はそこに誰かがいることを感じたが、誰もいなかった。そして、タイプライターの前に座り、私に微笑みかけていたのは、私自身だった…。

この夢の意味がわかったような気がする。私は長年、アメリカの病、特に失業、不健康、スラムの解決策を、中央政府の手に権力を握ることに求めてきた。この点では、私は一人ではなかった。私の仲間のプランナー、改革者、社会科学者、都市論者のほとんどが、政府の権力がより集中することで善意が得られると推測していた。例外は、集中した企業権力の善意を推定する極端な人たちで、しばしば「合理性」を称賛する詭弁の裏にその存在を隠していた。市場システムや「自由競争」の民間企業の「効率性」「民主性」このように、アメリカ社会には、友好的なファシズムへの傾向が深く潜んでいる。反ファシズムの資格とコミットメントを最も誇りにしている私たちの中にも、ネオファシズムが少しはあるのかもしれない。

「1960年代にエルドリッジ・クリーバーは、「あなたは解決策の一部だろうか、問題の一部だろうか」と書いた。今となっては、この言葉は逆立ちして言い直さなければならないと思っている。「もし、自分が問題の一部であることに気づかないのなら、問題に対する攻撃の邪魔をしていることになる」私(と私の同僚)は、しばしば新しいリヴァイアサンの側近の大部分であったことを認めるのに、長い時間がかかった。いずれにせよ、私はもうそうではない。私はもはや、権力の分散や均衡を図ることが不可能、あるいは望ましくないとは考えていない。私は、ビッグ・ビジネスとビッグ・ガバメントを共同危険視している。

もちろん、国民の大多数にとっては、これは常識である。ほとんどすべての人が本当に知っているのは、選挙や「参加型」民主主義のファンファーレは、通常、ビジネスと政府の支配を偽装しているということである。数年前、数人の学生が「参加する」という動詞のこの活用法を広めた。

私は参加する。

私たちは参加する。

あなたは(単数)参加する。

あなたたち(複数)は参加する。

彼、彼女、またはそれは参加する。

彼らが決める。

集中した非人間的な権力の世界では、重要なレバーやワイヤーはたいてい見えない手によって引かれている。その手の背後にある多くの顔を見ることは、誰にも与えられていない。しかし、その手にはビッグビジネスとビッグガバメントが含まれていることは誰もが知っている。マスメディア、世界を股にかける企業、軍隊や諜報機関、謎の官僚機構が支配する社会で、「THEY」はますます強くなっている。一方、大多数の人々は、家族、職場、学校、近隣、町、都市、国、そして世界に影響を与える決定にほとんど関与していない。だからこそ、企業や政治家のリーダーや、彼らを支える多くの機関の人工的なイメージや美辞麗句によるセールストークに対する信頼が低下している。

数年前、グンター・アンダースは、原子時代の警告として、「汝の隣人を汝自身のように恐れよ」と書いた。この恐怖はもちろん特別なものでなければならない。恐怖を感じない恐怖は、私たちを臆病者と揶揄する人々を恐れることを排除するものであり、刺激的な恐怖は、私たちを布団の中ではなく通りに追いやるものであり、生きた恐怖は、先の危険ではなく、来るべき世代のためのものだ」6恐怖が、恐怖なく、刺激的で、生きたものになるとすれば、何か他のものと一緒に、実際にはそれを包み込むものにしなければならない。

その何かとは、希望である。私は、技術の進歩やプロレタリア革命による必然的な解放という、準神学的な理論に根ざした決定論的な希望のことを言っているのではない。新しい世界秩序の中で、真に民主的なアメリカを目指して高まる願望と行動に明示される、愛に満ちた希望のことである。

この希望において、私は未来の参加型民主主義の多くのビジョンに励まされる。アルビン・トフラーは『フューチャー・ショック』の中で、「技術主義を超越し、より人間的で、より先見性のある、より民主的な計画に置き換える」7とし、『第三の波』では「新しい文明の広範な民主主義」を創造するとしているが、私はこれに全面的に賛成である。

しかし、現実的な未来学者として、私は過去と現在から出発している。第1部「友好的なファシズムのルーツ」では、第一世界の国々における民主主義の衰退と、エスタブリッシュメントの上層部にいる少数の人々による権威主義の台頭という、悲しい論理をたどっている。砂の中に頭を隠していた人々にとって、この絵はトフラーの「未来の衝撃」以上に辛い「現在の衝撃」かもしれない。

数年前、ウィリアム・L・シャイアーは、『第三帝国の興亡』という大著で、鋭い観察者としての資格を得たが、アメリカは、民主的な選挙によってファシズムが権力を握る最初の国になるかもしれないとコメントした8。第II部「友好的ファシズムの妖怪」では、この観察を記録する。これらの章は、現在すでに歩んでいる専制的な未来について、冷ややかな詳細を提供している。カサンドラとは異なり、私は何が起こるかを予言するほど狂ってはいない。過去の傾向と現在の傾向に照らして未来を見つめ、起こりうることに対して警告を発する。

この新しいスタイルの専制主義の主な原因は、極右の熱狂-ノウ・ノッシング、民兵、クー・クラックス・クラン、公然たるネオファシズム政党など-にはないことを私は示す。また、極左の狂気でもない。確かに、これらのいずれかが促進的、戦術的、あるいは引き金となる役割を果たすかもしれない。しかし、新しい秩序は、むしろエスタブリッシュメント自体の中の強力な傾向の発露として出現する可能性が高い。それは偶然でもなく、中央の陰謀の産物でもないだろう。むしろ、資本主義社会の国境を越えた成長と、縮小する資本主義世界における高まる危機への手探りの対応という隠された論理を通して、それは出現するだろう。

この状況論理をたどるにあたり、私は、アメリカと世界における危機の変化を、現在分裂しているエスタブリッシュメントの指導者たちが見ているものとして捉えようとした。私は、エスタブリッシュメントの上層部を統合し、国境を越えた活動を拡大し、国内での民衆の願望を抑えることによって、危機を最大限に利用しようとする彼らの立場に身を置いている。このような分析がなければ、予防的な努力は、盲目とまではいかないまでも、近視眼的なものとなってしまうだろう。

民主主義の弱点を補うには、より多くの民主主義が必要であるという古い格言がある。この言葉が空虚に聞こえるのは、「民主主義」が「ファシズム」と同様に、まったく異なる、あるいは矛盾した使われ方をしているからだ。この言葉を代議制政府の形式的な機構だけを指すのに使う場合、この格言は意味のない決まり文句になる。農奴制への道では、民主主義の機械に多くの手を加え、おそらくは改善することが期待されるかもしれない。しかし、民主主義を権力の分散と均衡という観点から見るならば、分析の対象は社会そのものの再構築となる。

第III部「真の民主主義」では、その果てしない再構築の過程を論じます。私は、友好的なファシズムの出現をすでに防いできた力が、今後どのように強化されうるかを示す。これもまた、予言ではない。可能なこと、望ましいことを述べたものであり、新たな専制君主制よりも可能性が低いと思われることは、冒頭で認めている。しかし、「人生において」、マーヴィン・ハリスが助言するように、「運と技術の両方によって結果が左右されるあらゆるゲームと同様に、悪い確率に対する合理的な反応は、より努力することだ」9。

幸いなことに、多くの人々がすでにその努力を行っている。開放性、実験への意欲、「できる」楽観主義、振り回されることへの抵抗といった伝統的なアメリカの精神を含み、さらにそれを超える代替的な論理が、こうした暖流の中で展開されていることを私は明らかにする。これは、民主主義の長期的な論理であり、危機に対する民主的な対応である。これは、やるべきこと、やり直したいことの果てしない課題を定義するのに役立つ論理である。この論理は、真の民主主義に関するユートピア的でないビジョンを育む。それは、「彼ら」と「彼女ら」の間の距離を縮め、近隣や都市、郡における市民活動や分散型計画を拡大するための行動に根ざしたビジョンである。そして何よりも、新しい世界秩序における真の善き隣人としてのアメリカのビジョンがあるのである。

私は、本書の一部を他の国々で執筆してきた。そこで私は、アメリカの軍事力、経済的浸透、文化的支配に起因する新たな恐怖が人々の骨の髄まで浸透していることを直接感じてきたのである。また、平和、自由、進歩を象徴するアメリカ生活の約束に対して、他の国の人々が抱いている希望も、同様に強く感じてきた。このような思いには理由がある。

アメリカに関しては、私はアーノルド・バイヒマンの「希望を抱く権利がある国である」という意見に全面的に同意する。私は、より多くの人々が、希望をさらに高く掲げる勇気を持つことを望んでいる。そうすれば、恐怖の恐怖から逃れ、目の前に立ちはだかる重大な危機に立ち向かうことが容易になる。現実的な期待、忍耐、焦り、怒り、そして愛と融合した、絶え間ない希望が、恐れる勇気を育て、最高の約束を常に再起させるための持続的なコミットメントを生むのである。

管理

謝辞

この本の執筆は、長い探検の旅だった。その過程で、私は多くの新しいことを学び、多くの古い考えを変え、一冊にまとめることができないほど多くのことを書いた。このような努力の中で、私は幸運にも、家族、学生、同僚、編集者、その他の友人から貴重な批判、提案、その他の反応を受けることができた。

特に、私の肉親であるアメリカのセオドア・グロス、サミュエル・グロス、ラリー・グロス、デイヴィッド・グロス、シュラミス・グロス、ノラ・グロス、エディス・ラティナー、イシドア・ラティナー、そしてインドのクスム・シン、ニシャ・シン、ガヤトリー・シン、ニーラ・セン、A.N.センから受けた励ましやアイデアに助けられたことは、この上なく大きい。また、博士課程の元学生であるDavid Curzon、Itshak Galnoor、Michael Marien、Herman Mertins、Stanley Moses、David Porter、Michael Springer、David Warner、博士課程の現学生であるFrances CooperとStephen Frantzという「拡大家族」からも、惜しみない支援を受けた。

その他、数え切れないほど多くの学生たちに申し訳ないが、以下の方々にも感謝したい。アン・バーソン、ウィリアム・バーンズ、ランディ・クロフォード、マージョリー・ゲラーマン、グレゴリー・ゲラルド、ジョン・ゲッツ、ティティアナ・ハーディ、ロバート・クラウシャー、マリリン・フェラン、シドニー・プロトキン、レノア・ラムセン、メイナードT・ロビソン、バージニア・シェリー、ドナ・スーシー、メアリー・スターン、ノーマ・ターナーそしてマーシー・ウォーターマン。

また、他の同僚から受けた助けにも感謝の意を表したい。キャロル&サンドル・アゴッツ,スティーブン・K・ベイリー,ブランチ・ブランク,カレン・ボーゲン,ジャン・ブーダン,レナード・ブーダン,フィリップ・ブレナー,カルロス・シアニョ,ロバート・シャセル,リチャード・クロワード,ジョー・コンソン,ロッタ・カーゾン,ポール・デイビッド,ジョン・ディクソン,G・ウィリアム・ドンホフ,イェヘツケル・ドラー,ジョエル・C・エデルシュタイン,ロバート・エングラー,ジュリアン・フリードマン,アン・ガートナー,コリン・ギルプ,マックス・ゴードン,コリン・グリア,ラリー・ハーシュホン,ジョン・P.ルイス,ロバート・マグレガー,ハリー・マグドフ,メアリー・ルー マリエン,マックス・マーク,ドナルド・マイケル,S. M. ミラー,マリオ・モンゾン,ポール・オーレントリック,ソール・パドバー,アルフォンソ・ピンクニー,フランセス・ピブン,フランク・リーズマン,フィリップ・ルース,ピーター・サリンズ,ネッド・シュナイエ,G. N. Seetharam, Falguni Sen, Chaim Shatan, Derek Shearer, Hans Spiegel, Julius Stulman, Miguel Teubal, Terri Thal, Edith Tiger, Geoffrey Vickers, Elizabeth Wickenden そして、Sol Yurick.

長年にわたり、アメリカやイギリスの出版界で数少ないクリエイティブな巨人であるピーター・メイヤー氏から励ましやアドバイスを受ける機会に恵まれた。特に、マリア・カルヴァイニス、ピーター・スタインフェルス、フレッド・グレイバーの編集協力が得られたことは、私にとって大きな財産となった。フレッドは、マリアやピーターの手に余るほどこの本に時間を割いてくれた。優秀な編集者は、章や節、段落を丸ごと切り取っても、さほど苦痛を与えないことを私に証明してくれた。もちろんその秘密は、私が言おうとしていたことの根源に迫ることによって、私の構想全体を練り直し、改善へと繰り返し押し進めてくれたことである。実際、フレッドとの議論を通じて初めて、私は当初から真実であったこと、すなわち、これは民主主義についての本であることに気づいたのである。

バートラム・グロス

著者について

バートラム・グロス(1912-1997)は、社会科学者、連邦官僚、公共政策と政治学の教授であった。ルーズベルト、トルーマン両政権において、公営住宅、戦時中の価格統制、中小企業、戦後計画の分野でアドバイザーを務める。1944年と1945年の完全失業法案、1946年の雇用法などの主要な立役者である。現在、貧困撲滅キャンペーン/完全雇用連合は、彼に敬意を表し、毎年バートラム・グロス賞を授与している。議会や大統領府で立法に携わる傍ら、『立法闘争』を執筆。この本は、アメリカ政治学会のウッドロー・ウィルソン賞を受賞している。『ニューヨーク・タイムズ』や『ソーシャル・ポリシー』など、さまざまな出版物に寄稿し、『フレンドリー・ファシズム』に関する最初の記事が掲載された。

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