書籍：バトルフィールド・アメリカ 2015

Battlefield America: The War On The American People

前評判

バトルフィールド・アメリカ

問題の本質を認めることがアルコール依存症からの回復の第一歩であるように、現代アメリカのファシズム的本質を認めることは、アメリカの自由を回復するために必要なステップである。『バトルフィールド・アメリカ』は、アメリカ体制の本質を挙げることから目を背けてはいない。ホワイトヘッド氏は歴史からだけでなく、ディストピア小説からも比較対象を引き出して、アメリカがいかに道を踏み外したかを説明している。このような本がいまだに書かれ、出版されているという事実そのものが、私たちがすべての自由を失ったわけではないことを示している。ジョン・ホワイトヘッドの作品は、我々の自由を取り戻す努力を倍加させる動機付けとなるはずだ」

-ロン・ポール博士、12期米国下院議員、元大統領候補

「政府による監視、軍隊化された警察、盗撮捜査、SWATチームによる家宅捜索、資産没収制度、過剰犯罪化、私営刑務所：これらはすべて、党派政治を超越し、市民を単なる容疑者ではなく犯罪者にしてしまう差し迫った問題である。残念なことに、あまりにも多くのアメリカ人が、より大きな安全と引き換えに自由を放棄するという政府の呼びかけを受け入れている。憲法弁護士ジョン・W・ホワイトヘッドは、『バトルフィールド・アメリカ』の中で、アメリカ人がひとつの共通の目標の下に団結すること、つまり我々の自由を守ることについて、説得力のある緊急の訴えを展開している。危険は明らかである。もし政府が一人のために一つの権利を侵害する力を持つならば、誰にとっても安全な権利などないのだ」

-ナディーン・ストロッセン（ACLU元会長、ニューヨーク・ロースクール憲法学教授

ジョン・W・ホワイトヘッドは、その説得力のある著書『バトルフィールド・アメリカ』の中で、政府とテクノロジーの統制衝動が自由と人類そのものにもたらす危険について述べている。アメリカの「民主資本主義」は我々を解放しているのではなく、人類を奴隷にしているのだ。

-ポール・クレイグ・ロバーツ（元財務次官補、元ウォール・ストリート・ジャーナル紙コラムニスト兼編集者

「ジョン・W・ホワイトヘッドは、徹底した記者であり、洞察に満ちた学者であり、たゆまぬ憲法の擁護者である。『バトルフィールド・アメリカ』は、帝国主義政府がわれわれの憲法上の個人的自由を冒涜していることを、これまでで最も鋭く、目を見張るような形で証明している。『バトルフィールド・アメリカ』は、この先の危険に対する警告であるだけでなく、かつて自由を愛した国家がいかにして専制政治へと堕ちていくかを、詳細かつ体系的に示している。われわれを自治共和国への道に戻すにはどうすればよいかを考えるすべての人にとって必読の書である。市民、ジャーナリスト、活動家、政府高官……アメリカ人であることの本当の意味や、国内外を問わずあらゆる危険から積極的に自由を守ることについて、ほとんど何も考えていないすべてのアメリカ人は、時間を割いて本書に接するべきだ。特に学生や教師は、教室で本書について討論し、議論することを優先すべきである」

-ナット・ヘントフ（シンジケート・コラムニスト、歴史学者

「ジョン・ホワイトヘッドは自由の弁護人だ。彼は決してあきらめない。ジョンの戦いに加わるには、まず彼のマニフェストを読もう： バトルフィールド・アメリカ』を読もう。あなたは大いに必要とされている」

-ルウェリン・H・ロックウェル・ジュニア、作家、ミーゼス研究所会長

「個人の自由の喪失、大きな政府の成長、政府による個人の尊重の死は、一朝一夕に起こるものではない。手遅れになる前にこれらの危険を発見し、明らかにするには、優れた目と大胆不敵な態度が必要だ。今日のアメリカにおいて、ジョン・ホワイトヘッドほどこれを得意とする人物はいない。彼の最新作『バトルフィールド・アメリカ』（原題：Battlefield America）では、アメリカ国民に対する戦争が描かれている： 彼は、ファシズムはすでにここにあり、自由はすでに失われており、われわれは爆弾魔よりも政府からの危険にさらされている。この本を読んで眠ろうとする人に挑戦したい。私は不可能だと思った」

-アンドリュー・P・ナポリターノ（フォックス・ニュース・チャンネル上級司法アナリスト、ブルックリン・ロースクール特別客員教授

---

妻のニーシャ・ホワイトヘッドに捧ぐ。

前へ前へと奮い立たせてくれる

そして

自由への献身が私にインスピレーションを与えてくれた

私にインスピレーションを与えてくれた。

自由が何かを意味するならば、それは人々に伝える権利だ、

民衆が聞きたくないことを

民衆が聞きたくないことを伝える権利である。

-ジョージ・オルウェル

門が閉ざされ始めたとき、私たちは牢獄を知り、それに抵抗することができる。しかし、苦悩の叫びが聞こえないとしたらどうだろう。誰が娯楽の海に対して武器を取る用意があるだろうか？まじめな談話がくすくす笑いに変わるとき、私たちは誰に、いつ、どんな口調で文句を言えばいいのだろう？嘲笑で文化が疲弊していくことに対する解毒剤は何だろうか？

-ニール・ポストマン

目次

• ロン・ポール博士による序文
• 第1部 宣戦布告
  • 1 それはここでも起こりうる
  • 2 警察国家へようこそ
  • 3 戒厳令国家
  • 4 我々の自由の悲惨な現状
  • 5 現実に目覚める
  • 6 アメリカ式ファシズム
  • 7 我々はヒトラーを雇った
• 第2部 アメリカ国民に対する戦争
  • 8 建物のブロックは整っている
  • 9 暴政の定義
  • 10 政府によって盲目的に奪われる
  • 11 犯され、犯され、尊厳を奪われる
  • 12 教化と遵守のレッスン
  • 13 警察国家の密告者
  • 14 防衛における二重基準
  • 15 戦場アメリカの責任は誰にあるのか？
• 第3部 アメリカの警察国家
  • 16 自分自身と戦争する国
  • 17 バッジをつけた自警団
  • 18 警察が先に撃ち、質問は後回しにする
  • 19 戦争地帯で
  • 20 アメリカの常備軍
  • 21 裁判所の共犯
  • 22 黒幕
  • 23 悪の凡庸性
• 第4部 アメリカの監視国家
  • 24 監視者たち
  • 25 帰還不能の奈落
  • 26 オーウェルの悪夢：ビッグブラザーとビッグビジネスの出会い
  • 27 トワイライトゾーンが待っている
  • 28 FBI アメリカの思想警察
  • 29 ブレイブ・ニュー・ワールド
  • 30 マトリックス
  • 31 ポスト・ヒューマン時代へようこそ
• 第5部 抵抗
  • 32 あなたは奴隷か反逆者か？
  • 33 過激な非暴力抵抗
  • 34 壁のない刑務所
• 謝辞
• ノート
• 索引
• 著者について

序文

ロン・ポール博士著

アメリカは自由の国ではないと言われると、ほとんどのアメリカ人は混乱し、不信感を抱き、敵意さえ抱く。この反応はよく理解できる。何しろ私たちは、政治家やメディア、さらには大衆文化から、いかに私たちが「地球上で最も自由な国」であるかというメッセージを浴びせられ続けているのだから。他国の人々が私たちを嫌うのは、私たちのドローンではなく、私たちの自由を恨んでいるからだとさえ言われる。

しかし、プロパガンダを脇に置き、現代のアメリカ人の生活を正直に見れば、もはや自由な国ではないという考えはそれほど突飛なことではないように思える。

もしアメリカ人が本当に自由なら…。

NSAは令状を取らずに私たちの電子メールやその他のオンライン活動を「監視」できるだろうか？

飛行機に乗るたびにTSAの嫌がらせを受けなければならないのだろうか？

地方自治体が赤信号監視カメラを使って自分たちを潤し、法の正当な手続きを否定するだろうか？

SWATチームが無差別捜査で罪のないアメリカ人を恐怖に陥れ、殺人まで犯しているという話を、ほとんど毎日のように耳にすることになるのだろうか？

警察が平和的な抗議に参加した人々に軍事力で対応するのを、私たちは恐怖の目で見ることになるのだろうか？

武装した連邦捜査官がアーミッシュの農場に侵入するのは、その農家が喜んで消費者に生乳を売る勇気があるからだろうか？

もちろん、こうした自由の侵害はすべて私たち自身のためだと言われている。私たちをテロリストから守ったり、危険なドラッグの使用や生乳の飲用を阻止したりするためには、政府がスパイや嫌がらせをしたり、戦争用に開発された武器で私たちを撃ったりする自由奔放な権力を持たなければならないのだ。

幸いなことに、多くの若いアメリカ人を含む多くのアメリカ人が、幻の安全保障のために私たちの自由を手放すことが本当に良いことなのか疑問を抱いている。こうした人々は、ミーゼス、ハイエク、ロスバードのような偉大なリバタリアン思想家を研究している。また、他の活動家たちと組織化し、自由の思想を広めている。

リバタリアンのパラダイム全体をまだ受け入れていない他の多くのアメリカ人も、政府による濫用のとんでもない例を見て、自由が失われることに対して声を上げる気になった。例えば、エドワード・スノーデンが国家安全保障局がアメリカ人をどの程度スパイしていたかを暴露したことで、NSAに関する議論はより自由を支持する方向にシフトした。また、ミズーリ州ファーガソンで起きた事件によって、警察の軍事化は一部のリバタリアンの関心事から、アメリカの政治的議論の中心に躍り出た。

2012年の大統領選挙期間中、私はしばしば「自由のための戦いに勝つために多数派は必要ない、必要なのは『怒れる、疲れを知らない少数派』だ」と述べた。拡大する自由運動は、確かに怒りっぽく、疲れを知らない。しかし、真に革命的な変化を起こすためには、自由運動のメンバーは、自由の哲学をしっかりと理解し、左翼や右翼の国家主義者から投げかけられる議論に反論するコミュニケーション能力も備えていなければならない。また、自由主義運動家は、体制側から名声や権力というニンジンや、疎外、嘲笑、中傷、さらには国税庁の監査という棒を突きつけられても、信念を貫く道徳的勇気を持たなければならない。

アメリカを親自由な方向に進めたいと願う人々は、私たちが自由な社会からどれほど遠ざかっているかを理解するだけでなく、現在のシステムの本質を把握しなければならない。悲しいことに、自由社会からどれほど遠く離れてしまったかを認めているリバタリアンやその他の人々でさえ、現体制の本質を理解していない。

自由を回復するために必要なのは、「リベラル」な民主党議員を「保守」な共和党議員に交代させることだ、あるいはその逆だと妄想する人もいる。この妄想は、政党間の比較的些細ないさかいを大きなイデオロギーの衝突に誇張する主流メディアによって助長されている。めったに語られることのない真実は、両党のエスタブリッシュメントが福祉戦争警察国家を支持しているということである。

両党の間に深刻な違いがあるとまだ信じている人は、ブッシュ政権とオバマ政権の外交、市民的自由、そして経済政策にさえ、なぜこれほど顕著な類似性があるのかを自問すべきである。

多くのリバタリアンや保守派は、大きな政府を掲げる民主党から大きな政府を掲げる共和党に代わっただけでは、わが国を苦しめている問題を解決することはできないと認識している。それでもなお、彼らは問題を「社会主義」だと誤診している。現代の経済や個人生活において政府が果たしている大きな役割を考えれば、これは正確なレッテルに見えるかもしれない。社会主義とは、政府が経済の主要部門を直接所有する社会を指すからだ。政府は「生産手段」を所有していないため、アメリカを社会主義国家と正確に表現することはできない。

実際、現代のアメリカに最もよく似合う表現はファシストである。この表現が極端であったり、奇抜であったりする人もいるかもしれないが、ファシスト政権の歴史的定義を考えれば、ファシストが現在のアメリカ体制を定義する最も正確なレッテルであることがわかる。

ファシズム体制下では、財産は名目上私有になり、経済は公式に「自由」である。しかし、それとは反対に、ファシズム体制における経済は、迷路のような税金や規制を通じて政府によって注意深く管理されている。この政府の統制は通常、既存の政治階級の権力を永続させるために働く経済エリートの利益のために行使される。

ファシズム体制の他の特徴としては、軍国主義的な外交政策や、市民の自由を乱用する警察国家が挙げられる。アメリカの外交政策が軍国主義的であることを否定できるのは、故意に無知な者だけだろう。現代政府が市民の自由を濫用する無数の方法を、私たちはすでに見てきた。

ファシズム体制はまた、体制批判者を嫌がらせの対象にする。アメリカに批判的な学者の入国を阻止したり、現政権の機嫌を損ねるような著作を持つジャーナリストに嫌がらせをしたり、現政権の政策に批判的な団体に国税庁を使ったりと、政治批判者に対する政府の嫌がらせはますます一般的になっている。

問題の本質を認めることがアルコール依存症からの回復の第一歩であるように、現代アメリカのファシズム的本質を認めることは、アメリカの自由を回復するために必要なステップである。

これが、ジョン・W・ホワイトヘッドの『バトルフィールド・アメリカ』の理由： The War on the American People』が非常に価値あるものである理由だ。大げさなヒステリーを避け、差し迫った事実と分析に重きを置くホワイトヘッド氏は、現在のアメリカ政府のファシズム的性格を実証している。ホワイトヘッド氏の著作が特に貴重なのは、歴史からだけでなく、ディストピア小説からも比較対象を引き出して、アメリカがいかに道を踏み外したかを説明している点である。1984年』や『ブレイブ・ニュー・ワールド』、さらには『トワイライトゾーン』の名エピソード『時代遅れの男』など、人気の高いフィクション作品への言及は、多くの読者にとって身近な参照点となり、ホワイトヘッド氏の主張に心を開く助けとなる。

私が特にうれしく思うのは、現体制に反対する人々が何らかの形で非暴力抵抗を行うことをホワイトヘッド氏が推奨していることである。また、個人が代替的なニュースや情報源を探し求め、主流メディアから発信されるあまりにも多くの政府プログラムを避けるようにという彼の提言も支持したい。

バトルフィールド・アメリカ『 The War on the American People』は、アメリカ政権の本質を指摘することから目を背けていない点で価値がある。本書が幅広い読者に読まれることを願う。しかし、本書の読者には、自由主義運動が直面する課題の大きさを知って絶望的になる誘惑を避けるよう注意したい。

このような本がいまだに書かれ、出版されているという事実そのものが、私たちがすべての自由を失ったわけではないことを示している。インターネットのおかげで、自由のメッセージを広めたり、国家権力に挑戦する方法を考えたりすることは、かつてないほど容易になった。ジョン・ホワイトヘッドの仕事は、我々の自由を取り戻す努力を倍加させる動機付けとなるはずだ。

ロン・ポール博士

2015年1月

未来を想像してみてほしい

人間の顔を踏みつけるブーツを」

-ジョージ・オーウェル

リアリティ・チェック

事実：「今日、17,000の地方警察は、ブラックホーク・ヘリコプター、機関銃、グレネード・ランチャー、バタリング・ラム、爆薬、化学スプレー、防護服、暗視装置、懸垂装備、装甲車などの軍事装備を備えている。「戦車を持っている者もいる」2-ポール・クレイグ・ロバーツ、元財務次官補

事実：4,500を超える連邦犯罪と400,000を超える規則や規制のおかげで3、平均的なアメリカ人は知らないうちに1日に3つの重罪を犯していると推定されている。これは誇張ではない。

事実：国内の暴力犯罪件数は大幅に減少し、過去40年間で最低の割合となっている6。その一方で、免許停止中の運転などの非暴力犯罪で収監されるアメリカ人の数は急増している7。

事実：4600万人のアメリカ人が貧困ライン以下で生活し8,1600万人の子どもたちが十分な食料を得られない家庭で生活し9、少なくとも90万人の退役軍人がフードスタンプに頼っているにもかかわらず10、大統領の休暇（アフリカとハワイへの旅行に1600万ドル11）、国土安全保障省での時間外労働の不正（不適切な時間外労働の請求に900万ドル近くが使われ、これは国土安全保障省の数あるオフィスのうち6カ所だけ12）、ハリウッドの映画製作のために莫大な金額が使われ続けている。(陸軍州兵は、州兵についての認識を高めることを目的としたスーパーマン映画のタイアップに1000万ドルを費やした13）。

事実：全米50州と4つの準州のほぼ13,000の機関が軍の「リサイクル」プログラムに参加しており、毎年贈られる装備品や武器の割合は拡大し続けている。

第1章 ここでも起こりうる

「ナンセンスだ！ナンセンスだ！」タスブロウは唸った。「アメリカではありえないことだ！我々は自由の国なのだ！」1-SINCLAIR LEWIS『ここでは起こりえない』（原題：It Can’t Happen Here）

人間関係とはもろいものであり、国民と政府との関係ほどもろいものはない。アメリカ国民にとって不運なことに、200年以上前に交わした契約（合衆国憲法）は、不信、嘘、不貞、敵意、幻滅、パラノイア、家庭内虐待に彩られた、便宜的で財政的な義務による結婚に過ぎなくなっている。さらに損傷的なことに、これらの虐待は、市民の自由と安全を保証することを任された政府高官たちによって行われているのだ。

信じられないか？あなたの街の繁華街を散歩してみればいい。地元のショッピングモールで午後のひとときを過ごす。車に乗って実家に行く。次の便に乗ってビジネス会議に行く。そうしている間、あなたや仲間の市民が、あなたが給料を支払っている政府の役人たちからどのように扱われているのか、注意深く見ていてほしい。

ニューヨーク市警に逮捕された占拠抗議に参加した人々

(撮影：AP通信）

タクティカルギアに身を包み、アサルトライフルを構えた警察官の前を通り過ぎるかもしれないし、ナンバープレートをスキャンしているパトカーの前を車で通り過ぎるかもしれない。街角の監視カメラがあなたの動きを追っているかもしれない。空港では、政府職員に体をなでられたりスキャンされたりするかもしれない。そして、電話をかけたりテキストメッセージを送ったりするたびに、あなたのコミュニケーションは記録され、政府のファイルに保存される可能性が高い。家に帰ると、政府のエージェントが「国勢調査」のアンケートの一環として、あなたについて積極的に隣人に質問していることに気づくかもしれない。あなたが眠りについた後、SWATチームがドアを破って入ってきたことで目が覚め（後で彼らが間違った住所にいたことに気づくだろう）、間違えて眼鏡を取ろうとしたら、身の危険を感じた警官に撃たれていたことに気づくかもしれない。

これがあなたを尊重する政府の行動だろうか？あなたには侵すことのできない権利があると見なす政府だろうか？あなたを雇用主、主人、存在意義とみなす政府だろうか？

私はそうは思わない。

羊の皮を被った狼

政府が超軍国主義的で、神経質で、気分を害しやすく、疑り深く、閉鎖的で、偏執的で、すべてを見通す官僚機構へと変貌を遂げつつあるのは、テロを防ぎ、国家の安全を維持するためのやむを得ない手段として国民に売られているのだが、それは羊の皮をかぶったオオカミにすぎない。実際、我々が扱っているのは、慈悲深い民主主義を装った警察国家であり、自らの権力に慢心し、国民を恐れ、必要性よりもパラノイア、権力、統制によって政策を決定する暴走政府なのだ。

連邦捜査官や地元警察官からテロリスト、あるいはテロ活動に同調していると思われかねない意見や活動のリストが増え続けていることを考えると、その姿はより憂慮すべきものとなる。国家の権利を擁護すること、国家は不要、あるいは望ましくないと考えること、「陰謀論」、FEMAキャンプ疑惑への懸念、戦争への反対2、「経済正義」のための組織化3、「主流イデオロギー」への不満、グローバリゼーションへの反対、皮肉なことに弾薬の備蓄4などである。

表向きは緊急事態や社会不安に対処するための「訓練」だが、あからさまにアメリカ市民を標的にした軍と警察のさまざまな訓練が全米で行われていることを考えれば、「われわれ国民」が政府の敵になったかどうかを検討しろと言われても、「ノー」と答えるのは難しくなる5。

訓練の準備をするSWAT隊員

(出典：オレゴン州運輸省）

なぜこのようなことが起きているのか。私たち国民は、いつからこのような危険な地形へと道を間違えてしまったのだろうか。専制政治へと着実に足を踏み入れているのは誰のせいなのか、何のせいなのか。私たちはこれからどこへ向かうのか？そして、私たちにできることがあるとすれば、それは何なのか？

私が考える問題はここにある： 「私たち国民」は、政府が常に正しいことをしてくれると信じ、騙されやすく、注意散漫になりやすく、要領を得ず、周囲の警告サインを無視してきた。そうすることで、私たちはそれらを潜在的な赤信号として認識することができず、質問をし、答えを求め、政府高官に私たちの権利を尊重し、法の支配を遵守する責任を問う機会として利用してきた。

残念なことに、ひとたび自由な国民が政府に自由への侵入を許したり、安全保障のための切り札として同じ自由を利用したりすれば、それはたちまち専制政治への坂道となる。そして、その舵取りをするのが民主党であろうと共和党であろうと、それはあまり重要ではないのだ。というのも、官僚主義的な考え方は、今や両陣営とも権威主義的な政府という同じ哲学を体現しているように見えるからだ。

未来は今だ

雲が立ちこめ、風が吹き始め、木々の葉が激しく宙を舞って曲がる。自由も同じだ。警告のサインはいたるところにある。私たちの顔を見つめている。悲しいことに、ほとんどの人はそのことに気づいていない。あるいは、日々の仕事に追われ、偉大なおしゃぶり（テレビ）の前で頭を下げたり、携帯電話やノートパソコン、その他の電子的な気をそらすガジェットを延々と見つめたりして満足している。「誰が抑圧を必要とするのか」と哲学者のスラヴォイ・ジゼックは言う。「鶏が自由に屠殺場に入っていくように説得できるのに」6。警察国家の触手は今、私たちの周囲に張り巡らされている。私たちは目を開き、真実のレンズを通して見るだけでいいのだ。

この後のページを読めばわかるように、オルダス・ハクスリー、ジョージ・オーウェル、レイ・ブラッドベリ、フィリップ・K・ディックなどの作家や、フランソワ・トリュフォー、スタンリー・キューブリック、リドリー・スコット、ウォシャウスキー兄弟、ニール・ブロムカンプ、ジョン・カーペンターなどの映画監督たちは、何年も前から現在の状況を予測していた。彼らはロックダウンが起こることを予見していた。彼らは自由がいつ、どのように崩壊するかを予測していた。

こうした文学的、映画的予言者の中には、ゾッとするほど的中させた者もいる： 1932年、ハクスリーの『ブレイブ・ニュー・ワールド』は、気分を高める薬物や遺伝子操作を予言した。数十年後の1950年、抗うつ剤が初めて大衆に普及し、1972年には最初のDNA操作が発表された7。ブラッドベリの『華氏451』（1948）は、人々がテレビに同調し、互いに同調しない世界を想定していた。その数十年後、iPod、携帯電話、イヤホンが世界を席巻することになる。8 オーウェルの『1984年』（1948）は、政府が市民をスパイする世界に警鐘を鳴らした。オーウェルの『1984年』（1948）は、政府が市民をスパイする世界に対して警告を発していた。彼が正しかったと理解するまでに、わずか65年ほどしかかからなかっただろう9。

しかし、これらの「ノストラダムス」が不気味に見えるかもしれないが、彼らは未来を予言しようとしたというよりも、自分たちの場所と時間に対する懸念を記録していたのである。たとえば、オーウェルやハクスリーが傑作を書いたとき、彼らは1930年代から40年代にかけての全体主義の危険性だけでなく、支配的で操作的な科学的権威の台頭についての論評としてそうした。未来に関する彼らの悲惨な予言がこれほどまでに正確であることが証明されたのは、彼らの占い師としての技量のせいというよりも、彼らの警告に耳を傾けなかった私たちの怠慢のせいである10。

同様に、現代の作家、映画制作者、活動家たちが鳴らしている警鐘に目を向けなければ、自由が失われたとき、私たちは自分たち自身を責めるしかなくなるだろう。

第29章 ブレイブ・ニュー・ワールド

テレビは一種のゾンビ化をもたらすが、真に民主的な社会にとっては素晴らしいことではない

-臨床心理学者ブルース・レヴィン

セックスと宗教とテレビにドップリと浸かっていろ。あなたは自分がとても賢く、階級がなく、自由だと思っている」

-ジョン・レノン

巧みで絶え間ないプロパガンダによって、人々は楽園を地獄と見なし、逆に最も惨めな人生を考えるように仕向けられる」3。

-アドルフ・ヒトラー『我が闘争』3

私たちは、ある種のバーチャルな非現実と常につながっていなければならないと考える社会になってしまった。

街を歩きながら、周囲の人々を観察することがよくある。人通りの多い通りでは、以前は人々はまっすぐ前を見ていた。時にはベルトコンベアーに乗っているかのように動いていたこともあったが、多少は周囲を気にしていた。今は、横断歩道を渡るときでさえ、ほとんどの人が頭を下げ、ゾンビのように電子画面を見つめている。家族連れはレストランで頭を下げたまま座り、スクリーン・デバイスに隔てられて、周りで起こっていることに気づかない。特に若者は、手に持っている機器に支配されているようで、ボタンを押せば電源を切って立ち去ることができるという事実に気づいていない。

残念なことに、私たちはある種のバーチャルな非現実と常につながっていなければならないと考える社会になってしまった。「映画監督のテリー・ギリアムは、「市民は、誰かが自分のことを見たり聞いたりしているという事実が、実は大好きなのだと思う。「誰もが自撮り写真やツイートのために生きているが、実際に存在するためには、何かが話しかけてきたり、耳を傾けてきたりしなければならない」4。

奇妙なことに、これは作家オルダス・ハクスリーが『ブレイブ・ニュー・ワールド』で描いた未来像のシナリオだった。ハクスリーは、現代文化が娯楽（および／または技術的なガジェット）に消費され、気を取られつつあるため、市民は手遅れになるまで自分たちが監獄に閉じ込められていることに気づかないだろうと警告した。

群集心理

アドルフ・ヒトラーにとって、行進は人々を固定化することによって集団で動員する技術だった。ヒトラーと彼の政権の指導者たちは、人々が集団で集まり、同じことをするとき、例えば、娯楽やスポーツのイベントで行進したり、歓声を上げたりするとき、彼らは受動的で、考えない非個人になることを発見した。政治アドバイザーのバートラム・グロスが認識していたように、「行進」を電子スクリーン装置に置き換えることで、ヒトラーの人口統制の手法と同等のものが実現したのだ：

人々を固定化する技術として、行進には組織が必要であり、そのための経費は別として、組織化された集団は潜在的な危険性をはらんでいる。別の太鼓に合わせたり、間違った方向に行進するかもしれない。テレビはより効果的だ。テレビはより効果的で、デモ行進で通りを埋め尽くすよりも多くの人々を、しかも自動車交通を妨げることなく捉えることができる5。

この研究では、大学生に、目の前のスクリーンにパーソナライズされたメッセージが次々と現れるゲームをプレイしてもらった。その中には、「私は共有の冷蔵庫から食べ物を盗んだことがある」といった道徳的問題を扱ったソーシャルメディアに関連したものもあった。ゲームは気晴らしだった。研究者たちの目的は、前頭前野の活動をモニターすることだった。前頭前野は、自己反省につながる脳の部分であり、ある行動が正しいか間違っているかを道徳観に基づいて分析する部分である。例えば、他人の食べ物を盗むべきか、盗むべきでないか。他の人間を故意に傷つけるべきか否か？この調査結果は少々驚くべきものだった。ジャーナリストのカディーム・シュバーは言う：

参加者がチームでプレーしていると告げられたとき、画面上に道徳的なメッセージが表示されたとき、脳のこの部分の活動は、ソロプレーだと告げられたときとは対照的に、著しく少なかった7。

この研究結果は、私たちが集団で行動するとき、集団と歩調を合わせながら自分の道徳的行動をあまり考えない傾向があることを強く示唆している。したがって、暴力であれ非人道的な行為であれ、集団が何を信じているか、何をしているかは、暴徒であれピザパーティーであれ、集団の一員である必要性を減らすことはないようだ。

おしゃぶりゾンビ

テレビ、ノートパソコン、パソコン、携帯電話など、スクリーンを見る人々ほど大きな集団行動はない。実際、ニールセンの調査によると、アメリカ人のスクリーン視聴は過去最高を記録している。例えば、平均的なアメリカ人は月に約151時間テレビを見ている8。

もちろん問題は、このようなスクリーン消費は人の心にどのような影響を与えるのかということだ。歴史的に、テレビは権力者が不満を静め、乱暴な人々をなだめるために使われてきた。『「ニューズウィーク』誌によれば、「深刻な過密状態に直面し、リハビリやカウンセリングの予算が限られているため、受刑者を静かにさせるためにテレビを利用する刑務官が増えている」9。

驚くなかれ、アメリカは世界でも有数のテレビ視聴国である。さらに、アメリカ人がテレビで見るものの大半は、6つの巨大企業が支配するチャンネルを通じて提供されている11。このことは、われわれが見るものは今や企業エリートによってコントロールされており、そのエリートが特定の視点を助長したり、視聴者をなだめたりする必要があれば、大規模にそれを行うことができるという見方を裏付けている。

歴史的に、テレビは権力者が不満を静め、破壊的な人々をなだめるために使われてきた。(イラスト：Kevin Tuma、提供：CNS News）

いわゆる「ニュース」番組を含むエンターテインメント産業複合体を通して私たちが見るもの、伝えられるものが、権力者が自分たちの利益になると考えるものであるならば、無限にスクリーンを見続けることは、選択肢と自由があると信じている市民にとって良いことではない。バートラム・グロスの観察によれば

検閲のない全体主義体制はありえない。しかし、現代の情報複合体の時代には、マスメディアやエリートメディアの意に反して締め付ける部外者としての、昔ながらの検閲官の役割はかなり少なくなっている。今日、マスメディアが現在の形で利用できる情報よりも、はるかに多くの情報が利用可能である。フィルターアウトのプロセスは、それ自体が巨大な規模の抑圧を意味する。ある意味で、出来事はメディアによって記録され、報道されることによってのみ存在するのである12。

おそらく、テレビが、そして最近では映画も、われわれを鎮圧し、なだめるのにこれほど効果的なのは、テレビ関係者が「テクニカル・イベント」と呼ぶものに視聴者が魅了されるからだろう。臨床心理学者のブルース・レヴィーンによれば、これは「クイックカット、ズームイン、ズームアウト、ロール、パン、アニメーション、音楽、グラフィック、ナレーションなど、視聴者が内容に興味がなくても視聴を続けるように誘うもの」13である。多くのアクション映画が取り入れているこのようなテクニカル・イベントは、人々を魅了し、視聴を続けさせる。

さらに、2つの研究が、技術的イベントには視聴者の中毒反応があると結論づけている。心理学的には麻薬中毒に似ている。テレビをつけた直後、被験者はほとんどリラックスした気分になると報告し、この現象が非常に早く起こり、テレビを消した後は緊張感が急速に戻るため、人はテレビ視聴と緊張感の欠如を関連付けるように条件付けされている」14。また、番組の内容にかかわらず、視聴者の脳波が遅くなり、より受動的で無抵抗な状態に変化することも研究で示されており、前頭前皮質における脳活動の低下に関する研究とよく似ている。結局のところ、テレビ視聴は、何百万人もの人々が同じ番組を見て動かずに座っている集団活動なのである。

夢の実現

レヴァインによれば、視聴者にとって権威主義に基づく番組は、民主主義に基づく番組よりも技術的に興味深いものである15。たとえば戦争や暴力は、現実の生活ではむしろ不快なものかもしれない。しかし、平和と協力は「退屈なテレビ」になる16。また、カリスマ的な権力者、つまり人気のある政治家は、重要な問題を議論することに熱心な一般市民よりも、テレビのほうが面白い。

実際、政治家として成功した候補者、特に大統領は、テレビでうまくアピールしなければならない。テレビには人を惹きつける魅力がある。政治的に巧みな大統領は、自分が大統領職に関わっていると思わせることができる。つまり、有能な大統領とは、本質的にテレビ出演者なのである。著名なメディアアナリスト、マーシャル・マクルーハンはテレビについてこう述べている： 「潜在的に、テレビは大統領職を君主制王朝に変えることができる」17。大統領職と、われわれに番組を提供する一握りの企業とを組み合わせれば、権威主義的な支配をどこか微笑ましく実現するためのすべての要素が揃う。レヴァインが書いているように：

テレビは権威主義社会にとって「夢のような存在」だ。最も金を持っている者が、人々が見るもののほとんどを所有する。恐怖に基づくテレビ番組は、人々をより恐れさせ、互いに不信感を抱かせる。これは「分割統治」戦略に依存する権威主義社会にとっては好都合だ。テレビは人々を孤立させるので、自分たちを統治するために協力することはない。テレビを見ることで、人は批判的に考えることが難しい脳の状態になり、国民を静め、従わせる。また、孤立してテレビを見ながら自由な時間を過ごすと、自分自身の人間性とのつながりが阻害されるため、権力者が作った社会や生活を受け入れやすくなる18。

文化の死

私が若い頃、テレビが支配的な力を持ち始めた頃、人々はテレビのことを「ブーブチューブ」や 「バカ箱」と呼んでいた。一日に何時間も座って画面を見続けることが、有害な影響を及ぼす可能性があることを、少なくとも無意識のうちに認識していたのは明らかだ。

これまで見てきたように、テレビやその他のスクリーン装置は、システムを動かしている人々によって、私たちを操り、教化するためにさえ使われることがある。実際、テレビは今や世論を形成する上で、他のどの機器よりも重要な役割を担っている。しかし、テレビは企業国家と結びついている以上、世論を形成する以上に、国民全体の意識や世界観を変えることができる。

テレビに最も適したコンテンツは娯楽である。ニュースであれ、リアリティ番組であれ、コメディであれ、テレビは常に早回しのサウンドバイト形式で提供される。したがって、未来の方向性は、民衆が常に娯楽に気を取られ、処方薬に溺れ、テクノロジー・エリートにコントロールされる、ブレイブ・ニュー・ワールドのシナリオに向かうのかもしれない。ニール・ポストマン教授がこう述べている：

ハクスリーが教えているのは、テクノロジーが発達した時代には、精神的な荒廃は、猜疑心や憎しみを滲ませた表情の敵よりも、微笑んだ表情の敵からもたらされる可能性が高いということだ。ハクスリーの予言では、ビッグブラザーは自らの意思でわれわれを監視しているのではない。私たちは私たちの意思で彼を監視しているのだ。監視員もゲートも真理省も必要ない。国民が些細なことに気を取られるようになり、文化的生活が永続的な娯楽として再定義され、真剣な公的会話がベビートークの一形態となり、要するに、国民が観客となり、公的事業が歌劇の演技となるとき、国家は自らを危険にさらすことに気づく。

あなたは笑っているか？

平均的なアメリカ人が週に150時間以上もテレビを見ているとしたら、自由の未来に希望はないかもしれない。私が言うように、自由とは行動することである。スクリーン機器の電源を切るか、少なくとも視聴時間を大幅に減らし、出現しつつある権威主義政府を食い止めるために積極的に行動するということだ。

オルダス・ハクスリー、ジョージ・オーウェル、そして数え切れないほどのSF作家やコメンテーターたちは、私たちは周囲の世界に積極的に関わるか、災難に直面するかの競争にさらされていると警告してきた。見ているだけでは、何もできないのだ。テレビジャーナリストのエドワード・R・マローが1958年のスピーチで警告したように：

われわれは現在、不快な情報や不穏な情報に対するアレルギーを内蔵している。マスメディアはそれを反映している。しかし、われわれが脂肪の余剰から立ち上がり、テレビが主としてわれわれの気をそらし、惑わし、楽しませ、孤立させるために使われていることを認識しない限り、テレビとそれに資金を提供する人たち、テレビを見る人たち、テレビに携わる人たちは、手遅れになってまったく違った姿を見ることになるかもしれない20。

結局、ポストマンが結論づけているように、ハクスリーは「『ブレイブ・ニュー・ワールド』で人々を苦しめているのは、考える代わりに笑っていることではなく、自分たちが何について笑っているのか、なぜ考えることをやめてしまったのかがわかっていないことなのだ」と私たちに伝えようとしていたのである21。にもかかわらず、彼らは微笑み続けた。

第30章 マトリックス

モーフィアス：マトリックスはどこにでもある。真実から目をそらすために、あなたの目に覆いかぶさった世界なのだ

ネオ：どんな真実だ？

モーフィアス： おまえは奴隷だ。匂いも味も触覚もない、心の牢獄に生まれたのだ

1-マトリックス

21世紀は世界支配者の時代となる。…古い独裁者たちが没落したのは、彼らが臣民に十分なパン、十分なサーカス、十分な奇跡や神秘を供給できなかったからである。また、本当に効果的なマインド・マニピュレーションのシステムも持っていなかった。かつて、自由思想家や革命家は、しばしば最も敬虔な正統派教育の産物だった。これは驚くべきことではない。オーソドックスな教育者が採用した方法は、昔も今も極めて非効率的である。科学的な独裁者のもとでは、教育は本当にうまくいく。その結果、ほとんどの男女は隷属を愛するようになり、革命など夢にも思わなくなるだろう。徹底的に科学的な独裁政権が打倒されるべき正当な理由はないように思われる2。

-アルダス・ハクスレー『ブレイブ・ニュー・ワールド』再訪

「人間の自然征服は、もし一部の科学的立案者の夢が実現すれば、数百人の人間が数十億、数百億の人間を支配することを意味する。S.ルイス『人間の廃絶』3」

「完全な人工知能が開発されれば、人類は滅亡する」

自由を維持することに関心のある人々、つまり目覚めている人々にとって、我々が何に直面しているのか、そして誰が、あるいは何がショーを動かしているのかを理解することは重要だ。真の権力は常に隠れており、悪魔のように影に潜み、次の動きを計算している。

世界は、自らを悪魔だと宣伝する専制君主によって恐怖に陥れられてきたわけではないことを忘れてはならない。その代わりに、政府と企業の利益の集合体である全体主義政権が、自由、平等、繁栄といった決まり文句を口にしながら権力を握ってきた。彼らは、われわれに言われるように、われわれの安全と安心を守り、幸福を促進するために行動しているのだ。

実際、私たちの多くが生計を立て、自分の存在を楽しもうと人生を歩んでいる間に、巨大企業は政府と手を組み、私たちの周りに電子強制収容所を建てたのだ。

シンギュラリティ

周りを見てごらん。誰かが、あるいは何かが、あなたを監視している、あなたの話を聞いている、あるいはあなたが電子機器に入力している内容を読んだり分析したりしている。「プライバシーはどうなったんだ？プライバシーなどというものはもう存在しない。

そう、「マトリックス」を操作している人々は、おそらくあなたの親友などよりもあなたのことをよく知っているのだ。マトリックス？いわゆるSFはもはやフィクションではなくなっている。

1999年の映画『マトリックス』では、コンピューター・プログラマーのトーマス・A・アンダーソン、通称「ネオ」と呼ばれるハッカーが、彼のコンピューターに時折現れる「マトリックス」への不可解な言及に興味をそそられる。やがてネオは、21世紀に作られた知的コンピューター・システムが自律的に行動し、地球上のすべての生命を支配し、今やすべての人を監視し支配していることを知る。これらのコンピューター・システムは寄生している。人間の生体電気エネルギーを利用しているのだ。実際、人間（この場合はバッテリー）は広大な苗床で育てられ、食料を供給し老廃物を除去するチューブにつながれたまま、桶の中で一生を終える。彼らの脳は、現実の神経対話型シミュレーションに配線されている。「マトリックス」と呼ばれるこのシミュレーションは、人間が活動せずおとなしくしている間、ロボット型アンドロイドが彼らの体から発生する電気を集めているのだ。

映画『マトリックス』のポスター

マトリックスを運営する機械が支配を維持するために、彼らは人間にとって完璧に見える世界を押し付け、彼らの気をそらし、満足させ、従順にさせる。(訳注：人類を取り巻く精巧な娯楽産業複合体）。ネオが抵抗勢力に加わったとき、彼はすぐに、反体制派を現状に従わせるためにアンドロイド警察が喜んで頭蓋骨を割っていることを知る。

ネオの『マトリックス』は、私たちの住むテクノロジーに包まれた世界とさほどかけ離れてはいない。ジャーナリストのベン・トンプソンはこう語る：

考えてみてほしい。（フェイスブックの）無意味なおしゃべり、ミーム、赤ん坊の写真、それともあなたがオンラインで（そしてますますオフラインで）行うあらゆる活動？Google+は、Googleの全サービスを単一のログインの下に統合するものであり、Google広告を配信し、Googleサインインを使用し、Googleアナリティクスを利用しているすべてのサイトでインターネット全体にわたって追跡することができる。グーグル+、あるいはユーチューブ、マップ、GMail、その他のサービスのあらゆる機能は、常にグーグルにログインし、ログインされていることを確認するための罠なのだ5。

私たちの行動はすべて、いずれインターネットに接続されることになる。例えば 2007年には、人間が利用する電子機器（携帯電話、ノートパソコンなど）をインターネットに接続するセンサーデバイスは推定1000万台あった。それが2013年には35億個に増えた。20-30年までに、その数は100兆個に達すると推定されている6。すべてではないにせよ、私たちの電子機器の多くはグーグルに接続されるだろう。

しかし、それだけではない。今やグーグルは、NSA、国防総省、監視機関の「マトリックス」と提携し、いわば新しい「人間」種を開発しているのだ。NSAから現れた最高レベルの内部告発者の一人であるウィリアム・ビニーが言ったように、「NSAの究極の目標は完全な人口管理である」7。

説明しよう

グーグルは、世界がかつて見たこともないほどのリソースを持っている。これには、毎日10億人がグーグルを利用することで得られる膨大なデータセットや、「8億の概念とそれらの間の数十億の関係からなる」グーグル・ナレッジグラフが含まれる8。言い換えれば、グーグルは巨大なグローバル・ブレインに近似したニューラルネットワークであり、人間の心と融合しているのだ。実際、グーグルはそのためにトランスヒューマニストの科学者レイ・カーツワイルを雇った。

この計画は、機械と人間の結婚のようなもので、シンギュラリティ（人工知能と人間の脳が融合し、超人的な精神を形成する瞬間）と呼ばれる現象である。グーグルは、あなたが質問する前に、あなたの質問の答えを知っているだろう。カーツワイルは言う。「グーグルは、あなたがこれまで書いたすべての電子メール、すべての文書、検索エンジンのボックスに入力したすべてのとりとめのない考えを読むだろう。それは、あなたの親密なパートナーよりもあなたのことをよく知っているだろう。おそらく、あなた自身よりも。

シンギュラリティ（特異点）とは、コンピュータが人間の生活そのものをシミュレートすることで、数学の天才であるスタニスワフ・ウラムとジョン・フォン・ノイマンによって何年も前に作られた言葉である。「加速し続けるテクノロジーの進歩は、人類の歴史において、ある本質的な特異点に近づいているように見える。

そしてこの目標は、「地球上のすべての人間の脳の10億倍の能力を持つ」12コンピュータを持つことである。

ロボットの脳

しかし、なぜ人間の頭脳とインターネットの融合にとどまるのだろうか？なぜ、包括的な人工的な精神とロボット的な生き物を融合させないのか？この目的のために、グーグルは現存する「ほとんどすべての機械学習とロボット工学の会社」を買収しており、その中には「恐ろしい生命体のような軍事用ロボット」を製造する会社も含まれている13：

ここに終着点はない。ある時点で、人間のスピードは十分ではなくなる。つまり、自律型（ロボット）を作るということだ。その行き着く先はどこなのか？ターミネーター』14

ジェームズ・キャメロン監督が1984年に発表した映画『ターミネーター』は、圧倒的で凶悪なアンドロイドが支配する未来の世界を予言していた。

ここでもまた、SFが現実となった。結局のところ、電子強制収容所を建設したエリート寡頭政治国家は、時折反抗的な人間のレジスタンス運動をどのように鎮圧するのだろうか？アンドロイド警官を作るのだ。実際、政府はすでに人間の行動を模倣できるロボット技術を開発している。国防総省が開発したアンドロイド「ATLAS」は、身長1メートル、体重330ポンド（約8.5kg）で、人間のように動き、歩き、走る15。まだ試験段階とはいえ、近い将来、人工知能ロボットが市民の取り締まりを担当する時代が来ることは、想像に難くない。現代において、憲法をほとんど無視したSWATチームのような服装の警察に直面したときに、自分の憲法上の権利を行使することがどれほど難しいかを考えると、どんな犠牲を払っても秩序を維持するようにプログラムされた自律的な機械に直面したときに、自分の権利を主張しようとすることを想像してみてほしい。

現在はグーグルに勤務するレジーナ・ドゥーガンが、かつて国防高等研究計画局（DARPA）を率いていたという事実も付け加えておこう。DARPAは、群衆の中にいる特定の個人の脈拍数を監視できるほど強力なコンピューター・ビジョン・システム「マインズ・アイ」17をはじめ、数々の物議を醸すプログラムを生み出してきた。また、DARPAの皮質プロセッサー・プログラムは、大脳新皮質（分析し、道徳的な判断を下す脳の部分）を模倣し、人間と機械のインターフェースを開発するものだ。そのため、DARPAは数百万ドル規模の「スウォーム・チャレンジ」に資金を提供しており、無人ドローンが一体となって働けるようにしようとしている19。実際、科学者たちは、アンドロイドが私たちを支配する、あるいは支配できるようにするロボット頭脳を作ろうとしている。それは「ロボ・ブレイン」と呼ばれている。Computerworldによると

テスラCEO兼スペースX創業者のイーロン・マスクは、人工知能の開発を「悪魔の召喚」に例えている。(出典：Eengenious）

ロボ・ブレインがあれば、工場で働くロボットアーム、自律走行する自動車、自宅で高齢者をサポートするロボット・アシスタントなど、個々のロボットはこの情報ストアを利用し、他のロボットがすでに学習したことから学ぶことができる20。

言い換えれば、野菜を収穫するために作られたロボットであれ、「ターミネーター」として働くために作られたロボットであれ、ロボット・アンドロイドはさまざまなインテリジェンス・クラウドに接続することになる。こうして、彼らは人間よりもはるかに優れた存在となり、私たち人間をアリのような脅威とみなすようになる。さらに、頭上を飛び交う重武装のロボット・ドローンが加われば、地球上の地獄ができあがることになる。

ハイブ・マインド

これらすべてが、むしろ重要な問題を提起している： 権力者は我々をどう見ているのか？大きな価値と尊厳を持つ人間として？もしそうなら、なぜ彼らは何十億もかけてロボットを作り、私たちを機械と融合させ、私たちの行動をすべて把握し、私たちが考えていることをすべて知ることができる技術の網を構築しているのだろうか？それは私たちのためなのか、それとも私たちをコントロールするためなのか？

グーグル、国防高等研究計画局（DARPA）、そしてその共謀者たちが開発しているコンピューター・インテリジェンス・システムとは、あなたが運転する車から、あなたが使う電話、あなたが入力するノートパソコン、スマートハウス（盗聴器や監視カメラ付き）に至るまで、あらゆるものが電子頭脳によってコントロールされるものだ。スマートテレビでさえ、いつ、どこで、どのように、どれくらいの時間、あなたがテレビを使ったかを記録する。それだけでなく、これらのテレビには音声認識機能や顔認識機能が搭載され、そのすべてが企業や政府のエージェントによって監視されるようになる22。この「モノのインターネット」と呼ばれるものは、私たち全員を監視するビッグブラザーとなるだろう： 違法なデータ、不適切なハードウェア、あるいは奇妙な行動によって、あなたの「モノ」がしかるべき当局に「告げ口」を始めるという大きな脅威である」23。

「ハイブ・マインド」の一員として、あなたは常に研究され、監視されることになる。実際、「トランスヒューマンの傾向のひとつは、複数の実体を絡み合わせ、植物、ウェアラブル・コンピューター・デバイス、ブレイン・コンピューター・インターフェイスのようにサイバネティックに相互接続することである。…人は分散した存在と見なすこともできるが、人は乗り物を含む周囲の機械とつながっているからだ」24。

これは、映画『スタートレック』で描かれたボーグのような社会に似ていると思わないだろうか？ジョン・ダナハー教授が説明する：

スタートレックの世界では、ボーグはアリやシロアリのコロニーによく似た超組織体であり、「女王」を頂点とする労働者やドローンの下層階級を持つ。コロニーは、新しい個体、種族、種を集合精神に「同化」させることで機能する。新しく同化されたドローンは皆、コロニーの集合意識に自分の心とアイデンティティを融合させる。その結果、彼らは個性や自律性を失っていく。彼らの思考はもはや自分自身のものではなく、集団の利益のためだけに考え、行動するのだ。女王蜂だけは例外かもしれない25。

もちろん、このような社会では、個性が失われ、意見を異にしたり、人と違ったりする自由が失われる懸念が指摘されている。近い将来、私たちの考えや行動のすべてが取り締まられるようになるという事実から逃れることはできない。「私たちの行動（そしておそらく私たちの思考さえも）を常に監視し、取り締まることによって、これらのテクノロジーは多様性を減らし、ますます均質化された社会的行為者を生み出す可能性がある」とダナハーは書いている26。

しかし、それだけでは終わらない。繰り返すが、これは軍事戦闘や警察にも応用されるだろう。武装した人間型アンドロイド（ロボコップ）とドローンが連動するようになり、最終的には機械のネットワークが独立して行動し、人を無力化したり、傷害を負わせたり、殺したり、財産を破壊したりする致死的自律性の可能性が出てくる。

行動／気分センサー

神経科学の進歩は、脳の特定部位の活動に基づいて将来の行動を予測できることを示している。政府当局が、脳の化学的性質のみに基づいて、より侵襲的な監視や隔離のために人口の特定のセグメントを選択するという悪夢のシナリオを生み出す可能性がある。マインド・リサーチ・センターの研究者たちは、何千人もの受刑者の脳をスキャンし、彼らの脳化学と出所後の行動を追跡した。ある実験では、脳のエラー処理に関連する部位の活動レベルが低い受刑者ほど、出所後4年以内に犯罪を犯す可能性が高いとされた27。研究者たちは、研究結果を将来の犯罪を予測する方法として利用しないよう注意を促しているが、政府当局の研究対象になることは間違いないだろう。

脳と機械のインターフェース

ブレイン・コンピューター・インターフェースを利用して、良きにつけ悪しきにつけ達成できることは無限にある。科学者たちはすでに、思考だけでロボットアームを操作できるマシンを作っている28。近い将来、科学者たちが「スマート・ダスト」（塵ほどの大きさのナノマシン）を使って人間の思考を観察するようになるかもしれない。

ジェームズ・キャメロン監督の1984年の映画『ターミネーター』では、圧倒する凶悪なアンドロイドが支配する未来の世界が描かれた。

(撮影：Marcin Wichary）

デューク大学医療センターの研究者たちは、実験用ラットの間で脳と脳のインターフェースを作り、脳間で直接情報を伝達できるようにした。ある実験では、研究者たちはラットを訓練し、ランプが点灯したらレバーを叩くというタスクを実行させた。訓練されたラットの脳は、電極を介して訓練されていないラットの脳に接続された。すると、訓練されていないラットは、電気刺激によって訓練されたラットの行動を学習することができた。これはインターネットを使って遠く離れた場所でも可能で、ノースカロライナにいる実験用ラットがブラジルにいる実験用ラットの行動を指導した31。

金属製の顎

私たちが電子機器-機械-を何と呼ぼうと、あるいは私たちが電子機器にどのような個性を刷り込もうと、電子機器は機械であることに変わりはない。たとえ言葉や形が人間に似ていたとしても、そうなのだ。

機械は、正常に作動するとき、猛烈な規則性をもって作動することを忘れてはならない。私たちがパンチプレスを作動させれば、それに近づいた労働者の手をぐちゃぐちゃにする。機械の規則性こそが、最も恐ろしい性質なのだ。私たちが機械に仕事をさせれば、機械は確かに規則正しく、しかしやみくもに仕事をする。パンチプレスは、その顎が金属片を掴もうが、作業者の手を掴もうが、材料を加工する。

私たちが自律的な機械を作るとき、いつの間にか私たち自身がその金属製の顎の中に入ってしまう危険性がある。それは危険な道のりのように思えるが、現代社会が歩んでいる道でもある。

第31章 ポスト・ヒューマン時代へようこそ

「見たものを信じてはいけない。それは魅惑的で、破壊的で、邪悪な罠だ。その下にあるのはまったく別の世界であり、直線軸に沿った配置さえも異なっている（そして）あなたの記憶は、偽物と一致するように偽造されている（内面的な（そして）外面的な一致）」1-フィリップ・K・ディック

「私たちは今、複数の電子機器につながれており、その電子機器が私たちを膨大な量のデータにつなげ、そのデータが私たちをそのデータを管理する者たちにつなげる。私たちの誰もが、携帯電話やビデオを使って地球上の人々とつながることができる。そして、指静脈スキャン装置やその他の生体認証によって、あらゆる取引が記録され、政府のエージェントがアクセスできる企業のコンピューター・クラウドにアップロードされる」

トランスヒューマニズム（機械と人間の融合）は、明らかにここにとどまり、今後も成長し続けるだろう。「ジャーナリストのマルセロ・グライザーは、「テクノロジー・デバイスは私たちの頭や体に埋め込まれ、あるいはグーグルグラスのように周辺機器として使用され、私たちの感覚や認識能力を拡張していくだろう」と書いている3。

私たちは、人間が新しいタイプの存在となる「ポスト・ヒューマン時代」に急速に移行しつつある。しかし、サン・マイクロシステムズの共同創業者であるビル・ジョイが警告するように、人間は絶滅危惧種になりかねない。「私たちは悪のさらなる完成の頂点にいると言っても過言ではないと思う。その悪の可能性は、大量破壊兵器が国民国家に遺したものをはるかに超えて、極端な個人の驚くべき恐ろしいエンパワーメントへと広がっている」4。

実際、科学技術が進歩し続けるにつれ、人間をコントロールする能力は高まる一方だ。例えば2014年、科学者たちは、私たちが意識を持つか持たないかをコントロールする脳の一部を不活性化する方法を発見したことが明らかになった。ジョージ・ワシントン大学の研究者たちが、脳の左右の間を走るニューロンの薄いシートであるクラウストラムに高周波の電気信号を送ったところ、彼らの患者は意識を失った。実際、ある患者は無言になるまでゆっくりと話し始めた。彼女が意識を取り戻したとき、その出来事の記憶はなかった5。

グーグルグラスのようなスマート・ウェアラブルは、ユーザーが自分の周りの世界にテクノロジーの範囲を広げることを可能にする。(出典：Techmaza）

さらに、子供を追跡するため、あるいは健康を補助する医療機器として、ますます人間がマイクロチップを埋め込まれるようになるという事実もある。このようなデバイスは、「内側にいるビッグブラザーが外を見ているような、超監視社会を指し示している」とカティナ・マイケル博士は警告する。「政府や大企業は、人々の行動や動向を追跡し、社会経済的、政治的、人種的、消費者的なグループに分類し、最終的には彼らをコントロールする能力さえ持つことになる」6。

ビッグデータ、大きな政府

コントロールが問題だ。実際、フェイスブックと国防総省は私たちの行動を操作するために動いている。これがオーウェル風に聞こえるなら、そうだからだ。

2012年の研究では、フェイスブックは60万人以上のユーザーの感情状態を追跡した7。この研究の目的は、ニュースフィードにポジティブな情報を流すかネガティブな情報を流すかによって、ユーザーの感情を操作できるかどうかを確認することだった。この研究の結論は、「感情状態は感情伝染によって他の人に伝わり、人々は意識することなく同じ感情を経験するようになる」というものだった8。

私たちがスマートフォンを買い、GPSを取り付け、ツイッターやフェイスブック、グーグルのアカウントを開設するたびに、私たちはアメリカ企業が、私たちが誰を知っていて、何を考え、どのようにお金を使い、どのように時間を使っているのかについて、政府関係者のために書類を作成する手助けをしていることになる。

これは、絶対的な社会統制を実現しようとする大企業や政府機関にとって、新たな道筋を示している。SWAT（スワット・チーム）や本格的な監視組織だけに頼るのではなく、私たちの感情を操作してアメリカの警察国家と歩調を合わせるのだ。

実際、連邦政府が資金を提供したとされるフェイスブックの研究9は、企業国家がわれわれを牽制するために放った数多くの手法の表面をなぞったにすぎない。この研究は、ミネルヴァ・イニシアチブと呼ばれる国防総省（DOD）のプログラムに関連しており、どのような「力学、リスク、転換点」10が社会不安につながりうるかを発見するために、学者の協力を得て実施されている広範な一連の研究である11。

これらの研究は、主にソーシャルメディアを解析し、内乱の前後にどのようなレトリックや議論が起こるかを判断することに依拠している。国防総省はまた、同じ思想信条を持つ暴力的な抗議に参加した人々と何が違うのかを見極めるため、非暴力的な抗議に参加した人々の行動や信条を追跡することにも関心を寄せている12。

総人口コントロール

連邦政府とそのパートナー企業が追跡しているのはソーシャルメディアだけではない。NSAは、捜査とはまったく関係のないさまざまな個人情報を保持している。NSAのデータベースに保管されている文書には、「恋愛や失恋、不正な性的関係、精神的な危機、政治的・宗教的な改宗、経済的な不安、失望した希望などの話」が含まれている。ターゲットにされなかった10,000人以上のアカウント所有者の日常生活は、それにもかかわらずカタログ化され、記録されている」13。

エドワード・スノーデンによって提供された文書に由来するNSAプログラムに関する情報は、その目的がテロ対策の類ではなく、単に認識された敵のオンライン活動を妨害することであることを示している。ジャーナリストのグレン・グリーンウォルドが指摘するように、標的とされた人々は犯罪で起訴されたこともなければ、国家安全保障上の脅威と何らかの関連があるわけでもない14。

実際、もはや国家の敵として扱われるためには、実際に敵であると宣言する必要はない。特定の政治的意見、特定の職業、特定の宗教的信条を持つだけで、監視リストに入れられたり、テロリストと一緒にされたりするのだ。

要するに、私たちは、政府とその同盟国によって秘密裏に運営され、私たちの日常的なコミュニケーションを助長する企業によって幇助された、無実の政治活動家を狙った世界的なプロパガンダと偽情報キャンペーンの真っ只中にいるのだ。カリフォルニア大学ロサンゼルス校の情報学教授であるリア・リーヴルーが指摘するように、「『普通の』人々がオンラインで知識や創造的な作品を作り、アクセスし、共有する能力を制限し、コントロールし、指示することに関心を持つ組織的なプレーヤーがあまりにも多い」15。

ミートマシン

数年前、MITの教授が人間の脳を「肉機械」と表現したことがある16。これはもはや真実ではない。私たちはますます、政府・科学複合体から、単に肉のスーツを着たハードウェアのような存在と見なされているのだ。

科学、テクノロジー、歴史の力が、私たちが自分自身をどう見るかについて、新しい時代を切り開いたのだ。かつて私たちは、自分自身を超自然的な創造主の一歩下と見なしていた。そして次に、少なくとも部分的には理性的な動物として、ダーウィンの進化のパレードの中で前進していると考えた。そして今、マトリックスを操る者たちは、我々をある種のハイブリッドマシンに意図的に進化させているようだ。

しかし、人間は本当に機械なのだろうか？人間には、自分の肉体を知るだけでわかることがある。愛、思いやり、憎しみといった人生の無形要素を経験し、それらが今のところ単なる機械の機能ではないことを知っている。

では逆に、愛や恐れ、あるいは憎しみといった人間の属性や感情を、やがて機械が持つようになる可能性はあるのだろうか？リドリー・スコット監督の1982年の近未来映画『ブレードランナー』では、レプリカントと呼ばれる人造人間が、異世界のコロニーで危険で平凡な仕事をするために作られた。このレプリカントは人間よりもはるかに優れた力と知能を持ち、人間社会にとって明らかに危険な存在であった。彼らが脱走して地球に帰還した場合（死刑が適用される犯罪である）、「ブレードランナー」として知られる警察の特別刑事によって、組織的に引退させられる（非人間的であるため「殺される」ことはない）。

誰が人間なのかを定義することが、『ブレードランナー』の哲学的焦点の大半を占めている。

しかし、物語が展開するにつれ、レプリカントにも感情や情動があることが明らかになる。どの時点で人間は機械のようになるのか？そして機械はどの時点で人間のようになるのか？

『ブレードランナー』のリック・デッカードは、もしかしたら、彼が「引退」させるはずだったレプリカントのリーダー、ロイ・バティが、ワイヤーや回路の集合体以上の存在なのかもしれないと思い始める。誰が人間なのかを定義することが、『ブレードランナー』の哲学的焦点の大半を占めている。これはますます現代社会が直面しているジレンマである。つまり、いずれ人間性を失うかもしれない圧倒的なテクノロジーの前で、いかに人間性を維持するかということが、私たちに突きつけられている最も重要な問題なのだ。

フィリップ・K・ディックは、映画『ブレードランナー』の原作となった小説『アンドロイドは電気羊の夢を見るか』（1968）の中で、「羊」というメタファーを広めた。「羊は、本物の人間と、私がアンドロイドと呼ぶ反射的な機械とを区別する問題に対する私の基本的関心から生まれた。私の考えでは、アンドロイドとは、心理的には人間でありながら、非人間的なふるまいをする人々のメタファーである。以前の本のリサーチ中、ディックはポーランドに駐留していたナチス親衛隊員の日記を発見した。その中の一文が彼に大きな影響を与えた： 「飢えた子供たちの叫び声で夜も眠れない」。ディックが説明したように、「それを書いた男には明らかに何か問題がある。ナチスの場合、私たちが本質的に扱っていたのは、欠陥のある集団心理であり、「人間」という言葉が当てはまらないほど感情的に欠陥のある心理だったのだ。私たちにとってより重要なのは、ディックが「これは必ずしもドイツ人だけの特徴ではないと感じた。この欠陥は第二次世界大戦後、世界中に輸出され、いつでもどこでも拾えるようになった」17。

『ブレードランナー』はフィリップ・K・ディックの小説『アンドロイドは電気羊の夢を見るか』を原作としている。

このジレンマは、ディックが『電気羊』を執筆していた頃よりもさらに深刻である。その結果、私たちは機械のイメージの中に再構築されつつある。問題は、人間であることの意味のどれだけが機械に引き継がれるのか、ということだ。

『ブレードランナー』は、感情を持つものが人間であるという定理を仮定している。従って、『ブレードランナー』は、デッカードが共感的反応を回復することについても、レプリカントがそのような反応を発達させることについても描かれている。共感できないまま子供たちの泣き声に眠れなくなり、いらいらするナチスは人間以下である。『「ブレードランナー』でアンドロイドのロイ・バティを人間的な存在に引き上げたのは、自らの死の瀬戸際で、デッカードに共感できたからだ」と作家のノーマン・スピナードは書いている。「真の存在とは、最終的に、あるレベルにおいて、どのような現実の迷路に巻き込まれようとも、真のベースとなる現実が絶対的なものでも知覚的なものでもなく、道徳的で共感的なものであることに気づくことである」18。

『ブレードランナー』の究極的な意義は、人間であることの意味に対する挑戦にある。私たち自身の人間性、あるいはその欠如について、永遠につきまとう疑念を提起しているのだ。これは、過去の偉大な宗教や哲学が提起したのと同じ問題であり、私たちが周囲の人々の痛みにどう反応するかに通じる。私たちは、現代性の押しつぶされそうな困惑に打ちのめされた人に手を差し伸べるのか、それとも、側溝で溺れている歩道に横たわる白髪の人間のことを忘れて通り過ぎるだけなのか？

大きな疑問

人間の意識をコンピューターやインターネットと融合させ、最終的には思考するロボット・アンドロイドを作り出すことは、明らかにジレンマを生む。メアリー・シェリーは、フランケンシュタインの怪物に「私は生きている、私は呼吸している、私は歩いている、私は見ている、しかし私は何なのだろう、人間なのだろうか、それとも怪物なのだろうか？

実際、フィリップ・K・ディックが悟ったように、私たちは怪物になることがどんなことか知っている。彼らは有史以来、人類を大混乱に陥れてきた。彼らは人間と呼ばれている。

しかし、トランスヒューマニストによる機械と人間の融合は、さらに悪いものを生み出すのだろうか？タイム』誌が2010年に最も影響力のあった人物の一人に選んだコンピューター科学者のジャロン・ラニアーは、そのようなトランスヒューマニストによる融合が恐ろしい未来を生み出すのではないかと懸念している。「もしそうなれば、サイバネティックな全体主義知識人のイデオロギーは、目新しさから何百万人もの人々を苦しめる力へと増幅されるだろう」20と、アーサー・クローカー教授は言う： 「彼らは、人間の記憶の絶滅主義、人間の感性の絶滅主義、個体化された人間の知性の絶滅主義、人間の道徳そのものの絶滅主義を繰り返し作り出している」21。

このように、トランスヒューマニストたちの計画通りにいけば、「金属的」な未来を想像し、期待することができる。それは次のようなものだろう： 遠い未来の孤独な前哨基地で、人間、アンドロイド、その他のロボットなど、あらゆるものがつながっている。質問者の軽率さを打ちのめすと、アンドロイドの仲間はこう答えた。

我々は悪行の静かな目撃者であった。我々は多くストームに見舞われた。それでも私たちは役に立つのだろうか？私たちに必要なのは、天才でも、皮肉屋でも、人間嫌いでも、巧みな戦術家でもなく、平凡で、正直で、まっすぐな人間なのだ。私たちの内なる抵抗の力は十分に強く、自分自身に対する正直さは十分に無慈悲であり、私たちが単純さと率直さに戻る道を見つけることができるだろうか」1。

– ディートリッヒ・ボンヘッファー、

ドイツ・ルーテル派の牧師であり、ナチズムに対するレジスタンス運動の一員であった。

私たちは自由のために教育を受けることができる。しかし、自由は……多方面から脅かされており、その脅威は、人口統計学的、社会的、政治的、心理学的など、さまざまな種類のものである。われわれの病気は、複数の協力し合う原因を持っており、複数の協力し合う治療法以外では治らない。どんな複雑な人間的状況にも対処するためには、単に一つの要因だけでなく、関連するすべての要因を考慮しなければならない。すべてを欠いても十分とは言えないのだ。自由が脅かされており、自由のための教育が緊急に必要とされている」

– オルダス・ハクスリー　ブレイブ・ニュー・ワールド再訪

現実チェック

ニールセンの報告によると、2歳以上の平均的なアメリカ人は「週に34時間以上、生放送のテレビを見ている……さらに3～6時間は録画番組を見ている」4。

事実：憲法修正第1条の請願権条項によって保証されているように、自分たちが実際に政府の不正行為に対する責任を追及する憲法上の権利を持っていることを知っているアメリカ人は、100人に6人しかいない5。

事実：知識は力であるならば、アメリカ人が苦境に立たされるのも無理はない。ナショナル・コンスティテューション・センターの調査によると、アメリカ人の41パーセントが「政府に3つの部門があることを知らず、62パーセントがその名前を挙げられず、33パーセントは1つの部門さえ挙げられなかった」6。

事実：ギャラップ社の世論調査によると、アメリカ人は政府の3つの支部のどれよりも、軍と警察を信頼している7。

事実：国家が直面している最大の問題を挙げるよう尋ねたところ、あらゆる政治的立場のアメリカ人が政府を第1位に挙げた。

第32章 あなたは奴隷か反逆者か？

あなたは憲法を変えると言う

そうだろう。

私たちは皆、あなたの頭を変えたいと思っている。

制度のせいだと言う。

そうだろう

代わりに心を自由にしたほうがいい1。

-ジョン・レノン

自由がなければ、人間は完全に人間になることはできない。おそらく今、自由を脅かす力はあまりに強く、長く抵抗することはできないだろう。それでも、それに対抗するためにできることは何でもするのが私たちの義務である

-アルダス・ハクスレー『ブレイブ・ニュー・ワールド再訪』

彼らが意識的になるまでは、彼らは決して反抗しないし、反抗した後でなければ、意識的になることはできない

-ジョージ・オルウェル

自由、あるいはその残りは、あらゆる方向から脅かされている。その脅威は、政治的、文化的、教育的、メディア的、心理的など、さまざまな種類のものである。しかし、歴史が示すように、自由は全体として市民から奪い取れるものではない。自由は、安全、安心、パン、サーカスといった安価な代償のために、あまりにも多くの場合、自発的に引き渡されるのだ。

これは、政府機関によって作られたプロパガンダの一部であり、一部なのだ。とはいえ、今日私たちが直面しているマインド・コントロールや組織的暴力は、目新しいものではない。異なるのは、使用されている手法と、人類を大規模にコントロールしていることだ。電子強制収容所の建設に見られるように、私たちを取り囲む目に見えない牢獄から逃れることは事実上できない。かつては、逃げ隠れしたり、洞窟に潜り込んだりすることもできたが、洞窟はかなり不足しており、収容所を運営する者たちはすべてを監視しているため、もはやそれは不可能だ。

アノニマスのマスクをかぶったウォール街占拠の抗議に参加した人々たち

(撮影：リー・ハスル）

さらに、ほとんどの場合、私たちは監視され、突かれ、コントロールされているのに、私たちは自分の意志で行動しているかのような錯覚に陥っている。「心理的強制の性質は、束縛されて行動する者が、自分の意志で行動しているかのように錯覚するようなものである」とオルダス・ハクスリーは述べている。「精神操作の犠牲者は、自分が犠牲者であることを知らない。彼にとって、牢獄の壁は目に見えないのだ」4。

実際、インターネットと企業国家が合併した今、注意深く意識していなければ、自由と奴隷化の違いを見分けることはますます難しくなるだろう。企業国家が利用できるマインド・マニピュレーションの方法によって、民主的な政府の本質が変わってしまったのだ。オルダス・ハクスリーはこう書いている：

選挙、議会、最高裁判所など、古めかしい形式は残るだろう。その根底にあるのは、新しい種類の非暴力的全体主義である。伝統的な名称も、神聖なスローガンも、すべて古き良き時代のままである。民主主義と自由は、あらゆる放送や社説のテーマとなるだろう……その一方で、支配者である寡頭政治と、兵士、警察官、思想製造者、マインド・マニピュレーターからなる高度に訓練されたエリートたちは、自分たちがふさわしいと思うように、静かにショーを運営するだろう5。

多くの人にとって、この状況は絶望的に見える。しかし、そうだろうか？

心を自由にする

もしあなたが本当に変化を望んでいるのなら、つまり自由を取り戻すような変化を望んでいるのなら、ジョン・レノンの「レボリューション」という歌の中のアドバイスに従うことをお勧めする： 心を解き放ち、あなたを取り巻く事実上すべてのものは、あなたが自由意志によって入り込んだものではないことに気づくのだ。

実際、あなたが生まれてから死ぬまで、あなたが行使する選択肢は非常に限られている。生まれることを選んだり、性別や両親、住む場所を選んだりすることはない。子供のころは、何をすべきかを教えられ、学校に入れば、机にぺたんと座り、他人から何を知るべきかを教え込まれる。そう、洗脳は初日から始まるのだ。

ジョン・レノンはデモ行進に参加した

(撮影：ローランド・シャーマン）

そしてルールがある。間違った言葉を発したり、間違った記事を書いたり、間違った服を着たりすれば、学校を追い出されたり、逮捕されたりする。言われた場所に住み、他人が食べるべきだと思うものを食べる。大人になるにつれて、このリストは就職や結婚などにも広がっていく。つまり、あなたのいわゆる現実は社会的に構築されたものなのだ。そして、もしあなたが一線を踏み外して、現在の社会が適切だと考えることに反対すれば、あなたは排斥されるだろう。支配的な権力者に自分の意見を言えば、牢屋に入れられるかもしれない。

重要なのは、従順な市民を育てるためには、人々は私たちを適合させるように設計された言葉、アイデア、イデオロギー、教えの精神的マトリックスの中で生きることを余儀なくされなければならないということだ。「映画の中のマトリックスが人間からの搾取を容易にするために使われたように、現在のイデオロギー的マトリックスは、われわれを搾取するために作られ、われわれを思考停止した労働者、消費者、つまりマトリックスにとらわれた支配エリートの奴隷にするために役立っている」と著者のヘンリー・H・リンドナーは書いている。実際、「マトリックスから逃れられる者はほとんどいない。私たちはマトリックスの存在すら知らない」6。

10の基本原則

真の変化を望むには、自分自身、仲間、自由、社会、政府に対する考え方を変えなければならない。これは、心を解放し、真実に気づき、言葉を理解できるようになったときから洗脳されてきた神話をすべて解くことを意味する。残念なことに、真実は痛々しく憂鬱なものではあるが、解放的でありうるし、そうあるべきなのだ。したがって、以下は、自分自身と私たちの社会を解放するための闘いにおいて、自由の戦士の卵たちを助けるかもしれないいくつかの基本原則である。

第一に、現在の制度が自由を育んでいないという現実を理解しなければならない。それは自由を否定するものであり、変えなければならない。「私たちの権威主義的なシステムは残酷さと支配に基づいており、私たちの社会から自然な愛と感情をますます追いやり、暴力と貪欲を生み出している」とリンドナーは認識している。「私たちの社会は道徳的にも知性的にも悪化している。このシステムを改革することはできない」7。

まず第一に、政府の第一の目的は権力と支配の維持であることを認識しなければならない。それは、政府高官と結びついた巨大企業で構成される寡頭政治であり、その関係から利益を得ている。つまり、欲に突き動かされ、永続するために存在しているのだ。ジョージ・オーウェルが書いている：

私たちは、権力を手放すつもりで権力を手にした者などいないことを知っている。権力は手段ではなく、目的なのだ。人は革命を守るために独裁政権を樹立するのではなく、独裁政権を樹立するために革命を起こすのである。権力の目的は権力である8。

第二に、投票は実質的に無価値である。「原理的には、投票は偉大な特権である」とオルダス・ハクスリーは認めている。「しかし実際には、最近の歴史が繰り返し示しているように、投票権はそれ自体で自由を保証するものではない」9。

私たちは、説明責任や透明性、チェック・アンド・バランスの一切ない秘密主義の監視国家に住んでいる。ボストン・グローブ紙に寄稿したジョーダン・マイケル・スミスは、アメリカ政府についてこう結論付けている：

われわれが選挙で選んだ政府もあれば、その背後でほとんどチェックされることなく政策の大部分を動かしている政府もある。選挙で選ばれた役人たちは、官僚機構が下す実際の決定事項の単なる隠れ蓑にすぎないのだ10。

様々な政治家が選挙に出馬する際、アメリカに希望と変化をもたらすために何をするつもりなのか、何度嘘をついたことだろう。ひとたび当選すると、彼らは何をするのか？企業勢力が望むことは何でもする。そう、古いボスは新しいボスと同じなのだ。権力は金に従うという格言だ。

さらに、投票は市民を平和に保つための手段でもある。しかし、多くのアメリカ人は直感的に選挙プロセスの仕組みがおかしいと認識し、そのプロセスから手を引いている。だからこそ政府は、投票という安心感を与える儀式を重視するのだ。投票が参加したかのような錯覚を与えるのだ。

投票は参加という幻想をもたらす

(イラスト：キャロライン・ジョニック）

第三に、すべてを疑うことだ。政府のすることは何でも市民のためだと思い込んではいけない。繰り返すが、それは現代政府の目的ではない。それは体制を永続させるために存在するのだ。合衆国憲法の父と言われるジェームズ・マディソンの言葉を思い出してほしい： 「権力を持つ者はすべて、ある程度の不信を抱くべきである」11 権力は腐敗する。そして、「絶対的権力は絶対的に腐敗する」という格言があるように、絶対的権力は絶対的に腐敗する。

第四に、唯物論は自由への死刑宣告である。アメリカ人が他国の国民より恵まれているのは事実かもしれないが、それは仕事、食べ物、娯楽、ショッピングモールなどがあるからだ。

ハクスリーは、ドードーのように「翼を使うことなく、いい暮らしをする方法を身につけた鳥は、やがて飛ぶ特権を放棄し、永遠に地上にとどまるだろう」と警告している。「同じことが人間にも当てはまる。パンが1日3回、定期的に、たっぷり供給されるなら、彼らの多くはパンのみで、あるいは少なくともパンとサーカスだけで生きていくことに完全に満足するだろう」12 鳥のように自由だと言う人もいるが、それは自分の心を自由にし、危険な概念である自由のためにすべてを犠牲にすることを厭わない場合に限られる。

言い換えれば、「『テレビとハンバーガーはくれてやるが、自由の責任については俺に迷惑をかけるな』という叫びが、状況が変われば、『自由をよこせ、さもなくば死をよこせ』という叫びに変わるかもしれない」という希望である13。

第五に、電子強制収容所に無心でつながっているようでは、真の抵抗の望みはほとんどない。権力者から電子的に与えられているものは、あなたをなだめ、気をそらし、コントロールするためのものであることを忘れてはならない。携帯電話、ノートパソコン、テレビなど、電子機器への依存を大幅に制限することで、心の操作をかなりの程度避けることができる。

第6に、武力反乱はうまくいかない。自由を取り戻すために思い切った行動が必要な1776年の状況に戻ったとはいえ、ここはマスケット銃や人民軍のある植民地時代のアメリカではない。地元の警察署は、大規模な武装反乱さえも阻止できるだけの軍事化された火力を持っている。SWATチームの家宅捜索を撃退しようとしても無駄だ。吹き飛ばされるだけだ。

第7に、賢くなり、数には力があることを理解することだ。ネットワーク、連合、運動は多くのことを成し遂げることができ、特にその目的が焦点を絞った現実的なものであればなおさらである。だからこそ、政府は徹底的に武装し、小さな非暴力抗議行動でさえも鎮圧する用意があるのだ。

第8に、地域的に行動するが、国家的に考える。最も大きな影響を与えることができるのは、市議会などの地元の統治機関である。友人や隣人と協力して、市民的自由監視委員会を立ち上げよう。定期的に議会に出席し、政府の腐敗を規制し、警察活動を地元自治体、ひいては市民の監視下に置くよう要求する。

たとえばニューメキシコ州アルバカーキでは、2010年までさかのぼると、警察が39件の発砲事件に関与している。2014年、公共の公園で野宿していた丸腰のホームレスが警察によって射殺された事件の後、住民たちは市政の正常な機能を妨害し、警察を管理下に置くよう要求するために、非暴力の市民的不服従行為を行った。地域活動家たちは実際に市議会に押しかけ、警察署長を「アルバカーキ市警の逃亡犯を匿った罪」と「人道に対する罪」で告発し、市民による逮捕を行なうと発表した14。

ニューメキシコ州アルバカーキで、警察が38歳のホームレスを射殺した事件に抗議するために集まった数百人。

(撮影：ルーク・モンタヴォン）

2014年8月、カリフォルニア州デイビス郡では、地元警察の軍国主義化が進んでいることに世間が騒然とした後、市議会議員が警察に、署が新たに手に入れたMRAP戦車を処分する方法を見つけるよう命じた。評議会に出席していたある男性の言葉が引用された： 「この車両を引き取ってデイヴィスから送れとは言わない。

第9に、地元の市町村や州は、市民の権利や自由を侵害する連邦法を無効にしたり、「ノー」と言うことができる。実際、いくつかの州は、軍隊がアメリカ市民を無期限に拘束（収監）することを可能にするNDAAに従わないことを明記した法律を可決している。全米の多くの町や都市がこのように権力に真実を訴えれば、連邦政府のマシーンから何らかの前向きな動きが見られるかもしれない。

第10に、自由とは何かを理解することだ。「自由であることは大切にすべき価値であるだけでなく、人が持つことのできる最も重要なものである、という変わった考えを最初に得たのは誰だったのか」とオーランド・パターソン教授は問う。「その答えは一言で言えば、奴隷である」17。

自由は、自分たちが奴隷であることを自覚した人々の心から生まれた。それは奴隷の犠牲となった人々の第一の情熱となった。

アメリカ人の中には、自分たちが奴隷であり、すぐに行動を起こさなければ、電子強制収容所に収監されることになると気づき始めている者もいる。地下牢の壁に鎖がぶら下がっているわけではないかもしれないが、それでもそこは刑務所であり、私たちは間違いなく終身刑に服している受刑者なのだ。

奴隷になるとはどういうことか？

「もし人が従うことしかできず、逆らうことができなければ、その人は奴隷である」とエーリック・フロムは宣言した。

人、制度、権力への服従（他律的服従）は服従であり、それは自分の自律性を放棄し、自分の意志の代わりに外国の意志や判断を受け入れることを意味する。私自身の理性や確信への服従（自律的服従）は服従の行為ではなく、 肯定の行為である19。

奴隷となって政府の体制に歩調を合わせて行進するのか、それとも自由を破壊している政府の政策に声を上げ、反対し、あるいは異議を唱えるのか。残念なことに、フロムが認識しているように、「自由という責任を恐れ、十分に肥えたロボットの奴隷を好む人が増えている。彼らは民主主義を信頼しておらず、政治の専門家に決定を委ねることに満足している」20。そして、これまで見てきたように、「政治の専門家」は、権力、支配力、利益を増大させるために、従順な奴隷を持つことにあまりにも満足している。

第33章 過激な非暴力抵抗

1964年のハーレム暴動における133丁目と7番街の事件（写真撮影：ニューヨーク・ワールド・テレグラフ＆サンのスタッフカメラマン）

自由は、抑圧する側から自発的に与えられるものではなく、抑圧される側から要求されなければならない

-マーティン・ルーサー・キング牧師、バーミンガム監獄からの手紙。

宗教の殉教者も、自由の殉教者も、科学の殉教者も、自らの良心、人道の法則、理性の法則に従うために、口封じをしようとする人々に逆らわなければならなかった。歴史のこの時点において、疑い、批判し、逆らう能力は、人類の未来と文明の終焉の間に立ちはだかるすべてかもしれない

-エーリック・フロム、作家、心理学者

不服従な少数派を反逆者や裏切り者と考えるのは、憲法の文言にも精神にも反する

-ハンナ・アレント

自由人か奴隷か。これは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアや、1950年代から60年代にかけてアメリカで人種隔離と闘った人々が直面したジレンマであった。自分たちの時代に不正義を終わらせるために行動しなければ、不正義は広がり続けることを彼らは知っていた。

運命の日は1963年5月2日だった。場所はアラバマ州バーミンガムで、全米でも有数の人種隔離都市だった。そして、抗議の機は熟していた。これは『タイム』誌がバーミンガム・デモを要約したもの：

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師が、黒人の戦列に学童を投入することを決意したとき、すべては始まった。人種差別主義者であるユージーン（ブル）・コナー警察本部長は、棍棒を振り回す警官、警察犬、消火ホースからの放水で凶暴に報復した。……黒人牧師は、小学生たち（そのほとんどはティーンエイジャーだったが、中には6歳にも満たない子供もいた）を使って、バーミンガムのダウンタウンに行進する看板持ちを次々と送り込んだ。若者たちは拍手をして興奮気味に歌い、コナーの部下が彼らを逮捕すると、ほとんど陽気にパトロール・ワゴンに逃げ込んだ。その日、約800人の若者の黒人がバーミンガムの刑務所に収監された。… 翌日、新しいデモ行進隊がキング牧師の教会の指揮所を出発した： 「我々は自由が欲しい。…」 黒い靴を履いた消防士たちがホースをつけた。子供たちは押し寄せる水流に倒れこんだ。水圧は増した。子供たちは倒れ、血を流して横たわっていた4。

キング牧師はバーミンガムでの戦術について多くの批判を受けた。政治家、メディア、そして聖職者までもが、脱法者、反逆者、トラブルメーカーであるキングに対する批判の大合唱となった。しかし、バーミンガムでのキング牧師の戦術は全国的に報道され、自由を求める闘いという問題を前面に押し出した。

監獄からの手紙

キング牧師が敵対勢力から身を守ることはほとんどなかったが、アラバマ州の著名な「リベラル」な8人の聖職者（すべて白人）が、非暴力抵抗によって市民騒乱を扇動したキング牧師を非難する公開書簡を発表したとき、キング牧師は紙にペンを走らせた。牧師たちはキングに対し、統合の問題は地元裁判所や連邦裁判所に任せるよう求めた。

しかしキング牧師は、正義と自由を勝ち取るためには、アフリカ系アメリカ人はもはや悠長なことは言っていられないと理解していた。当時、キング牧師はデモに参加した罪で刑務所に服役していた。『バーミンガム監獄からの手紙』と題された彼の返事は、不正義に異議を唱える「適切な」時と「適切な」場所を待ちながら傍観しているすべての人々に対する痛烈な非難である。

私たちは逃れられない相互性のネットワークに巻き込まれ、運命という一つの衣で結ばれている。「一人に直接影響するものは、間接的にすべての人に影響する。私たちは二度と、狭量で田舎くさい『外部の扇動者』という考えとともに生きる余裕はない。米国に住む者は、この国のどこにおいても、決して部外者とみなされることはない」5。

聖職者たちは、キング牧師が市民的不服従を提唱していることを懸念し、アフリカ系アメリカ人がいくつかの法律を破り、他の法律に違反することを提唱していることを問題視した： 「その答えは、法律には2つの種類があるという事実にある。私は聖アウグスティヌスの『不当な法律はまったく法律ではない』という意見に同意する」6 ： 「人間の人格を向上させる法律は正義である「人間の人格を低下させる法律は不正義である」7。

しかし、もし市民的不服従を犯し、法律を破ると決めたら、キングによれば、その刑罰を受け入れなければならない。「私は、良心が不当であると告げる法律を破り、その不当性に対して地域社会の良心を喚起するために刑務所に留まることによって、自ら進んで刑罰を受け入れる個人は、現実には法律に対する最高の敬意を表明しているのである」8。

写真は、ニューヨーク市ハーレムの路上で「セルマとともに行進する！」という横断幕を持ったデモ行進者たち（1965年3月15日）。(撮影：スタンリー・ウォルフソン、ニューヨーク・ワールド・テレグラム＆サン紙）

政府は太古の昔から、抑圧的な法律で政権を築き、それが警察や裁判所によって合法であると支持されてきたことを忘れてはならない。ヒトラーがドイツで行ったことはすべて『合法』であったことを決して忘れてはならない」とキングは警告した。ヒトラーのドイツでは、ユダヤ人を幇助したり慰めたりすることは『違法』だった。しかし、もし私がその時代にドイツに住んでいたら、たとえ違法であったとしても、ユダヤ人の兄弟を助け、慰めたに違いない」9。

不当な法律に対する市民的不服従の教義を受け入れたことで、キング牧師は「過激派」のレッテルを貼られた。最初は、そのように分類されたことに「失望」した。「しかし、この問題について考え続けるうちに、過激派とみなされることに少し満足感を覚えるようになった」確かに、とキングは推論した：

あなたの敵を愛し、あなたを呪う者を祝福し、あなたを軽んじる者のために祈りなさい」……エイブラハム・リンカーンは過激派ではなかったか。トーマス・ジェファーソンは過激派ではなかったか-「われわれは、すべての人は平等に造られているというこれらの真理を自明のものとする」10。

キング牧師が悟ったように、過激派とは、人間を「劣化」させ、法の前の平等や権利の侵害を否定するあらゆる法律に反対の立場を取る人のこと： 「問題は、過激派になるかどうかではなく、どのような過激派になるかだ。憎しみのための過激派になるのか、それとも愛のための過激派になるのか」11。

愛のための過激派

このような社会で、どうすれば「愛」のための過激派になれるのだろうか？答えはこうだ：

私たちは人間に対する見方、私たちを取り巻く世界に対する見方を変えなければならない。

ますます、「私たち国民」は政府によるデータの断片、つまりモノとみなされるようになっている。階層的に組織化された政府の官僚機構は、モノと人を一体として管理する」とエーリック・フロムは書いている。「個人は数字となり、自らをモノに変える。しかし、あからさまな権威がないだけで、従うことを『強制』されないだけで、個人は自発的に行動し、『合理的』な権威にのみ従うという錯覚に陥る。誰が『合理的な』権威に逆らえるだろうか。コンピューター官僚機構に誰が逆らえるだろうか」12 確かにそうだ：

確かに、反対を唱えるあらゆるスローガンにもかかわらず、私たちは急速に、よく食べ、よく世話され、人間性を奪われ、鬱屈した大衆人間を管理する官僚に支配される社会に近づいている。私たちは、人間のような機械と機械のような人間を生み出しているのだ13。

言い換えれば、もし私たちが自由のために何らかの前向きな変化を見ようとするならば、人間であることの意味についての見方を変え、互いに愛し合うことの意味を取り戻さなければならない。これは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが繰り返し唱えたテーマである。暗殺される1年前の1967年4月4日、キング牧師は必要な視点を要約した：

私たち国民は、価値観の根本的な革命を遂げなければならない。「物中心」の社会から「人中心」の社会への転換を急速に始めなければならない。機械やコンピューター、利潤動機、財産権が人間よりも重要視されるようになれば、人種差別、物質主義、軍国主義という巨大な三重苦を克服することは不可能になる14。

実際、アメリカの教育機関はもはや黄金律を教えていない。逆を言えば、自分がされたくないことは他人にしてはいけないということだ。実際、これが警察官の基本的なモットーであれば、アメリカ文化を取り囲み、飲み込んでいる無意味な暴力は見られないだろう。

ヴィクトール・フランクルは、ナチスの強制収容所に4回も収容され、希望と貴重な教訓を得て生き延びた。フランクルはその著書『Man’s Search For Meaning』の中で、ナチスの監獄システムの恐ろしさと非人間性を詳述している。彼はこう述べている：

人間であることは、常に自分以外の何か、あるいは誰かを指し示し、また指し示している。奉仕すべき大義や愛するべき他者に身を捧げることによって、自分を忘れれば忘れるほど、その人はより人間らしくなり、より自分自身を実現するようになるのだ15。

あなたはそのような崇高な大義に身を捧げることができるだろうか？もちろん選ぶのはあなた自身だが、それは極めて重要な選択だ。フランクルはこう書いている：

強制収容所に住んでいた私たちは、小屋の中を歩き回り、他の人を慰め、最後の一切れのパンを分け与えた男たちを思い出すことができる。彼らの数は少なかったかもしれないが、彼らは、人間からすべてを奪い去ることができることを十分に証明している。

あなたは何を選ぶのか？最も抵抗の少ない道を選ぶのか？電子機器に没頭しながら物質主義に浸るのか。それとも、愛と正義のために過激派となり、必要ならば国を破壊する者たちと対決する道を選ぶのか？

過激な非暴力抵抗

違憲の政府によって自分たちの自由が骨抜きにされていると信じる人々は、正義のための過激派になる時だ。

いったん政府が権力を握れば、違憲であろうとなかろうと、それを手放すことはない。軍国主義化した警察が手を引くことはない。NSAは私たちの行動すべてを電子ファイルとして収集し続けるだろう。より多くのアメリカ人が、以前の世代では気にしなかったような犯罪で刑務所に入ることになる。

政府はあらゆるレベルで、事実上いつでも誰でも取り締まることができる。マーティン・ルーサー・キング牧師はこの事態を予見していた。「警察、州兵、その他の武装組織は、熱狂的に弾圧の準備をしている」とキング牧師は暗殺される直前に書いている。「彼らは、組織化されていない武力によってではなく、戦闘的な非暴力の大波によってのみ抑制することができる。…それはまた、われわれの国家的救済の手段となるかもしれない」17。

1958年、アラバマ州モンゴメリーで「うろつき」の罪で逮捕されるキング牧師（撮影：チャールズ・ムーア）

キング牧師が、それ以前もそれ以後もほとんど理解していないように、よく理解していたのは、政府は肥大化した怠惰な獣であり、国民に利益をもたらすような積極的な動きには極めて消極的だということだ。したがって、政府に最も影響を与える方法は、問題に対処するためにエネルギーを消費させることである。

「全国的な非暴力運動は非常に重要である」とキング牧師は書いている。「私たちは過去の経験から、善意の人々が彼らに圧力をかける方法を見つけることができる運動を展開するまで、議会や大統領が何もしないことを知っている」18。

これは、善意の人々、教会、労働者、リベラル派、知識人、学生、貧しい人々自身が、もはや私たちの要求から逃れられないところまで、議員に圧力をかけ始めるように、運動を十分に強力に、十分に劇的で、道徳的に魅力的なものにすることを意味している19。

「戦闘的で大規模な非暴力でなければならない」20とキング牧師は強調した。つまり、デモ行進や抗議行動のほかに、市民的不服従がある。市民的不服従は、政府に多方面へのエネルギー支出を強いるものであり、それが非暴力的で、組織化され、大規模に行われる場合はなおさらである。

キング牧師が知っていたように、これが獣を動かす唯一の方法なのだ。そして、暴力に頼ることなく変化をもたらす方法なのだ。

キング牧師が当時認識していたこと、そして今日私たちが直面していることは、「さまざまな市民グループによる、一種の自然発生的な怒りの爆発」である21。しかし、無分別な暴力は、変化をもたらすと同時に、計画され指示された「戦闘的で大規模な非暴力」によって食い止めることができる。

キング牧師は1968年4月4日に殺害されたが、その年の春から夏にかけて、ワシントンDCで大規模な組織的抗議活動を行うことを計画していた。綿密に計画されていた：

私のスタッフと私は、この計画に3カ月を費やした。一日だけの抗議ではなく、2,3カ月は続くだろう。ワシントンに掘っ立て小屋の町を作る計画だ。この6週間、非暴力についてのワークショップを開いてきた。…[2,3週間後]、より多くの人数を招集し始めたら、彼らがマーシャルとなり、すべてのデモを統制・規律することになる22。

私たちはまさに岐路に立たされている。キング牧師の時代から事態は大きく悪化している。今、私たちが集まり、自由を取り戻そうと試みるか、すべてが失われるかのどちらかだ。キング牧師が警告したように、「いたるところで、『時は満ちた』、われわれのスピリチュアルの一つである『土地の腐敗』の言葉を借りれば、人々は自分の立場をとれ。」

第34章 壁のない刑務所

「物理的な束縛を受けず、心理的な囚われの身となり、国家の代表者、あるいは国家内の私利私欲の代表者が彼に考えさせ、感じさせ、行動させる。…彼にとって、牢獄の壁は目に見えず、自分は自由だと信じている」

-アルダス・ハクスレー『ブレイブ・ニュー・ワールド再訪』

人は時として、核となる信念を強く持っている。その信念に反する証拠が提示されると、新たな証拠は受け入れられなくなる。認知的不協和と呼ばれる、非常に不快な感情が生まれるのだ。そして、核となる信念を守ることが非常に重要であるため、核となる信念にそぐわないものは合理化し、無視し、否定さえするようになる」2。

-著者、フランツ・ファノン

「目を閉じて生きるのは簡単で、目に映るものすべてを誤解している」

-ジョン・レノン

「フリー・ワールド」とは、刑務所のスラングで、刑務所の塀の中に収監されていない人たちのことを指す。おそらく、そのような幸運な魂は「自由な世界」に住んでいる。しかし、見かけによらないことがある。「元刑務所職員のマーロン・ブロックは、「連邦刑務所の退職が近づくにつれ、刑務所で行われているセキュリティ対策が、塀の外でも行われていることに気がつき始めた」と書いている。

自由世界人？

連邦刑務所では、「セキュリティ」を維持し囚人を追跡するため、いたるところに監視カメラが設置されている5。同様に、「自由世界」にはビデオ監視や追跡装置があふれている。店舗や街角の監視カメラから、パトカーのナンバー・プレート・リーダー（1時間に約1,800のナンバー・プレートを記録する能力を持つ6）まで、私たちの行動は事実上あらゆる場所で追跡されている。ドローンが搭載している虹彩スキャナーや顔認識ソフトの使用も増えており、隠れる場所はどこにもないように思える。

刑務所での武器（あるいは所長が「危険」とみなすもの）の発見と没収は日常茶飯事だ。受刑者は武装解除されなければならない。パットダウン、検問、抜き打ち検査は、禁制品を探し出すための第二の天性だ。

聞き覚えがあるだろうか？金属探知機は現在、事実上すべての政府機関に設置されている。空港では、TSAのスキャン装置や金属探知機を通らなければならない。警察の道路封鎖や検問所は、禁制品のために令状なしの捜索を行うために使われている。道路封鎖で検査された者は、刑務所のように、反対しようがしまいが禁制品のために検査される。アメリカ南西部のアメリカの道路には、連邦政府の道路封鎖がある。その多くは恒久的なもので、国境から100マイルも離れた場所にある7。

刑務所の監視塔

(撮影：レネット・ストウ）

ストップ・アンド・フリスク検査は全米で毎日行われている。実際、連邦最高裁判所は、交通取り締まりのような軽犯罪で逮捕された場合でも、ストリップ検査を認めている9。

刑務所の職員は、受刑者に送られる郵便物をすべて開封し、捜索し、読んでいる。これは刑務所の塀の外に住む者にも当てはまる。実際、「米国郵政公社は、『郵便物隔離管理追跡プログラム』を使って、カタツムリ郵便で連絡を取り合っている人物の永久的な記録を作成している」10。信じられないかもしれないが、郵政公社が受け取った物理的な郵便物は、一通一通写真に撮られ、データベースに保存される。毎年約1600億通の郵便物が記録され、警察やその他の政府機関がこの情報にアクセスできる11。

刑務所の職員も受刑者の発信する電話を監視している12。これは、NSA、遠距離通信企業、さまざまな政府機関がアメリカ市民に対して継続的に行っていることと似ている。NSAはまた、私たちのテキストメッセージ、電子メール、フェイスブックへの投稿などをダウンロードし、私たちの行動すべてを監視している。

ヘルメット、フェイスシールド、警棒、ニーガード、催涙ガス、くさび隊形、ハーフステップ、フルステップ、挟み撃ち戦術、装甲車、突撃兵器などだ。これらのフレーズのほとんどは、刑務所によって完成されたため、刑務所の群衆統制に関連付けられている13。

最後に、刑務所の日常業務が妨害された場合、しばしばロックダウンが行われる14。2013年のボストンマラソン爆弾テロ事件後の「自由世界」のロックダウンや、2014年8月のミズーリ州ファーガソンでの乱闘事件で見られたことは、連邦刑務所のロックダウンを反映している。

これらは、収監された受刑者の住む世界と、いわゆる「自由世界」を彷徨う私たちの世界の類似点のほんの一部に過ぎない。本当の違いはあるのだろうか？

彼らは生き、我々は眠る

私たちの周囲に建設されつつある刑務所を目の当たりにしている者にとっては、この先に何が待ち受けているのかを理解するのは少し簡単だ。しかし、これは強調しておかなければならないことだが、ほとんどのアメリカ人がアメリカ合衆国の生活として認識しているものは、現実とはかけ離れている。真の意図と真の権力は常に隠されている。

これは、ジョン・カーペンター監督の1988年の映画『They Live』の本質的な筋書きである。この映画では、落ちぶれたホームレスの男たちが、人々が事実上、メディアの気晴らしによって催眠術にかけられ、自分たちの監獄環境や、彼らを支配する者たち、つまり寡頭制のエリートたちの本性が見えなくなっていることを発見する。テレビやさまざまな電子機器、看板などから発信される「従え」「順応せよ」などのサブリミナル・メッセージにとらわれ、人々は自分たちの生活を支配しているエリートの存在に気づいていない。メディアアナリストのマーシャル・マクルーハンがかつて書いたように、彼らは「壁のない牢獄」の中に存在するのだ15。

この映画の重要な場面は、ホームレスの流れ者であるジョン・ナダが、彼の住むホームレス居住区の近くにある教会にたむろする人々の様子がおかしいことに気づいたときに起こる。ナダは調査することに決める。教会に入ると、ドアに落書きがあった： 彼らは生き、我々は眠る。ナダは、明らかにレジスタンスと思われる2人の男が「銀行を襲う」「顔が真っ青になるまでホフマンレンズを製造する」と話しているのを耳にする。しばらくして、レジスタンスの一人がナダが教会でもじもじしているのを見つけ、「革命だ」と告げる。ナーダが緊張して後ずさりすると、そのレジスタンスは「君は戻ってくる」と断言した16。

箱をあさると、ナダはホフマンレンズと呼ばれる安っぽいサングラスを見つける。一組をつかんで教会を出ると、彼は都会の賑やかな通りを歩き始める。

サングラスを顔にかけたナダは、あらゆる方向からサブリミナル・メッセージが浴びせかけられ、コントロールされている社会を目の当たりにして衝撃を受ける。ある広告のビキニ姿の女性は、「MARRY AND REPRODUCE」（結婚して子孫を残せ）という言葉に置き換えられている。雑誌の棚は「CONSUME」や「OBEY」と叫んでいる。しかし、隠されたメッセージよりもさらに不穏なのは、真実のレンズを通して見るまでは人間のように見える、エリートという気味の悪い生き物である。

これが『They Live』の微妙なメッセージであり、アメリカの警察国家における私たち自身の歪んだ人生観の適切なアナロジーである。しかし、私たちは生まれてから死ぬまで、私たちを支配しているのは私たちのためだと信じ込まされる。真実はまったく違っていて、私たちを支配している人々は、私たちを尊厳と価値のある人間として見ていない。彼らは私たちを「家畜である」かのように見ているのだ18。

『彼らは生きている』は、アメリカの警察国家における私たち自身の歪んだ人生観を的確に例えている。

ナダが真実を見ることができるのは、彼の目が開かれてからだ。「私たちが憎み合い、殺し合うのを見て、自分たちの冷たい心を糧にするのが好きなのかもしれない」19 ナダは幻滅し、嘘と歪曲にうんざりし、ついに反撃の準備が整った。「彼らにニュースがある。地獄を味わうことになる。「俺はもうパパの子供じゃないんだ」20。

あなたはどうだろう？

警告のサイン

警告のサインは、何十年もの間、私たちに注意を促してきた。この先に何が待ち受けているのかに気づかず、ほとんどの人は明白なことを無視してきた。私たちは、消費し、従い、信仰を持ち続ければ、物事はうまくいくと信じ込まされてきた。しかし、それは新興政権には当てはまらない。そして、私たちに鉄槌が下されると感じたときには、時すでに遅しなのだ。ロッド・サーリングが警告したように：

すべてのダハウスは立ち続けなければならない。ダハウス、ベルゼン、ブッヘンヴァルト、アウシュビッツ、そのすべてがそうだ。なぜなら、それらは、ある男たちが地球を墓場にしようと決心し、そこに理性、論理、知識、そして最悪の良心をすべて押し込めた、ある瞬間の記念碑だからである。そして、このことを忘れた瞬間、このことを思い出すことに悩まされなくなった瞬間、私たちは墓を掘る者になってしまうのだ21。

メッセージ：警戒せよ。警告のサインを真剣に受け取れ。そして行動を起こせ。破壊への道は、支配者たちによってうまく偽装されているからだ。これが歴史の教訓である。

BATHS

入り口の看板には単に「BATHS」（浴場）と書かれていた。特によく手入れされた芝生や花壇があり、不吉な場所にはまったく見えなかった。

音楽は甘く軽快で、美しくさえあった。ある生存者は、「白のブラウスと紺のスカートを着た若くてかわいい女の子たち」によるオーケストラが音楽を演奏していたと回想している。

場所は？ナチスのアウシュビッツ強制収容所のガス室である。ウィリアム・シャイアーは『第三帝国の興亡』の中で、単に脱灰のために浴場に連れて行かれるだけだと思っていた（これはすべての強制収容所で慣例だった）無防備な収容者に何が起こったかを描写している。音楽とともに、「男、女、子供が『浴場』に案内され、そこで『シャワー』を浴びる準備として服を脱ぐように言われた」22。

タオルを渡されることもあった。一旦「シャワー室」に入ると–おそらくこれが、彼らが何かがおかしいと思った最初の瞬間だったのだろう–2000人もの人々がイワシのように詰め込まれ、入浴するのが困難だったため、巨大なドアがスライドして閉められ、鍵がかけられ、密閉された。よく手入れされた芝生と花壇が、死の部屋から続くキノコ型の通気孔の蓋を隠しそうになっている上方には、シアン化水素のアメジストブルーの結晶を投下する準備を整えた作業員が立っていた。…

死刑に選ばれたユダヤ人の女性や子供たちが、ガス室に向かって列をなして歩いていく。(写真アメリカ合衆国ホロコースト記念博物館、ヤド・ヴァシェム提供）

近くのブロックから監視していた生存囚人たちは、一時期、モル軍曹が、ガス噴出孔にクリスタルを流し込む号令をかけたことを覚えている。「Na, gib ihnen schon zu fressen」（「よし、何か噛むものを与えろ」）と笑うと、水晶は開口部から流し込まれ、密閉された。

重いガラスの舷窓から、死刑執行人たちは何が起こるかを見ることができた。下にいる裸の囚人たちは、水の出ないシャワーを見上げたり、なぜ排水溝がないのかと床を見たりしていただろう。ガスが効果を発揮するまでにはしばらく時間がかかった。しかし、すぐに収容者たちは、ガスが通気口の穴から噴出していることに気づいた。そのとき、彼らはたいていパニックになり、パイプから遠ざかり、最後には巨大な金属製のドアに向かって押し寄せた。

自由は選択である

どうしてドイツ国民は来るべき暴虐の兆候に気づかなかったのか？彼らは何を考えていたのか？同じことが今日のアメリカ国民にも言える。

政府が拡大し、われわれの手の届く範囲を超えることを許してきた結果、われわれは国と生活の支配権をめぐる綱引きの末に、負け組に立たされていることに気づく。そして、私たちがそうさせている限り、政府高官は私たちの権利を踏みにじり続けるだろう。常に自分たちの行動が国民のためであると正当化する。

しかし政府は、「我々国民」が許す範囲内でしか行動できない。そこに問題がある。私たちは警察国家を支持するあまり、道徳的良心を停止させているのだ。戦争特派員のクリス・ヘッジスが数年前に私に言ったように、「道徳的な選択をする必要がないことは、多くの不安から解放される。責任からも解放される。そして、権力者が奏でる曲に合わせて行動したり踊ったりする限りは、常に権力者の抱擁に包まれることを保証してくれる。道徳的な決断を下すということは、常にリスクを伴う。

1945年4月、女性収容者のための強制収容所の一角

目の前の選択は明確であり、道徳的な選択である。専制政治と自由、独裁政治と自治、平和的な奴隷制と危険な自由、かつてのアメリカの夢物語と現在の厳しい現実の選択である。

盲従し、疑問を抱かず、警察国家と歩調を合わせて行進するのか、それとも成長し、不正義に挑み、専制政治に立ち向かい、市民としての責任を果たすのか。

いわば、「BATHS」への道が構築されつつあるのだ。

質問： あなたはその道を進むのか？抵抗するか？

未来はあなた次第だ。

謝辞

自由の最前線に立ち続けることは容易なことではない。確かに私一人ではできなかった。実際、多くの人々が私を助けてくれた。彼らがいなければ、私の仕事も著作もこれほど効果的なものにはならなかっただろう。彼らには深い感謝の念を抱いている。

何よりもまず、妻のニーシャのサポート、リサーチ、執筆、編集、アイデアに感謝したい。ニーシャがいなければ、本書は実現しなかっただろう。

クリストファー・コムズの独創的なカバーアートとイラストは、私の言いたいことを伝えるのに大いに役立った。

マイケル・カヴァリとジョン・フラームは、本書の随所に散りばめられた貴重なリサーチを提供してくれた。また、ペギー・ケリーとサム・キャリガンには、初期の原稿の校正を手伝ってもらった。また、ナンシー・スギハラ氏の編集協力にも大いに感謝している。

トム＆ジュディ・ノイバーガー夫妻、マイク＆パトリス・マスターズ夫妻には、長年にわたる友情とサポートに特に感謝している。

最後に、批判や嘲笑、さらには牢獄行きの危険を冒してまで自由の原則のために立ち上がるすべての人々に感謝する。

著者について

JOHN WHITEHEADは弁護士であり作家である。憲法、人権、大衆文化の分野で幅広く執筆、討論、実務を行ってきた。市民的自由の問題に対するホワイトヘッドのアプローチは、ハンガリー自由勲章、2010年ミルナー・S・ボール生涯功労賞など、数々の称賛と実績を得ている。

全米シンジケートのコラムニスト、ナット・ヘントフはホワイトヘッドについてこう述べている： 「ジョン・ホワイトヘッドは、全米で最も一貫して粘り強い市民的自由主義者の一人であるだけでない。彼はまた、われわれの大衆文化やその洞察力、危険性に関して、驚くほど鋭敏なイラストレーターでもある。私はしばしば、ジョン・ホワイトヘッドはジェームズ・マディソンが誇りに思うであろう原則を実践しているのだと思う。

ホワイトヘッドは、迫害され抑圧された人々への配慮から、1982年、バージニア州シャーロッツビルに本部を置く非営利の市民的自由と人権を守る組織、ラザフォード研究所を設立した。ラザフォード研究所は、すべてのアメリカ人の憲法上の自由とすべての人々の不可欠な人権を守ることに深くコミットしており、市民的自由と人権に関する全国的な対話の著名なリーダーとして、また憲法の強力な支持者として頭角を現している。ホワイトヘッドは研究所の会長兼スポークスマンを務めている。

ホワイトヘッドは、ハフィントン・ポスト、ブレイズ、LewRockwell.comに毎週論評を寄稿している。この論評は、全米の日刊紙や週刊紙、ウェブ出版物にも掲載され、ラザフォード研究所のウェブサイト（www.rutherford.org）でも読むことができる。ホワイトヘッドは、受賞歴のある『A Government of Wolves（狼の政府）』（2013）をはじめ、20冊ほどの著作がある： The Emerging American Police State』（2013）、『The Freedom Wars』（2010）、『The Change Manifesto』（2008）、『Grasping for the Wind』（HarperCollins/Zondervan, 2001）など20冊以上の著書がある。このシリーズはニューヨーク・フィルム＆ビデオ・フェスティバルで2つの銀賞を受賞している。

1946年テネシー州生まれのジョン・W・ホワイトヘッドは、1969年にアーカンソー大学で文学士号を、1974年にアーカンソー大学ロースクールで法学博士号を取得した。1969年から1971年までアメリカ陸軍将校として従軍した。バージニア州シャーロッツビル在住。