オーセンティシティー
Authenticity

 

目次

• タイトルページ
• 著作権について
• 読者への注意事項
• オーセンティシティを讃える
• 献辞
• エピグラフ
• コンテンツ
• ON AVERAGE
• 序論
• 第1部：基本的な本能
  • 1 「ASPIRATION」：「なりすまし」になった「詐欺師」
  • 2 DECEPTION: ANATOmy of a Con (詐欺の解剖学)
  • 3 COMPLICITY：ローターとターキー
• 第2部　ナチュラルボーンフェイカー
  • 4 MIMICS：自然界の模造品
  • 5 FREE RIDERS：グレートエッグレース
  • 6人のライバルがいる。狩人のジレンマ
• 第3部：物事の真偽について
  • 7つの倍率がある。デス・オブ・ア・カウンターフィッター
  • 8アテンション・シーカーズ認証ゲーム
  • 9 ABUNDANCE：タキシードランドの戦い、あるいはなぜ私たちはオリジナリティを過大評価するのか？
• 第4部：信頼性を売る
  • 10 INTANGIBLES：フェイクハンターを訪ねて
  • 11人のマイスター スナップル社はいかにしてジュースを失ったか？
  • 12の外部性を持つ。中国から世界への贈り物
• 第5部 – a view from now
  • 13 「THE IMPOSTOR I KNOW」：実話。
  • 14の実生活。バーチャルワールド
  • 15 現実の取り戻し：真実の軍団
• 平均値で、- ソース
• セレクトビブリオグラフィー

オーセンティシティを賞賛する声

‘この賢く、風変わりで、面白く、完全に独創的な本は、本物の喜びである。「私は気に入った」

ティム・ハーフォード著『How to Make the World Add Up』（日本経済新聞出版社刊）

美しく書かれ、非常に読みやすく、完全に魅力的な本であり、世界中の賢い思想家のための本だ

メアリー・アン・シーガート著「The Authority Gap」

アリス・シャーウッドは、見事に分析された一連の事例によって、「真正性」をドッキングさせる。ソフトドリンクからマラリア錠まで、アンディ・ウォーホルからイヴ・サンローランまで、それらは揺るぎない説得力を持ち、しばしば衝撃的である。シャーウッドの圧倒的なストーリーテリング力と、軽妙で心理学的に鋭い解説の組み合わせに、私はたちまち魅了されてしまった

フィリップ・モールドは、「Fake or Fortune?」のプレゼンター

詐欺、偽造、カモフラージュがいたるところにあるように見える今、「本物」がこれほどとらえどころのないものに思えたことは、おそらく最近の歴史上なかったことだろう。欺瞞は知性の暗黒面であり、この魅力的で非常に楽しい本は、欺瞞が取り得る様々な形態への豊かなガイドとなる」

ブライアン・イーノ

アリス・シャーウッドは、真正性を追求することに関しては本物である。彼女は物語という武器を使い、通常は物語を語ることに専念しているが、読者を素晴らしいジェットコースターに乗せて、何が本物で何が幻想かを認識する準備をさせてくれる」

マーカス・デュ・ソートイオックスフォード大学公共科学理解教授、『Thinking Better』著者

‘創造とクリエイティビティの複雑さについて、魅力的で、とても巧妙に書かれた本で、ダーウィンからウォーホルまで、予想もしない方法で移り変わる旅路だ’

ディラン・ジョーンズ（The Wichita Linemanの著者）

アリス・シャーウッドの非常に巧妙な新刊は、私たちの偽造文化を裁判にかけるものである。誤情報と真実が私たちの注意を引きつけ、テクノロジーは疑念を増幅させ、サイバーインタンジブルは確かな宝物よりも価値がある。シャーウッドは、ウィットとエレガンス、そして整った知性で、私たちが現実を取り戻すにはどうしたらよいかを説いている

スティーブン・ベイリー著「デザイン」インテリジェンス・メイド・ビジブル

オーセンティシティは、私たちを欺こうとする人々が時に優位に立つように見えるが、オーセンティシティを守るために戦うのは個人であることを証明している

エリオット・ヒギンズ（『We Are Bellingcat』著者

献上品

父、アーチー・シャーウッドへ。

あなたがここにいてくれたらよかったのに。

エピグラフ

「ラインストーンの世界でダイヤモンドになるのは難しい」

ドリー・パートン『テネシー・ホームシック・ブルース』（原題：Tennessee Homesick Blues

‘私たちの自由度はゼロではない’

チャールズ・テイラー『真贋の倫理学』

平均値で

平均して、あなたは誰かに会ってから最初の10分間に3回嘘をつくことになる。

研究者に尋ねると、あなたは1日に1.5回嘘をつくことを認める。ただし、あなたが第45代アメリカ合衆国大統領の場合は、1日に21回嘘をつくが、それを認めることはない。

10人に1人は、あなたが思っているような父親がいないかもしれない。クリスマスプレゼントにDNAキットを贈るのはやめておいたほうがいい。

自然界では、人生と同じように、コピーする人とコピーされる人がいる。生存をかけた闘いにおいて、不正はほとんど避けられない。「正直さを求めるなら、代わりに物理学をやってみなさい」と生物学者は言う。

オークショニアによれば、「オールドマスターの真贋は9段階ある」という。画家がどの程度絵を描いたか、その他の要素によって異なる。しかし、アンディ・ウォーホル認証委員会が、ウォーホルのサイン、献辞、日付が入ったシルクスクリーンを「アンディ・ウォーホルの作品ではない」と言うのは、真正性についてどうなのだろうか。

この時点で、平均して16%の人が、これが事実なのか、それとも荒唐無稽な主張なのか、疑問を持ち始めていることだろう。

出典はこちら

プロテスタントの改革者ジョン・カルヴァンは、1543年までに300個の十字架を作るのに十分な数の真の十字架の破片が存在したことを観察した。

真の十字架の聖遺物は、今日eBayで入手可能である。クリックすると詳細が表示される。

ある場所では、本物のルイ・ヴィトンが1つ売れるごとに99個の偽物が見つかると言われている。この有名なデザインは、1896年に偽造防止対策として導入された。それから100年後、フランスで行われた税関捜査で、警察はテニスコート54面分のルイ・ヴィトンの偽物を回収した。

医師が処方するものの40パーセントがプラセボになる。「害を与えてはならない」というのが医師の最初の命令である。一方、今年、世界で100万人（25万人の子どもを含む）が、服用した薬が自分の思っているものと違うために死亡すると言われている。

ブラジルの人口よりも多い2億人以上の人々が、存在しない場所であるギエリノールに住み、愛し、戦い、作物を育てている。

多くのチャットボットは、自分たちを本物の人間だと思い込ませるのに十分な能力を備えている。「デート」サイト（キャッチフレーズ：「人生は短い、不倫をしよう」）に登録した3100万人の男性のうち約1100万人は、自分がチャットしているのが「フェムボット」であり、自分が想像していたような熱心な女性ではないことに気づいていなかった。

これまでここに回ったのは、わずか1パーセントの人たちである

ランカシャー州ブラックプールには、毎年3,500人以上の人々が、他人を欺くのが上手になることを学ぶために、世界中からやってくる。パタパタと手を動かし、気をそらし、掛け算をするあなたたちは、私の大好きな人たちである。私がこの本を書き始めたのも、あなた方のおかげである。

はじめに

マジシャンは、あなたがこれまでに出会った中で最も正直な人たちである。彼らはあなたを騙すつもりだと言いながら、実際に騙すからだ。

だから、私はいつもマジシャンが好きだ。正直な詐欺師というパラドックス。今でも、その不信感から、私は子供のような不思議な状態に戻ってしまう。手品師は私を、煙に包まれた世界、重力に逆らって渦を巻く色とりどりのスカーフ、消えてはまた現れるコイン、空の帽子から慎重に現れるピンクの鼻のウサギの世界に連れ戻す。この世界は、子供ながらに、現実でありながら現実でないことを理解していた。

マジックは、私を欺く術の最初のトレーニングになった。手品師の手品は、後に私が真贋を探る際に、何を探すべきかの手がかりを与えてくれた。[1]「ファインド・ザ・クイーン」は、カードの圧着が巧みで、街頭詐欺の手口を研究するようになったときに再び出会うことになる作品である。レディ・イン・ハーフは、偽の壁と秘密のコンパートメントが、古典的な「おとり捜査」の一部として登場する。アンビシャスカードは、力ずくで二重に持ち上げるというテクニックで、説得の心理学に目を向けさせた。また、『レビテーション・レディ』では、マジシャンがアシスタントの仰向けの体にフープをかけ、ワイヤーで支えられていないことを示す「コンビーナー」があり、本能的に信じられないとわかっている観客に何かを売り込む方法のマスタークラスとなった。私は早くから貴重な教訓を得た。ファサードの裏側を見よ。コインを握っていない手を見よ。自分の目を信じるな：自分が見ているものは、実際にそこにあるものではなく、自分が見ようと思っているものであることを忘れるな。疑心暗鬼は真正性の文法である。

私たちのすべてが手品師のように正直なわけではない。すべてのごまかしがマジックのように楽しいとは限らない。しかし、マジシャンと観客の共同作業による騙し合いや、マジシャンの率直な自己認識には魅力がある。マジックショーでは、私たちは利用されたり、馬鹿にされたりすることを覚悟しなければならない。マジックショーが唯一無二の取引であるのは、私たちが取引の条件や安全な空間の区分を知っているからだろう。「楽しみの家」の中では、男に時計を取られても取り返せますが、その外ではそうはいきません。

私たちを楽しませるために別世界を構築する人々と、あまり褒められない目的のために欺く人々を区別することは、これ以上ないほどタイムリーで緊急の課題である。21世紀が始まって20年、トリックスターは多すぎるが、マジシャンは少なすぎる。インターネットでのフィッシングや個人情報の盗難、偽薬やブランドのコピー商品など、私たちは作り物や欺瞞ストームの中で生きている。現実と幻想の境界線はますます曖昧になり、両者を見分けることが日々の緊急課題となっている。私たちは、ますます不真面目になっていく世界の中で、真正性を求めているのである。

私が真正性について書こうと思い始めたのは、数年前、親しい友人が空想家で詐欺師であることを知ったときだった（彼の話は第13章に書かれている）。それから私は、真正性がかつてないほど書かれ、語られていることに気づき始めた。研究者のお気に入りであるNgram（単語を入力すると、Googleがスキャンした2,500万冊の書籍の中で、その単語が何世紀にもわたって人気があったかをグラフで表示する）で調べてみると、前世紀末から今世紀にかけて、「オーセンティック」「真正性」に関する言及が急増していることがわかる。

どこを探しても、真正性の低下という、一般的でありながら深く個人的な現代病のような話を聞くことができた。医師たちは、偽造された薬の臨床試験について心配している。恋多きロミオたちは、Tinderで出会ったジュリエットが本物かどうか疑っている。雇用主は、「卒業証書製造所」の候補者を気にして選別している。食品偽装と闘う活動家たち。偽造医薬品や医療誤情報と闘う援助機関やNGO。誰も無傷ではいられなかったようだ。広告主は、人間の代わりにボットが広告をクリックするようになった。高級品メーカーは、売上が3倍になったにもかかわらず、模倣品の売上が200倍になっていることに気づいた。

デジタル技術は、その危険性をさらに高めている。インターネット上でのフィッシングや個人情報の盗難、ソーシャルメディア上のデマゴーグの捏造など、テクノロジーは真正性の敵になることがあまりにも多いようだ。例えば、完璧な生活を見せようとするソーシャルメディアからのプレッシャーや、私たちの関心を集めている検証されていないデジタル宣伝コンテンツの数々などである。また、あまり知られていない問題もある。あるゲーム内販売業者が私に言ったように、「私たちは存在しないものを売って大儲けしている」のである。

2020年代に向け、私たちは取り返しのつかない真正性の喪失に向かうのではないかと、多くの人が懸念している。人工知能（AI）の飛躍的な進歩により、ごまかしの規模や範囲が、これまでにないものになる可能性がある。例えば、超リアルな音声合成を実現するAI音声模倣装置。かつては、誰かが話しているのを8時間録音し、その音声を1つ1つ切り貼りして、偽の音声を作る必要があった。しかし、今では数分間の音声をサンプリングするだけで、簡単に入手できるディープフェイク・ソフトウェアが声紋を作成することができる。あとは、その人に「言ってほしいこと」を入力すれば、その人の声で出力されるのである。ある記者が試したところ、ソフトは彼の母親に電話をかけ、自分が息子と話していると思わせたそうだ。

私たちが失うことを心配しているのは、いったい何なのだろう？そもそも、「本物」とはどういう意味なのだろうか。この言葉には、いくつかの意味がある。まず、私たちがこの言葉を使う2つの主な方法は、ほとんど全く逆の意味を持っている。

元来、そして比較的最近まで、真正性の第一義は「真実性」である。ある出来事に関する真正な説明とは、その出来事を正直かつ正確に表現している説明のことである。ある大統領の就任式に関する真正な説明では、大統領が出席してほしかったと思う人数とは対照的に、実際にそこにいた人数が示される。これは、外部に焦点を当て、客観的で、証拠に基づき、そして何よりも公共性の高い信頼性である。この感覚の大きな利点は、事実に関する主張が論じられることである。権威ある結論に達するまで、検証し、確認し、検証することができる（「オーセンティック」の最も古い意味の1つである「オーセンティック」を使用）。これこそが、私たちの日常生活を信頼できるものにし、予測可能なものにしている「信頼性」であり、私たちが目にしたものは、私たちが手にするものである可能性が非常に高いという感覚を与えてくれるものである。そして、誤情報による世界の描写が、より正確な現実の表現よりも多くなることで、私たちが失うものはこれなのである。

真正性の概念がそれだけであれば、本書はフェイク・スポッティングやファクト・チェックについて書かれたものであっただろう。しかし、オーセンティシティには、2つ目の、より新しい意味があり、それは、事実に基づく様々なオーセンティシティよりも主観的で流動的なオーセンティシティ、つまりパーソナル・オーセンティシティに関するものである。自己発見と自己創造の衝動から生まれたロマン主義時代の子供であるパーソナル・オーセンティシティは、外部の現実ではなく、自分自身の内的感覚に忠実であることを意味する。事実よりも感情に目を向け、内なる声にのみ答える、この新しいタイプのオーセンティシティは、主観的で、内側に焦点を当て、そして何よりもプライベートなものである。

パーソナル・オーセンティシティという概念は、比較的最近のものであるが、非常に重要な意味を持つようになった。20世紀の終わりと21世紀の始まりを生きる世代にとって、この時代の約束は、自己実現としてのオーセンティシティである。個人の信頼性の追求は、しばしば原動力となり、自分自身をどう見るかだけでなく、消費のパターン、仕事の選択、世界とその問題との関わり方にも影響を与える力となっている。

この2つの「真正性」の意味は、これ以上ないほど異なっている。一つは、科学や統計、検証や改竄の問題である。もう一つは、向上心と自己実現（自分を知り、夢を追う）、不適合（社会の圧力に抵抗する）、洗練された人工的なものよりも自然で手つかずのものを優先させるというものである。しかし、私たちが本物について語るこれら2つの主な方法は、非常に異なる意味を持つものの、重要な共通点がある。いずれの場合も、真正性は、語られるストーリーと、その背後にある現実（外側または内側）との一致を必要とする。事実の描写は、描写されたものが現実と一致すれば本物である。人は、その人の内面が、その人が外見上なりうる姿と一致するとき、本物であると言える。この2つの意味に共通するのは、真正性を追求することは、私たちの人生における調和と統一を求めることでもあるということである。不真面目さが、「計算できない」と頭を悩ませるおなじみの瞬間だとしたら、初めて会ったときに聞くありえない自慢話（あるいは嘘？ 初めて会った人に聞いたありえない自慢話（あるいは嘘？）、政治家の台本通りのアドリブの断絶、絵画の筆跡が隅のサインと噛み合わないという美術専門家の直感の瞬き、買った「デザイナー」バッグが突然薄っぺらでみすぼらしく見える、社会の期待によって本当の「あなた」ではないとわかっている行動をとってしまう不快な瞬間、などである。私たちがそれを強く求めるのも無理はない。

そのため、私たちは、私たちが大切にしているほとんどのものに「オーセンティック」というラベルを貼るようになり、その言葉が私たちの望むものを意味するようになった。例えば、レンブラントの「本物」（巨匠が描いたという意味）、イタリアのパスタソースの「本物」（「ノンナが作っていたのと同じだ！」）、この2つの共通点を見つけるのは難しいのに、「本物」の話をする。私たちは「本物」についても同じことをする。アップルパイを注文するけど、「本物の」クリームがついてくるならね、と言って、次の瞬間には「本物の」ラルフローレンのポロシャツを着ていると自慢げに言うかもしれない。「これもあまり共通点がない。本物の」クリームとは、加工も熱処理もされていない、エアゾールチューブから吹き出されたクリームという意味である。「本物の」デザイナーズシャツとは、ラルフ自身が作ったものではなく（「本物の」レンブラントとは異なる）、非公式なコピーではないものを指す。

哲学者のJ・L・オースティンは、「本物」という言葉は、その否定的な用法を考えることによって最もよく理解できる言葉であると指摘した。[2] 「リアル」と同様に、「オーセンティック」と「真正性」も、その反対語を見ることによって、最もよく探求されるものである。ある絵画やレシピ（あるいはシャツやクリームの種類）が「本物」である理由を知りたければ、「何に対抗するのか」と問うのがコツである。本物のレンブラントとは、レンブラントが描いたものであり、他の誰かが描いたものではない。本物のレシピは、スーパーマーケットの雑誌のために考案されたものとは異なり、人、場所、文化にまで遡ることができる出自を持っている。オーセンティケーターの真の仕事は、何を除外するかを決めることである。

本書の根底にあるのは、何が本物かを理解する最善の方法は、まず何が本物でないかを見ること、という信念である。これは、魔法に夢中になっていた子供の頃に学んだことである。幻想の反対は幻滅ではなく、照応だった。作り物の中から本物に辿り着くことができる。

本物であることがいかに重要かを知れば知るほど、なぜ私たちは本物であることが苦手なのか、その理由を知りたくなった。私たちが本物であることを阻むものは何なのか？この問いに答えるには、私たちの社会的、心理的な構成だけでなく、進化や経済といった最も基本的な力、さらにはそれらの間のつながりを探る必要がある。歴史、生物学、経済学、アート、ファッション、マーケティング、テクノロジーなど、多様な分野を結びつけるために、境界を越えて考える必要があるのである。

本書では、この膨大で扱いにくいテーマに構造と形を与えるために、心理学的、生物学的、経済学的に、偽物を支持する力に注目し、それらに直面したときに真正性を取り戻すための方法を提案することにした。本書は5つのパートに分かれている。第1部「基本的な本能」では、「願望」「欺瞞」「共犯」と題された章で、人間の偽りへの衝動を探っている。第2部「生まれながらの偽物」では、「模倣」「フリーライダー」「競争相手」と題した章で、生物学的に騙すように仕組まれている他の生き物の物語を紹介し、私たちが偽物の衝動に駆られる際の手がかりとなるようなものを問いかける。第3部「モノの真贋について」では、なぜ私たちはあるモノには本物、あるモノには偽物のラベルを貼るのか、なぜ私たちはある「マルチプライヤー」や「アテンションシーカー」を罰し、あるモノには報いるのか、そしてますます物質的に「豊か」になる世界がもたらす真贋の問題点を見ている。高級品（「インタンジブル」）、ソフトドリンク（「マイスメーカー」）、医薬品（「エクスターナリティ」）の世界からのストーリーで、第4部「真贋を売る」では、真贋がいかに消費文化と絡み合っているかを調査している。企業は真正性を売るビジネスに参入し、商品をインスピレーションや自己実現に結びつけた。その結果、企業は自らの目標を達成し、時には他の人々にも深刻かつ広範囲な影響を与えることになった。

各章では、偽造文化にまつわるストーリーを紹介し、現実を取り戻すために私たちに何ができるかについて、より広い観点から論じている。なぜ物語なのか？物語が好きだからというのもあるが、深刻な問題を探るには物語が一番だと思うからだ。[世界一の詐欺師である人間のカメレオンが最終的に自分のふりをしているものになった話、美術品の偽造で国家を騙して自分たちの歴史を塗り替えた話、容赦ない卵争いをする鳥たちの話。蹄を下ろせないエルクと、下ろせるのに下ろさないハンターについて、友人に自分の作品を偽造するよう勧めた画家について、ドレスのコンセプトが同じになった2人の有名ファッションデザイナーについて、「オールナチュラル」ドリンクについてなど。この本は、偽造者であることが苦渋の死を意味した時代を振り返り、国家が支援する偽造者が何十万人もの人々に死をもたらしている現代を展望する。私は、あまりにも明白な悪人を指弾するのではなく、生物学的な配線、地殻変動、倫理的な難問を探求することに終始した。[4）各ポイントで、不真面目さのどの側面が進化的で必然的なのか、どの側面が人間が自ら作り出したものなのか、そして選択すればどうにかできるものなのかを説明するように努めた。

本書の最終章である「A View From Now」では、真正性の敵として最も強力な存在と見なされることの多いテクノロジーについて取り上げる。スピード、接続性、完璧なコピー、瞬時のコピー、事実上無制限のコピー、そしてソーシャル・メディアのペルソナに隠れる機会によって、世の中には見かけとは違う人々や製品があふれている。嘘は、真実の靴を履く前に、100万ものソーシャル・メディアのフィードに入り込むことができる。

テクノロジーは、確かにフェイクの力を増幅させるために利用することができるが、私たちが反撃できないことを示唆するのは、絶望的な助言のように思える。「サイバー・ミゼラビリスト」の主張とは逆に、テクノロジーは現実の最大の味方になる可能性を秘めており、流れを変えようとする人々を可能にし、力を与えてくれる。ますます多くの人々が、インターネットの可能性を本物志向の力として利用しており、本書は激しい楽観論で締めくくられている。最後の章「Real Lives」では、サイバースペースのバーチャルな通路を利用する人々の物語が語られる。偽者がいない場所であり、偽者が入る前提条件として理解されているからだ。そして最終章の「現実を取り戻す」では、陰謀や陰謀を打ち砕くために奔走する、増え続ける真実の軍隊の何人かに出会う。アマチュアのサイバースルースは、国家の宣伝担当者を「事実認定」している。インスタグラマーはファストファッションの模造品を批判している。プロのファクトチェック・ネットワークは、アマチュアのキーボード戦士と肩を並べて仕事をしている。偽ブランドハンター、詐欺を見破る出会い系サイトの起業家、ネットに精通した小学生がオンライン詐欺を暴いているのである。そして、ジャーナリストやオープンソース・インテリジェンスの専門家もいる。私は幸運にも彼らの仕事を直接知ることができた。彼らは皆、不真面目さと闘うために何かをしており、あなたにも参加を呼びかけているのである。

真正性は戦うに値するものである。しかし、本物を追求するあまり、作り物の楽しさに目を奪われてはいけない。マジックショーを見る子供のように、私たちは、見ているものが現実ではないとわかっていても、驚きに身を任せることができる必要がある。私たちは、正直な欺瞞で喜びを失ってはいけない。また、事実を神格化してはならない。

真に本物の人生とは、現実を求めるときには現実を手に入れ、そうでないときには不信感を抱くことができるものである。欺瞞であるとわかっている欺瞞を楽しむことができる場所である。私たちは、公的にも私的にも信頼性を求めるが、想像力の成果に対する権利も求める。発明する権利、創造する権利、異なる誰かになる権利、より良い人になる権利は、人間であることの意味の本質的な部分である。代替的な事実は長い目で見れば重要ではないかもしれないが、代替的な世界を想像することができることは必須なのだ。動物の中で唯一、私たちは世界をありのままではなく、ありのままに想像することができる。[5]

マジシャンは、幻想を作り出すには、まず現実の文脈を作り出す必要があるというパラドックスを理解している。しかし、彼らはまた、不思議の必要性も理解している。喜んで不信感を抱かせるためには、一時的にせよ、幻想を現実よりも刺激的で重要なものと見なす必要がある。そして何より、マジシャンは誰よりも、見せかけの不安定さを知っている。演劇的な呪文がもたらす魅惑、観客の熱狂的な関心、呪文を唱える者と呪文に縛られた者の間の愛情など、設定とパタンの錬金術的な混合にこそ、見せかけの芸術があるのである。そこで、この本の冒頭で、この芸術の巨匠の一人、20世紀最高のロールプレイヤーであり、私のお気に入りの詐欺師を紹介することにしよう。

• [1] マジシャンはそれをエフェクトと呼ぶ。実際にあなたを騙しているわけではないので、「トリック」ではない、と彼らはきっぱり言う。
• [2] 実際、オースティン（1911-1960）が言ったのは、「リアル」は「ズボン言葉」、つまり、否定的な使い方が「ズボンを履く」言葉だということである。
• [3] 「ストーリー」という言葉には、物語と嘘の両方の意味がある。成功した詐欺師は皆、うまく語られた物語の力を知っている。私は、彼らの武器を逆手に取っているという考えが好きだ。
• [4]だからこそ、この本で第45代アメリカ大統領の名前が一度だけ、それも脚注で出てくるのである–これは小さなプライドの問題である。
• [5] 「Imagine the world」は、世界最高のストーリーテリング（良い意味での「ストーリー」）の祭典であるヘイ・フェスティバルのスローガンを拝借したものである。