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Accelerationism, The Dark Enlightenment & The Strange Life of Nick Land
動画の文字起こし
不可能と思われる問題に立ち向かう：アクセラレーショニズムの始まり
現代社会には、個人レベルでも集団レベルでも対処が不可能に思える問題がかなりあります。不平等、環境汚染、人権侵害、その他恐怖を誘発するさまざまなバズワードから抜け出す方法を想像するのは正直難しいものです。しかし、おそらく私たちはただ十分に創造的でないだけなのかもしれません。1967年のSF小説「光の王」では、未来の革命家グループが社会を次のレベルに引き上げたいと考えています。
彼らは技術に対する人々の社会的態度を迅速に変えることでそれが可能だと信じています。未知への恐れを持つのではなく、アクセルを踏み込んでどこに行くのか見てみるべきだと。彼らは自分たちをアクセラレーショニスト（加速主義者）と呼びました。
アクセラレーショニズムとは、テクノロジーと資本主義を加速させるべきだという実際の信念です。これは、彼らが本当にこれが一種のテクノ資本主義的ユートピアをもたらすと考えているからか、あるいは単に他に選択肢がなく、苦しみを長引かせるか、それをすぐに通り抜けるかのどちらかだからです。したがって、彼らは規制緩和、デジタルと人間の融合、そして私たちが何らかの形で進歩をコントロールできるという信念の全体的な拒絶を推進します。
現在のアクセラレーショニストのサークルでは、超資本主義的で反体制的な人物であるトランプの選出が、彼らの運動の政治における最初の真の表れだとさえ主張しています。
謎の哲学者ニック・ランド：アクセラレーショニズムの源流
これはどこから始まったのでしょうか？多くの人がこの運動の源として、謎めいた哲学者であり作家であるニック・ランド（Nick Land）を指摘しています。ランドはウォリック大学の若い教授で、すでに奇抜さとニーチェへの愛、そして椅子を乗り越える習慣で知られていました。彼は講義の聴衆に、西洋文明崩壊学の分野で働いていると話し、また彼のオフィスで非常に高揚した状態で、手に入るものは何でも読み漁っていました。
ランドはすぐにドゥルーズとガタリのすべての作品（「アンチ・オイディプス」を含む）、そしてリオタールの作品を貪り読みました。これらの思想家は左派的プロジェクトが無意味に見えた時代に現れました。「アンチ・オイディプス」では、ガタリとドゥルーズは左派が資本主義を単に反対するのではなく、解放と抑圧の両方の能力を認識する必要性について書いています。
彼らはあらゆる場面で、自由市場のアナーキーな傾向を受け入れ、市場の動きをさらに進め、そのプロセスを加速させることを提案しています。
リオタールもまた「リビドー経済」を執筆し、資本主義の自然さを称賛し、その最も抑圧的な側面でさえも犠牲者によって楽しまれていると述べました。
ランドはこの考え方に触発され、1992年に独自の哲学を形成し始めました。彼は資本主義が完全に解き放たれたことはなく、常に政治によって抑制されていたと提案しました。彼はこれを原始的な慣行と考え、「人類の最後の偉大な感傷的な放縦」と呼びました。彼は加速を通じて黙示録的なものを受け入れるというこのアイデアを形作り始めました。
資本主義とハイパースティション：加速への道
ランドは資本主義を個々の運動を超えた近代性の原動力として捉えていました。これはハイパースティション（hyperstition）によって強化されます。これは彼が「文化に現れた後、黙示録的なポジティブなフィードバックループを通じて独自の現実を生み出す成功した信念やアイデアの行動」と呼んだものです。それらは自分自身を真実にする虚構です。資本主義はおそらく、例えば実際には必要不可欠ではないものに対する消費者の欲望を形成することによって、これに最も優れています。
ランドは、資本主義は自己の重要性を減少させると付け加えています。これはランドが非常に快適に感じていた考えでした。彼は、個人は現在、彼らが住んでいるシステムよりも重要ではなくなったと主張しました。人間の経験はますます無関係になりつつあります。これは「合理性にネズミを戻そう」と呼ばれるランドの初期のスピーチで明らかです。彼は死を個人の人生における特定の出来事としてではなく、ヨーロッパ中に黒死病を運ぶネズミの視点から、座標や個別化のない世界を取り巻く群れとして見るべきだと主張しています。
人間の経験を放棄するよう言っているのかと尋ねられると、彼は単に「研究する価値はあるが、優先すべきではない」と答えました。
CCRUの形成と発展
ランドの思想は、ウォリック大学哲学部の新たな到着者たちによってさらに促進されました。彼らもまた、新しいテクノロジーが人間の可能性を解き放つ世界を思い描く「カリフォルニア・イデオロギー」の楽観主義と、人文学部に蔓延する人間主義と権利についての伝統的な左派的見解の両方を拒否しました。
若い講師であるマーク・フィッシャー（Mark Fisher）とセティー・プラント（Settee Plant）の助けを借りて、彼らはサイバネティック文化研究ユニット（CCRU）、または哲学部の一つのオフィス内で活動していたCCRUを形成しました。
CCRUは、現在では一般的に議論されていますが、当時はかなりニッチだったこれらのトピックを一般的な議論点としてリストアップし、彼らは定期的に発明された用語と複雑なメッセージを含む謎めいた記事を作成していました。例えば、「下水道機械」という記事は状況主義者の炭素年代測定について議論し、ジャングル（激しい電子ダンスミュージックのジャンル）について説明しています。
彼らはまた、大学の講義の一般的な規律と形式を拒否するパフォーマンス的な方法として機能する「バーチャル・フューチャーズ・カンファレンス」を主催していました。例えば、あるときランドは単に聴衆の前に横たわり、彼らがジャングルを演奏している間、マイクに向かってカエルの声のような音を出しました。ある聴衆は立ち上がって「私たちの一部はまだマルクス主義者です」と言って出て行ったと報告されています。
時間が経つにつれて、CCRUはますます嫌われるようになりました。ランドは学部を去り、スパ・ボディショップの上でCCRUの作業を続けました。そこで、グループはアクセラレーショニズムから神秘主義へと移行しました。これはおそらく彼らの覚せい剤とアルコールの乱用に触発されたものでしょう。彼らは悪魔主義者アレイスター・クロウリーの古い家に移り、夜中に壁に悪魔の図を描いていました。
いくつかの精神的な崩壊の後、ニック・ランドを含むメンバーは公の場から姿を消し、CCRUは正式に解散しました。
左派アクセラレーショニズムとニック・ランドの変化
ニック・ランドの人生の前半は今でも左派思想の急進的な拡張と考えられています。マーク・フィッシャーなどのCCRUのメンバーは大きな成功を収めてその作業を続けました。
例えば、フィッシャーはその後、資本主義の加速を主張し続ける理論を確立しましたが、それを自動化、労働時間の短縮、UBI（普遍的基本所得）に基づく変化した現代性に向けて導くことを提案しました。
数年後に中国で再び姿を現したランドは、この左派アクセラレーショニズムを批判し、「自己推進するテクノロジーが資本主義から分離可能であるという考えは深い理論的誤りである」と述べました。そう、ニック・ランドは中国に移住したのです。
そこで彼は以来、はるかに親政府的に見え、中国は未来とスピードに固執した根本的にアクセラレーショニスト的な社会であると書いています。より重要なことに、ランドは「ダーク・エンライトメント」と題された彼の作品を通じてアクセラレーショニズムについての彼の見解を拡大しました。
その中で彼は、自由は民主主義と両立せず、民主主義には価値が残されていないと主張しています。代わりに彼は権威主義を受け入れるポスト・リバタリアンの未来を推進しています。具体的には、彼は権威主義的なCEOによって管理される国家を理想的な状態と考えており、CEOはランドが「合理的な企業統治」と呼ぶものを通じて国家を管理します。
ネオリアクショニズムとテクノ資本主義の特異点
人権や法の支配についてはどうでしょうか？ランドのキャリアのこの時点では、そのような懸念は加速の妨げとみなされています。平等主義的な政策は私たちを遅らせるだけで、代わりにランドが「テクノ資本主義的特異点」と呼ぶものに向かって急ぐべきです。
この反平等主義的な受け入れは、ランドが「新反動主義」と呼ぶ現在のイデオロギーとオルトライト（代替右翼）を結び付けています。ネオリアクショナリーは、遺伝的適性と知性を重視する権威主義的な都市国家に現代の国家を置き換えることを信じる傾向があります。
時には「ハイパー人種主義」と呼ばれることもある、一部の集団は現代の条件下で他の集団よりもうまくいき、存在から加速的に排除されるべきであるという信念の提唱は、明らかに論争的で憎悪に満ちたものとみなされています。ニック・ランドは「実行可能な民族至上主義政治の機会は論理的な深淵に消える」と主張しています。
ニック・ランドをどう評価すればいいのでしょうか？世界の状態や未来について、これほど容赦なく正直な人物を聞くことは稀です。同様に、一般的に悪いと考えられているもの、あるいは少なくとも懸念されているものすべての加速を受け入れているように見える人物を聞くことも同様に稀です。また、人間の経験や個人を無視することに快適さを感じるランドの口調には独特の奇妙さがあり、人間の時代が終わりに近づいているという考えに不快ながらも同意せざるを得ません。
彼の思想は、特に人種について述べる時は粗雑なものから、資本主義が自己に与える影響について議論する時のように独自の洞察力を持つものまで、さまざまです。アクセラレーショニズムは環境保護主義者やマルクス主義者のサークルで支持を見出す一方で、白人至上主義者による攻撃やスティーブ・バノンの世界観に影響を与えたとも非難されています。
おそらくニック・ランドは、すべての運動の中に潜む暗い、自己崩壊する下層精神―スピードと変容の世界で理解し、前進し、希望することに苦闘する―の完璧な表現なのでしょう。時には、努力するのをやめて単にハンドルから手を放すことができるということを知ることは解放的です。しかし、それが正しいということを必ずしも意味するわけではありません。
